摘 要：隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，綜合實(shí)踐活動作為一門開放性學(xué)科，廣受教師與學(xué)生的關(guān)注和喜愛。在小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中，教師承擔(dān)著開發(fā)教學(xué)資源、拓展實(shí)踐路徑的責(zé)任。因此，許多教師在教學(xué)資源開發(fā)方面展開積極探索。其中，鄉(xiāng)土文化以其豐富多樣性與深厚的歷史底蘊(yùn)，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。文章分析了小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的意義，并探討了實(shí)施路徑，希望能通過鄉(xiāng)土文化的融入和應(yīng)用，為小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)賦能。

關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐活動；鄉(xiāng)土文化；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2024）19-0088-03

開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程，引導(dǎo)學(xué)生在生活環(huán)境中接受教育，是我國義務(wù)教育課程改革的重要舉措。小學(xué)階段的綜合實(shí)踐活動課程具有開放性和綜合性特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜，充分利用資源，實(shí)現(xiàn)小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)與地方鄉(xiāng)土文化深度融合，有助于，使教學(xué)內(nèi)容更貼近實(shí)際。因此，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中，教師應(yīng)以鄉(xiāng)土文化為支點(diǎn)，積極構(gòu)建教學(xué)與生活之間的有機(jī)聯(lián)系。

一、鄉(xiāng)土文化的概念和特點(diǎn)

鄉(xiāng)土文化是指以地方人文歷史和風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)，經(jīng)過長時(shí)間積淀與發(fā)酵所形成的一種獨(dú)特的文化形態(tài)。這種文化形態(tài)涵蓋物質(zhì)文化、精神文化以及生態(tài)文化等多個(gè)層面。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，鄉(xiāng)土文化作為民族文化的根本和民族智慧的結(jié)晶，對于培育文化情感、增強(qiáng)文化自信、塑造文化品格具有積極作用[1]。中國各地的鄉(xiāng)土文化歷史悠久，

形式多樣，內(nèi)涵豐富，具有較高的研究價(jià)值且可開發(fā)資源豐富多樣。因此，鄉(xiāng)土文化為學(xué)校開展各類調(diào)查、體驗(yàn)活動提供了得天獨(dú)厚的資源。文化傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師需要深入挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，以喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，使文化融入與表達(dá)方式更具普適性。

二、在小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展

綜合實(shí)踐活動教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，以知識的綜合應(yīng)用為主，旨在促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力、動手能力和思維發(fā)展的一種實(shí)踐教學(xué)活動。具體來說，就是通過研究性學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生獲取知識、經(jīng)驗(yàn)和技能，發(fā)展個(gè)人興趣和特質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐水

平。綜合實(shí)踐活動是中小學(xué)必修課程，為學(xué)生提供了寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會和獨(dú)立探索的空間。為更好地開展小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)，資源的開發(fā)和利用尤為重要。鄉(xiāng)土文化是歷史和民俗的表現(xiàn)形式，將其融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中，有利于學(xué)生通過親身實(shí)踐獨(dú)立完成實(shí)踐任務(wù)，從而獲得有關(guān)自然、社會和自我的真實(shí)體驗(yàn)。這同時(shí)也有助于縮小學(xué)生與鄉(xiāng)土文化的距離，增進(jìn)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識和了解，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)和歷史的文化情感，使學(xué)生成為鄉(xiāng)土文化的“代言人”和“維護(hù)者”，為鄉(xiāng)土文化傳承和學(xué)生的綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。

（二）拓展綜合實(shí)踐活動教學(xué)空間

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》指出，課程的實(shí)施應(yīng)從學(xué)習(xí)生活、社會生活以及與大自然的互動出發(fā)，開展有意義的活動。綜合實(shí)踐活動課程的性質(zhì)要求教師在教學(xué)過程中要避免照本宣科，局限于狹隘的空間和單一的形式，而應(yīng)選擇多樣化的主題活動，打破時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生用耳朵去傾聽，用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用心靈去探索。一方水土養(yǎng)育一方人，我國地域遼闊，各地在發(fā)展過程當(dāng)中都積淀和形成了豐富的人文精神財(cái)富和獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化。因此，在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，充分利用本土資源，將鄉(xiāng)土文化、地方民俗與綜合實(shí)踐活動教學(xué)結(jié)合，

不但能夠豐富小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)內(nèi)容，還能拓展教學(xué)空間，使綜合實(shí)踐活動課堂不斷延伸。

因此，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中，教師通過深入挖掘地方鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)和探究，有助于促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展，拓展綜合實(shí)踐活動教學(xué)空間，從而彰顯教學(xué)實(shí)踐性和有效性。

