【摘要】自2022年起，“×門”這樣的網絡熱梗迅速在大批年輕人中間風靡起來，許多網友紛紛宣布自己加入“麥門”“肯門”“瑞門”等等。顯然，“×門”是一種獨特且有趣的語言現象，使用者用其表達自己對某件事物或者某個人的強烈喜愛，因而愿意成為其忠實的信徒。本文以“×門”為研究對象，著重從“×門”的詞義與語法層面進行剖析，并嘗試在模因論視域下對其流行原因進行探究。

【關鍵詞】×門；網絡流行語；詞義；語法；模因論；流行原因

【中圖分類號】H146? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）23-0117-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.036

網絡流行語的產生是互聯網時代特有的文化現象，同時也是映照青年群體價值觀和思維模式的重要渠道。近兩年來，隨著新媒體不斷強大的傳播力量以及以年輕人為主的網民群體對尋找表達自我的創(chuàng)新方式的日益迫切，“×門”一詞迅速進入大眾的視野并且頗受歡迎。如今，“×門”頻繁地出現在各大網絡平臺以及人們的日常交流中，并引申出了所謂的“×門善惡觀”“×門永存”等“門派文學”。鑒于目前還未有學者對這一新興網絡流行語做過系統(tǒng)的分析，因此，本文將從詞義、語法兩個角度對“×門”一詞進行探究，輔以從新浪微博、小紅書等媒介收集得來的語料，同時借助模因論分析其流行原因，以期加深人們對“×門”的理解與認識。

一、“×門”的詞義探究

由于“×門 ”一詞是 從“麥門”“肯門”“睡門”等眾多網絡用語中抽象得來的，所以筆者在探究“×門”的含義時先闡釋“門”的含義，再對“×門”進行解釋說明。

（一）中西語境下“門”的傳統(tǒng)含義

1.漢語中“門”的傳統(tǒng)義

東漢許慎的《說文解字》中對“門”做解如下，“門，聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。莫奔切”[1]。由此可見“門”的本義便是房屋垣墻等建筑物，在出入通口處所設可開關轉動的裝置，后來這個含義引申到因愛好、信仰相同而結合在一起的集團，即“門派”。門派根據性質可具體分為三類：第一種指學術思想或宗教的派別，如《論衡·問孔》中的“孔門之徒”[2]；第二種指舊社會封建迷信組織的幫派，如清門、洪門、會道門等等；第三種指為學習某種武術而組成的流派，在武術中，“門”是指某一些人由于對某種拳術的信仰和崇拜，從而結合在一起共同學習的武術團體，如專以練習少林拳術為主的武術團體就被稱為“少林門”，而“派”則是指相近的拳種兼而習之的集團，如“少林派”。因此，后來人們說“門派”實際上多是指某一特定的武術流派或風格。

“門人”“門生”等詞又是從“門派”之義進一步引申得來，指的是求取知識學問的學子與學生。早在春秋時代就有“門人”的稱呼，如《論語》中有“孔子門下三千弟子，皆稱門人”[3]。

2.西方語境中“門”的含義

在西方語境中，“門”通常被理解為通往某個地方的入口或者途徑。例如，在宗教語境中，“門”可能指的是通往救贖或者祝福的途徑。在此詞義下，“阿門”一詞成為猶太教和基督教的宗教用語，表示“真誠、實在的”以及“但愿如此”的意思。古猶太人在崇拜和集會時常齊呼“阿門”以表示贊成或支持。一些基督徒也認為，“阿門”是類似于對祝福和禱告的感恩響應，所以在禱告結束后會說一句“阿門”以此表示自己是基督教的忠實信徒。

（二）“×門”的色彩義

詞語根據感情色彩的不同，可以分為褒義、中義和貶義三種類型。從感情色彩上進行詞義辨析，有助于深入認識“門”從一個日常用語和宗教詞匯轉變?yōu)榫W絡詞時含義的巨大改變。

人們常用“門”來表示一個負面事件的揭露，尤其是與娛樂、政治等公眾人物有關的丑聞的曝光。這些事件的共同點是具有震撼性、戲劇性和爆炸性，即能夠迅速引起公眾的廣泛熱議?！伴T”在這個語境下，就脫離了本身攜帶的中性色彩以及西方宗教中渴望救贖的褒義色彩，產生了 “戲謔”“鄙夷”“嘲弄”等帶有強烈貶斥與否定的意味。下面舉一些例子來說明早期網絡詞“門”的應用：

（1）“詐捐門”：指的是欺騙事件。具體是指公眾人物在公益捐贈場合，承諾捐贈而不履行或是通過編造或夸大事實以博取人們的捐款。

（2）“漏稅門”： 指的是偷稅漏稅事件，即不繳或者少繳應繳納的稅款，情節(jié)嚴重的行為。如2019年9月，美國谷歌公司終于決定同意向法國繳納近10億歐元（9.65億）的稅款和罰款，結束谷歌公司在法國長達四年偷稅漏稅的債務糾紛，這一事件被網友稱為“谷歌偷稅門”。

