要：文章對哈薩克族民族體育研學(xué)活動的特征、研究價(jià)值、當(dāng)前存在的問題以及實(shí)踐策略進(jìn)行了綜合探討。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化深入發(fā)展，我們要提高對傳統(tǒng)文化的重視，結(jié)合少數(shù)民族聚居地的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，因地制宜地實(shí)施傳承方法。在新時(shí)代背景下，強(qiáng)化對民族文化的研學(xué)實(shí)踐，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：哈薩克族；民族體育；研學(xué)活動；實(shí)踐探索基金項(xiàng)目：本文系甘肅省2021年研學(xué)專項(xiàng)課題“開展民族體育研學(xué)活動的實(shí)踐研究——以哈薩克族民族體

040）新疆哈薩克族的祖先是塞種人，公元前七世紀(jì)至今，他們聚居在新疆維吾爾族自治區(qū)伊犁哈薩克自治州的塔城、伊犁、阿勒泰等地，是新疆古老的游牧民族。新疆哈薩克族服飾經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和演變，其中蘊(yùn)藏和沉淀著濃厚的傳統(tǒng)哈薩克族民族文化。服飾是民族文化傳播系統(tǒng)，是一種身體語言。新疆哈薩克族服飾在其色彩、圖案和紋飾上具有鮮明的民族特色和深厚的民族文化。1 哈薩克族服飾的色彩特征對新疆哈薩克族服飾色彩的研究可從兩個(gè)方面深入，一個(gè)是受自然環(huán)境以及生活習(xí)俗的影響，哈薩克

孝梅摘 要：哈薩克族牧民實(shí)行 “垂直移動放牧”，與國內(nèi)外各游牧民族的放牧實(shí)踐操作存在明顯差異，這種獨(dú)特的放牧樣式適應(yīng)了脆弱高山草地的自然生態(tài)系統(tǒng)。在哈薩克族垂直移動放牧中，轉(zhuǎn)場能夠合理利用牧草資源，更是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的文化行為。系統(tǒng)揭示哈薩克族游牧操作的知識儲備與技術(shù)操作細(xì)節(jié)，有助于深化人們對哈薩克族游牧文化復(fù)雜性的認(rèn)知和理解，對今天北疆地區(qū)的生態(tài)建設(shè)可以發(fā)揮啟示和借鑒作用。關(guān)鍵詞：哈薩克族;游牧文化;脆弱高山草地;生態(tài)維護(hù)中圖分類號：C95 文獻(xiàn)標(biāo)

期賽馬訓(xùn)練的哈薩克族馬訓(xùn)練者和調(diào)查有關(guān)哈薩克民族的馬調(diào)教有關(guān)的文獻(xiàn)，總結(jié)哈薩克組民間賽馬篩選及馬調(diào)教訓(xùn)練方法。賽馬篩選是對血統(tǒng)的篩選、經(jīng)濟(jì)類型和品種的要求、體格結(jié)構(gòu)的篩選、馬匹外貌理想性結(jié)構(gòu)的篩選等，哈薩克民族民間訓(xùn)練賽馬的方法按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（訓(xùn)馬主）和馬匹個(gè)體差異有所不同，但是大體上包含以下規(guī)矩，控制訓(xùn)練時(shí)間、控制馬匹的（賽馬）的運(yùn)動、控制馬匹吃草飲水。關(guān)鍵詞：哈薩克族；賽馬；篩選；調(diào)教訓(xùn)練哈薩克族是一個(gè)具有悠久文化傳統(tǒng)歷史的游牧民族，又稱馬背上的民族，其民

譯和意譯兩種哈薩克族委婉語的翻譯方式進(jìn)行了介紹，供參考。關(guān)鍵詞：哈薩克族;漢族;委婉語引言：一般來說，委婉語是人們文明發(fā)展的重要體現(xiàn)。既能夠使人們的交流更加暢通，同時(shí)也降低了語言的刺激性與攻擊性，保障了溝通的持續(xù)健康。相關(guān)領(lǐng)域研究人員應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對哈薩克族委婉語特點(diǎn)的探討，提高對委婉語的翻譯水平，為兩族人民的文化交流與溝通做出自己的貢獻(xiàn)。一、委婉語的意義和特點(diǎn)委婉語的定義通常指的是利用婉轉(zhuǎn)或溫和的方式表達(dá)一些事實(shí)或思想，來減輕其粗俗程度的語言現(xiàn)象。利用委婉語進(jìn)