三、在小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的路徑

（一）利用信息技術(shù)，優(yōu)化鄉(xiāng)土文化融入方式

在小學(xué)綜合實(shí)踐活動中，要想有效融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，教師可以采用學(xué)生喜聞樂見的方式來展示鄉(xiāng)土文化。如教師可以巧妙利用信息技術(shù)，精心設(shè)計(jì)展示鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的形式，以此優(yōu)化融入過程，幫助學(xué)生更好地了解鄉(xiāng)土文化，加深對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的有效融入[3]。

例如，福鼎市被譽(yù)為我國的白茶之鄉(xiāng)，福鼎白茶是中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，其憑借獨(dú)特的品質(zhì)和口感在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。部分學(xué)生在日常生活中接觸過或飲用過白茶，但對白茶的相關(guān)知識以及白茶與當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)聯(lián)卻知之甚少。因此，在小學(xué)綜合實(shí)踐活動中，

教師可以利用信息技術(shù)，有效融入鄉(xiāng)土文化，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化。教師可以先在課堂上向?qū)W生展示“福建的茶文化——福鼎白茶”的主題活動。然后，利用信息化設(shè)備播放有關(guān)福鼎白茶的視頻，如白茶的產(chǎn)地風(fēng)光、白茶樹的生長環(huán)境等，以此引導(dǎo)學(xué)生初步了解白茶。接著，通過讓學(xué)生觀察白茶實(shí)物以及觀看茶藝表演的視頻，教師可以組織學(xué)生動手泡茶，以此加深學(xué)生對白茶文化的了解。在學(xué)生觀察白茶和實(shí)踐沖泡的過程中，教師可以向?qū)W生介紹白茶的種類，如白毫銀針、白牡丹、貢眉等，并詳細(xì)講解不同類型白茶的特點(diǎn)，并說明喝茶的好處。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能在綜合實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)到豐富的關(guān)于白茶的知識，還能增強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和傳承意識，為鄉(xiāng)土文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

（二）開展戶外活動，深化對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知與理解

在小學(xué)綜合實(shí)踐活動中，為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果，教師需要強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。因此，教師還應(yīng)有效利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展戶外活動，讓學(xué)生切身接觸并深入了解鄉(xiāng)土文化，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化在綜合實(shí)踐活動中的有效融入。

例如，在“水仙茶香飄萬里——漳平水仙茶文化探訪”綜合實(shí)踐活動中，教師需要先分析活動背景。漳平市南陽鎮(zhèn)是閩西著名的茶鄉(xiāng)，素有“水仙茶之鄉(xiāng)”

的美譽(yù)。對于南洋鎮(zhèn)的學(xué)生來說，在日常生活中接觸茶的機(jī)會很多。此次綜合實(shí)踐活動旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然、了解社會，鍛煉學(xué)生的社會實(shí)踐能力、探究能力以及創(chuàng)新精神，同時(shí)弘揚(yáng)茶文化，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。教師需要先將學(xué)生合理分組，并引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)討論活動準(zhǔn)備、制訂活動方案，并選舉出組長、記錄員等。之后，教師再組織學(xué)生觀看茶王評選、茶藝表演等活動的視頻，以激發(fā)學(xué)生對茶文化的興趣，為活動的順利開展做好準(zhǔn)備。活動開始后，各小組需根據(jù)任務(wù)分工開展實(shí)踐活動。其中，起源組可通過網(wǎng)絡(luò)查詢、調(diào)查訪問、實(shí)地考察以及討論交流等方式探究水仙茶的歷史起源，并記錄下調(diào)查過程；種植組則需前往茶園，聆聽茶農(nóng)的講解，了解茶葉的種植過程；制作組則進(jìn)入茶廠進(jìn)行參觀，掌握采茶、制茶、鑒茶和品茶的技巧；節(jié)會組負(fù)責(zé)走訪茶莊，調(diào)查歷屆茶王評選及茶葉展銷會等重要活動；文化組負(fù)責(zé)搜集與茶相關(guān)的歌曲、故事、詩歌以及對聯(lián)等，并學(xué)習(xí)茶道知識?；顒咏Y(jié)束后，各小組代表需展示本組的實(shí)踐成果，并與其他小組分享交流。借助這樣的實(shí)踐活動，

學(xué)生不僅能感受到收獲的喜悅，還能激發(fā)探究興趣，培養(yǎng)良好品質(zhì)，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化在綜合實(shí)踐活動中的有效融入。

（三）借助傳說故事，強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化的融入與發(fā)展

在小學(xué)綜合實(shí)踐活動中，為了有效融入鄉(xiāng)土文化，利用傳說故事是一種有效的方式，它能幫助學(xué)生深化對鄉(xiāng)土文化的記憶和傳承[4]。因此，教師可結(jié)合對鄉(xiāng)土文化的分析，巧妙引入相關(guān)的傳說故事，組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生更深入地了解鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生傳承與發(fā)展鄉(xiāng)土文化的意識和能力，為學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以“福建的小吃——地道的廈門味”的綜合實(shí)踐活動為例，閩南美食有著豐富的文化內(nèi)涵，是閩南文化的重要組成部分。眾多的閩南美食如土筍凍、燒肉粽、海蠣煎、沙茶面、桂花蛤肉、紅燜通心河鰻等，都以其獨(dú)特的風(fēng)味吸引著各地游客。其中，沙茶面作為廈門的特色面食，其背后隱藏著一個(gè)感人的傳說：

