張蕾

摘 要：紅色文化資源是指具有革命傳統(tǒng)、革命歷史、紅色精神等元素的文化遺產(chǎn)和資源，是中國革命歷史的珍貴遺產(chǎn)，具有重要的歷史、文化和教育意義。在藝術(shù)類高校思政教育中運(yùn)用紅色文化資源，可以將藝術(shù)文化與紅色資源進(jìn)行融合，有助于引導(dǎo)學(xué)生深入了解和認(rèn)識紅色文化資源的價(jià)值和意義，從而更好地理解中國共產(chǎn)黨的歷史地位和中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。本文以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)民族舞劇《草原英雄小姐妹》為例，深入分析紅色文化資源在思政教育中的實(shí)踐樣本，通過藝術(shù)表現(xiàn)與紅色資源的融合，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神，推動藝術(shù)類高校的思政教育與紅色文化資源的有機(jī)結(jié)合，形成具有特色的思政教育模式，運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)這一形式推動思政教育的切實(shí)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；藝術(shù)類高校；思政教育

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2024）06-0063-05

習(xí)近平總書記指出：“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活?！盵1]“保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈?！盵2]2022年7月，教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，提出各地各校要充分挖掘地方紅色文化，融入各學(xué)段各門思政課[3]，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈的重要論述，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動力，對深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，對中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)具有重要意義。

紅色資源作為一種客觀存在的社會現(xiàn)象，與其他社會現(xiàn)象如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等發(fā)生作用[4]。在這種作用下產(chǎn)生了新的價(jià)值主體，因此，教育者不僅要傳授知識和技能，更要引導(dǎo)受教育者樹立正確的理想信念，激發(fā)其對未來的追求和探索欲望。在藝術(shù)類高校思政教育中實(shí)踐紅色文化資源，有助于引導(dǎo)學(xué)生深入了解和認(rèn)識紅色文化資源的價(jià)值和意義。本文通過對紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育中的實(shí)踐探索進(jìn)行深入研究，為藝術(shù)類高校思政教育提供新的思路和方法，為紅色文化資源的傳承和發(fā)展提供新的路徑。

1 紅色文化資源的內(nèi)涵與特征

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化、革命精神和革命傳統(tǒng)的物質(zhì)載體，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和特征。習(xí)近平總書記指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳?！盵2]紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化[5]。中國特色的先進(jìn)文化具有革命性和先進(jìn)性，它既傳承革命傳統(tǒng)，又積極引領(lǐng)時(shí)代潮流，促進(jìn)受教育者不斷更新自身的思想觀念，規(guī)范他們的行為方式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)全國各族人民追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福實(shí)踐中所形成的一種文化[6]。紅色文化是在特定歷史年代下產(chǎn)生的具有相同精神內(nèi)涵的文化形式，以口述史或者文物的形式得以代代相傳，其精神價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物體本身的價(jià)值。就像歷史傳承一樣，如果沒有文字記載，沒有相應(yīng)的考古發(fā)掘，有很多具有歷史價(jià)值的東西就不會被人們發(fā)現(xiàn)。紅色文化資源亦是如此，我們不僅僅應(yīng)該將紅色文化的普及當(dāng)成思政課的一部分，更應(yīng)該當(dāng)成歷史傳承的必修課。

1.1 紅色文化資源的歷史淵源與傳承

紅色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的。它體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨，承載著黨的初心使命，馬克思主義是紅色文化的思想靈魂。紅色文化，無論是其所包含的紅色思想文化、紅色精神文化還是紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化，都是馬克思主義中國化的文化表達(dá)，是在馬克思主義中國化指導(dǎo)下結(jié)出的文化碩果，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。馬克思主義作為紅色文化的思想靈魂，為紅色文化賦予了深厚的政治立場。馬克思主義強(qiáng)調(diào)階級斗爭和社會主義革命，這一思想為紅色文化確立了反對剝削、壓迫的立場，堅(jiān)持為人民謀幸福的宗旨。

