摘要：語言的聲音美貴在自然流露，朗讀作為表意傳情的主要途徑之一，理應(yīng)在語文課堂中占據(jù)一席之地。清代桐城派所倡導(dǎo)的“因聲求氣”理論，是朗讀教學(xué)的新路徑、新指引，值得語文教師在實(shí)際課堂中學(xué)習(xí)和借鑒?！对狸枠怯洝肥撬未吨傺偷拇碜髌?，同時(shí)也是我國浩如煙海的古代詩文中有價(jià)值和意義的佳作，蘊(yùn)含著豐富的文言知識(shí)和語言現(xiàn)象，讀起來有韻律感、節(jié)奏感，是能夠讀、值得讀的名篇。教師可以嘗試以“因聲求氣”為理論基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)生通過朗讀品味情感、賞析語言、把握韻律。

關(guān)鍵詞：因聲求氣；朗讀；教學(xué)；《岳陽樓記》

漢語是有聲調(diào)的語言，聲調(diào)是語言感情的詮釋。新課標(biāo)十分重視朗讀：在“課程目標(biāo)”板塊中，針對(duì)不同學(xué)段提出了不同的標(biāo)準(zhǔn)，例如7～9年級(jí)要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”；在“學(xué)業(yè)質(zhì)量”板塊中，也根據(jù)不同學(xué)段提出了不同的要求，例如5～6年級(jí)要“重視朗讀，借助語氣語調(diào)、重音節(jié)奏等傳遞漢語聲韻之美，在反復(fù)朗讀中加深對(duì)文本內(nèi)容的理解”。[1]但在實(shí)際教學(xué)中，許多教師對(duì)其不太重視，也缺乏利用朗讀來把握文章氣韻的意識(shí)，主要表現(xiàn)為：朗讀時(shí)間短、目標(biāo)單一、效果差及缺乏技巧。作為語文教師，必須知道聲音也是教學(xué)中不可忽視的部分，要重視朗讀，從聲音層面幫助學(xué)生建立對(duì)文本的認(rèn)識(shí)與思考，而“因聲求氣”理論就是朗讀教學(xué)的新路徑。

一、“因聲求氣”概述

“因聲求氣”是清代桐城派提出的基本理論，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化理論的精粹。它的產(chǎn)生、發(fā)展與創(chuàng)新經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，對(duì)中國傳統(tǒng)文論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

對(duì)于“因聲求氣”的解釋，學(xué)者周振甫在《怎樣學(xué)習(xí)古文》中說，“因聲求氣”即劉勰《文心雕龍·知音》篇所說的“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)……患識(shí)照之自淺耳”[2]；他在《文章例話》中也提到，“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則從言之短長與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情，這就是因聲求氣。”[3]李洪先在《“因聲求氣”與語文解讀》中指出，“所謂‘因聲求氣’就是讀者通過反復(fù)的吟詠諷誦逐漸感悟作品，從而領(lǐng)會(huì)作者的思想感情與作品的風(fēng)神格調(diào)?！盵4]按照通俗理解，“因聲”指依靠誦讀把無聲的語言文字轉(zhuǎn)換為有聲的話語情景；“求”指捕捉、探求；“氣”一指作者發(fā)話的口吻聲氣，以及遣詞造句的特點(diǎn)，作品中一個(gè)個(gè)人物說話的口吻，二指心緒、心情、心性，用現(xiàn)在的說法就是情緒和感情、態(tài)度、思想，還有才氣、氣質(zhì)等。

通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析，“因聲求氣”的理論內(nèi)涵可以總結(jié)為：讀者通過反復(fù)的朗讀來體悟感受作品的氣韻、節(jié)奏和味道，從中領(lǐng)會(huì)作者的思想感情與作品的韻味。作為一種朗讀法，“因聲求氣”理論是教師進(jìn)行朗讀教學(xué)的有力導(dǎo)向。

