摘要：中小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，常常會(huì)遇到一些異讀字的讀音問(wèn)題。本文從辨析“統(tǒng)讀”和“舊讀”的概念入手，指出前人認(rèn)定的很多“舊讀”音并非真正的“舊讀”，以“古音”或“葉音”讀古詩(shī)詞并不科學(xué)，不應(yīng)該加以提倡。同時(shí)對(duì)于古詩(shī)文吟誦中異讀詞在“統(tǒng)讀”音和“舊讀”音中如何選擇，提出了一些參考性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)讀；舊讀；詩(shī)文誦讀；異讀審音

統(tǒng)編版語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》收有陸游的《示兒》，對(duì)詩(shī)中“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”中的“忘”字，有人主張依照字典注音讀wànɡ，有人認(rèn)為古詩(shī)中當(dāng)讀wánɡ才符合格律，對(duì)我們今天來(lái)講，究竟應(yīng)該讀什么音呢？

“忘”字原本有平去兩讀，在第一次普通話異讀詞審音中就已經(jīng)規(guī)定讀去聲wànɡ，對(duì)此，徐世榮先生在《普通話異讀詞審音表釋例》中有專門的論述：

《初稿》（按：即1963年《普通話異讀詞三次審音總表初稿》）審“忘（見(jiàn)健忘）”，定為去聲wànɡ音，注明“不取wánɡ音”。“健忘”一詞，注“忘”音wànɡ?！队啽尽罚ò矗杭?985年《普通話異讀詞審音表》）仍之，“統(tǒng)讀”。涵括所有用“忘”組合的詞語(yǔ)。按舊讀有平聲wánɡ與去聲wànɡ二音，義同?！稄V韻》去聲“漾韻”：“忘，遺忘。又音亡?！倍铰暋瓣?yáng)韻”“亡”字下并無(wú)“忘”字，是中古即以去聲為主。世紀(jì)初《國(guó)音字典》并收平去兩讀。《國(guó)音常用字匯》以平聲wánɡ為“讀音”，去聲“忘”wànɡ下不注，自是通用的“語(yǔ)音”。今日讀古典詩(shī)詞，為平仄和諧，有時(shí)還須讀“忘”的平聲。如毛澤東和柳亞子“七律”詩(shī)：“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。”“忘”字讀平聲，與全首的韻腳“黃、章、量、江”和諧。[1]

徐先生主張?jiān)谠?shī)詞中應(yīng)將“忘”讀成平聲。在他的分析中，涉及到兩個(gè)概念：“統(tǒng)讀”和“舊讀”，借此我們也簡(jiǎn)單談一談這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)和詩(shī)詞誦讀的問(wèn)題。

“統(tǒng)讀”是1985年《普通話異讀詞審音表》新創(chuàng)的一個(gè)正音術(shù)語(yǔ)，指的是在普通話審音中，選取異讀詞的一個(gè)讀音作為規(guī)范音的正音方式。在此之前的第一次異讀詞審音中，一般作“一律念某”。1985年《審音表》中的848個(gè)單字，其中有586個(gè)單字改為了統(tǒng)讀，占到了大多數(shù)。在最近一次的審音修訂，即2016年《普通話異讀詞審音表》（修訂稿）中，1985版的異讀詞如“葛、芥、靡、蕁、葚、熏、殖”等都改成了統(tǒng)讀音。