吾爾登、伊犁哈薩克族黑走馬、察布查爾縣錫伯族貝倫舞等三個(gè)不同地方民族的舞蹈發(fā)展來做比較，通過舞蹈的類型、音樂形態(tài)、現(xiàn)狀等視角，分析在新疆這片土地上的民族文化交融。關(guān)鍵詞：文化融合? 舞蹈? 蒙古族? 哈薩克族? 錫伯族中圖分類號：J705??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）11-0072-04如果說要用一個(gè)詞語來形容新疆，那就是五彩斑斕，新疆像一本文化融合的史書，各民族的文化、精神都在此溝通與交流。在新疆，少數(shù)民族人口占新疆人口總

段雪寧摘要：哈薩克族人民將草原文化與游牧生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴揉進(jìn)舞蹈表演當(dāng)中，逐步形成了一系列的表現(xiàn)哈薩克民族生活狀態(tài)哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈。關(guān)鍵詞：哈薩克族;民間舞蹈;舞蹈特點(diǎn);傳承與發(fā)展一、哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈生存環(huán)境（一）自然生態(tài)環(huán)境新疆是中國最大省區(qū)，占整個(gè)國土面積的六分之一，是聯(lián)系中國和亞歐大陸的古代絲綢之路的中間樞紐。新疆的地形由天山、阿爾泰山、昆侖山和喀喇昆侖山將165 萬平方公里的地域分成天山南和天山北兩個(gè)部分。新疆哈薩克族在定居前，大多分散居住在山

段雪寧摘要：哈薩克族人民將草原文化與游牧生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴揉進(jìn)舞蹈表演當(dāng)中，逐步形成了一系列的表現(xiàn)哈薩克民族生活狀態(tài)哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈。關(guān)鍵詞：哈薩克族;民間舞蹈;舞蹈特點(diǎn);傳承與發(fā)展一、哈薩克族民間傳統(tǒng)舞蹈生存環(huán)境（一）自然生態(tài)環(huán)境新疆是中國最大省區(qū)，占整個(gè)國土面積的六分之一，是聯(lián)系中國和亞歐大陸的古代絲綢之路的中間樞紐。新疆的地形由天山、阿爾泰山、昆侖山和喀喇昆侖山將165 萬平方公里的地域分成天山南和天山北兩個(gè)部分。新疆哈薩克族在定居前，大多分散居住在山

：自古以來，哈薩克族逐水草而居，在不斷地遷徙中深受當(dāng)?shù)氐赜蛭幕挠绊?，逐漸形成了極具特色的哈薩克族舞蹈文化。舞蹈作為哈薩克文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著其民族精神的重要內(nèi)核，在民族文化傳承中起到了不可替代的作用。本文旨在通過區(qū)域文化的視角來對新疆哈薩克族舞蹈特征展開分析。關(guān)鍵詞：哈薩克族;舞蹈;韻律;習(xí)俗;服裝;一、逐水草而居的民族特性在歷史的長河中，哈薩克族逐水草而居，一部分哈薩克族先民從中亞遷徙到我國境內(nèi)而來。哈薩克族是“絲綢之路”最早開拓過程中的先驅(qū)者，

0）一、引言哈薩克族是酷愛音樂的民族，在國家重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大背景下，哈薩克民間音樂得到了各級政府及文藝團(tuán)體的有效保護(hù)，這對于研究新疆少數(shù)民族文化提供了重要參考資料。新疆哈薩克族在社會的長期發(fā)展中，逐漸形成了獨(dú)特的民族民間音樂，在很大程度上展現(xiàn)了哈薩克民族文化，是哈薩克人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分[1]?；诖?，文章闡述了哈薩克民間音樂的相關(guān)內(nèi)容，分析了哈薩克族民間音樂的傳承現(xiàn)狀，研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下哈薩克族民間音樂傳承。