這些事例表明，“門”作為一個網絡流行語最初是用來描述一個具有震撼性和戲劇性的事件或丑聞。

而不同于帶有消極、鄙夷色彩的“漏稅門”“艷照門”與“小三門”等“×門”，當今在網絡上風靡的“×門”是一種帶有搞笑幽默意味的網絡詞。綜合漢語里“門”有“門派”與“門人”的含義，可以把“×門”解釋為“喜愛××的門派”或者是“××的忠實門徒”。若在西方語境下考慮，網友使用“×門”則反映了他們信仰崇拜某某事物、喜愛某某人的程度更深，情感也更為濃烈，因此發(fā)出了類似“信徒”祈禱時的感慨，更有甚者在發(fā)表了“×門永存”“啊！×門！”等浮夸的言辭之后常常在最后加上一個雙手合十的表情包。

簡而言之，“×門”是年輕人因熱愛一項事物，與其他有著相同愛好的“狂熱分子”在網絡上隔空集結成的一種“門派”。“×門”一詞是從“麥門”衍生出的一類網絡流行語的抽象表達。2022年末，一群麥當勞的忠實熱愛粉絲形成麥門，以表示對麥當勞的信仰值拉滿，麥門信徒通過改編名言名句，采用詩歌、短篇小說等文學形式宣傳麥門，越來越多的人開始在微博、小紅書等社交平臺上刷屏“麥門永存”“一個喜歡麥門的人，再壞也壞不到哪去”等句子，引起了網絡上的麥門狂歡。

這一詞語爆火后，又衍生出了許多同類型詞語，如“貓門”“慰門”（喜歡自我安慰，愉悅自己）、“摸門”（喜歡上班摸魚）、“l(fā)oopy門”（喜歡韓國動畫《小企鵝Pororo》中的粉色小海貍loopy）。它們的共同點在于表達了對某件事物、某個人或是某個行為的強烈喜愛。

二、“×門”的語法分析

語法是語言的組合法則，專指組成詞、短語、句子等有意義的語言單位的規(guī)則。按照漢語語法的傳統(tǒng)，詞可以分為實詞和虛詞兩大類，實詞即是有詞匯意義和語法意義，能單獨充當句法成分，而虛詞只有語法意義，不能充當句法成分。實詞進行細分可分為名詞、動詞和形容詞等等，虛詞則包括介詞、連詞、助詞和語氣詞。從語法入手分析詞匯對了解語言的內在規(guī)律和發(fā)展變化至關重要。[4]

顯然，“×門”屬于實詞，它有實在的意義且可以充當句子成分。下面按照搜集得來的語料對“×門”一詞的語法功能進行分析。

（1）為歡樂土豆圣潔美味，燦爛光芒照大地，我們懷著火樣的熱情，來到你的圣殿里，你的美味能把人類，重新團結在一起，在你溫柔土豆皮下，一切人們成兄弟，你的威力能把人類，重新團結在一起。麥門！——（小紅書，2023）

（2）一個覺得麥當勞好吃的人，再壞也不會壞到哪去，這就是我的善惡觀！如果一個人一聽麥當勞好吃這幾個字就開始指責，裝清高，這個人搞不好以后偷偷往你漢堡里加芝麻醬。麥門——（一只奶黃包la，新浪微博，2023-7-3）

（3）為什么肯德基沒有教徒！為什么！是我們肯德基不好吃嗎！不可能！就算肯德基沒有瘋狂星期四我也要愛一輩子肯德基！現在我就要成立肯德基肯門！肯門萬歲！——（腸旺面面面，小紅書，2023-1-18）

（4）重生之我是肯門信徒：多年前我被麥門暗算，偷偷v我五十跟你講我的復仇故事！——（陳優(yōu)秀，小紅書，2023-4-11）

（5）我每天想的不是你，是瑞！血液里留的不是血，是瑞！我流下的不是淚，是瑞！我可以離開你，但不能離開瑞！我愛瑞門！——（小賀要瘦到90斤，小紅書，2023-6-30）

根據上述例句可以得出“×門”屬于名詞。

首先，由例（1）和例（2）可知，“×門”可以獨立成句，常位于句末，作用類似于基督徒禱告結束時說的“阿門”，表達一種強烈的感慨，表現一種忠誠的信仰，有明顯的夸張詼諧成分，“×門”獨立成句的用法在如今流行的“×門文學”“×門善惡觀”中經常出現；其次，“×門”可以充當主語，例（3）中的“肯門”作了“萬歲”的主語；“×門”也可以作定語，例（4）的“肯門信徒”是偏正短語中的定中短語，由定語“×門”與名詞性中心語“信徒”組成；例（5）的“我愛瑞門”表明“×門”可以作賓語，跟在動詞之后。

