摘 要：張?jiān)獛衷~的用典博取百家，范圍遍布經(jīng)、史、子、集，其令詞創(chuàng)作內(nèi)涵豐富且別具一格。張?jiān)獛肿鳛樘幵诩覈鴾嫔＞拮儠r(shí)期的南渡詞人，其對杜甫詩的接受主要集中在歸隱以后。蘆川詞今存185首，其中有53首對杜甫詩句進(jìn)行了大量的援引和使用，用典多達(dá)72處。其中用典類型多以正用、明用為主，引用之處在文中銜接自然，渾然天成。蘆川詞大量化用杜詩典故，不僅彰顯了張?jiān)獛直救藢Χ旁姷南矏奂捌鋵Χ鸥θ烁竦耐瞥?，也在一定程度上反映出張?jiān)獛之?dāng)時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)。

關(guān)鍵詞：張?jiān)獛郑惶J川詞；用典；杜甫

張?jiān)獛郑种僮?，號蘆川居士，又號真隱山人，南宋前期杰出的愛國詞人。靖康之難，山河破碎，尸橫遍野，民不聊生，文人心中最為敏感的那根弦無疑被時(shí)代的碎片撥動(dòng)著，彈奏出一首首關(guān)于自己、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于時(shí)代的悲歌。在這個(gè)時(shí)期，不少文人憤而抗之，投筆從戎，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品流傳于世，張?jiān)獛志褪瞧渲械囊粋€(gè)代表。張?jiān)獛值氖送竞捅彼瓮醭拿\(yùn)同樣坎坷，自己“氣吞驕虜”的政治愿望非但沒有實(shí)現(xiàn)，還險(xiǎn)些遭遇殺身之禍。南宋紹興元年辛亥（1131年），張?jiān)獛忠闳晦o官歸里，是年40歲。明毛晉《宋六十名家詞·蘆川詞跋》中說他“不屑與奸佞同朝，飄然掛冠”［1］。與其他南渡詞人不同，親歷靖康之恥的張?jiān)獛植⒎且晃冻龄嫌趩蕘y的痛苦之中，郁郁而終，而是表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。盡管張?jiān)獛忠呀?jīng)歸隱山林，仍舊心系故國，在詞中大量吐露自己想要抗敵報(bào)國、收復(fù)失地的心聲，這較為集中地反映在其引用杜詩典故的詞作上。

目前學(xué)界關(guān)于張?jiān)獛值难芯恐饕性谄浼?、生卒年及交游考等方面，偶有論其詞作的，也僅僅是概括其詞作風(fēng)格或進(jìn)行統(tǒng)一論述，涉及其詞作中用典情況尤其是所用杜詩典故的論述則少之又少。因此，本文以《蘆川集》中援引或涉及杜詩典故的詞作為中心，擬在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探析蘆川詞中所用杜詩典故的類型、特點(diǎn)、技巧等，窺見其創(chuàng)作心態(tài)與時(shí)代心理，以期加深對張?jiān)獛旨捌湓~作的理解。

