摘要：河洛地區(qū)是西漢的重要經(jīng)濟區(qū)，河南郡是河洛地區(qū)的重心，故而在西漢政府眼中有著特殊的地位。從《肩水金關(guān)漢簡》所記載的資料入手，探究西漢政府中后期關(guān)于西北地區(qū)在河南郡的徭役征發(fā)制度。從征發(fā)人員的人數(shù)、爵位、戍卒與田卒的征調(diào)、年齡等方面對西漢政府在河南郡的徭役征發(fā)情況進行歸納與梳理，可以看到其遵循“一里出一人”的原則，征發(fā)人員集中在河南郡東部和東北部，爵位以公乘為主，年紀(jì)在二十到四十之間。關(guān)鍵詞：肩水金關(guān)漢簡；西漢；河南郡；征發(fā)制度中圖分類號：K234.1;

舞雩臺刻石是現(xiàn)存西漢刻石中較為特殊的一類，工匠在六十四厘米的方石上，刻了兩個相同的字，其中一字長達32厘米，應(yīng)是現(xiàn)存的秦漢刻石中尺寸最大的單字。本文將從考古鉆探史料以及書體的對比等多個方面，對其相關(guān)資料做出補充和修正，并分析其作為標(biāo)記性刻石所內(nèi)含的書法價值。關(guān)鍵詞：西漢;舞雩臺刻石;標(biāo)記性刻石一、刻石簡介舞雩臺刻石，一九七九年出土于山東曲阜城南舞雩壇，后移入孔廟東廡，今存曲阜漢魏碑刻陳列館，高64厘米，寬64厘米，厚28厘米。[4]陰刻隸書，帶有篆意，為西

早的區(qū)域之一。對西漢至唐代新疆的人口與開發(fā)歷史進行梳理和考證，發(fā)現(xiàn)自公元前60年至742年這800多年間，西漢最早設(shè)置了西域都護府，管轄陽關(guān)以西天山南北，西包烏孫、大宛、蔥嶺。歷經(jīng)東漢、三國、西晉、十六國、北魏、隋等，直至唐朝進行正規(guī)的州、郡、縣設(shè)置和嚴(yán)格的戶籍管理。其中從十六國到北魏的230年間，中原及河西走廊的各民族向西域流動強烈，漢、氐、鮮卑、敕勒、匈奴等民族已經(jīng)在新疆充分融合。研究表明，唐代極盛時期新疆諸籍人口最高達到十六萬多人。關(guān)鍵詞：西漢;唐代

張靜怡內(nèi)容摘要：西漢時期，駿馬貿(mào)易是漢王朝經(jīng)營西域戰(zhàn)略中十分重要的部分，不僅是出于統(tǒng)治者對良馬的渴望，更直接關(guān)乎著國家的軍事實力，而敦煌正處于西漢至西域交通的樞紐地帶，因此與駿馬貿(mào)易有著密切關(guān)系。漢武帝時期，軍隊的士卒為了迎合武帝對天馬的喜好，曾先后編造出余吾水出天馬與渥洼水出天馬的傳說。隨著張騫的通使，西域各國的良馬得以進貢入中原，并由此引發(fā)了西漢與大宛國的戰(zhàn)爭，由李廣利率兵先后兩次征伐大宛得勝后，西域間的駿馬貿(mào)易方得以正常進行，這些西域良馬通過敦煌進入

【摘要】 西漢作為接秦而起的封建王朝，這一時期在社會各個階層都涌現(xiàn)了諸多杰出的女性?；屎笞鳛橐蝗酥氯f人之上的人物，在整個西漢王朝發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在外戚與宦官交織縱橫的男權(quán)歧視下，她們歷盡血雨腥風(fēng)，與人斗、與天斗、與命運斗，卻始終敵不過一句母憑子貴，又有幾個能夠善始善終呢。但是她們并沒有卑躬屈膝，依靠自己頑強的意志在朝政中占據(jù)一席之地，漸漸走近政治的中心?？v觀能夠在滿朝文武中沖破傳統(tǒng)的牢籠脫穎而出的成功女性，她們的成功不是一蹴而就，她們對于朝政的影響