“舊讀”一詞見(jiàn)于文獻(xiàn)較早，但最先并非專門的注音術(shù)語(yǔ)，如漢代鄭玄注《儀禮·喪服》：“舊讀合‘大夫之妾為君之庶子、女子子嫁者、未嫁者’，言大夫之妾為此三人之服也?！盵2]唐代陸德明《經(jīng)典釋文·周易音義》：“用缶：方有反，絕句。舊讀‘樽酒簋’絕句，‘貳用缶’一句?！盵3]這兩處“舊讀”都是指句讀。真正作為注音術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)在字典中始于1962年修訂重排本《新華字典》，其“說(shuō)明”云：“有些字注有‘舊讀’，表示舊來(lái)讀法不同。有時(shí)候某義項(xiàng)內(nèi)注‘舊讀’，表示某義舊讀不同。”[4]王力先生對(duì)“舊讀”有過(guò)很清楚的定義，《王力古漢語(yǔ)字典》凡例云：“舊讀指舊有的讀音，一般符合反切演變規(guī)律，有歷史根據(jù)，但與現(xiàn)代普通話的實(shí)際讀音不合，用括號(hào)標(biāo)注在今讀之后。例如‘危’wēi（舊讀為wéi）魚為切；‘俱’jù（舊讀jū），舉朱切。又本有兩音兩義，今音合流，其中一音為舊讀。例如‘三’1.sān蘇甘切。2.sān（舊讀sàn），蘇暫切。”[5]王力先生還特別注明舊讀一般依據(jù)《增注中華新韻》。

清楚了“統(tǒng)讀”和“舊讀”的概念，可以知道，關(guān)于古文和詩(shī)詞讀音的一些爭(zhēng)議實(shí)際上就是依據(jù)“統(tǒng)讀”還是“舊讀”的問(wèn)題。比如“葉公好龍”的“葉”究竟讀yè還是shè；《論語(yǔ)·學(xué)而篇》中的“吾日三省吾身”中的“三”究竟讀sān還是sàn；杜牧《過(guò)華清宮》“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”究竟讀qí還是jì，杜甫《戲?yàn)榱^句》其二“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”中的“俱”究竟讀jù還是jū等等。

在如今重視傳統(tǒng)文化的背景下，電視臺(tái)和社會(huì)上各種組織都興辦了詩(shī)詞吟誦活動(dòng)，不少人從平仄和諧和押韻的角度，主張吟誦古典詩(shī)詞時(shí)要依從“舊讀”，這是無(wú)可非議的。但很多人對(duì)于“舊讀”的概念并不清楚，還有人提倡要用“古音”或“葉音”讀詩(shī)詞，在字音的認(rèn)定上就出現(xiàn)不少問(wèn)題，下面我們分幾點(diǎn)簡(jiǎn)單談一談。

首先，“舊讀”要有歷史依據(jù)，一些人認(rèn)定的“舊讀”實(shí)際上并非真正的“舊讀”。有人以為只要讀音和諧便可，其實(shí)這是誤解了“舊讀”，最典型的例子就是“斜”。杜牧《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”以及孟浩然《過(guò)故人莊》“青山郭外斜”，有些人在吟誦時(shí)讀成xiá，認(rèn)為這樣才能和詩(shī)中的其他韻腳字如“家、麻、華、花”押韻。但從“斜”字的語(yǔ)音發(fā)展來(lái)看，中古屬邪母麻韻開(kāi)口三等字，和“邪（不正）、衺”同音，變讀為今音只能是xié。有一定音韻學(xué)基礎(chǔ)的人都知道，中古麻韻系字在古今語(yǔ)音演變中屬于分化的一類，即中古一個(gè)麻韻對(duì)應(yīng)普通話多個(gè)韻母，比如以上“家、麻、華、花”對(duì)應(yīng)的a、ia、ua，“斜、邪、嗟”對(duì)應(yīng)的ie，還有“遮、車、奢、蛇”對(duì)應(yīng)的e，如果僅僅從今音和諧的角度將“斜”讀成xiá，在一些非a類韻腳字中，勢(shì)必又造成了新的不和諧。比如杜甫《祠南夕望》：“百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來(lái)猶杖屨，目斷更云沙。山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。”將“斜”讀成xiá，雖然可以和“沙、花”押韻，但不能和“嗟”押韻。和“斜”字情況類似的還有“車”字，王維《戲嘲史寰》：“清風(fēng)細(xì)雨濕梅花，驟馬先過(guò)碧玉家。正值楚王宮里至，門前初下七香車?！崩畎住赌吧腺?zèng)美人》：“駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家?！边@些詩(shī)句中，“車”都是和a類字“家、花”押韻，但我們從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人會(huì)把車讀成chā。容易弄錯(cuò)“舊讀”的還有“野”和“回”。《敕勒歌》“天似穹廬，籠蓋四野”中“野”當(dāng)讀yě，不當(dāng)讀yǎ；李白《望天門山》“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”中“回”當(dāng)讀huí，不當(dāng)讀huái。