一、張?jiān)獛衷~用杜詩典故的類型和方法

用典，意思是在詩文作品中引用典故。典故是注釋的大項(xiàng)，因?yàn)樗婕暗姆矫孑^多。就學(xué)問而言，用典多少、對典故的熟習(xí)與否，均是詩歌易懂或難解的標(biāo)志。不僅詩歌，詞、文、曲等文體對典故的運(yùn)用也不知凡幾?？梢娪玫渥鳛橐环N寫作技巧，在創(chuàng)作中是不可或缺的，也是文人詩歌藝術(shù)技巧的體現(xiàn)。劉勰《文心雕龍》“事類第三十八”中就提到：“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也?！保?］引用典故不僅可以充實(shí)作品內(nèi)容，凸顯文風(fēng)，也能更好地表達(dá)作者感情，深化作品主題。在探究作者文本所用的典故時(shí)，通過對被引作品的思想感情與主題進(jìn)行比較和聯(lián)想，能夠更加深刻地體會(huì)到原文所表達(dá)的思想感情，獲得共鳴，實(shí)現(xiàn)互文性的閱讀。正因?yàn)檫\(yùn)用典故，中國古代的詞作得以在字?jǐn)?shù)有限的篇幅內(nèi)表達(dá)更深刻的內(nèi)涵，作品語言也更加凝練含蓄，達(dá)到“不落言筌”的境界，使作品更具韻外之致。對于典故的分類，基于用典角度、目標(biāo)、方式的不同，通常有正用、反用、側(cè)用、直用、轉(zhuǎn)用、化用、明用、暗用等多種類型。典故按性質(zhì)可分為三大類：語典、事典、意典。語典是指在文學(xué)作品中援引有來處的語詞、詩句、謠諺等，以言語表達(dá)為主。事典是指在文學(xué)作品中引用之前的歷史事實(shí)、神話傳說、民間故事等，通過引用歷史典故來直接或間接反映作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，類似于《詩經(jīng)》中“比”的手法。意典是指在文學(xué)作品中引用具有譬喻或引申意義的典故，如帶有寓意性質(zhì)的成語。

經(jīng)過整理與研究，發(fā)現(xiàn)蘆川詞所用典故類型多以語典和事典為主，即直接引用或者間接轉(zhuǎn)化杜甫的詩句入詞，《四庫全書總目》評其詞風(fēng)為“其詞慷慨悲涼，數(shù)百年后尚想其抑塞磊落之氣”［3］。細(xì)讀這53首詞，除作年不詳?shù)?首外，其中僅有6首為南渡前所作，其余則都是南渡后所作，所引典故及詞境創(chuàng)設(shè)顯示出張?jiān)獛衷~風(fēng)由早年的清麗婉約逐漸過渡到后期的豪放激昂、慷慨悲壯。

以張?jiān)獛帜隙汕耙旁姷?首詞來看，多用語典，以明用為主。張?jiān)獛智捌谏畎矊幐蛔?，常與王孫子弟游玩作樂，詞風(fēng)多承襲花間、柳永一派，尚未脫離清麗婉轉(zhuǎn)、含蓄雅致的香軟詞境，內(nèi)容也較為單一，多詠物寫懷和側(cè)艷之作。如《彩鸞歸令·為張子安舞姬作》描寫舞姬張子安體態(tài)之輕盈、容貌之嬌艷，傳來的脂粉之氣使詞人襟袖纏香。詞中最后兩句“鳳城燈夜舊家時(shí)，數(shù)他誰”［4］直接化用杜詩《夜》（一名《秋夜客舍》）中“步簷倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城”［5］兩句，表達(dá)詞人對當(dāng)日客宴的極大歡喜與滿足。這首詞的詞境與杜甫之詩表現(xiàn)出較大的差異。杜甫寫此詩時(shí)寓居夔州，政局的混亂、人民的苦痛常常使他生發(fā)愁思，久臥病榻、離京甚遠(yuǎn)的他幻想能有一條銀河連接夔州與京都，幫助他回到朝廷，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”［6］?？苫孟虢K究不能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)距離無法因?yàn)樵娙思鼻械男那槎s短，故整首詩充斥著杜甫漂泊的孤苦與失意的無奈，是一首時(shí)代的悲歌。而此詞是張?jiān)獛衷缒暝阢昃┧鳎m時(shí)未逢大亂，對他來說并未像杜甫寓居夔州一樣與京都隔著千山萬水，也沒有經(jīng)歷國破家亡的禍亂，張?jiān)獛衷谠~中描寫的是歌舞升平的場景，場面熱鬧輕快，已然不復(fù)杜詩中沉郁頓挫之感。張?jiān)獛謳熎滢o不師其意，將本表達(dá)哀情的詩句巧妙地化為營造樂景的詞句，技法高超且不露痕跡。又如《虞美人·西郊追裳尋芳樂》中“雨肥紅綻向南枝”［7］一句同樣直接化用杜甫“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”［8］。二者在題材與意境上也較為類似：杜甫此詩為陪鄭廣文游何將軍山林所作，寫出了游山玩水之樂；蘆川詞則是描寫王孫貴子不顧天氣嚴(yán)寒，去往西郊觀賞梅花盛開之景。雖然季節(jié)不同，一為春，一為冬，但體現(xiàn)的情感皆是歡快愉悅的，這也從一定程度上體現(xiàn)出張?jiān)獛秩〉?、用典手法高妙，毫無生搬硬套之嫌。