劉大櫆在其著作《論文偶記》中論述了文章音節(jié)、字句與神氣之間的關(guān)系，從現(xiàn)代意義上說，音節(jié)側(cè)重韻律，字句側(cè)重語意，神氣側(cè)重情感。任何一部作品都是作者的創(chuàng)造，而朗讀則是朗讀者對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造。朗讀沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，讀者根據(jù)自己對(duì)作品的理解和體會(huì)確定節(jié)奏，遵循語音的基本規(guī)律，把握文章的氣，從而逐漸形成自己的朗讀體會(huì)。以下將通過《岳陽樓記》例談“因聲求氣”視角下的朗讀教學(xué)策略。

二、以朗讀把握韻律

朱光潛先生認(rèn)為，“詩為有音律的純文學(xué)。”[5]不同的聲音由長短、高低、輕重、緩急、音色所體現(xiàn)。唐釋處忠在《元和韻譜》中區(qū)分了四聲，并指出平聲哀而綿長，上聲厲而上揚(yáng)，去聲清而悠遠(yuǎn)，入聲直而短促。中國古代時(shí)期的作品都十分講究聲律，多用韻，且句式內(nèi)有自然可感的節(jié)拍。主要體現(xiàn)為使文章具有節(jié)奏美，包括重音、停連、復(fù)沓等手段；還使其具有音韻美，如疊音、押韻、雙聲疊韻等手段。而作者對(duì)韻律的注重，也一直延續(xù)到現(xiàn)代作品中。

當(dāng)讀者閱讀文本時(shí)，需要按照自己的語言積累和生活經(jīng)歷，去體會(huì)字里行間的語音韻律、停頓重音、語調(diào)語氣等，并通過朗讀還原成有聲語言，這樣才能再現(xiàn)作品中所描寫的情境，感受作品的魅力，從而產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。

在《岳陽樓記》教學(xué)中，可以讓學(xué)生小組合作朗讀，以課文第4段（至若春和景明段）為例，找出其中的押韻、雙聲疊韻、疊音；用“/”及“·”劃出停頓與重音（ppt補(bǔ)充相關(guān)語音修辭資料），小組交流討論，在全班進(jìn)行分享。教師同時(shí)也要進(jìn)行朗讀提示與指導(dǎo)：?jiǎn)为?dú)讀這個(gè)詞，感受藝術(shù)效果；放到詞所在的句子中，感受其在語音上的妙處；讀這一段，體會(huì)韻律之美。學(xué)生經(jīng)過有聲朗讀，能夠按要求找出相應(yīng)詞句，例如押韻句“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”，雙聲詞“游泳”，疊韻詞“景明”“錦鱗”“靜影”以及疊音詞“郁郁青青”。在朗讀中著重注意以上詞句，能夠幫助學(xué)生體會(huì)回環(huán)美及連綿感；加之學(xué)生根據(jù)語意及自己的理解所劃的停頓與重音，能夠使學(xué)生更好地在朗讀中感受韻律。

三、以朗讀賞析語言

通過“因聲求氣”體會(huì)作品的韻律后，還需要由反復(fù)吟詠逐漸過渡到理解語意，讀出作品所要表達(dá)的言語意義，進(jìn)而感受語言的美。朱自清曾說，“誦讀作為一種教學(xué)過程，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的理解能力和寫作表達(dá)能力。”[6]在朗讀過程中，我們不僅要能夠體會(huì)韻律的美，而且也要能夠通過韻律理解語言的含義及妙處。

在《岳陽樓記》教學(xué)中，可以讓學(xué)生選擇文中最有感觸或最有畫面感的句子，分享在朗讀該句時(shí)的技巧并賞析妙處。

有些學(xué)生可能會(huì)選擇使用絕妙的字進(jìn)行分析，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”中的“銜”和“吞”。整句話落腳到ang韻，開口呼，朗讀時(shí)應(yīng)該綿長悠揚(yáng)；接著教師可以追問這兩個(gè)字能否改成“連”和“接”，通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)“銜”“吞”二字渲染了洞庭湖的浩瀚壯闊，使畫面富有動(dòng)態(tài)美。