其次，有人提倡要用“古音”或“葉（協(xié)）音”讀古詩(shī)詞。因?yàn)楣沤裾Z(yǔ)音的變化，很多唐詩(shī)用普通話讀起來(lái)不押韻，也失去了古詩(shī)特有的韻味，于是有人主張讀成某音，這個(gè)音普通話雖然沒(méi)有，但卻是古代的讀音，甚至引用一些學(xué)者的中古擬音來(lái)加以證明。持這種觀點(diǎn)的人大概是不太清楚古今語(yǔ)音的真正對(duì)應(yīng)情況，即便是研究古代語(yǔ)音的學(xué)者，也不會(huì)有人說(shuō)某個(gè)音就是古代的讀音，因?yàn)橐粋€(gè)字的古音究竟怎么讀并沒(méi)有定論，學(xué)者們所做的擬音不過(guò)是盡可能地還原古音面貌。至于拿現(xiàn)代讀音來(lái)說(shuō)古音，很多都缺乏推敲。就以“回”字為例，聲調(diào)方面，唐代中古時(shí)期還只有平聲，并沒(méi)有分化出陰平和陽(yáng)平，中古“回”聲母是全濁聲母匣母，其讀音和h差別很大，又怎么認(rèn)定古音一定是huái呢？

“葉（協(xié)）音”的情況稍微復(fù)雜一點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)至今日，結(jié)合學(xué)者們的研究，“葉音”的概念要從兩個(gè)方面來(lái)看。第一個(gè)是古音學(xué)中的“葉音”，以朱熹《詩(shī)集傳》為代表的“葉音”反映唐宋時(shí)期的學(xué)者對(duì)古音的一種探討和認(rèn)識(shí)，是他們心目中的“古音”，一般有一定依據(jù)。這一種可視為以“葉音”注“古音”，今天不適合用來(lái)誦讀古詩(shī)詞的理由已見(jiàn)于上述。第二個(gè)才是通常我們理解的為求音韻和諧而改讀字音的“葉音”，有時(shí)稱為“臨時(shí)借用”或“臨時(shí)改讀”。“臨時(shí)改讀”會(huì)產(chǎn)生很多實(shí)際語(yǔ)言中不存在的讀音，有的字改讀多次后造成“字無(wú)定音、一字?jǐn)?shù)音”，顯然不符合語(yǔ)言事實(shí)，這是明代陳第以后“葉音說(shuō)”遭到批判的主要原因。明清以來(lái)用“葉音”讀古詩(shī)也時(shí)有發(fā)生，但始終未能得到主流學(xué)界的認(rèn)可。比如清代汪烜《詩(shī)韻析》曾云：“今人皆以‘灰、回’等字讀作‘懷’音以葉‘來(lái)、臺(tái)’之韻，則是與九佳相似矣，而烜謂實(shí)有不然者。”[6]仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》中有多處以“葉音”改讀杜詩(shī)的例子，《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。”中為求押韻，改“村葉音春、門葉音民”；《雜述》“兄，葉音興”和“清、生、京”押韻等等。也有不明杜詩(shī)拗救，隨意改動(dòng)聲調(diào)的“葉音”，如《寄彭州高使君》“心微傍魚鳥(niǎo)，肉瘦怯財(cái)狼”改“魚，葉偶許切”。[7]晚清施鴻保在《讀杜詩(shī)說(shuō)》中就有專文論述仇氏“葉音”之誤，今人對(duì)仇氏以“葉音”改讀杜詩(shī)也基本持否定態(tài)度?？梢哉f(shuō)，對(duì)于歷史上這樣一種訛誤已久的“陋習(xí)”，其實(shí)沒(méi)有必要加以提倡。雖然暫時(shí)可以求得一首詩(shī)中的讀音和諧，但實(shí)際運(yùn)用中常常顧此失彼，就如“斜”字，換了一首詩(shī)之后（如上杜甫《祠南夕望》），無(wú)論讀“xié”還是“xiá”都無(wú)法讓所有的韻字今音和諧。