能體現(xiàn)張?jiān)獛衷~作風(fēng)格嬗變的作品應(yīng)數(shù)作于宣和元年（1119年）張?jiān)獛殖龆挤掂l(xiāng)時(shí)的《滿江紅·自豫章阻鳳吳城山作》?！短J川豫章觀音觀書》云：“元幹以宣和元年三月出京師，六月至鄉(xiāng)里?！保?］這是一首羈旅愁思之作，開頭即引用杜詩“三月桃花浪，江流復(fù)舊痕”［10］來描寫豫章河水泛濫的景象。

詞人在回鄉(xiāng)路上，一路南下，看著波濤翻涌的江水，想念著所思之人應(yīng)在樓上注視著自己，歸鄉(xiāng)心情不免更急迫一分。典故作為一種修辭，能將其工整、清秀地融入詞作中，足以看出詞人的才學(xué)。

從張?jiān)獛帜隙珊髣?chuàng)作的詞來看，其引杜詩多屬于語典、事典，以明用和正用為主。靖康之難，金人南侵，徽、欽蒙塵，北宋滅亡，朝廷退居江南，中原大好河山被異族占領(lǐng)。張?jiān)獛謭?jiān)決主戰(zhàn)，不但以詞作抒寫報(bào)國之志，為拯救萬千黎民于水火而吶喊，更親身投身戰(zhàn)斗，誓死為國盡忠。世人皆知辛棄疾投筆從戎，卻不知張?jiān)獛忠苍⊙獖^戰(zhàn)，他們都是為了一個(gè)共同的理想——收復(fù)失地。《賀新郎·送胡邦衡謫新州》是為送別胡銓所作，

宋代蔡戡

為蘆川詞所作《原序》云：“紹興議和，今端明胡公銓上書，請劍欲斬議者，得罪權(quán)臣，竄謫嶺海，平生親黨避嫌畏禍，唯恐去之不速，公作長短句送之，微而顯，哀而不傷，深得三百篇諷刺之義。非若后世靡麗之詞，狎邪之語，適足勸淫，不可以訓(xùn)?！保?1］這首詞引杜詩共有兩處，第一處是：“天意從來高難問，況人情、老易悲如許?！保?2］直接引用了杜詩《暮春江陵送馬大卿公恩命赴闕下》。兩者都是送別類題材，杜甫在江陵送別馬卿，對他的文武才能都給予很高的評價(jià)，希望他能有所作為。張?jiān)獛衷娭小疤煲狻倍?，語意雙關(guān)，暗喻天子之意。這兩句詩自述貧老凄涼之狀，漂泊異鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離朝廷，天意自難問及，

只能作詞遙寄友人，聊表安慰。在此處用典中，張?jiān)獛峙c杜甫的思想感情是相同的，屬于正用。第二處用典為：“肯兒曹、恩怨相爾汝?！保?3］化用杜詩《醉時(shí)歌》原句：“忘形到爾汝，痛飲真吾師?！保?4］《醉時(shí)歌》是杜甫贈(zèng)廣文館博士鄭虔所作。詩中對鄭虔之才德多有贊揚(yáng)，對鄭虔的懷才不遇感到十分惋惜，聯(lián)想到自己目前的境遇，何嘗不是“德尊一代?？草V，名垂萬古知何用”［15］呢？杜詩化用《世說新語》中王孝伯痛飲讀《離騷》的典故。遭遇山河巨變，面對同樣失意的友人，張?jiān)獛仲?zèng)胡銓的惆悵慨嘆與杜甫贈(zèng)鄭虔一樣，字字不語愁，卻整篇都是愁。此處也是正用。又如《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》中“遺恨琵琶舊語”［16］一句，即引杜甫《詠懷古跡五首》（其三）：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！保?7］張?jiān)獛执嗽~作于李綱罷居梁溪時(shí)，仲宗以此詞勉勵(lì)友人?！对亼压袍E五首》作于大歷元年杜甫寓居夔州時(shí)，是一組詠史詩。其中第三首，杜甫引用漢元帝時(shí)期昭君出塞的典故，借古諷今。安史之亂后，唐肅宗為向回紇借兵，曾將幼女寧國公主遠(yuǎn)嫁回紇。這首詩在對歷史悲劇的詠嘆中，飽含著對現(xiàn)實(shí)的悲哀與擔(dān)憂。張?jiān)獛忠么嗽?，?shí)是諷刺宋高宗對外虜入侵的“不作為”和“亂作為”，表達(dá)了對高宗信任奸黨、罷免忠貞之士的強(qiáng)烈不滿。

