摘 要：開展耕讀教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的必要手段，在新時代具有多重價值：傳承中華民族優(yōu)秀農(nóng)耕文化，促進鄉(xiāng)村文化振興，促進農(nóng)村幼兒的全面發(fā)展。新時代農(nóng)村幼兒園開展耕讀教育的路徑包括：因地制宜創(chuàng)設(shè)耕讀環(huán)境，多措并舉挖掘耕讀教育課程，多路并進培養(yǎng)有耕讀教育情懷的幼兒園教師。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園；耕讀教育；現(xiàn)實價值；實施路徑

“耕讀傳家久，詩書繼世長”，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對耕讀教育的歸納與概括，亦是我國傳統(tǒng)價值觀的生動體現(xiàn)。所謂耕讀教育，即亦耕亦讀，就是將農(nóng)耕生產(chǎn)和文化教育相互結(jié)合起來的一種教育形態(tài)，它已然深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。耕讀教育是生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)文明的文化生存樣態(tài)，是中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的核心組成部分，是傳統(tǒng)文化教育方式在當下的新延續(xù)，亦是振興鄉(xiāng)村和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。2021年2月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》在“提升農(nóng)村基本公共服務(wù)水平”部分明確提出要開展耕讀教育。耕讀教育是對勞動教育理論和實踐的創(chuàng)新，體現(xiàn)了黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。實施耕讀教育則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要手段，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則賦予了它新的使命和時代意義。［1］對幼兒的生命自然成長而言，鄉(xiāng)村擁有著獨特的自然環(huán)境和生活方式，還有優(yōu)秀的文化樣態(tài)，這些都是幼兒成長過程中不可或缺的天然養(yǎng)分，推動著幼兒的身心全面和諧地發(fā)展。但是，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的不斷推進，與耕讀并重的傳統(tǒng)文化逐漸被弱化和邊緣化。遠離耕讀教育的幼兒，對天地萬物、鄉(xiāng)土家園的情感日趨淡漠，迷失了通往精神家園的路，遠離耕讀教育不僅造成了文化的斷裂，也導(dǎo)致了幼兒個體身心發(fā)展的割裂。［2］因此，農(nóng)村幼兒園亟須重建幼兒與土地、自然的連接，從耕讀教育中不斷汲取生命的滋養(yǎng)、成長的力量，滿足幼兒全面發(fā)展的需要，擺脫城市環(huán)境對幼兒發(fā)展的桎梏。

一、農(nóng)村幼兒園開展耕讀教育的時代意蘊

在新的歷史時期和發(fā)展階段，是否需要重拾耕讀教育，取決于耕讀教育的價值是否具有延展性，是否適應(yīng)新時代中國農(nóng)村甚至整個中國社會的發(fā)展要求。起源于農(nóng)村的耕讀文化，是幾千年來農(nóng)業(yè)文明社會在特定歷史時期形成的文化，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耕讀教育則是特色鮮明的中國化自然教育。耕讀教育倡導(dǎo)人與自然、人與天地的和諧相處，它是中國天地人合一哲學(xué)的文化載體，“以耕養(yǎng)讀，以讀饋耕，耕讀并重”的教育理念是中國教育智慧的獨特體現(xiàn)。耕讀教育作為農(nóng)耕文明最重要的文化遺產(chǎn)，在我國大力推進鄉(xiāng)村振興的歷史語境中必然會產(chǎn)生堅守與變革的雙重性。

（一）開展耕讀教育能讓農(nóng)村幼兒更好地傳承中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化