最后，我們認(rèn)為，誦讀古典詩(shī)文時(shí)還需要注意作品的時(shí)代。有些人認(rèn)定的“舊讀”實(shí)際上是近代才產(chǎn)生的一個(gè)讀音，比如“石”字。2021年《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第六季，主持人在讀白居易《觀刈麥》“吏祿三百石，歲晏有余糧”時(shí)，將其中的“石”誤讀成了dàn，就是沒(méi)有注意到時(shí)代問(wèn)題。唐詩(shī)中，作為量詞使用的“石”都是押陌韻，對(duì)應(yīng)于今天的讀音“shí”。白居易其他的詩(shī)，如《詠懷》“昔為鳳閣郎，今為二千石。自覺(jué)不如今，人言不如昔?！敝小笆焙汀拔簟毖旱亩际悄绊崱３酥?，唐代韓翃《陪孟都督祭岳途中有贈(zèng)》“祿秩二千石”、李白《豳歌行，上新平長(zhǎng)史兄粲》“明朝歸揖二千石”、《宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時(shí)登響山不同此賞醉后寄崔侍御二首其二》“調(diào)笑二千石”、《猛虎行》“掣鈴交通二千石”中的“石”也都是押陌韻。一直到清代趙翼的長(zhǎng)律《送王夢(mèng)樓侍讀出守臨安》，其中的“支俸爭(zhēng)夸二千石”仍舊是押陌韻。這說(shuō)明自唐代到清代，量詞“石”都只能讀“shí”，不能讀“dàn”。將“石”讀同“擔(dān)”一直都是一個(gè)俗音，到1935年近代國(guó)語(yǔ)教育促進(jìn)會(huì)審詞委員編著的《標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)大辭典》收錄之后才正式確立其正式地位。今天普通話使用中可以依照字典將量詞讀為“dàn”，但在讀古代詩(shī)文作品時(shí)應(yīng)該都要讀成“shí”。

如今，經(jīng)過(guò)三輪普通話異讀詞的審音修訂，對(duì)于社會(huì)大眾已經(jīng)廣泛接受的“統(tǒng)讀”音，在日常口語(yǔ)和中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一般應(yīng)該以最新《審音表》的規(guī)范讀音為標(biāo)準(zhǔn)。“舊讀”音的使用一般以提倡為主，不作強(qiáng)行要求。比如各種詩(shī)文吟誦活動(dòng)和比賽，如果參與者用準(zhǔn)確的“舊讀”音來(lái)吟誦詩(shī)文，應(yīng)該是允許的，而不必強(qiáng)行一定要求使用普通話的“統(tǒng)讀”音。而對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)和研究者，比如大學(xué)中文系講授和學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，盡量還是要弄清楚字的“舊讀”音。