無論南渡前后，張?jiān)獛衷~對杜詩的使用基本屬直接化用，而在南渡后，二人相似的遭遇使張?jiān)~在營造意境和抒懷言志等方面與杜甫形成強(qiáng)烈的情感共鳴。南渡后，張?jiān)獛值脑~風(fēng)明顯褪去了前期所帶有的脂粉之氣，轉(zhuǎn)向“豪壯”“抑塞”一路。時(shí)運(yùn)維艱，仲宗痛恨投降派的軟弱無能，自己卻又不能上場殺敵、收復(fù)山河，故其部分詞作流露出一定的消極情緒，但就其整體創(chuàng)作來看，風(fēng)格還是積極豪邁的。

二、張?jiān)獛钟枚旁姷涔实奶厣?/p>

文學(xué)作品的產(chǎn)生是受多種因素影響、動(dòng)態(tài)發(fā)展的。張?jiān)獛执罅恳枚旁娙朐~主要集中在其南渡之后，用典不僅可以顯示出對所引典故思想的吸收，又能凸顯其作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。蘆川詞引用杜詩多以明用、正用為主，其中有與杜詩詩題、情感同一性質(zhì)的，也有與杜詩詩題、情感相反的，用典手法多樣。

張?jiān)獛衷~與杜甫詩中所歌詠的對象具有相似之處，二人作品中常常出現(xiàn)“花”“醉”的字眼，除了普遍意義上的“花”之外，出現(xiàn)頻率最高的當(dāng)數(shù)“梅花”。目前學(xué)界已有學(xué)者對杜甫詩歌中的“梅花”進(jìn)行研究，并取得了階段性成果。在有關(guān)詠梅的杜詩中，有兩個(gè)概念或說法在梅花園藝史上影響較大，一是江梅，一是紅梅。如張?jiān)獛炙旁娭械摹熬G垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”［18］（《陪鄭廣文游何將軍山林十首》）此詩中的“紅梅”，便是由杜甫首揭其名。此外，張?jiān)~“索共梅花笑”［19］（《點(diǎn)絳唇·水驛凝霜》）一句引杜詩“巡簷索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁”［20］（《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》其二）。宋末方回曾言：“老杜詩凡有梅字者皆可喜?！埠櫵鞴裁坊ㄐ?，冷蕊疏枝半不禁’，‘索’、‘笑’二字遂為千古詩人張本。”［21］這首詩凸顯了杜甫早春探梅的歡喜之狀以及文士閑逸宴游的情態(tài)。張?jiān)獛忠司淙朐~，不僅沒有板滯之感，反而更能突出當(dāng)時(shí)尋梅游賞之樂。同樣引用此詩的還有張?jiān)獛謿w隱后所寫“疏枝冷蕊忽驚春”［22］句，雖然此時(shí)已不復(fù)年少踏雪賞梅時(shí)的少年意氣，但是在山河動(dòng)蕩的時(shí)代能與友人圍爐夜話、溫酒賞梅，