色之一。關(guān)鍵詞：西漢;漆器;扣器;鑲嵌藝術(shù)的進步有賴于科技的發(fā)展，在不斷發(fā)展進步的漆器制作工藝背后，我們必須掌握歷史發(fā)展中的傳統(tǒng)技藝的變化，才能繼承傳統(tǒng)、推陳出新，這就要求我們必須理清各種工藝發(fā)展變化的歷史脈絡(luò)。在漢代漆器制造工藝中，除了傳統(tǒng)的彩繪、錐畫、堆漆工藝之外，鑲嵌技法的運用也是漢代漆器裝飾工藝中一抹亮麗的色彩。漢代漆器裝飾工藝中的鑲嵌技法，不僅延續(xù)了秦朝時期的漆器制作技術(shù)的傳統(tǒng)工藝，而且也為后代甚至明清時期的漆器裝飾工藝打上了不可磨滅的印記，但漢

鍵詞 獨尊儒術(shù)，西漢，制度，大一統(tǒng)中圖分類號 G63 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 0457-6241（2021）03-0023-05漢代儒學(xué)與制度發(fā)展是高中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容之一。漢代儒學(xué)思想經(jīng)過董仲舒的改造，符合了漢武帝時期“大一統(tǒng)”的時代需求，在漢武帝的支持下，儒學(xué)不僅成為漢朝統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，也成為中國傳統(tǒng)文化的主流，儒生成為漢朝統(tǒng)治集團中的重要組成部分。對中國后來的政治制度和思想發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。目前全國多數(shù)省份高二、高三年級所用教材為老教材，文科

。關(guān)鍵詞：貲選;西漢;人才選拔中圖分類號：K234.1??? 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）02-0112-03漢代是我國封建制度的萌芽期，對于漢代制度的研究一直是學(xué)界的熱門，其中選官制度作為官制的重要組成部分，一直受到許多學(xué)者的關(guān)注。但是目前學(xué)界對于漢代選官制度的研究主要集中于對察舉制的研究，對于“任子”“貲選”“博士弟子課試”等人才選拔方式關(guān)注較少[1]。甚至由于資料缺乏等原因，對“貲選”的研究僅僅是在諸多漢代選官制度的專著中一

位的象征。文章以西漢勾連云紋玉卮為例，從其工藝特點、制作材料、雕刻手法及藝術(shù)欣賞性方面，探究西漢時期酒器文化的歷史價值、藝術(shù)價值，使其隨著時代發(fā)展源遠流長。關(guān)鍵詞：西漢;勾連云紋;玉卮0 引言卮，起源于戰(zhàn)國末期，流傳于秦漢時期，在各時代中均有較強的文化價值與藝術(shù)價值，隨著時代的發(fā)展不斷流傳。如《漢書·高帝紀(jì)下》顏師古注：“卮，飲酒圓器也，今尚有之?！庇秩纾妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》載：“未央宮成。高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽?！闭f的是劉

孝王營建的東苑是西漢時期最具代表的私家園林。因園主的身份和地位，其也是當(dāng)時唯一可以與皇家園林上林苑相媲美的諸侯苑囿。對歷史辭賦、現(xiàn)存遺跡、文獻記載和前人的研究進行綜述，結(jié)果表明，東苑中運用了“苑中苑”的造園手法，土石并用、疊石造山;引水為池、師法自然，個中建設(shè)無不精巧，且初現(xiàn)了園林的詩畫意境;其中植物種植搭配收四時之爛漫，動物種類繁多納四海之驚奇，美學(xué)與實用并重。關(guān)鍵詞：西漢;梁孝王;東苑;苑中有苑;疊石造山;山水園林中圖分類號：TU986文獻標(biāo)志碼：A