紅色文化資源的歷史淵源可以追溯到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭年代，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量在長期斗爭中創(chuàng)造了許多具有鮮明時(shí)代特征的革命文化和革命傳統(tǒng)。這些革命文化和革命傳統(tǒng)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量，在長期斗爭中取得勝利的重要精神力量。在當(dāng)代，我們運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行思政教育，旨在用真實(shí)的實(shí)證研究方法讓學(xué)生對革命歷史進(jìn)行深入的了解，通過課程設(shè)置、實(shí)踐活動、藝術(shù)創(chuàng)作等方式將紅色文化資源進(jìn)行現(xiàn)代化的傳承，用現(xiàn)代審美結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字化科技進(jìn)行記錄，將紅色文化資源進(jìn)行檔案化管理，進(jìn)而更有效地發(fā)揮弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色基因的作用，構(gòu)成內(nèi)容方面的關(guān)鍵問題[7]。將紅色資源檔案進(jìn)行整合，以創(chuàng)新藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，則是藝術(shù)類院校對于紅色資源傳承的實(shí)踐展示。這種實(shí)踐是將紅色文化進(jìn)行藝術(shù)化的加工，便于學(xué)生更好地接受。同時(shí)，也是為了讓紅色文化發(fā)揮其自身的教育意義。紅色文化之所以是我國特有的一種文化形式，其產(chǎn)生、發(fā)展一定是融合了特定歷史特征的，學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化資源的同時(shí)，要對其產(chǎn)生的歷史文化進(jìn)行了解，這就達(dá)到了紅色文化資源的多效聯(lián)動性。

1.2 紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育中的實(shí)踐價(jià)值

紅色文化資源對于弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、培育愛國主義精神有重要意義。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐紅色文化資源，可以幫助學(xué)生更好地了解中國共產(chǎn)黨的歷史、思想和理論，深入了解中國革命、建設(shè)和改革各個歷史時(shí)期的偉大事業(yè)和成就，從而增強(qiáng)學(xué)生對紅色文化資源的認(rèn)同感和歸屬感。通過挖掘紅色文化豐富的育人資源，用好各種體驗(yàn)式的實(shí)踐場域和針對性的現(xiàn)實(shí)案例，使紅色文化內(nèi)嵌于實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容并成為有機(jī)融合的整體，打造立體化“大思政課”建設(shè)整體布局，提升學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的獲得感，從而實(shí)現(xiàn)“紅色文化—田野考察—立德樹人”的良性循環(huán)[8]。

如果思政課僅僅是思政課，在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生們難免會感受到乏味。這也給思政教師提出了新的問題，如何將紅色資源用學(xué)生們更易于接受的形式展現(xiàn)。在藝術(shù)高校中最直接有效的方式就是融入藝術(shù)形式，通過歌曲、舞蹈和美術(shù)作品的展現(xiàn)，讓學(xué)生主動探求其背后的紅色資源。紅色文化資源是最好的教科書，通過將紅色文化資源與美育相結(jié)合，可以讓學(xué)生直面精神世界[9]。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐紅色文化資源，可以幫助學(xué)生更好地理解中國共產(chǎn)黨的歷史、思想和理論，深入了解中國革命各個歷史時(shí)期的偉大事業(yè)和成就，從而豐富學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出更加有深度、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。當(dāng)然，以上這些都是教育者的理論教育目的，如何讓紅色資源的教育價(jià)值落地，是教育者真正應(yīng)該思考的問題。思政教育是高校教育中的必修課與通識課。但是，正是由于思政教育的普遍性，導(dǎo)致學(xué)生對思政教育的態(tài)度遠(yuǎn)不如專業(yè)課感興趣。而作為藝術(shù)類高校而言，將思政教育中的紅色資源和專業(yè)課相結(jié)合的方式可以很好地改變這一現(xiàn)狀。讓學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí)了解紅色文化資源，讓思政課的教育不僅僅停留在理論課堂上，這樣的實(shí)踐課程不僅僅是藝術(shù)類高校的專屬，也應(yīng)該被廣泛運(yùn)用在綜合類高校中，以提高思政教育的趣味性和多元性。