也不失為一種樂趣。兩首詞作雖引用同一首杜詩，可呈現(xiàn)出的詞境和感情是有差異的，這恰恰體現(xiàn)了張?jiān)獛钟玫洳痪杏谠涞膭?chuàng)造性，也從側(cè)面證明杜詩強(qiáng)大的包容力。

張?jiān)獛秩趨R杜詩典故又著眼于“劍”“干”“戈”等軍事意象，并放到語匯表達(dá)系統(tǒng)中，體現(xiàn)了張?jiān)獛值纳形渚??！爸袊糯娐迷姼柚兄膺x取刀、劍、弓、馬等冷兵器時(shí)代常用的工具物象，以及霍去病、郭子儀、岳飛等英雄人物，構(gòu)筑成獨(dú)特的語匯表達(dá)系統(tǒng)?！保?3］《水調(diào)歌頭·送呂居仁召赴行在所》中寫道：“干戈未定，悲咤河洛尚腥膻?！保?4］該句引用杜詩“坐見幽州騎，長驅(qū)河洛昏”［25］（《后出塞》）。呂居仁即呂本中。此詞作于紹興六年，呂本中被召到臨安赴職。此時(shí)張?jiān)獛蛛m已隱居，卻依然保持著強(qiáng)烈的憂患意識，故作此詞勉勵(lì)友人不忘民族危難，乘時(shí)振興朝綱，驅(qū)除外虜。相比杜甫，張?jiān)獛侄嗔艘粚由矸荨獞?zhàn)士，他參加過汴京保衛(wèi)戰(zhàn)，與金兵浴血奮戰(zhàn)。在看到統(tǒng)治者膽小無能和主和派一味退讓的局面后，張?jiān)獛稚钪У刂荒軓鸟R背奪取，因此其詞作不僅表現(xiàn)了山河巨變后的災(zāi)難和苦痛，也強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的愛國熱情，描寫了驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場面。同樣描寫戰(zhàn)爭，杜詩采用的是第三人稱視角，更多是詩人看到士兵們誓死保衛(wèi)邊塞的場景；而蘆川詞則是使用第一人稱視角來敘述與金兵斗爭的場景，能讓讀者更加直接地體會(huì)到戰(zhàn)爭之殘酷，這也使得蘆川詞相較杜詩而言更加慷慨沉雄。

張?jiān)獛衷趯W(xué)習(xí)杜甫沉郁頓挫風(fēng)格的過程中形成了抑塞磊落的獨(dú)特詞風(fēng)。他在引杜詩入詞時(shí)，會(huì)特別引用與其詞名稱相當(dāng)?shù)亩旁?。如張?jiān)獛帧顿R新郎·送胡邦衡謫新州》為送胡銓所作，其中所引杜詩《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》和《醉時(shí)歌》，都為贈(zèng)別詩。又如《春光好·為楊聰父侍兒切鲙作》描寫侍兒切鲙手法和技藝，其引杜詩《觀打魚歌》《閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)鲙戲贈(zèng)長歌》，都為描寫宴飲時(shí)切鲙場景所作。張?jiān)獛诌x典、用典不僅適宜、恰當(dāng)，還能對相關(guān)題材的詩歌進(jìn)行再創(chuàng)造，無不顯示了張?jiān)獛痔钤~的高超技藝。

從用典方法及典故類型來看，蘆川詞在用典時(shí)別出心裁，常常創(chuàng)造性地直接引用或化用杜詩入詞。但客觀來說，由于蘆川詞中暗用杜詩典故較少，用典多平鋪直敘，導(dǎo)致作者自己的語言時(shí)常處于被消解的狀態(tài)，這也導(dǎo)致部分蘆川詞引用杜詩具有拉雜、堆砌之嫌。如《水調(diào)歌頭·同徐師川泛太湖舟中作》：“百二山河空壯，底事中原塵漲，喪亂幾時(shí)休。澤畔行吟處，天地一沙鷗?！保?6］一句一典，除了典故的羅列外，幾乎沒有作者自己的語言，導(dǎo)致詞的形象性與抒情性有所缺失。

三、張?jiān)獛值膭?chuàng)作心態(tài)