王海睿摘 要：西漢時期，隨著生產(chǎn)力的進一步提高，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，貨幣在流通領(lǐng)域得到了普遍運用。這里所說的貨幣包括西漢鑄造的各類錢幣，甚至還包括黃金。但無論從使用的規(guī)模還是流通的廣泛程度來看，西漢五銖錢都是流通過程中的主流錢幣。文章通過統(tǒng)計西漢墓葬出土錢幣數(shù)量、墓葬形制規(guī)格、墓主人的身份信息以及社會地位來反映西漢財富的積累，即西漢隨葬錢幣在數(shù)量上的一般規(guī)律。關(guān)鍵詞：西漢;青銅貨幣;流通馬克思說：“商品流通直接賦予貨幣的運動形式，就是貨幣不斷地離開起點，就是

有的是漢朝制度，西漢中后期發(fā)展成加官;有的是武帝時創(chuàng)置。可見班氏的說法未免失之籠統(tǒng)，遇到具體的官職還需要具體分析。關(guān)鍵詞：西漢;加官;侍中;常侍;諸吏關(guān)于西漢的加官，《漢書·百官公卿表上》中有這樣一段記載：“侍中、左右曹、諸吏、散騎、常侍，皆加官，所加或列侯、將軍、卿大夫、將、都尉、尚書、太醫(yī)、太官令至郎中，亡員，多至數(shù)十人。侍中、中常侍得入禁中，諸曹受尚書事，諸吏得舉法，散騎騎并乘輿車。給事中，亦加官，所加或大夫、博士、議郎，掌顧問應(yīng)對位次中常侍。中黃門

權(quán)方面。關(guān)鍵詞：西漢;丞相;職權(quán);皇權(quán)作者簡介：孫喆（1975-）男，河南鹿邑人，副教授，博士?；痦椖浚汉幽鲜≌軐W(xué)社會科學(xué)基金項目“傳承與創(chuàng)新：漢代道德法律化研究”（2017BLS012）。春秋之前，文武合一;戰(zhàn)國之后，開始出現(xiàn)了將相分職。此后，相為文官之首，將為武職之長。[1]丞相，作為官職名稱，始于公元前309年時的秦國?！妒酚洝で乇炯o(jì)》載：武王“二年，初置丞相，樗里疾、甘茂為左右丞相?！盵2]209秦統(tǒng)一六國后，丞相職位得以沿襲，并逐漸演變?yōu)椤鞍俟?/div>

時代人物 2020年27期2020-12-07

羅劍鴻摘 要：西漢?；韬钅钩鐾翗菲鞯墓に嚸佬g(shù)研究包括造型研究和裝飾紋樣研究兩大部分。所謂工藝美術(shù)研究是指對?；韬钅沟某鐾翗菲鲝脑煨?、裝飾、工藝等方面進行深入研究，并對比漢代同時期的樂器和先秦時期的樂器進行研究，使我們了解漢代的工藝水平和審美特點。關(guān)鍵詞：西漢;?；韬钅?編鐘;紋飾特點漢代青銅器處于從禮器轉(zhuǎn)向日用器的過渡時期，秦漢青銅器有的用作禮器，有的用作日用器，有的既作為禮器使用，又作為日用器使用。地位、用途的多樣性決定了秦漢青銅器豐富而博大的風(fēng)貌，形象

郡民不聊生，而且西漢的都城長安也時常面臨被匈奴攻擊的威脅。關(guān)鍵詞：匈奴;西漢;和親政策;漢武帝;氣候波動秦末漢初之際，東方大地上誕生了兩個強大的帝國。漢王劉邦經(jīng)過近五年的楚漢戰(zhàn)爭，戰(zhàn)勝了西楚霸王項羽統(tǒng)一中原，建立了疆域遼闊的漢王朝，史稱西漢。而在北方草原地區(qū)，匈奴人在冒頓單于的領(lǐng)導(dǎo)下攻破東胡，擊敗月氏，雄踞大漠南北，建立了強大的匈奴帝國。從匈奴人成為北方霸主的那一刻起，出兵侵犯和征伐漢王朝就成為了他們的首要目標(biāo)。在漢高祖七年（公元前200年），劉邦遭遇冒頓

