劉筠
摘 要:本研究針對(duì)高中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀,探索了跨學(xué)科視角下“古詩新唱”賦能高中語文與音樂學(xué)科融合的實(shí)踐路徑。通過明確融合目標(biāo)與原則,本研究提出了以曲調(diào)傳情、力度達(dá)意、唱古頌今和詞器融合為核心的實(shí)踐方法,并精選古詩詞曲資源,融合音樂教師創(chuàng)作。實(shí)施層次與步驟包括規(guī)劃課程教學(xué)細(xì)節(jié)和逐步推行教學(xué)策略。評(píng)價(jià)研究方面,設(shè)定了評(píng)價(jià)目標(biāo)與原則,明確了評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式,并實(shí)施評(píng)價(jià)與反饋。本研究旨在通過“古詩新唱”教學(xué)實(shí)踐,提升學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)興趣與鑒賞能力,促進(jìn)高中語文與音樂學(xué)科的深度融合。
關(guān)鍵詞:古詩新唱;高中語文;音樂學(xué)科;跨學(xué)科融合;教學(xué)實(shí)踐
古詩詞是中華文化的瑰寶,在高中語文教育中占據(jù)重要地位。然而,傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)方式單一,缺乏趣味性,導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。因此,本研究旨在探索一種新穎的古詩詞教學(xué)方法——“古詩新唱”,通過跨學(xué)科融合高中語文與音樂學(xué)科,以歌唱形式演繹古詩詞,讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受詩詞韻味,提升學(xué)習(xí)興趣與鑒賞能力。本研究具有重要的實(shí)踐意義和推廣價(jià)值,有望為高中語文古詩詞教學(xué)注入新的活力。
一、本校語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析
古詩詞,作為中華文化的瑰寶,承載著千年的歷史與文化底蘊(yùn)。然而,在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中,古詩詞教學(xué)往往陷入了一種尷尬的境地。傳統(tǒng)的教學(xué)方式,如解析詞義、背誦默寫等,雖然能夠確保學(xué)生對(duì)詩詞的基本掌握,但卻難以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的濃厚興趣,更遑論培養(yǎng)學(xué)生的詩詞鑒賞能力了,本校的語文教學(xué)同樣面臨著這樣的問題。學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)往往停留在應(yīng)試層面,缺乏對(duì)詩詞背后深厚文化內(nèi)涵的探究與感悟。教師雖然努力嘗試各種教學(xué)方法,但由于缺乏跨學(xué)科融合的意識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),往往難以取得突破性的教學(xué)效果。因此,針對(duì)本校語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀,我們急需探索一種新穎、有趣且有效的教學(xué)方法,以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的熱愛,提升他們的鑒賞能力。
二、跨學(xué)科視角下“古詩新唱”賦能高中語文與音樂學(xué)科融合的實(shí)踐路徑
在跨學(xué)科融合的視角下,“古詩新唱”這一創(chuàng)新教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生。它將古詩詞與音樂相結(jié)合,通過歌唱的形式讓學(xué)生感受詩詞的韻味與情感,從而達(dá)到提升學(xué)習(xí)興趣與鑒賞能力的目的。
(一)融合目標(biāo)與原則
1.明確融合目標(biāo)
在實(shí)施“古詩新唱”教學(xué)實(shí)踐之前,我們首先要明確融合的目標(biāo)。一方面,我們希望通過這一創(chuàng)新教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣,提高他們的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性;另一方面,我們期望通過音樂與語文的深度融合,培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維能力與鑒賞能力,使他們?cè)诟惺茉娫~韻味的同時(shí),也能領(lǐng)略到音樂的魅力[1]。
2.確立融合原則
在融合過程中,我們應(yīng)遵循以下原則:首先,尊重古詩詞的原創(chuàng)性與文化內(nèi)涵,不隨意改動(dòng)詩詞內(nèi)容或曲解其意;其次,注重音樂與詩詞的和諧統(tǒng)一,選擇適合詩詞情感與意境的音樂進(jìn)行搭配;最后,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位與作用,鼓勵(lì)他們積極參與創(chuàng)作與表演過程,充分發(fā)揮他們的想象力與創(chuàng)造力。
(二)實(shí)踐路徑與方法