翻看字典和辭典，在“舊讀”的標(biāo)注上似乎沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，比如“令”字，在表示“使”的動(dòng)詞義和“假使、如果”的連詞義時(shí)，《王力古漢語(yǔ)字典》將兩個(gè)詞義都標(biāo)注在“l(fā)ìnɡ（舊讀línɡ）”下，但《漢語(yǔ)大字典》只在“假使、如果”連詞義下標(biāo)注（舊讀línɡ），“使”的動(dòng)詞義列在lìnɡ的讀音下，而《古漢語(yǔ)常用字字典》則統(tǒng)列在lìnɡ的讀音下，未作標(biāo)注。這給我們依靠字辭書來(lái)判斷是否“舊讀”帶來(lái)了困惑，針對(duì)古詩(shī)文吟誦中的異讀詞和“舊讀”音，我們嘗試提出幾條意見(jiàn)，供大家參考：

其一，對(duì)于異讀別義的字，普通話中也區(qū)別了音義，就不再屬于“舊讀”音的范疇，而是多音字，在古詩(shī)文誦讀中一定要注意區(qū)別讀音，避免混淆。如“濺濺jiānjiān（不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺）、王wànɡ（大楚興，陳勝王）、衣yì（衣錦還鄉(xiāng)）”等。

其二，對(duì)于異讀別義的字，普通話也保留有“舊讀”音，但音義不匹配，在古詩(shī)文誦讀中也可以提倡“舊讀”。如“看”，普通話中有“kàn”和“kān”兩個(gè)讀音，但“用視線接觸人或事物”義今天不讀“kān”而讀“kàn”，我們?cè)谧x古詩(shī)文中也可以讀舊讀音“kān（韓愈：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)）”。其他的還有“勝shēnɡ（蘇軾：又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒）、任rén（鄭谷：漂泊病難任，逢人淚滿襟）、俱jū（杜甫：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明）”等。

其三，對(duì)于異讀別義的字，普通話只有一讀，未保留“舊讀”音，但這些字出現(xiàn)在一些常見(jiàn)古詩(shī)詞的韻腳和格律詩(shī)可以確定平仄的位置，古詩(shī)文誦讀中也提倡“舊讀”。如“思sì（琵琶行：弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志）、騎jì（杜牧：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)）、縱zōnɡ（庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫）、浪浪lánɡlánɡ（蘇軾：獨(dú)掩陳編吊興廢，窗前山雨夜浪浪）”等。

其四，中古時(shí)期不別義的異讀，發(fā)展到普通話只保留一讀，“舊讀”音消亡，這種情況下不提倡“舊讀”，可以用普通話讀音誦讀。如“漫”，在唐詩(shī)中，表示“廣遠(yuǎn)無(wú)際貌”的“漫漫”就有平去兩讀：mán mán（岑參：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干）；màn màn（劉言史：平沙漫漫馬悠悠，弓箭閑拋郊水頭），今天普通話只讀màn，我們誦讀“故園東望路漫漫”大可徑直為màn màn，而不用考慮其是否作韻腳字或合乎格律詩(shī)的平仄。其他的還有“望（遠(yuǎn)看）：wànɡ（韋應(yīng)物：相望東別橋，微風(fēng)起夕波）；wánɡ（蘇軾：云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾）、吹（吹奏）chuī：（李白：黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花）；chuì（梁鍠：連吹千家笛，同朝百郡杯）、聽(tīng)tīnɡ（陸游：小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花）；tìnɡ（蘇軾：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行）”等。

注釋：

[1]徐世榮.普通話異讀詞審音表釋例[M].北京：語(yǔ)文出版社，1997：210.

[2]阮元校刻.十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，2009：2413.

[3]陸德明.經(jīng)典釋文[M].上海：上海古籍出版社，1985：95.

[4]新華辭書社編.新華字典（1962修訂重排本）[M].北京：商務(wù)印書館，1962：2.

[5]王力主編.王力古漢語(yǔ)字典[M].北京：中華書局，2000：18.

[6]汪烜.詩(shī)韻析[M].刻本.紫陽(yáng)書院，1883（清光緒九年）：19.

[7]仇兆鰲.杜詩(shī)詳注[M].北京：中華書局，1979：528，2207-2208，643.

鄭妞，上海大學(xué)文學(xué)院副教授。