南渡之前，蘆川詞引用杜詩較少，且多以輕快婉麗的筆觸加以化用，詞作大多呈現(xiàn)出輕松愜意的風(fēng)格。南渡之后，蘆川詞對杜詩的引用顯著增多，詞作的主題與所表達(dá)的思想感情和杜詩已經(jīng)十分接近，張?jiān)獛滞ㄟ^用典與杜甫進(jìn)行對話，把自己的報(bào)國無門的酸楚傾注筆端，試圖在有相同遭遇的杜甫身上尋找共鳴與慰藉。二人都經(jīng)歷了山河破碎之苦，二人都試圖尋找破局、救國的方法。悲慘的遭遇與困苦的心境也在一定程度上催生了張?jiān)獛衷~風(fēng)的新變，一種具有豪放色彩的“悲”慢慢滲透到蘆川詞中。

靖康之變是兩宋史上的重大事件，宋徽宗、宋欽宗被擄，北宋滅亡。“紹興議和”雖然取得了短暫的和平，但金兵的威力始終是南宋的隱患。在憂患重重的時(shí)代背景下，作為國家精英階層的士大夫?qū)鸬膽B(tài)度也呈現(xiàn)出巨大的差異，可分為主戰(zhàn)派和主和派。在以秦檜為首的主和派的排擠下，大批忠臣良將或被冤死，或被流放，被迫完全遠(yuǎn)離朝廷，張?jiān)獛终沁@一切的親歷者與目擊者。在南渡詞人中，張?jiān)獛謩e具大無畏精神，毅然與奸佞抗衡到底。南渡前，詞人大多在京（開封）洛（洛陽）間的暖香紅霧里流連，很難感受到大自然的真諦。而南渡后，戰(zhàn)火硝煙把他們從秦樓楚館中驅(qū)趕到了亂山野水之間。士大夫們的歸隱意識蔚然成風(fēng)，“飄然掛冠”的張?jiān)獛旨囊馍剿?，山鳥林泉也寬慰了他那顆憤懣悵惘的心。張?jiān)獛执藭r(shí)的作品大抵可分為寄意山水間的歸隱之作與

憂國憂民的憤世之作。

張?jiān)獛肿阅纤谓B興元年（1131年）辭官歸隱后，其詞作多反映不愿涉世的隱逸心態(tài)。遠(yuǎn)離紛爭與喧囂的山水世界呼喚著每一位失意的游子，張?jiān)獛衷谖膶W(xué)創(chuàng)作上也體現(xiàn)出一定的隱逸情緒。如其在《永遇樂·宿鷗盟軒》所寫：“白鷗盟在，黃粱夢破，投老此心如水?！保?7］在經(jīng)歷一系列的變故和打擊后，張?jiān)獛挚赐溉松?，超脫于人間寵辱之外，游戲山水。這種創(chuàng)作心態(tài)正如其所作《丙寅自贊》云：“這癡漢，沒思算。初乏田園，卻懶仕宦?！保?8］他對自然山水的參悟，并不只拘泥于描繪客觀景物，更注重內(nèi)心情感體驗(yàn)，達(dá)到與自然融為一體的境界。寄意山水確實(shí)能讓人感到快樂，但對張?jiān)獛謥碚f，這種快樂并不能持續(xù)。如其《蝶戀花》所寫：“窗暗窗明昏又曉。百歲光陰，老去難重少。四十歸來猶賴早。浮名浮利都經(jīng)了。

時(shí)把青銅閑自照。華發(fā)蒼顏，一任傍人笑。不會(huì)參禪并學(xué)道。但知心下無煩惱。”［29］張?jiān)獛肿鞔嗽~時(shí)年近四十，尚是年富力強(qiáng)之時(shí)，卻早早感嘆自己已經(jīng)“老去難重少”“華發(fā)蒼顏”。在遍嘗苦辛、看淡功名后，詞人希望能夠到達(dá)無煩惱的境界。但動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶來無窮無盡的煩惱，因此，一種想要極力逃脫現(xiàn)實(shí)悲哀的苦澀感便油然而生。