2 紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育中的實(shí)踐策略

文化繁榮的前提是堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)定對本國文化的自信和自豪，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動當(dāng)代中國文化繁榮發(fā)展。堅(jiān)定文化自信要先確立文化主體性，就是要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的。”[1]文化自信建設(shè)的理念倡導(dǎo)在繼承中創(chuàng)新，在傳統(tǒng)中發(fā)展，通過吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷完善和豐富社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和形式。這種文化自信的理念建設(shè)體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，同時(shí)也體現(xiàn)了對馬克思主義原理的堅(jiān)持和運(yùn)用。通過結(jié)合馬克思主義原理和中國傳統(tǒng)文化，社會主義先進(jìn)文化得以在理論和實(shí)踐上立足和深化，為社會主義文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和指導(dǎo)。

紅色文化見證了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國大地上百余年的奮斗史，是中國革命歷史的珍貴遺產(chǎn)。這些紅色文化資源承載著革命先烈的犧牲奉獻(xiàn)、革命斗爭的艱辛歷程，記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的光輝歷程。其中包含的每一個理論成果、每一個偉大精神、每一個歷史瞬間、每一個民族記憶，都是堅(jiān)定文化自信、確立文化主體性的堅(jiān)固基石。充分發(fā)揮紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育中的指導(dǎo)作用，大力傳承紅色基因、譜寫紅色文化新篇，才能更好地讓中華民族精神大廈巍然聳立，讓社會主義文化繁榮發(fā)展獲得源源不斷的動力。

2.1 紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育中的指導(dǎo)作用

紅色文化資源蘊(yùn)含著豐富的革命精神和道德品質(zhì)。這些革命精神和道德品質(zhì)一直指引著我們前行。而對于思政教育，將紅色精神傳承下去，培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和勤儉節(jié)約的品質(zhì)是高校教育中一切專業(yè)教育的基石。對于藝術(shù)類高校而言，可以通過紅色文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如音樂、舞蹈、戲劇、電影、繪畫等，來展示紅色文化的豐富內(nèi)涵和深刻意義，從而增強(qiáng)藝術(shù)類高校思政教育的實(shí)效性和吸引力。對于現(xiàn)代大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得他們擺脫了信息匱乏而進(jìn)入信息泛濫時(shí)代，海量的信息沖擊著他們。判斷信息與篩選信息成了學(xué)生所要習(xí)得的重要內(nèi)容。紅色資源可以利用網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生進(jìn)行正向引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)載體作為公眾平臺，人們可以相互學(xué)習(xí)、溝通情感，在這個過程中獲取思想、情感與行為上的認(rèn)識、認(rèn)知與認(rèn)同[10]。因此，紅色文化資源的指導(dǎo)作用可以是多元的，不僅僅是通過線下的藝術(shù)形式進(jìn)行熏陶，也可以通過網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行引導(dǎo)。思政課教師要熟練掌握學(xué)校使用的各類新媒體平臺，通過各種平臺傳播正確的價(jià)值觀[11]。通過這些切實(shí)可行的實(shí)踐措施，真正發(fā)揮紅色文化資源在高校思政教育中的指導(dǎo)作用。作為教育者，應(yīng)該有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以引入線上課程，將線上課程與紅色資源和藝術(shù)表現(xiàn)相融合，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行推送，還可以結(jié)合App課程實(shí)踐。例如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”中“看黨史—紅色故事”板塊，就將紅色資源以紀(jì)錄片的形式做成了一個個小故事，讓人們用更便捷的方式了解紅色歷史。藝術(shù)類院校也可以在校園網(wǎng)站上建立單獨(dú)的模塊，展示紅色資源與藝術(shù)形式相結(jié)合的內(nèi)容。以此促進(jìn)紅色資源文化以新媒體的形式融入學(xué)生們的生活。