花摘 ? 要： 西漢初期，對于被取而代之的前一個政權(quán)秦朝，漢朝統(tǒng)治者采取了“毀”的政治策略，《漢書》載有大量西漢初期時人對秦的詆毀言論。《漢書》政治人物傳記中，政客借喻秦朝向皇帝諫言，遍論秦所以失、漢所以得;文學(xué)之士傳記中，文人用優(yōu)美的賦文全面論秦之過，積極響應(yīng)朝廷的批秦毀秦政策，影響整個漢代的思想文化;為了達到毀秦的目的，漢朝刻意夸飾秦的暴政，將統(tǒng)一以前的秦國和統(tǒng)一以后的秦朝割裂開來。漢朝的詆毀秦朝的言論，成功地鞏固西漢初期的統(tǒng)治，并影響漢以后兩千年對秦

要】 文章回顧了西漢“和親”的緣由及歷史，認(rèn)為“和親”作為西漢時期一項獨特的民族政策與外交政策，在緩和漢匈關(guān)系、促進邊疆穩(wěn)定和少數(shù)民族發(fā)展方面起到了重要作用。探析西漢“和親”政策對新時代我國民族工作的啟示：貫徹落實好民族平等團結(jié)政策;創(chuàng)造機會，促進各民族經(jīng)濟、文化交流;以民族團結(jié)進步為目的，尊重族際通婚?！娟P(guān)鍵詞】 西漢“和親”;新時代;民族工作一、問題的提出及研究意義黨的十九大報告中指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代?！保▍⒁娏?xí)近平，《決

張國堯摘 要：西漢王朝是中國政治制度建構(gòu)衍生的核心時期之一，高祖劉邦平治天下，以黃老之學(xué)休養(yǎng)生息、重建社會、培育國力，文帝、景帝年間，漢朝自蕭條破敗轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)繁榮富庶景象，經(jīng)濟恢復(fù)、社會安定、人民務(wù)于實業(yè)。漢承秦制，在政治制度施行、經(jīng)濟發(fā)展實務(wù)、社會思想控制等領(lǐng)域存在諸多亟待解決的問題。朝廷博士賈誼對社會問題察覺、對社會治理的思考成為其政治、社會思想的源泉。賈誼之政治治理論述、社會問題論述在相對程度上重塑了漢朝政治理論建構(gòu)、引領(lǐng)漢初政治思潮演變，在社會問題領(lǐng)

郭家慧[摘要]西漢時期政府推行“重農(nóng)抑商”政策，并在歷代統(tǒng)治者的基礎(chǔ)上對這一政策進一步升華，讓這項政策有了一個更高的地位，并且之后的各個朝代都將其視為政策實施的模板。文章將從西漢時期的重農(nóng)抑商政策和海外貿(mào)易兩個方面分析“重農(nóng)抑商”背景下的西漢農(nóng)業(yè)以及商業(yè)的發(fā)展，得出“重農(nóng)抑商”背景下西漢農(nóng)業(yè)商業(yè)的發(fā)展對我國現(xiàn)代發(fā)展的啟示。[關(guān)鍵詞]重農(nóng)抑商;西漢;農(nóng)業(yè);商業(yè);對外貿(mào)易[DOI]1013939/jcnkizgsc202007072“重農(nóng)抑商”是指在社會發(fā)展