耕讀文化源于漫長的農(nóng)耕勞作實踐，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色。“晝耕夜讀”“晴耕雨讀”既是當代中國人民崇尚的詩意生活，也曾是古人治國齊家的秘訣，兼合天人合一的規(guī)律，是人與自然和諧相處之道，是以農(nóng)業(yè)為本的田園情懷，也是詩禮傳家的教育情懷。耕讀教育是個體生存與發(fā)展的路徑選擇，是家族世代繁衍與社會穩(wěn)定的重要手段，一定程度上也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要方式。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，耕讀是農(nóng)村文化的精神核心。當下，科技與經(jīng)濟不斷發(fā)展，物質(zhì)文明雖進入了高度繁榮的狀態(tài)，但同時伴隨著自然的破壞、傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的拆解、原有價值觀念的逐漸傾覆。［3］當下，通過耕讀教育的方式來傳承中華優(yōu)秀eftZARTec5vz6eJEawlm7wdVgZRi3lXCxu2w3uvBKbs=農(nóng)耕文化，是賡續(xù)耕讀文化的依托，也是實現(xiàn)家園共育、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然之舉，對堅定文化自信以及弘揚社會主義核心價值觀均具有重要作用。在學(xué)前教育階段融入農(nóng)耕文化，讓幼兒的生活和心靈接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤和熏陶，使幼兒對本土文化自然而然地產(chǎn)生認同感和歸屬感，做到文化認同、國家認同真正從娃娃抓起。［4］

（二）開展耕讀教育可以促進鄉(xiāng)村文化振興

“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂?！保?］農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興之魂，它承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。

首先，開展耕讀教育可以為實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的振興提供一條切實可行的途徑，可以增強中華文化軟實力和民族自信心，也可以為傳統(tǒng)耕讀教育賦予新的面貌和時代使命。在鄉(xiāng)村振興背景下開展耕讀教育，是古老的農(nóng)耕文明和新時代之間的有效銜接，是過去與未來之間進行對話，是鄉(xiāng)村與城市的互補共生，豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并最終提升中華文化的凝聚力和影響力。［6］

其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與農(nóng)村教育現(xiàn)代化相結(jié)合，不僅可以提高新時代農(nóng)村人才的素質(zhì)和精神，而且可以更好地為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略護航。在中國特色社會主義的背景下，以耕讀教育為主要內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，符合馬克思主義先進思想和社會主義核心價值觀，可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化和精神支撐。童年生活的奠基性價值決定了在幼兒園開展耕讀教育是實現(xiàn)家園共育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然舉措，也是賡續(xù)耕讀文化的依托，增進了幼兒對家鄉(xiāng)文化的認同感，繼而形成熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的桑梓情懷，是一項增強文化自信的使命感和責任感的重要系統(tǒng)工程。

（三）開展耕讀教育可以促進農(nóng)村幼兒的全面發(fā)展

幼兒園開展耕讀教育的基本理念是讓幼兒學(xué)會“知農(nóng)事、敬自然、勤四體”，繼而“明道德、善思維、養(yǎng)雅趣”，促進人的全面發(fā)展。［7］耕讀教育是對幼兒探索與發(fā)現(xiàn)、主動思考和想象權(quán)利的保護，它給幼兒提供了一個絕佳的時機，一個在真實的耕讀情境中去接觸、了解大自然繼而獲得真切感官體驗的機會，擴充了幼兒的生命容量，升華了幼兒的生命特質(zhì)，點燃了幼兒的生命智慧。幼兒園開展耕讀教育，就是要為幼兒提供一個發(fā)展全感官的環(huán)境，解放幼兒的本性，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和活力，使幼兒獲得完整體驗。

首先，開展耕讀教育不僅可以全方位鍛煉幼兒的身體，還可以強健其體魄、磨煉其意志，調(diào)動其主動參與勞動實踐活動的積極性，奠定其勞動價值觀形成的事實和認知基礎(chǔ)。耕讀教育是一種倡導(dǎo)讀書與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的形式，讓幼兒感受與傳承祖輩“合四時而勞作”的農(nóng)耕規(guī)律，繼而形成尊重自然、敬畏自然的勞動觀，培養(yǎng)幼兒吃苦耐勞、求真務(wù)實的優(yōu)秀品性，在潛移默化中引導(dǎo)幼兒樹立家國意識，培植愛家愛國的情感。