三、“×門”的流行原因

當今社會已經進入了信息時代，網絡的普遍使用催生了一系列網絡用語，而網絡用語的廣泛傳播與應用是離不開模因所發(fā)揮的重要作用的。

模因，作為文化傳播的單位，最早是由學者道金斯在1976年所著的《自私的基因》一書中提出。[5]模因的英文寫作meme，通常也被翻譯為“迷因、米姆”，與作為遺傳因子的基因（gene）借助遺傳而繁衍的行為類似，模因作為一種“新”復制因子-文化復制因子，是通過模仿來傳播文化，即在文化領域內，思想、行為、格調或習慣等可以保存在一個人的記憶中并傳播或者復制到另一個人的記憶中。[6]201-202“×門”正是通過模仿而傳播的語言模因，其生成、復制以及傳播的過程多虧了模因之力，因此借助模因論來解讀“×門”這一網絡熱詞的流行原因有其必要性。

（一）內部原因

1.符合語言的經濟性原則

語言的經濟性原則指的是語言使用中的一種經濟現象：人們傾向于用最簡單的表達方式來傳遞盡可能多的信息。其結果就是說話者用最小的努力傳遞了其想表達的內容，因此語言的經濟性原則也被稱為省力原則。[7]

從詞義出發(fā)，“×門”中的“門”的意思是門派或是門徒、信徒，而“×”往往根據使用者的喜好而定，與“門”構成偏正短語，其完整的意義應為“熱愛××的某一門派或忠實門徒”，如今通過簡化，壓縮復雜的短語構成了簡短的新詞語——“×門”。原本的長音節(jié)結構被壓縮為雙音節(jié)，表達更為簡潔，也更易稱呼與記憶。可對于不熟悉該網絡流行語的人群來說，理解何為“麥門”“肯門”等門派文學是存在一定困難的。但隨著網絡媒介種類的日益多樣化和傳播方式的漸趨多元化，“×門”的語言模因經過不停地復制與傳播，憑借其強大的感染力和詞匯中“空白”的吸引力，越來越多的人群被召喚進這一網絡流行語模因的模仿與再創(chuàng)造中。這時運用直觀簡潔的“×門”來表達內心對某一事物或某一類人的狂熱喜愛就使得語言交流變得快捷且流暢。例如“睡門永存”，使用區(qū)區(qū)幾個字就代替了不想早起，睡不夠等等含義，同時還更能體現對睡覺的渴望，相比使用更多的詞語表達這一意味，“×門”明顯簡潔明了不少。

因此，與復雜的語言形式相比，簡短但語義內涵豐富、情緒傳達鮮明的“×門”更受到了大眾的歡迎與喜愛，同時借助模因完成去陌生化的效果，幫助使用者進一步實現對語言的經濟利用。

2.語言模因富有創(chuàng)造性與感染力

語言是具有創(chuàng)造性或者說再生性的，換句話說，人們在日常交流中會不斷通過仿制創(chuàng)造出新詞，這種個體創(chuàng)造的詞匯之后會借助模因之力漸漸成為群體使用的詞匯。這種語言的創(chuàng)造與感染現象往往是通過交際實現的，溝通與傳播便是模因的重要表現形式。如今，蓬勃發(fā)展的互聯網已經成為人們日常交流不可或缺的工具，因而網絡給模因信息的感染和復制創(chuàng)造了充分的條件，這又著重體現在網絡熱詞的誕生與傳播過程中。

漢語中的仿制大致有引用、移植、嫁接、詞語變形幾種方式，其中嫁接的一種重要類型就是保持原有的結構形式，而內容完全做了改變。[6]206本文的研究對象“×門”的諸多表現形式正是借助了嫁接方式，運用詞根復合法在“門”前加上各類反映內心喜好的名詞或動詞的簡寫形式，不僅表達了新義，也使得使用者實現了自身情感表達和溝通交流的需要。2022年末，“麥門”這一說法成為“麥當勞忠實門徒”的簡稱，也帶有模仿基督教“阿門”的意味，用來表示對麥當勞有信仰的含義。此后“麥門文學”在網絡平臺上廣為流傳，并成功地帶動了基于“×門”概念下的一種玩梗式的創(chuàng)作，比如“貓門”“洞洞門”（喜愛時尚單品洞洞鞋），“瑞門”（喜歡喝瑞幸飲品）等等。但互聯網的語言模因特色不僅僅體現在復制創(chuàng)造新詞語，還表現在個人的每一次創(chuàng)意通過仿制的方式連鎖傳遞的現象中。以“×門善惡觀”為例，這是網友們用來表達自己喜歡或者吐槽某個人或某個事物的新方式，大概句式為：一個喜歡××的人，再壞也壞不到哪去，這就是我的善惡觀， ×門！