摘 要： 西漢后期著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向一生著述豐碩，但由于年代久遠，其作品多已亡佚，僅有部分留存，難以窺其全貌。正因為如此，當(dāng)代文藝?yán)碚摷覍λ奈乃嚴(yán)碚摮删蜕儆姓撌?，但從前人對劉向作品的評價當(dāng)中，從其作品的思想容量、創(chuàng)作實踐、呈現(xiàn)形式及對后世影響來看，劉向在繼承先秦與西漢前期文論思想的基礎(chǔ)上因時而進，兼容并包，既守成又有創(chuàng)新，推進了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，體現(xiàn)了他通達開明的文藝思想，也反映了儒術(shù)獨尊之后西漢中后期的文藝?yán)碚摤F(xiàn)狀。關(guān)鍵詞：西漢 劉向 文藝思想 散論

個大一統(tǒng)王朝史稱西漢，西漢從公元前202年漢高祖建立至公元8年王莽篡位，享國210年，歷經(jīng)十二帝。在長達210年的歷史長河中，攘外安內(nèi)的將帥之才自然杰出不窮，像開國功臣韓信，曹參，周勃，灌嬰，再到武帝時期討伐匈奴的衛(wèi)青，霍去病，王恢，最后為漢末奉獻余生的李陵，馮奉世都可以納入西漢名將之列，但要論名將之冠，我們則只需將內(nèi)容縮小至今天的二人對弈：韓信，衛(wèi)青。【關(guān)鍵詞】韓信;衛(wèi)青;西漢;將領(lǐng)統(tǒng)帥一、“諸將易得耳，至如信者，國士無雙”韓信，秦末生于射陽淮陰，西漢著

要：文章通過分析西漢時期中原地區(qū)和南方地區(qū)出土的玉舞人，比較各地區(qū)玉舞人形象的異同。關(guān)于玉舞人，作者認(rèn)為應(yīng)是實用玉器，為墓主人生前所佩戴，使用者主要為女性貴族，與其他玉器進行組合，佩戴在胸前或者腰間，是權(quán)利與身份的一種象征。關(guān)鍵詞：西漢;玉舞人;造型;佩戴方式漢代是一個樂舞文化繁盛的時代。根據(jù)文獻資料和考古發(fā)掘可知，漢代水袖舞最為出名，漢代墓葬里出土的水袖舞器物多樣，從畫像石到陶俑、玉器等都有，其中出土的玉舞人更是數(shù)量不少?！墩f文解字》中載：“玉，石之美兼

不忠的行為來分析西漢后期的忠君觀念。雖然西漢時也強調(diào)忠君的重要性，但相比東漢的“君為臣綱”尚不夠強化。西漢時期的君臣觀不僅有先秦儒家民本思想的內(nèi)涵所在，更深受天命維德思想的影響，王莽篡漢更是集中體現(xiàn)了士大夫在忠君上的選擇。關(guān)鍵詞：西漢;忠君;王莽篡漢1 西漢儒學(xué)忠君觀的新發(fā)展東漢王符在《潛夫論》中寫道：“自成帝以降，至于莽，公卿列侯，下迄縣尉，大小之官，且十萬人，皆自漢所謂賢明忠正貴寵之臣也。莽之篡位，惟安眾侯劉崇。東郡太守翟義思事君之禮，義勇奮發(fā)，欲誅莽

戰(zhàn)亂，民不聊生，西漢作為秦以后的大一統(tǒng)王朝，結(jié)束了秦末的混亂狀態(tài)，但擺在中央政府面前的是一個十足的爛攤子，經(jīng)濟凋敝，徭役沉重，百姓苦不堪言，統(tǒng)治者施行了一系列經(jīng)濟政策，短短幾十年間，民力物力得到了極大的恢復(fù)與提升，百姓安居樂業(yè)。本文從文景之治到鹽鐵新政對西漢初期的經(jīng)濟政策的演變加以分析，以期對于西漢初期的經(jīng)濟政策研究有所幫助。關(guān)鍵詞：西漢;文景之治;鹽鐵新政;經(jīng)濟政策西漢（公元前202年—公元8年12月），是秦之后的大一統(tǒng)王朝，自漢高祖劉邦（在位時間前20