相傳在18世紀(jì)末，廈門的普陀山腳下住著一戶人家，父親早逝，母子倆以捕魚為生。有一天，兒子出海捕魚被巨浪卷走，自此十年沒有音訊，母親哭瞎了雙眼，也失去了味覺。幸運(yùn)的是兒子被印尼商船救起，

他發(fā)現(xiàn)印尼人煮肉喜歡放一種叫作沙茶的粉末，能使肉色香味俱全。十年后，兒子回到廈門，看到枯瘦蒼老的母親，心如刀割，下定決心要孝順自己的母親。雖然經(jīng)過精心照料，母親卻依然沒有味覺。一天，兒子買來母親愛吃的花生，研磨成粉之后放入骨湯做的面條里，母親吃了一口說：“味道好淡?！薄赣H能嘗出味道了！兒子非常欣喜，連忙去拿鹽巴，但鹽巴沒了，情急之下放入從印尼帶來的沙茶粉。母親吃過后說：“這是什么啊，真的太好吃了?！蹦赣H的味覺恢復(fù)后，兒子為了生計(jì)開始在碼頭用沙茶面與漁民換日用品，自此越來越多的船只為了沙茶面而?？看a頭。

通過這個(gè)故事，學(xué)生不僅能了解廈門特色美食的由來，還能在討論和分享中進(jìn)一步了解更多美食的歷史淵源和口味特點(diǎn)等。隨后，學(xué)生可以自主選擇美食，

嘗試按照流程制作，親身體驗(yàn)閩南美食的魅力。這樣的活動不僅能夠使學(xué)生深入了解閩南美食文化，還能鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生感受到閩南美食文化的博大精深，從而有效融入鄉(xiāng)土文化。

（四）探尋古跡美景，加深對鄉(xiāng)土文化的了解與學(xué)習(xí)

在小學(xué)綜合實(shí)踐活動中，為了有效融入鄉(xiāng)土文化，幫助學(xué)生了解地方特色，教師還需要關(guān)注地方的自然風(fēng)光和文化古跡，因?yàn)檫@些元素共同展現(xiàn)了各地獨(dú)特的文化魅力。鑒于小學(xué)生好奇心強(qiáng)且偏好直觀、生動的認(rèn)知方式，教師在設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動時(shí)應(yīng)充分利用自然資源和文化資源，讓學(xué)生通過親身感受古跡來感受鄉(xiāng)土氣息，以此豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，加深學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知與理解[5]。

例如，教師可以組織學(xué)生開展“家鄉(xiāng)美景”的綜合實(shí)踐活動。在活動開始之前，教師可給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè)：兩人一組前往鄉(xiāng)村，親身體驗(yàn)并記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、所見所聞。在課堂上，教師可以利用多媒體設(shè)備展示學(xué)生記錄的成果，鼓勵(lì)學(xué)生分享活動經(jīng)歷及個(gè)人感悟，同時(shí)引導(dǎo)他們說一說景觀的特點(diǎn)，從而全面認(rèn)識家鄉(xiāng)的自然與文化景觀。在此基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生制作宣傳家鄉(xiāng)景觀和古跡的明信片。教師可先對家鄉(xiāng)景觀和古跡進(jìn)行分類，同時(shí)要求學(xué)生分組并通過抽簽選擇要研究的景觀和古跡，進(jìn)而制訂詳細(xì)的活動方案。接著，小組成員分工合作，一方面，

開展實(shí)地考察并從不同的角度拍攝景觀，另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)搜集地理位置信息，并從地理角度進(jìn)行評析，同時(shí)，挖掘景觀或者古跡的歷史背景，從歷史的角度進(jìn)行評析與解讀。隨后，小組成員發(fā)揮各自的想象力，動手制作明信片，將景觀和古跡元素融入其中。最后，在課堂上展示小組作品。教師需對學(xué)生作品給予評價(jià)并提出改進(jìn)建議，最后再選出優(yōu)秀的作品進(jìn)行表揚(yáng)。這樣的教學(xué)方式不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性和自主性，還能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，確保鄉(xiāng)土文化的融入效果。

四、結(jié)束語

總之，將鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)中，對于提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力具有重要作用。因此，在開展小學(xué)綜合實(shí)踐活動教學(xué)時(shí)，教師要將鄉(xiāng)土文化巧妙融入其中，借助鄉(xiāng)土文化實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動教學(xué)的深化與發(fā)展，助力學(xué)生成長為高素質(zhì)人才。

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作者簡介：吳麗春（1976.9-），女，福建仙游人，

任教于福建省仙游縣賴店中心小學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。