1.“曲調(diào)”傳情,感受詩詞韻味
曹操的《短歌行》以其深邃的情感和豐富的手法,成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。若要為這首詩配上曲調(diào),那必然是一種既激昂又略帶憂傷的旋律,以體現(xiàn)曹操對(duì)時(shí)光易逝、人生苦短的憂思。起始之句“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,曲調(diào)可以悠揚(yáng)而起,宛如一位哲人在深夜獨(dú)酌,對(duì)月吟哦。這里的旋律應(yīng)該寬廣而深邃,如同夜空中的星辰,引人深思。隨著詩句的推進(jìn),“譬如朝露,去日苦多”,曲調(diào)逐漸轉(zhuǎn)為憂傷,音符之間流露出對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜。而當(dāng)詩句進(jìn)入“何以解憂?唯有杜康”時(shí),曲調(diào)可以稍作提升,帶出一種尋求解脫的渴望。這里的旋律應(yīng)該如同杜康酒一般醇厚,能夠撫慰人心中的憂愁。接下來,“青青子衿,悠悠我心”和“呦呦鹿鳴,食野之蘋”兩句,曲調(diào)可以變得輕快而優(yōu)雅,用以描繪曹操心中的理想世界和盼望賢人幫助自己完成統(tǒng)一大業(yè)的急切心情。這里的旋律應(yīng)該如同春風(fēng)拂過原野,帶給人一種生機(jī)盎然的感覺,然而當(dāng)詩句轉(zhuǎn)入“明明如月,何時(shí)可掇”時(shí),曲調(diào)再次變得憂傷而迷茫。這里的旋律應(yīng)該如同月光下的孤影,表達(dá)出曹操對(duì)賢人難以尋覓的無奈和期盼。最后,“周公吐哺,天下歸心”兩句,曲調(diào)可以達(dá)到高潮,用以體現(xiàn)曹操的雄心壯志和統(tǒng)一天下的決心,這里的旋律應(yīng)該如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)激勵(lì)人心,讓人感受到一代英雄的豪邁與激情。通過這樣的曲調(diào)設(shè)計(jì)我們可以更加深入地感受到曹操《短歌行》的情感韻味和詩意美,音樂與詩詞的完美結(jié)合不僅讓我們?cè)诼犛X上得到享受,更讓我們?cè)谛撵`上與古人產(chǎn)生共鳴。
2.“力度”達(dá)意,創(chuàng)設(shè)詩詞情境
陶淵明的《歸園田居》以其清新脫俗、自然真摯的筆觸,描繪了他對(duì)田園生活的向往和對(duì)誤入官場(chǎng)的悔恨。若要為這首詩配上音樂,那必然是一種力度變化豐富、能夠深入傳達(dá)詩意的旋律。起始之句“少無適俗韻,性本愛丘山”,音樂可以輕柔而悠揚(yáng),如同山間的清風(fēng),輕輕拂過聽者的心靈,帶出一種超脫世俗的清新氣息[2]。隨著詩句的推進(jìn),“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,音樂的力度可以逐漸加強(qiáng),如同波濤洶涌的海浪,表達(dá)出詩人對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心與悔恨。當(dāng)詩句進(jìn)入“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”時(shí),音樂的旋律可以變得纏綿悱惻,如同一只被困的鳥兒在哀鳴,一條渴望自由的魚兒在掙扎,深刻地傳達(dá)出詩人對(duì)田園生活的渴望和對(duì)束縛的厭惡。接下來,“開荒南野際,守拙歸園田”兩句,音樂的力度可以轉(zhuǎn)為明快而有力,如同農(nóng)夫揮舞鋤頭的節(jié)奏,展現(xiàn)出詩人決心歸隱田園、開墾荒地的堅(jiān)定與豪情。隨著詩句的繼續(xù)展開,“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”,音樂的旋律可以變得輕快而優(yōu)美,如同田園中的鳥語花香,讓人感受到詩人對(duì)田園生活的熱愛與滿足。最后,“久在樊籠里,復(fù)得返自然”兩句,音樂的力度可以達(dá)到高潮后驟然回落,如同一只掙脫樊籠的鳥兒飛向天空,表達(dá)出詩人重獲自由的喜悅與寧靜。通過這樣的力度變化和旋律設(shè)計(jì),我們可以更加深入地感受到陶淵明《歸園田居》的情感韻味和詩意美。音樂與詩詞的完美結(jié)合,不僅讓我們?cè)诼犛X上得到享受,更讓我們?cè)谛撵`上與詩人產(chǎn)生共鳴,仿佛置身于那片寧靜而美好的田園之中。
3.“唱古”頌今,體會(huì)詩詞情感
李白的《將進(jìn)酒》是一首充滿豪情與憤懣的詩歌,通過描繪自然景象、抒發(fā)個(gè)人情感,展現(xiàn)了詩人對(duì)人生、愛情和社會(huì)的獨(dú)特見解。這首詩不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,而且對(duì)我們今天的生活也有著深刻的啟示。首先,詩中運(yùn)用了大量的手法來表達(dá)詩人的情感。比興手法的運(yùn)用,使得詩歌開篇即引人入勝,黃河之水的奔騰不息,猶如人生的短暫與無常,讓人不禁陷入深思。反襯手法的運(yùn)用,則更加凸顯了生命的渺小與脆弱,讓人對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情。想象與夸張手法的運(yùn)用,則讓詩歌充滿了浪漫主義色彩,使得詩人的情感得以充分抒發(fā)。其次,詩中的直抒胸臆更是讓人感受到了詩人的真誠與豪放。詩人直接表達(dá)了自己對(duì)人生的看法,認(rèn)為人生得意之時(shí)應(yīng)該縱情歡樂,不要讓金樽空對(duì)明月[3]。