里提漢摘要：哈薩克族是我國的少數(shù)民族之一，其歷史十分久遠(yuǎn)，哈薩克族在長期的歷史生活實(shí)踐中，擁有了十分燦爛的民族文化。庫布孜是哈薩克族樂器的杰出代表，也是這個(gè)民族最古老的樂器之一，它和哈薩克族人的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，在哈薩克族人的生活中有著不可或缺的地位。本文將對庫布孜的起源、種類和傳承保護(hù)進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：哈薩克族;庫布孜;樂器中圖分類號：J62文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.094文章編號：1

摘 要：新疆哈薩克族作為一個(gè)古老的民族，同時(shí)也是一個(gè)極具智慧的民族，具有悠久的發(fā)展歷史。其特殊的文化脈絡(luò)、地域特征、宗教信仰和民族風(fēng)情等，為城市公共藝術(shù)的發(fā)展提供了非常豐富的設(shè)計(jì)資源。文章主要針對新疆哈薩克族文化語境下的公共藝術(shù)進(jìn)行研究，從新疆哈薩克族獨(dú)有的建筑與圖案元素入手，結(jié)合新疆哈薩克族文化語境下公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，為后期實(shí)現(xiàn)新疆哈薩克族文化語境下公共藝術(shù)的創(chuàng)新思考提供重要的理論依據(jù)和創(chuàng)新思維。關(guān)鍵詞：新疆;哈薩克族;文化語境;公共藝術(shù)公共藝術(shù)作為一

，對近幾年來哈薩克族族際通婚在Vlog短視頻、抖音短視頻上的呈現(xiàn)進(jìn)行初步分析。[關(guān)鍵詞]族際通婚;哈薩克族;短視頻;Vlog族際通婚是指兩個(gè)或兩個(gè)以上不同民族之間相互通婚的現(xiàn)象。作為當(dāng)今檢驗(yàn)不同民族之間深度融合程度和相互關(guān)系的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，族際通婚率的高低可以展現(xiàn)出社會生活中各民族關(guān)系的性質(zhì)和強(qiáng)度，以及各民族的思想開明程度。在新疆世代居住著13個(gè)少數(shù)民族，以維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族為代表。從全國族際通婚的情況來看，這三個(gè)民族的族際通婚率一直

【摘要】哈薩克族傳統(tǒng)圖案是具有程式化特點(diǎn)的圖案，將此文化特點(diǎn)的圖案與陶瓷結(jié)合的方法或許很多。將它與中國傳統(tǒng)寫意畫的筆法相結(jié)合，將哈薩克族傳統(tǒng)圖案通過絲網(wǎng)印刷轉(zhuǎn)印成青花釉下貼花紙，再將貼花紙上的圖案隨意剪裁，在坯體上進(jìn)行二次構(gòu)成裝飾，不斷追求新的裝飾形式，從而創(chuàng)造出更為豐富感人的具有哈薩克族文化風(fēng)情的陶瓷生活用品?！娟P(guān)鍵詞】哈薩克族;圖案;陶瓷;青花;裝飾【中圖分類號】J51? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096

6個(gè)民族中，哈薩克族是長期過著游牧生活的少數(shù)民族之一。因而在生活中會和馬，駱駝，牛，羊等家畜朝夕相處，它們是游牧民族的衣食之源，所以牧業(yè)生產(chǎn)在哈薩克社會經(jīng)濟(jì)中占有非常重要的地位。在長期與牲畜接觸中對不同的牲畜產(chǎn)生了不同的認(rèn)知，從中領(lǐng)悟到了很多人生的哲理，這些都成為了哈薩克人民智慧的結(jié)晶，也是人類文化中的寶藏。游牧文化的研究越來越顯示民族的文化特征，而這些都是中華文化的重要組成部分。在絲綢之路文化中最有代表性的動物就是駱駝，也是哈薩克族畜牧文化的重要組成部分

與哈薩克斯坦哈薩克族的交往禁忌文化尤為重要。文章通過分析相關(guān)文獻(xiàn)，從言語和非言語方面來比較中國漢族與哈薩克斯坦哈薩克族的交往禁忌文化，以期幫助兩國人民減少跨文化交流沖突?！碴P(guān)鍵詞〕中國漢族；哈薩克族；禁忌文化禁忌，在英語中的對應(yīng)詞是“taboo”，有的寫作tabu，有人將它音譯為“塔布”。它源于太平洋波利尼西亞湯加島的土語，其含義是神圣的、非凡的，后來又引申為危險(xiǎn)的、禁止的、不可觸摸的。禁忌是指在日常生活中忌諱或禁止人們說某些話或做某些事情，是約定俗成的，