張?jiān)獛蛛m辭官歸隱，但仍心系天下。他不能忍受權(quán)奸當(dāng)?shù)溃胍兴鳛閰s又不得作為的矛盾心態(tài)也在詞中多有顯現(xiàn)。他筆下不僅有繪青山、描綠水的淡泊情趣，也有郁郁不得志的憤世之思?！端{(diào)歌頭》（雨斷翻驚浪）中“不羨腰間金印，卻愛吾廬高枕，無事閉柴門”［30］一語化用杜甫“牛羊下來久，各已閉柴門”［31］（《日暮》），杜甫在原詩中本是表達(dá)異鄉(xiāng)人的思鄉(xiāng)之情，張?jiān)獛謪s將此思念之情加深一層、加厚一層。上闋描寫詞人在炎炎夏日泛舟于江村之上，觸景生情，抒發(fā)了淡泊功名之意和隱居山水之樂。下闋筆鋒一轉(zhuǎn)，“莫變姓名吳市，且向漁樵爭席，與世共浮沉”［32］，寫出了詞人對故國的思念?！澳冃彰麉鞘小闭Z出《漢書·卷六十七·楊胡朱梅云傳第三十七》：“福一朝棄妻子，去九江，至今傳以為仙。其后，人有見福于會(huì)稽者，變名姓，為吳市門卒云?！保?3］長期處于閑居環(huán)境下的“閑人”終于將內(nèi)心的波瀾翻涌攪動(dòng)起來，往日的意氣轉(zhuǎn)化為怨憤與牢騷。張?jiān)獛衷谠~中斥責(zé)梅福不僅表現(xiàn)了其對朝廷“偏安”政策的不滿，也表現(xiàn)了其對故國的思念。

雖然張?jiān)獛植糠衷~作流露出消極避世的思想，但事實(shí)上，他從未忘記過自己殺敵報(bào)國的理想抱負(fù)。只是他愛國的英雄壯志在當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)背景下，在面對無法改變的局面后刻意隱藏了。他的心態(tài)是復(fù)雜的，他想在山水田園之中暫時(shí)忘卻無法排解的苦悶與憂愁，而這種憂愁苦悶的情緒卻自然地流露出來，成為其創(chuàng)作中獨(dú)特的一部分。張?jiān)獛忠员瘧崬橹髡{(diào)的詞作，形成了抑塞的文風(fēng)，凸顯了他強(qiáng)烈的愛國感情。

四、結(jié)語

張?jiān)獛制珢蹖⒍旁娨朐~中，一方面是因?yàn)槎鸥υ姼柚畜w現(xiàn)出了人文關(guān)懷；另一方面是因?yàn)槎鸥Φ膼蹏髁x精神。張?jiān)獛忠簧紙?jiān)持抗金，反對議和。在主和派面前，他是孤獨(dú)的，但與杜甫站在一起，他便有了心靈的寄托。因此對蘆川詞用杜詩典故的考察，不僅顯示了張?jiān)獛謱Χ鸥θ烁竦耐瞥缂皩ζ鋹蹏枷氲奈眨搀w現(xiàn)出張?jiān)獛值膭?chuàng)作追求。

正如宋代李彌遜《張仲宗研銘》所言：“清而不臞，其質(zhì)也；溫而不腴，其文也；歷萬險(xiǎn)而不磨，閱世之久也；出眾巧于無盡，寫物之工也。誰其有之？張子仲宗也。而銘之者，筠溪老漁也?！保?4］張?jiān)獛衷~中用杜

詩典故既有用典的內(nèi)在邏輯，又有其個(gè)人特色。張?jiān)獛衷~及其用典中蘊(yùn)含著張?jiān)獛謨?nèi)心或敏感細(xì)膩，或故作瀟灑，或消沉悲觀，或積極豪邁的情感。通過這種互文性的閱讀，不僅可以更進(jìn)一步了解張?jiān)獛值膭?chuàng)作心態(tài)，也讓我們心目中的杜甫形象更加立體。

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