這種樂觀、自信、豪放的態(tài)度,不僅展現(xiàn)了詩人的個(gè)性魅力,也激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)生活中的困難時(shí),應(yīng)該保持積極向上的心態(tài)。最后,詩中的對(duì)比與用典更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了血淚控訴。詩人通過對(duì)比古來圣賢的寂寞與飲者的留名,表達(dá)了對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定。而借用曹植的典故,則更加深刻地表達(dá)了自己對(duì)黑暗險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的憤恨與控訴。
在今天這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中,我們或許已經(jīng)習(xí)慣了忙碌與奔波,但是當(dāng)我們靜下心來品讀這首《將進(jìn)酒》時(shí),卻能夠感受到詩人對(duì)生命的熱愛與對(duì)自由的向往。這種情感不僅具有歷史價(jià)值,更有著現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們要珍惜生命、追求自由、保持真誠與豪放的態(tài)度去面對(duì)生活中的一切挑戰(zhàn)。同時(shí),這首詩也警示我們要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),勇于揭露和批判社會(huì)中的不公與黑暗。在“古詩新唱”的教學(xué)中,我們通過現(xiàn)代音樂的編曲手法,將這首古詩詞演繹成一首具有現(xiàn)代感的歌曲。學(xué)生在歌唱中不僅能夠感受到古詩詞的韻味和情感,還能體會(huì)到古今文化的傳承與發(fā)展[4]。在教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比古代文化和現(xiàn)代文化的差異,思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種跨時(shí)代的思考讓學(xué)生更加珍視和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)了他們的文化自信心和民族自豪感。
4.“詞器”融合,領(lǐng)略古韻新聲
在“古詩新唱”的教學(xué)實(shí)踐中,《臨安春雨初霽》這首陸游的經(jīng)典詩作,為我們提供了一個(gè)絕佳的例子,展示了如何將古詩詞與現(xiàn)代音樂元素相融合,創(chuàng)造出既具有古典韻味又富有時(shí)代特色的新聲。為了讓學(xué)生更深入地理解和感受這首詩的情感與意境,我們嘗試將其與現(xiàn)代音樂相結(jié)合。通過運(yùn)用現(xiàn)代音樂的編曲技巧,如和聲手法、旋律創(chuàng)作和節(jié)奏設(shè)計(jì),我們?yōu)椤杜R安春雨初霽》注入了新的生命力。學(xué)生在歌唱中,不僅能夠領(lǐng)略到古詩詞的古典美,還能感受到現(xiàn)代音樂的魅力,實(shí)現(xiàn)了古今文化的完美融合。在音樂活動(dòng)中,我們鼓勵(lì)學(xué)生以多種形式演繹這首詩。有的學(xué)生選擇用現(xiàn)代流行音樂的曲風(fēng)來詮釋它,使得古老的詩詞在現(xiàn)代旋律中煥發(fā)出新的光彩;有的學(xué)生則嘗試將古典樂器與現(xiàn)代樂器相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)特的音樂效果。這些嘗試不僅讓學(xué)生更深入地理解了詩詞的內(nèi)涵,還激發(fā)了他們對(duì)音樂的熱愛和創(chuàng)造力。通過這種“詞器”融合的方式,我們不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到了古韻新聲的魅力,還加深了他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。同時(shí),這種創(chuàng)新的教學(xué)方式也為學(xué)生提供了一個(gè)展示自己才華的舞臺(tái),讓他們?cè)诟璩捅硌葜懈惺艿搅斯旁娫~的魅力和現(xiàn)代音樂的活力。
(三)教學(xué)資源與開發(fā)
在古詩詞教學(xué)中,精選古詩詞曲資源和融合音樂教師創(chuàng)作是提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。首先,我們需要從浩如煙海的古詩詞中挑選出既具有代表性又適合學(xué)生年齡和認(rèn)知水平的作品。這些古詩詞應(yīng)該既包含經(jīng)典的名家名篇,又涵蓋不同風(fēng)格、不同主題的佳作,以便學(xué)生能夠全面、深入地了解古詩詞的魅力。同時(shí),我們還需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)所選古詩詞進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒驼?,使其更加符合教學(xué)需求。其次,融合音樂教師創(chuàng)作是古詩詞教學(xué)的又一重要環(huán)節(jié)。音樂與古詩詞有著天然的聯(lián)系,通過音樂的旋律和節(jié)奏,可以更好地表現(xiàn)出古詩詞的意境和情感[5]。因此,我們可以邀請(qǐng)音樂教師共同參與古詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì),將音樂元素融入古詩詞的朗誦、賞析和創(chuàng)作中。例如:可以為古詩詞配上優(yōu)美的旋律,讓學(xué)生在吟唱中感受古詩詞的韻律美;也可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩詞的意境和情感進(jìn)行音樂創(chuàng)作,進(jìn)一步加深對(duì)古詩詞的理解和感悟。