、維吾爾族、哈薩克族老年男性RANK基因甲基化率差異 在新疆漢族、維吾爾族、哈薩克族老年男性中，RANK基因CpG島甲基化率差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＞0.05）。見表2。The post-operative course was uneventful;anticoagulant therapy was administrated for 3 mo to prevent PV thrombosis.Subsequently,PH progressively im

背景中進(jìn)行，哈薩克族女性社會化過程是在本民族傳統(tǒng)文 化及中華民族大文化背景之中發(fā)生發(fā)展的。由于哈薩克族女性特殊的生存環(huán)境，加之其在知識技能的發(fā)展、政 治社會化發(fā)育程度以及性別角色要求等諸多方面受到的影響和制約，導(dǎo)致其在勞動技能與生活習(xí)俗、婚姻自主 與家庭生活、性別角色等方面的社會化發(fā)展進(jìn)程較慢。加快哈薩克女性社會化發(fā)展進(jìn)程，既要通過“自力”，增 強(qiáng)哈薩克族女性自我發(fā)展的意識，又要通過“他力”，創(chuàng)造哈薩克族女性獲得發(fā)展的良好社會環(huán)境。關(guān)鍵詞：中華文化;哈薩克

活方式的新疆哈薩克族，在長期歷史發(fā)展中形成了內(nèi)容豐富的習(xí)慣法，對人們的日常生活影響深遠(yuǎn)，尤其在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮械幕橐黾彝シ矫妗?span id="syggg00" class="hl">哈薩克族婚姻家庭習(xí)慣法在結(jié)婚條件、夫妻關(guān)系、家庭財(cái)產(chǎn)歸屬等諸多方面的規(guī)定都對我國相關(guān)法律法規(guī)的制定和被遵守有一定的影響。分析新疆哈薩克婚姻家庭習(xí)慣法的淵源及現(xiàn)代影響，助力新疆的社會穩(wěn)定與長治久安，并為“一帶一路”建設(shè)中，中國同中亞等國家法律文化的交流、共建提供歷史經(jīng)驗(yàn)與借鑒。關(guān)鍵詞：哈薩克族;習(xí)慣法;婚姻家庭身為跨境民族的哈薩克族

是維吾爾族、哈薩克族，其舞蹈藝術(shù)存在一定相同之處，也有一定差異。關(guān)鍵詞：維吾爾族：哈薩克族;舞蹈風(fēng)格：對比分析我國有56個(gè)民族，不同民族在發(fā)展期間所形成的舞蹈形式，具有不同風(fēng)格。在我國新疆地區(qū)，民族種類繁多，且具有悠久的發(fā)展流失，所形成的民族文化與藝術(shù)各具特色，如維吾爾族、哈薩克族，二者在舞蹈藝術(shù)方面存在一定異同，舞蹈表現(xiàn)形式極具多元化，能夠充分展示自身的民族文化與風(fēng)俗習(xí)性，通過對比分析兩種民族的舞蹈風(fēng)格，可更好的繼承與保護(hù)我國的民族文化。一、維吾爾族與哈

：檢測漢族、哈薩克族濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者Wnt信號通路基因，以期發(fā)現(xiàn)不同民族類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者在Wnt信號通路上的表現(xiàn)機(jī)制是否存在差異，為進(jìn)一步研究類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的發(fā)病機(jī)制及臨床治療提供理論依據(jù)。方法：運(yùn)用PCR Array技術(shù)對4例哈薩克族和4例漢族濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者的Wnt基因進(jìn)行檢測，篩選出表達(dá)差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義且與類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎發(fā)病相關(guān)的基因，再選取哈薩克族（試驗(yàn)組）與漢族（對照組）濕熱痹阻證類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者，每組30例，應(yīng)用實(shí)時(shí)熒光定量PC