其次，開展耕讀教育可以培養(yǎng)幼兒的思維能力和直面困難并解決問題的能力，深層次理解自力更生、勤儉節(jié)約的含義，養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)、善于探究、勤于思考和勇于創(chuàng)新的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。例如，通過參與從播種到收獲的全過程，幼兒可以感知春生、夏長、秋收、冬藏的萬物有序，體會勞動的艱辛，感受收獲的喜悅，探索生命成長的奧秘。同時，幼兒在自主探究、勇于實踐的過程中，形成了感受世界、愛護自然、禮待萬物的道德認知和道德情感，這有利于幼兒的全面發(fā)展和其健全人格的形成。

二、農(nóng)村幼兒園耕讀教育的實施路徑

幼兒的成長有其內(nèi)在發(fā)展的自然規(guī)律，耕讀教育要跟隨幼兒成長的腳步，順應(yīng)幼兒的天性，與幼兒的自然節(jié)律相耦合，為幼兒的耕讀教育空間創(chuàng)造一個安全、適宜、互動、多元的支撐環(huán)境。農(nóng)村幼兒園可以構(gòu)建一個具有情境性、過程性和體驗性特征的鄉(xiāng)土化課程體系，讓幼兒置身于自然環(huán)境中，與自然親密接觸，從而使幼兒更好地理解人與自然的關(guān)系，增強幼兒的生命意識、生活能力和生存智慧。

（一）因地制宜創(chuàng)設(shè)耕讀環(huán)境

意大利幼兒教育家瑪利亞·蒙臺梭利認為，兒童應(yīng)該被充滿生命力的環(huán)境所包圍，這種環(huán)境并非為了兒童征服和享受，而是作為兒童完善其活動的手段和工具。［8］幼兒園耕讀教育的開展源自真實的生活場域，源自現(xiàn)實生活與發(fā)展的需要，必然離不開環(huán)境和資源的支持。因此，在耕讀教育中，幼兒應(yīng)該在真實的生活中、田野上、大自然中去感受、去體驗，去接觸和認識腳下的土地。

首先，農(nóng)村幼兒園要創(chuàng)設(shè)多元、合作、探究的園內(nèi)耕讀教育實踐基地。沒有場地就沒有內(nèi)容，耕讀教育的開展，離不開一個理想的勞動實踐基地。要充分利用幼兒園室內(nèi)外的種植場地，結(jié)合二十四節(jié)氣開展耕讀教育活動，讓幼兒親身體驗種植的神奇、感受季節(jié)的變換和大自然中生命的美好。同時，幼兒園可將耕讀教育融入幼兒園主題活動中，結(jié)合本地文化資源以及節(jié)慶、時令等，并根據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平，選取適宜的耕讀教育內(nèi)容，然后分階段有序開展活動。

其次，農(nóng)村幼兒園還要建立園外耕讀教育實踐基地。與城市幼兒園相比，農(nóng)村幼兒園的耕讀教育資源更具多樣性。農(nóng)村幼兒園可充分利用農(nóng)村得天獨厚的資源優(yōu)勢，帶領(lǐng)幼兒走進大自然，感受大自然的美麗與奧妙，運用多種感官去觀察、比較與分析周圍的環(huán)境，體會人與自然的關(guān)系。耕讀教育活動激發(fā)了幼兒對勞動的興趣，使其習(xí)得了初步的勞動知識和技能，養(yǎng)成了熱愛勞動的好習(xí)慣。同時，實施耕讀教育活動也有利于深入構(gòu)建幼兒勞動教育課程體系，通過以勞育美、以勞樹德，促進幼兒的全面發(fā)展。