三、跨學(xué)科視角下“古詩新唱”的評(píng)價(jià)研究
在當(dāng)前教育背景下,跨學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐越來越受到關(guān)注。高中語文“古詩新唱”教學(xué)實(shí)踐便是其中之一,它將語文與音樂兩個(gè)學(xué)科有機(jī)融合,讓學(xué)生在歌唱中領(lǐng)略古詩詞的韻味,提升文化素養(yǎng)。然而,如何科學(xué)、全面地評(píng)價(jià)這一實(shí)踐活動(dòng)的成果,成為亟待解決的問題。本研究從跨學(xué)科視角出發(fā),對(duì)“古詩新唱”教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行評(píng)價(jià)研究,以期為相關(guān)教學(xué)實(shí)踐提供有益參考。
(一)評(píng)價(jià)目標(biāo)與原則
在進(jìn)行評(píng)價(jià)之前,首先要明確評(píng)價(jià)的目標(biāo)和原則。評(píng)價(jià)目標(biāo)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在“古詩新唱”實(shí)踐中的全面發(fā)展,包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美發(fā)展與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。具體來說,要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)古詩詞準(zhǔn)確理解和運(yùn)用古詩詞中的語言元素,如詞匯、句式和修辭;在邏輯思維、批判性思維以及創(chuàng)造性思維方面的發(fā)展;在審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造方面的進(jìn)步;通過“古詩新唱”對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、理解和傳承情況。同時(shí),評(píng)價(jià)還應(yīng)遵循多元性、發(fā)展性、激勵(lì)性和可操作性等原則,確保評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀、公正和有效。
(二)評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式
針對(duì)“古詩新唱”教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn),本研究采用紙筆測(cè)試、課堂評(píng)估和實(shí)踐考評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式,全面考查學(xué)生的綜合素質(zhì)。紙筆測(cè)試主要考查學(xué)生對(duì)古詩詞知識(shí)的掌握情況,包括默寫、填空、選擇等題型;課堂評(píng)估則關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn),如參與度、合作能力、創(chuàng)新能力等;實(shí)踐考評(píng)則是對(duì)學(xué)生在“古詩新唱”實(shí)踐中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),包括演唱技巧、情感表達(dá)、創(chuàng)意改編等方面。通過多種評(píng)價(jià)方式的綜合運(yùn)用,可以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,為教學(xué)改進(jìn)提供有力支持。
結(jié)束語
本研究通過跨學(xué)科視角下“古詩新唱”賦能高中語文與音樂學(xué)科融合的實(shí)踐研究,證實(shí)了這一創(chuàng)新教學(xué)方法的有效性和可行性。通過實(shí)施層次與步驟的規(guī)劃,以及評(píng)價(jià)研究的開展,本研究不僅提升了學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣和鑒賞能力,還促進(jìn)了高中語文與音樂學(xué)科的深度融合。未來,我們將繼續(xù)完善“古詩新唱”教學(xué)實(shí)踐,探索更多跨學(xué)科融合的可能性,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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本文系2023年度安徽省蚌埠市教育科學(xué)規(guī)劃課題“跨學(xué)科視角下以‘古詩新唱賦能高中語文與音樂學(xué)科融合新模式的研究”(課題編號(hào):2023264)的研究成果。