2.2 挖掘紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育中的教育內(nèi)涵

紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，涵蓋了團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、百折不撓、艱苦奮斗等優(yōu)秀的紅色精神品質(zhì)[12]。這些精神品質(zhì)為高校思政教育提供了豐富的資源，教師們可以充分利用這些資源，引導(dǎo)學(xué)生正確理解中國特色社會主義文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰，培養(yǎng)對國家和民族的熱愛與責(zé)任感。事實(shí)上，當(dāng)代青年的文化自信正在逐漸建立，國漫崛起、漢服流行都能側(cè)面展現(xiàn)出人們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。因此，將紅色資源中一個個鮮活的故事、一件件真實(shí)的物品以及一首首鼓舞人心的紅色歌曲進(jìn)行藝術(shù)化加工，是塑造高校學(xué)生精神世界的有力助推器。在藝術(shù)類院校中進(jìn)行紅色文化資源的普及，既可以增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)以及培養(yǎng)一定的學(xué)術(shù)研究能力，更能讓學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行更加深刻的理解，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

2.3 案例分析

針對藝術(shù)類高校思政教育中的實(shí)踐探索，本文以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院師生展演的《草原英雄小姐妹》作為案例，以期為我國藝術(shù)類高校思政教育提供有益借鑒?！恫菰⑿坌〗忝谩肥歉鶕?jù)龍梅和玉榮這對小姐妹在暴風(fēng)雪中保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)的故事改編的原創(chuàng)舞劇，通過舞蹈的形式展現(xiàn)出完整的故事脈絡(luò)，借助舞臺課堂和多重空間穿越轉(zhuǎn)換以及并置的獨(dú)到表現(xiàn)手法，再現(xiàn)了小姐妹的英雄壯舉[13]，從而表達(dá)出作品震撼人心的紅色精神。這樣一部舞劇作品通過蒙古舞的表演形式，創(chuàng)造性地演繹紅色經(jīng)典故事，生動地展現(xiàn)出不同時(shí)代背景下的人物形象和情感交流，激發(fā)觀眾對愛國主義和集體主義精神的共鳴與思考。舞劇所展現(xiàn)的民族與時(shí)代精神讓觀眾產(chǎn)生文化認(rèn)同，在新時(shí)代倡導(dǎo)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和社會主義核心價(jià)值觀，為當(dāng)代社會的價(jià)值觀教育提供一種生動而有力的思政教育形式。

導(dǎo)演趙明和編劇趙林平耗時(shí)3年的創(chuàng)作，全體演職人員的辛勤付出，才有了如今的《草原英雄小姐妹》，榮獲了“荷花獎”“文華大獎”等多項(xiàng)榮譽(yù)。《草原英雄小姐妹》運(yùn)用舞蹈語言展現(xiàn)出特定歷史時(shí)期的紅色精神。而這一實(shí)踐活動的思政教育對于表演者而言，無論是參加表演的老師還是學(xué)生，都要對龍梅、玉榮所處的時(shí)代、人物性格、心理變化等進(jìn)行深入的分析。任何藝術(shù)表現(xiàn)形式的本質(zhì)都是情感的體現(xiàn)，沒有深入徹底地了解歷史，體味人物特點(diǎn)是不可能表現(xiàn)出具有視覺震撼力的藝術(shù)成果的。對于觀眾而言，在感受蒙古舞藝術(shù)美的同時(shí)，也從整個舞劇的展演脈絡(luò)中感受到了彼時(shí)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這種創(chuàng)作理念使得作品既具有歷史的真實(shí)性和文化底蘊(yùn)，又融入了現(xiàn)代審美和情感共鳴，使得觀眾在欣賞的過程中能夠感受到歷史人物的生動性和情感共鳴。通過這樣的舞劇作品，觀眾可以在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，深刻領(lǐng)會到民族精神和價(jià)值觀念的傳承與弘揚(yáng)。這部作品的成功不僅在于其藝術(shù)表現(xiàn)力和舞臺效果，更在于其對歷史文化的尊重和對當(dāng)代社會精神追求的體現(xiàn)，為中國舞臺藝術(shù)的發(fā)展和民族文化的傳承做出了積極的貢獻(xiàn)。舞劇以課堂為歷史和現(xiàn)在時(shí)空聯(lián)結(jié)的樞紐[14]。以倒敘的方式回到過去，使觀眾跟追隨舞者的引導(dǎo)感受草原生活的歡快，然后感情逐層遞進(jìn)，進(jìn)入暴風(fēng)雪來臨的恐懼，舞者演繹出小姐妹面對暴風(fēng)雪的無助，更凸顯出她們保護(hù)羊群的堅(jiān)定信心。將縱向時(shí)空的設(shè)置與橫向劇情的發(fā)展串聯(lián)起來，讓觀眾觀看的情緒也層層遞進(jìn)。舞劇巧妙地將過去與現(xiàn)在結(jié)合起來，突出了紅色精神的傳承。而傳承民族精神便是紅色文化資源在藝術(shù)類高校思政教育實(shí)踐探索的落腳點(diǎn)?！恫菰⑿坌〗忝谩访恳淮握寡荻甲鶡o虛席，這就是藝術(shù)的感染力。通過藝術(shù)的感染力將紅色文化資源進(jìn)行傳播，將紅色精神進(jìn)行傳承正是紅色文化資源實(shí)踐的意義所在。