（1）貓門：一個喜歡小貓的人，再壞也壞不到哪去，這就是我的善惡觀，貓門?。ǔ蓯凼詹貖A，小紅書，2023-4-11）

（2）反數門：一個喜歡數學的人，再好也好不到哪里去，他都能做出數學題了，還有什么是做不出來的，這就是我的善惡觀，反數門?。ㄜ浉缗磭\嘰，小紅書，2023-4-13）

（3）睫門：一個喜歡貼假睫毛的人，再壞也壞不到哪去，這就是我的善惡觀，睫門?。娞菪∏楦?，新浪微博，2023-6-13）

這樣的新興詞匯以及互相仿制創(chuàng)意的現象正是模因模仿、復制和傳遞過程的生動例證。由于“×門”的可替換性很強，使用者可以通過巧妙簡易地改變來適應不同的交流語境，這大大激發(fā)了網友們依據自身的喜好來創(chuàng)制新詞的熱情以及進行傳播的主動性。再加上在網絡背景下語言模因的感染力得到了放大，因此“×門”得以廣泛地流傳并為人們不斷地提供著創(chuàng)新的空間。

（二）外部原因——模因傳播者的心理動因

英國著名語言學家戴維曾言：“成功的網絡語言是基于象征手段，呈現出不斷變化且高度自我參照的集體情緒。”[8]誠然，作為媒體發(fā)展的產物，網絡模因在傳播過程中承載了傳播者個體所要表達的情感和觀點。網絡模因“×門”的流傳一方面滿足了傳播者多樣化的情感需求，另一方面也使得模因的傳播者在社交互動中收獲了群體認同感和參與感。[9]

在“×門”這一熱梗中，模因作為傳播者情感的載體，更加直觀地傳遞了一種激動興奮的情緒。鑒于網絡平臺的匿名性和開放性，網友們可以通過簡潔直白的“×門文學”自由地分享自己的喜好，表達最真實的情緒，或是以一種詼諧調侃的方式釋放自己的負能量。以下面的例句來探究模因傳播者的情感與心境：

（1）故人具雞薯，邀我至麥家。麥旋風邊合，脆汁雞外斜。開軒麥場圃，板燒話桑麻。待到不陽日，還來吃麥家。（麥滿分，新浪微博，2022-12-31）

（2）一旦穿過洞洞鞋，你這輩子就定型了，這是你的皮膚，你的氣質、你的品位都被抬高，到了遠超普通人的程度，一個覺得洞洞鞋好穿的人，再壞也壞不到哪里去，洞門?。愫糜绣X葉，小紅書，2023-4-17）

以上的“麥門文學”和“洞門文學”都帶有網友“發(fā)瘋”的意味，在富有惡搞性的詩句和幽默性的文字背后，網友對麥當勞和洞洞鞋的喜愛之情得以充分且有趣地傳達出來。同時在社交媒體的推動下，部分網民注意到“×門”這一熱梗的相關模因，并意識到這一熱梗背后的娛樂潛質，因此 “×門”這一語言模因逐漸通過社交平臺感染給其他網民，它所攜帶的幽默詼諧的基調在網絡社交的催化下也逐漸形成了一種娛樂化的集體情緒。換句話說，一個有著相同“趣緣”的群體迅速集合。如最開始的“麥門”指的就是喜歡麥當勞的人集合。這種以“×門”為信息源進行高效社交的方式使人們社會交往和交友的需求在梗的不斷創(chuàng)造中得到了極大的滿足。

四、小結

“×門”指的是網絡上的年輕人因熱愛一項事物，與其他有著相同愛好的網友組成的一種“門派”，是帶有一種幽默詼諧意味的網絡詞，可以獨立成句或是充當主語、定語與賓語。從模因論視角來看，“×門”這一網絡熱詞的流行原因主要可分為內部原因和外部原因，一方面“×門”的構式符合語言的經濟性原則且本身就具有豐富的創(chuàng)新空間，使得這一語言模因得以迅速地被模仿、復制和傳遞；另一方面是網絡模因“×門”的流傳滿足了傳播者的情感表達需求和社交渴望。該構式現如今活躍在大眾視野中，其今后的具體運用及可能發(fā)生的演變值得我們繼續(xù)關注。

參考文獻：

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[9]龔震.模因論視域下網絡熱梗的傳播心理動因——以網絡熱?！疤┭澙薄睘槔齕J].新聞前哨，2023，（18）：54-56.

作者簡介：

王璐璐，女，深圳大學本科生，研究方向：漢語言文學。