有些學(xué)生可能聚焦句內(nèi)的對(duì)仗，例如“沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”。雙聲“游泳”，疊韻“錦鱗”，疊音“郁郁青青”，朗讀應(yīng)該有回環(huán)的感覺。句內(nèi)對(duì)仗、句間對(duì)仗，富有節(jié)奏感；沙鷗盤旋飛翔著聚集到岸邊，湖里的魚自由自在、浮姿多態(tài)，岸邊和小洲上的香草和野花，生長茂盛又散發(fā)出陣陣的幽香，動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)和諧。

還有的同學(xué)可能選擇更加宏觀的視角，對(duì)第3、4段間的對(duì)比進(jìn)行分析，在兩種不同的天氣時(shí)登樓，“感極而悲”與“喜洋洋”形成對(duì)比，朗讀時(shí)語氣也應(yīng)有所區(qū)別：“陰風(fēng)怒號(hào)”到“虎嘯猿啼”部分，語速可以逐漸加快，聲調(diào)逐漸提高；最后一句，特別是“滿目蕭然，感極而悲者矣”語速轉(zhuǎn)慢，語調(diào)放緩，來表現(xiàn)出悲傷的情緒?！按汉途懊鳌币欢?，可略帶微笑朗讀，語速放慢，展現(xiàn)靈動(dòng)的感覺；“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”讀出輕松、歡快的語氣。這兩段關(guān)于遷客騷人悲喜的變化也引出下文“不以物喜，不以己悲”與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想與抱負(fù)。

四、以朗讀品味情感

在把握作品聲音層面的韻律、意義層面的語言后，還需要通過朗讀體會(huì)作者蘊(yùn)涵在文章中的思想情感，進(jìn)而追求一種新的境界，即生成自己對(duì)作品的理解和思考。誦讀不僅僅是讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出韻味，更要讀出情感、讀出理解，使自己真正融入其中，與作者產(chǎn)生情感共鳴，形成自己獨(dú)特的思考。

在《岳陽樓記》教學(xué)中，教師應(yīng)該向?qū)W生介紹文章的寫作背景。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇《岳陽樓記》。作者以簡(jiǎn)潔的語言，先敘事后寫景，進(jìn)而由景入情，著重渲染了一悲一喜的情境；又因情而發(fā)生議論，提出了“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)精神及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想。在記山記水的背后，蘊(yùn)含著作者憂國憂民的癡情。其人格魅力，千古傳唱！

之后教師提出3個(gè)要求，學(xué)生自選其中一個(gè)要求自由朗讀課文，根據(jù)教師提供的課外補(bǔ)充材料嘗試分享觀點(diǎn)。

要求1：讀出范仲淹的寫作用意。

【材料一】

①據(jù)《岳州府志》記載，囑托范仲淹寫《岳陽樓記》時(shí)，滕子京因被人誣告挪用公款正貶官岳州。當(dāng)時(shí)的滕子京悲憤愁苦，牢騷滿腹，打算岳陽樓竣工之后，憑欄痛哭以泄其憤。

②此文寫于作者“慶歷新政”的政治理想破滅后，不斷遭受得勢(shì)朝官攻擊讒害，從朝廷樞密副使、參知政事先后改降六任地方官，先任河?xùn)|陜西宣撫使，后遷為陜西安撫使知邠州（今陜西彬縣）、又改知鄧州（今河南鄧州市），此文即作者任鄧州知州時(shí)所作。

要求2：讀出范仲淹“先憂后樂”的思想內(nèi)涵以及擁有遠(yuǎn)大理想與廣闊胸襟的原因。

【材料二】

①范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。

②范仲淹26歲登進(jìn)士科后因敢于直言，屢遭貶斥，不被重用；52歲時(shí)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使鞏固邊防，使西夏不敢進(jìn)犯；54歲時(shí)，提出改革措施觸怒守舊派；55歲時(shí)又繼續(xù)遭貶，流轉(zhuǎn)任鄧州、杭州、青州等地知州；后在赴穎州任途中病死。