（二）多措并舉挖掘耕讀教育課程

農(nóng)村幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)能力和個性品質(zhì)的培養(yǎng)以及人格的完善，均離不開鄉(xiāng)土化的幼兒園課程。耕讀文化與幼兒生活密切相關(guān)且實踐性較強，農(nóng)村幼兒園將耕讀教育引入課程對幼兒身心和諧健康成長、幼兒的文化自信培養(yǎng)都具有重要的意義。

首先，農(nóng)村幼兒園要注意課程資源內(nèi)容的納入。在浸潤式的耕讀教育課程實踐中，幼兒不受控于任何外在的目的，是通過自身意識、情感的積極投入，根據(jù)自己的需要、自身的理解去“改造”活動對象，并以此為手段來實現(xiàn)經(jīng)驗、能力、想象等方面的自主發(fā)展。與此同時，從兒童體驗和探究的需要出發(fā)，耕讀教育課程可以“將自然、社會和文化三種不同的資源納入課程內(nèi)容建設(shè)體系”［9］。這些課程內(nèi)容既涉及對大自然的認知，也關(guān)涉人類生命和社會生活的印記以及對文化的體認，實現(xiàn)自然之景與文化之魂的有機結(jié)合。

其次，農(nóng)村幼兒園要挖掘當?shù)剜l(xiāng)土資源，將中華優(yōu)秀耕讀文化融入課程資源。學(xué)前教育是培養(yǎng)人的活動，是文化傳承的重要載體，幼兒園的耕讀教育不能只停留在將一些農(nóng)耕器物擺在幼兒園某個角落或掛在墻上，而是要涉及深層次的傳統(tǒng)文化，如思想內(nèi)涵、價值觀念、審美取向等傳統(tǒng)文化內(nèi)核。耕讀教育要依托土地、自然時間序列和地方文化，促進地方文化資源的挖掘和宣傳，融入幼兒學(xué)習(xí)、生活的全過程。

（三）多路并進培養(yǎng)有耕讀教育情懷的幼兒園教師

瑪利亞·蒙臺梭利提出，“強調(diào)環(huán)境的作用，重點關(guān)注、積極探討教師在兒童教育中的作用，是我們教育方法的關(guān)鍵所在”［10］。幼兒園教師作為專業(yè)的學(xué)前教育工作者，肩負著科學(xué)育兒的重任，要具備良好的專業(yè)品格和高尚的教育情懷。

教育情懷是教師履行職業(yè)責任的基本保證和重要前提，“教育情懷既是教師踐行師德的重要體現(xiàn)，也是教師追求生命價值和職業(yè)堅守的精神支持和內(nèi)生動力”［11］。2020年，教育部等六部門聯(lián)合出臺《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》（簡稱《意見》），明確指出要厚植鄉(xiāng)村教師的教育情懷，激發(fā)鄉(xiāng)村教師奉獻鄉(xiāng)村教育的內(nèi)生動力，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師立足鄉(xiāng)村大地。針對我國農(nóng)村普遍存在的文化“荒漠化”、產(chǎn)業(yè)“空心化”和農(nóng)村人口“空巢化”的現(xiàn)象［12］，大力發(fā)展農(nóng)村教育、培養(yǎng)擁有耕讀教育情懷的農(nóng)村教師是解決上述問題的辦法所在。農(nóng)村幼兒園教師在推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中擔負著重要而又獨特的使命，是農(nóng)村學(xué)前教育高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。因此，教育部門一定要在教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)工作中滲透耕讀教育，植入濃厚的鄉(xiāng)土教育情懷。同時，教育部門也要看到只有切實提高農(nóng)村幼兒園教師的薪資待遇［13］，農(nóng)村幼兒園教師才能夠“下得去”，也能被“留得住”，才能更好地在農(nóng)村學(xué)前教育中融入耕讀教育。

三、結(jié)語

耕讀教育富含人文底蘊、鄉(xiāng)土情懷，可以為鄉(xiāng)村振興提供精神動力。在當前國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，在農(nóng)村幼兒園開展耕讀教育，是發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的新路徑，也是促進農(nóng)村學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的必要舉措。

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