質(zhì)文化遺產(chǎn);哈薩克族;保護(hù)和傳承塔城地區(qū)沙灣縣是新疆維吾爾族自治區(qū)確定的天山北坡經(jīng)濟(jì)帶優(yōu)先發(fā)展的縣市之一，位于新疆天山北麓中段、準(zhǔn)噶爾盆地南緣。沙灣是絲綢故道，古往今來，五湖四海的內(nèi)地文化和邊疆各少數(shù)民族文化相輝映、相融合，沙灣縣深厚的草原文化和濃郁的哈薩克族風(fēng)情，為哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供了肥沃的土壤。截至目前，沙灣縣哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12項(xiàng)，主要以說唱、演奏、舞蹈和手工藝為主。1 沙灣縣哈薩克族說唱非遺項(xiàng)目概況及生存現(xiàn)狀沙灣縣的哈薩克

質(zhì)文化遺產(chǎn)；哈薩克族；氈繡和布繡；公共文化【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“新疆民族關(guān)系的國家調(diào)控與強(qiáng)化中華民族共同體研究”（項(xiàng)目編號：18CMZ034）的階段性成果。*為本文通訊作者構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是貫徹落實(shí)全面深化改革總目標(biāo)，推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重要舉措。在全面建成小康社會進(jìn)程中，公共文化服務(wù)供給作為提升公共文化服務(wù)水平的重要途徑，對于縮小城鄉(xiāng)差距、均衡區(qū)域發(fā)展、提高社會成員發(fā)展機(jī)會具有

要】本文以哈薩克族女性婚禮服飾為研究對象，在田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，將哈薩克族傳統(tǒng)女性婚禮服飾和現(xiàn)代女性婚禮服飾進(jìn)行對比，剖析哈薩克族婚禮服飾的文化特征和表現(xiàn)形式，并進(jìn)一步探討哈薩克族女性婚禮服飾潛在的民族文化價(jià)值。這篇論文是對哈薩克族女性婚禮服飾的一次實(shí)證調(diào)查研究，有助于哈薩克族民俗服飾的研究，補(bǔ)充田野調(diào)查的第一手資料。從文化闡釋的角度進(jìn)行探討，為民族文化保護(hù)提供智力支持，具有一定的積極意義?！娟P(guān)鍵詞】哈薩克族;婚禮服飾;現(xiàn)狀研究服裝服飾是人類生活

：以伊犁州直哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部為研究對象，對伊犁州直38位哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行訪談，借助Nvivo質(zhì)性研究軟件，運(yùn)用扎根理論對訪談文本進(jìn)行三級編碼，構(gòu)建哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)發(fā)展阻礙因素模型，針對個(gè)人、家庭、組織、社會4個(gè)方面阻礙因素提出對策建議，以期促進(jìn)哈薩克族女性領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)展，維護(hù)民族地區(qū)穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：女性領(lǐng)導(dǎo)干部;職業(yè)發(fā)展;阻礙因素;哈薩克族;扎根理論中圖分類號：C933? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：0439-8114（2019）

說，有對新疆哈薩克族牧民生活、民俗的描寫。從民族文化理論視角對《牧歌》進(jìn)行分析，認(rèn)為哈薩克族民俗文化扎根于草原，喜愛馬，重視割禮，用馬上運(yùn)動表達(dá)情感，具有鮮明的地域特征，具有民族文化認(rèn)同及注重情感表達(dá)的特征，具有民族凝聚功能。關(guān)鍵詞：牧歌;哈薩克族;民俗文化;民族文化;闡釋中圖分類號：I247? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）12-0128-03“牧歌”是新疆哈薩克族牧民放牧?xí)r吟唱的歌曲。作家韓天航的作品《牧歌》，是講述發(fā)生在

賈漸欣哈薩克族千百年來生活在草原，主要以畜牧業(yè)為生，形成了具有鮮明特色的草原民族文化，鮮明的草原文化是千百年來哈薩克族智慧的積淀。哈薩克族的簡單、質(zhì)樸在生活中有著豐富的體現(xiàn)，因長在草原哈薩克族用語言無法表達(dá)的情緒充分的體現(xiàn)在了“歌”和“舞”中，創(chuàng)造了屬于哈薩克族自己的獨(dú)特藝術(shù)。新疆哈薩克族鷹舞作為中華民族歷史文化的一部分，舞蹈這一藝術(shù)形式也是在長久的勞動及生活中生發(fā)出來的，因此，舞蹈也能直接體現(xiàn)出不同民族、不同地域的不同時(shí)期的文化傳統(tǒng)與文化背景。民族文化精