要求3：讀出范仲淹的才智。

【材料三】

慶歷六年，岳陽樓修復(fù)工程告竣，滕子京致信范仲淹，并附《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他在欣賞畫中的洞庭樓景之后，為重修后的岳陽樓作記。

學(xué)生根據(jù)朗讀經(jīng)驗(yàn)以及補(bǔ)充材料，能夠逐漸領(lǐng)悟到蘊(yùn)藏在文中的情思。如要求1，學(xué)生根據(jù)材料一理解了范仲淹意在勸勉滕子京不要像一般的遷客騷人那樣，為外在環(huán)境的優(yōu)劣以及個(gè)人的得失而或喜或悲，而應(yīng)像古仁人學(xué)習(xí)，不以物喜，不以己悲。范仲淹和滕子京同是天涯淪落人，滕子京被貶謫岳州期間，范仲淹被貶鄧州，實(shí)際上他自己內(nèi)心也是十分悲苦的。“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不僅是對(duì)老友的規(guī)勸，也是對(duì)自己的靈魂下達(dá)絕對(duì)律令。學(xué)生在朗讀時(shí)應(yīng)把握其中勉勵(lì)友人、規(guī)勸自己的語重心長之語氣。

學(xué)生根據(jù)材料三明白了范仲淹的才智在于他沒有去過岳陽樓，但也能寫得那樣傳神，氣象萬千。①寫樓記、亭記，也可適當(dāng)想象；②寫樓、寫景、寫遷客騷人、寫古仁人是表，安慰滕子京，向自我靈魂下達(dá)絕對(duì)律令才是真；③洞庭湖浩浩湯湯，氣象萬千的壯闊景象也是范仲淹精神氣象的表現(xiàn)。被命運(yùn)所傷，誰的內(nèi)心不會(huì)有一種陰雨綿綿的感受呢？但是，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的闊大胸襟與政治抱負(fù)，充分汲取古仁人的精神力量，不斷地強(qiáng)大自我、篤定自我、充實(shí)自我，進(jìn)而跳出自我得失、瑣碎憂樂的小圈子，進(jìn)入了憂國憂民的境界，為那個(gè)時(shí)代還有后世無數(shù)深陷挫折的人，確立了一個(gè)崇高而光明的精神坐標(biāo)。這樣，學(xué)生在朗讀時(shí)就會(huì)帶著一種宏大的氣象，一種有力的堅(jiān)定，從而走進(jìn)《岳陽樓記》，走進(jìn)范仲淹的內(nèi)心。

張頌先生說：“聲音裹挾著意義，語言包容著和諧，文字生發(fā)著底蘊(yùn)，朗讀造就著美感?！盵7]朗讀，是把聲音化作身體，找到蘊(yùn)含在作品中的鮮活的生命，并以語言的聲響傳遞生活經(jīng)歷和內(nèi)在心境。朗讀是語文課堂的重要組成部分，有效的朗讀不僅可以營造充滿活力和激情的課堂氛圍，還能幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出韻味、讀出情感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語感。而“因聲求氣”本質(zhì)上是語言和思想的統(tǒng)一，它作為一種朗讀法，明確了漢語音韻和傳意功能之間的關(guān)系，很好地體現(xiàn)出語言既是工具又是目標(biāo)。

“因聲求氣”視角下的朗讀不僅可以營造充滿活力和激情的課堂氛圍，還能幫助學(xué)生從不同視角體會(huì)文章的“氣”，有助于學(xué)生培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，提高審美情趣。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：14，41.

[2]周振甫.怎樣學(xué)習(xí)古文[M].北京：中華書局，1992：25-26.

[3]周振甫.文章例話[M].北京：中國青年出版社，1984：52.

[4]李洪先.“因聲求氣”與語文解讀[J].語文教育與研究，1999，（09）：24.

[5]朱光潛.詩論[M].上海：三聯(lián)出版社，2012：143.

[6]朱自清.論誦讀[M].南京：江蘇教育出版社，1998：54.

[7]張頌.朗讀美學(xué)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002：1.

孫文昊，南京師范大學(xué)碩士研究生。