當(dāng)然，在藝術(shù)類高校中，紅色文化資源的實(shí)踐還有多種方法，如針對美術(shù)類的學(xué)生，可以組織學(xué)生參觀革命遺址，并在此地進(jìn)行實(shí)地創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有紅色文化特色的藝術(shù)作品。這種教學(xué)方法不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還可以讓學(xué)生更好地了解紅色文化資源的歷史和文化背景；針對影視表演的學(xué)生，可以組織學(xué)生觀看紅色主題的影視作品，并對其進(jìn)行分析，討論其主題、情節(jié)、人物等方面，從而加深學(xué)生對紅色文化資源的理解。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，紅色文化資源的數(shù)字化展示已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)方法。對于設(shè)計(jì)專業(yè)以及新媒體專業(yè)的學(xué)生，通過數(shù)字化展示紅色文化資源，讓學(xué)生更好地了解紅色文化資源的歷史和文化價(jià)值。進(jìn)而設(shè)計(jì)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，為他們提供合適的產(chǎn)學(xué)研銷售渠道。在設(shè)計(jì)的過程中引導(dǎo)學(xué)生對紅色文化資源進(jìn)行縱向的深度挖掘，運(yùn)用數(shù)字化的手段將歷史文化精神進(jìn)行具象的設(shè)計(jì)，從而加深學(xué)生對紅色文化資源的理解。

3 結(jié)語

紅色資源是紅色文化的載體，紅色基因是紅色文化世代傳承的密碼。每一位革命英雄的無私奉獻(xiàn)，每一種革命精神的燦爛傳承以及每一件革命文物的代代相傳，都讓紅色基因庫不斷豐富擴(kuò)容。我們應(yīng)該深入研究紅色文化中蘊(yùn)含的豐富思想和精神資源，建好紅色基因庫，打造線上線下紅色文化展示宣講平臺；并且利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新傳播方式，通過舉辦紅色文化展覽、制作紅色影視作品、開發(fā)紅色新媒體產(chǎn)品等多種形式，大力講好中國故事，通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，讓紅色文化更加生動、鮮活地呈現(xiàn)在人們面前。通過引入紅色文化資源，可以幫助學(xué)生更好地理解中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同感和歸屬感；讓學(xué)生更好地理解中國特色社會主義文化的內(nèi)涵和外延，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化創(chuàng)新力。教育者要做的是激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，更能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐中去，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。讓學(xué)生對于思政課教育進(jìn)行改觀，思政教育不是單單的理論講解，讓思政課具有趣味性和藝術(shù)性是教育者思政實(shí)踐教育的目標(biāo)，最終形成思政教育與當(dāng)代學(xué)生的雙向奔赴。將紅色文化資源進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐就是思政教育審美引導(dǎo)的一種方式。以多元化的形式引導(dǎo)學(xué)生提高審美能力，進(jìn)而培養(yǎng)具有文化自信的新時(shí)代青年。

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