本文通過探討哈薩克族神話故事中的諸神，淺析哈薩克族民族信仰中的自然崇拜。關(guān)鍵詞：哈薩克族;神話;諸神;自然崇拜神話是一個(gè)民族民間文學(xué)的重要組成部分，亦是一個(gè)民族文化藝術(shù)的瑰寶。任何一個(gè)民族的神話故事，都具有不同于其他民族的獨(dú)創(chuàng)性與特殊性，它反映了這個(gè)民族自古以來，自成一體的世界觀以及人生觀。一般來說一個(gè)民族的神話故事不僅包含了該民族獨(dú)具特色的文化烙印，也同樣涵蓋了這個(gè)民族對世界的理解以及對自然萬物的崇高敬意。哈薩克族神話故事作為哈薩克族民間文學(xué)的重要分支，

】 幼兒園;哈薩克族;手工藝品;特色主題【中圖分類號】 G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 1004—0463（2019）16—0104—01一、利用民族工藝品創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造特色氛圍為了讓幼兒沐浴在民族藝術(shù)的海洋里，筆者根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和活動內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了富有哈薩克族藝術(shù)特色的班級成長環(huán)境。小班開辟了“欣賞區(qū)”，教師和家長共同收集、制作各種哈薩克族手工藝品，布置在活動室一角。中大班充分利用走廊、活動室、主題墻及游戲區(qū)域，讓幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。將制作

知網(wǎng)中搜索以哈薩克族傳統(tǒng)體育為主題的文獻(xiàn)作為本文的研究對象，通過采用知識圖譜工具對哈薩克族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域中的研究機(jī)構(gòu)分布、作者之間形成的團(tuán)隊(duì)模式及合作程度及當(dāng)下研究熱點(diǎn)、歷年研究內(nèi)容變化和未來研究重點(diǎn)進(jìn)行分析，多方面分析哈薩克族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與趨勢。關(guān)鍵詞：哈薩克族;傳統(tǒng)體育;Citespace;知識圖譜;現(xiàn)狀基金項(xiàng)目：伊犁師范大學(xué)教育教改項(xiàng)目《哈薩克族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目課程內(nèi)容資源開發(fā)研究》;項(xiàng)目編號：JGYB201435。中圖分類號：G80 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)

程靜摘要：哈薩克族作為新疆世居民族之一，在漫長的社會發(fā)展歷史中形成豐富有獨(dú)居特色的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也發(fā)展出世代相守的習(xí)慣法制度。作為哈薩克族習(xí)慣法的重要組成部分的婚姻家庭習(xí)慣法，其豐富的彩禮、還子、幼子繼承等規(guī)定至今依然左右著哈薩克族人民的思想、行為，甚至對現(xiàn)代司法實(shí)踐活動仍有一定影響。以感性為基礎(chǔ)的習(xí)慣法同以理性為基礎(chǔ)的法律不時(shí)地碰撞出沖突的火花，但在長期共生共存的歷史發(fā)展中，我國現(xiàn)行法律對哈薩克族習(xí)慣法進(jìn)行了篩選、區(qū)別及吸收，哈薩克族習(xí)慣法也隨著社會的發(fā)

等方面。新疆哈薩克族刺繡技藝中的氈繡和布繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記錄著該民族的歷史發(fā)展與文化傳承。通過將新疆哈薩克族傳統(tǒng)的刺繡技藝與VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行探索和開發(fā)，應(yīng)用Unity3D軟件與HTC VIVE硬件設(shè)備設(shè)計(jì)刺繡技藝虛擬仿真系統(tǒng)并搭建刺繡技法的模擬平臺。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)輪廓繡、直線繡、十字繡、長短針繡等繡法模擬，沉浸感強(qiáng)，交互效果好，可以滿足刺繡愛好者學(xué)習(xí)多種刺繡技藝的繡制方法和步驟。關(guān)鍵詞： 刺繡技藝; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn); 哈薩克族

哈薩克斯坦;哈薩克族;婚俗文化;對比分析作者簡介：彭安祺（1996-），女，侗族，貴州黃平人，貴州大學(xué)外國語學(xué)院2017級漢語國際教育在讀碩士研究生，主要研究方向：漢語國際教育。[中圖分類號]：K892 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-15--02婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定了兩性依法結(jié)合的法定條件、年齡及結(jié)合后配偶雙方的權(quán)利義務(wù)及由此而產(chǎn)生的其他責(zé)任及義務(wù)。結(jié)婚的意義在于取得社會認(rèn)可和得

新疆伊犁地區(qū)哈薩克族、漢族H型高血壓血壓變異性的特點(diǎn)。方法 隨機(jī)抽取哈薩克族45例H型高血壓為A1組、漢族41例H型高血壓為B1組，20例哈薩克族非 H型高血壓為A2組、18例漢族非H型高血壓為B2組作為對照組，分析比較血壓變異性。結(jié)果 與哈薩克族、漢族非H型高血壓患者相比，哈薩克族、漢族H型高血壓組患者的SSD數(shù)值、dSSD數(shù)值、dDSD數(shù)值、以及nSSD數(shù)值明顯增高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P增高?！娟P(guān)鍵詞】H型高血壓；血壓變異性；哈薩克族；漢族【中圖分類號

月霞摘 要：哈薩克族傳統(tǒng)體育是一種集競爭、娛樂、藝術(shù)、觀賞、趣味為一體的綜合運(yùn)動形式，在我國民族傳統(tǒng)體育中，哈薩克族傳統(tǒng)體育都有其別具韻味的特色。傳承哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的最佳路徑就是學(xué)校教育，哈薩克族體育教育不僅需要強(qiáng)健學(xué)生體魄，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)哈薩克族傳統(tǒng)體育文化的傳承，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。重點(diǎn)分析了哈薩克族體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及促進(jìn)哈薩克族體育教學(xué)水平提升的對策，開發(fā)哈薩克族傳統(tǒng)體育校本課程，打造學(xué)校的民族文化特色，成為少數(shù)民族體育文化的傳承主體。關(guān)鍵詞：哈

要：在過去，哈薩克族仰仗詩人們作詩并入樂口口相傳，將民歌傳承下來，產(chǎn)生了文字并且歌詞獨(dú)立之后，哈薩克族無論是在草原的游牧生活中，還是現(xiàn)代的城市生活，都用歌唱的方式將自己的生活表達(dá)的淋漓盡致，將自己的感情抒發(fā)的透徹見底。本文使用等民俗學(xué)、民間文學(xué)的重要的理論方法，從歌詞自身來探討其特點(diǎn)，為哈薩克族歌詞的繼續(xù)發(fā)展提供建議和參考。關(guān)鍵詞：哈薩克族 歌詞 特點(diǎn)過去，詩人們寫的詩即為歌詞，用冬不拉、庫布孜等樂器伴奏，以講唱的方式唱出，阿肯們即興彈唱，青年們歡樂對唱。

文主要研究了哈薩克族游牧生活中的生態(tài)觀念，并從當(dāng)中汲取對推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的積極因素。在運(yùn)用了馬克思主義的生態(tài)理論基礎(chǔ)上，對哈薩克族游牧文化中的生態(tài)理念進(jìn)行探析，得出人與自然和諧相處之道，這對我國的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞：哈薩克族；生態(tài)；游牧中圖分類號：G03 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）09-0078-02馬克思認(rèn)為環(huán)境與發(fā)展要相互協(xié)調(diào)，如果人類只顧著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)享受，就會忽略生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，人類

新疆北疆當(dāng)代哈薩克族、維吾爾族、漢族2 275名本科大學(xué)生2016—2017年度10項(xiàng)體質(zhì)指標(biāo)檢測數(shù)據(jù)為研究對象。各樣本組人數(shù)為：北疆哈薩克族男大學(xué)生314人、女大學(xué)生440人；北疆維吾爾族男大學(xué)生222人、女大學(xué)生450；北疆漢族男大學(xué)生 400人、女大學(xué)生449人。各樣本組10項(xiàng)體質(zhì)指標(biāo) ±S統(tǒng)計(jì)，見表1、表2。1.2 研究方法基于F方差檢驗(yàn)法，運(yùn)用SPSS 17.0軟件，對5項(xiàng)身體形態(tài)機(jī)能指標(biāo)和5項(xiàng)身體素質(zhì)指標(biāo)作組間兩兩比較的單因素方差分析，方差齊性

要 目的：對哈薩克族2型糖尿病與飲食結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查分析。方法：對300例 2型糖尿病患者（其中81例為哈薩克族）進(jìn)行飲食結(jié)構(gòu)調(diào)查。結(jié)果：300例患者中，哈薩克族2型糖尿病患者81例，62例患者（51例為哈薩克族）對2型糖尿病與飲食結(jié)構(gòu)關(guān)系有正確的認(rèn)識。結(jié)論：飲食結(jié)構(gòu)可直接影響血糖的穩(wěn)定，對提高2型糖尿病患者的生存質(zhì)量具有重要意義。關(guān)鍵詞 2型糖尿?。伙嬍辰Y(jié)構(gòu)；哈薩克族目前，糖尿病仍是病因及發(fā)病機(jī)制尚未被完全闡明的人體內(nèi)分泌一代謝疾病。隨著國民經(jīng)濟(jì)水平的迅猛提

文 / 劉萍哈薩克族刺繡制作技藝歷史悠久，是在借鑒古代塞種、烏孫、匈奴、突厥、克普恰克、瓦克、乃蠻、克烈等部落刺繡的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展而來的。它在漫長的發(fā)展過程中吸收了其他民族刺繡特點(diǎn)，并與哈薩克族人民的生產(chǎn)生活相結(jié)合，具有了獨(dú)特的風(fēng)格。由新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)六師申報(bào)的哈薩克氈繡和布繡（Ⅶ-83）入選第二批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。哈薩克族刺繡非遺檔案數(shù)據(jù)庫的建立與開發(fā)，為保護(hù)和傳承哈薩克族刺繡提供了新的方向。一、哈薩克族刺繡非遺檔案數(shù)據(jù)庫建立的必要性哈薩克族刺繡

教育的對象是哈薩克族學(xué)生，而哈薩克族學(xué)生的特點(diǎn)是自我意識并不很強(qiáng)，處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，就因?yàn)槿绱耍?span id="syggg00" class="hl">哈薩克族學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的一些問題。那么，如何阿勒泰地區(qū)哈薩克語中小學(xué)漢語教學(xué)質(zhì)量問題，是擺在阿勒泰地區(qū)中小學(xué)漢語教育中的首要問題。阿勒泰地區(qū)哈薩克語中小學(xué)理應(yīng)圍繞阿勒泰地區(qū)哈薩克語中小學(xué)漢語教學(xué)質(zhì)量問題做深入細(xì)致的研究，查找問題的成因，尋求解決問題辦法和策略，采取有效措施，徹底改變漢語難教、難學(xué)的實(shí)際問題。哈薩克語中小學(xué)漢語教學(xué)注

0000)?哈薩克族圖案在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析崔靜(重慶師范大學(xué)，重慶 400000)摘要：哈薩克族圖案是中國優(yōu)秀民族圖案文化之一，怎樣使傳統(tǒng)圖案文化運(yùn)用在如今的設(shè)計(jì)當(dāng)中使其煥發(fā)新的光彩。本文從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，分析了哈薩克族圖案的特點(diǎn)，分析比較了哈薩克族圖案與中國傳統(tǒng)圖案，通過分析比較得出了哈薩克族圖案可以運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中的元素。關(guān)鍵詞：哈薩克族圖案；平面設(shè)計(jì)哈薩克族是個(gè)歷史悠久的民族，它在漫長的歷史進(jìn)程中，不僅為中華民族的光輝歷史做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且還

雯雯淺析新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的動作來源與發(fā)展規(guī)律■謝雯雯新疆哈薩克族是我國最具民族特色的少數(shù)民族之一。因此，本論文就從新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的動作來源和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了淺析，并結(jié)合以上民間勞動舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，介紹了新疆哈薩克族民間勞動舞蹈的歷史背景、舞蹈特點(diǎn)、音樂伴奏風(fēng)格特點(diǎn)等。新疆哈薩克族；民間勞動舞蹈；規(guī)律特點(diǎn)一、哈薩克族民間勞動舞蹈動作來源研究民間勞動舞蹈是哈薩克族重要的文化組成部分，歷史非常的悠久，源遠(yuǎn)流長。關(guān)于哈薩克族民間勞動舞蹈的起源，由于