【摘要】民族音樂是小學(xué)音樂教學(xué)的重要內(nèi)容之一，其具備國(guó)家與地區(qū)特有的文化屬性，具有濃厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。小學(xué)音樂教師應(yīng)進(jìn)行教學(xué)方向和教學(xué)策略的融合探索，通過將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂，有效加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)形式的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)和審美能力的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；民族音樂；融合路徑

作者簡(jiǎn)介：保韻童（1983—），女，江蘇省南通市張謇第一小學(xué)。

民族音樂是中華民族歷史文化傳承的載體，蘊(yùn)含豐富的民族特色文化和藝術(shù)審美內(nèi)涵。因此，小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)將民族音樂的滲透融合作為重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)，在音樂課堂中融入民族音樂文化，讓學(xué)生在聆聽和演唱的過程中深入感知并了解民族音樂的藝術(shù)底蘊(yùn)和魅力，為學(xué)生后續(xù)長(zhǎng)效的音樂學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、民族音樂與小學(xué)音樂教學(xué)的融合價(jià)值

（一）增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心

民族音樂是民族文化的瑰寶，具有感染力與藝術(shù)性。因此，教師應(yīng)巧妙地利用民族音樂，將其融入音樂教學(xué)中，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和欣賞自己民族的文化。學(xué)生在聆聽、欣賞和演繹的過程中，能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到民族音樂是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有多種表達(dá)方式和藝術(shù)形式，承載民族的情感和時(shí)間的記憶，彰顯了我國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，能夠感受到民族音樂所傳遞的深厚情感和正確價(jià)值觀，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心。

（二）培養(yǎng)音樂核心素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力

培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力是小學(xué)音樂教學(xué)的最終目標(biāo)。民族音樂作為優(yōu)質(zhì)的音樂教學(xué)資源，可以讓學(xué)生獲得多樣的音樂體驗(yàn)和豐富的審美感受。教師將民族音樂巧妙地融入音樂課堂，能夠讓學(xué)生了解不同的音樂特色和藝術(shù)風(fēng)格，接觸各式各樣的音樂節(jié)奏、音色特點(diǎn)和演奏技巧，為學(xué)生提供更為多元的音樂學(xué)習(xí)路徑和藝術(shù)審美形式，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)民族音樂的理解，拓寬學(xué)生的音樂視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的高質(zhì)量培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在分析與評(píng)鑒民族音樂的過程中，能夠提升對(duì)不同音樂形式的欣賞能力和審美判斷能力。

（三）發(fā)展個(gè)人能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)

將民族音樂融入音樂教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力，還能夠讓學(xué)生的個(gè)人能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)得以發(fā)展。因此，教師可以利用民族音樂所蘊(yùn)含的特殊元素，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展，讓學(xué)生形成獨(dú)特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格。除此以外，民族音樂也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的優(yōu)質(zhì)媒介，能讓學(xué)生在交流協(xié)商與協(xié)作演繹的過程中，有效增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)責(zé)任感，形成良好的合作態(tài)度和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的提升［1］。

二、民族音樂與小學(xué)音樂教學(xué)的融合路徑

（一）引入歌曲背景

民族音樂通常是以山歌、調(diào)子和勞動(dòng)號(hào)子為基礎(chǔ)，并經(jīng)過時(shí)間甄選后的產(chǎn)物，是不同地區(qū)勞動(dòng)基礎(chǔ)和傳統(tǒng)習(xí)俗的縮影。對(duì)此，教師可以將民族音樂元素巧妙地融入音樂課堂中，幫助學(xué)生更好地了解與學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全面投入音樂課堂中。

以蘇少版小學(xué)音樂四年級(jí)上冊(cè)第二單元《打麥號(hào)子》的教學(xué)為例。該歌曲是農(nóng)民勞動(dòng)歌曲，以口頭傳唱的形式在農(nóng)村地區(qū)廣為流傳，其與農(nóng)民勞動(dòng)密切相關(guān)，以簡(jiǎn)單明快的歌詞描述了農(nóng)民在田間勞作的情景，以快速、有力的旋律配合勞動(dòng)的節(jié)奏，能夠鼓舞勞動(dòng)者的士氣，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性。對(duì)此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，教師先為學(xué)生展示河北、山西地區(qū)農(nóng)民的勞作情景，播放農(nóng)民用方言唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子的視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過圖片展示、視頻播放或口頭描述的方式，向?qū)W生展示農(nóng)民種植麥子和收割麥子的場(chǎng)景，幫助學(xué)生更加深入地理解號(hào)子這一民歌形式的內(nèi)涵和情感表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，教師播放《打麥號(hào)子》的音頻，讓學(xué)生仔細(xì)聆聽歌曲。學(xué)生在聆聽音頻的過程中，能夠體悟號(hào)子蘊(yùn)含的民族特色和傳統(tǒng)文化元素，感受并學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民身上的優(yōu)秀品質(zhì)。接下來，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論和分享，讓他們表達(dá)對(duì)《打麥號(hào)子》的感受和理解。學(xué)生談?wù)摳枨兴磉_(dá)的情感、描繪的場(chǎng)景和勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)。一名學(xué)生說道：“我覺得《打麥號(hào)子》中的音樂節(jié)奏很有力，它讓我感到充滿了活力。這首歌讓我聯(lián)想到農(nóng)民們?cè)邴溙镏行燎趧趧?dòng)的場(chǎng)景，他們配合著音樂的節(jié)奏用力地?fù)]鐮刀。這首歌表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的熱愛和對(duì)勞動(dòng)人民的敬意?！绷硪幻麑W(xué)生說道：“我認(rèn)為《打麥號(hào)子》傳遞了團(tuán)結(jié)和合作的精神。歌曲中的各種樂器相互呼應(yīng)，彼此合作，就像農(nóng)民們?cè)邴溙镏谢ハ嗯浜?，共同完成任?wù)一樣。這首歌讓我感受到團(tuán)結(jié)的力量是無窮的，只要我們攜手合作，就能創(chuàng)造出美好的未來?！蓖ㄟ^互動(dòng)和交流，學(xué)生能夠深入了解江蘇人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，在民族音樂背景中感知傳統(tǒng)文化的魅力。

可見，教師依托民族音樂，引入歌曲背景，可以幫助學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，將民族音樂元素巧妙地融入音樂課堂中，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的興趣，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的民族習(xí)俗特色和傳統(tǒng)文化元素，更加積極地投入音樂課堂，助力后續(xù)民族音樂教學(xué)的順利進(jìn)行［2］。

（二）介紹民族樂器

民族樂器是民族音樂的重要載體。一系列具有區(qū)域特色和獨(dú)特音色的民族樂器可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)民族音樂的理解。教師可以依托民族音樂，幫助學(xué)生進(jìn)行民族樂器音色特點(diǎn)的分析和演奏技巧的學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)傳統(tǒng)樂器的獨(dú)特音色和優(yōu)秀表現(xiàn)力。

以蘇少版小學(xué)音樂二年級(jí)上冊(cè)第七單元《亞克西巴郎》的教學(xué)為例。這首歌是一首新疆兒童歌曲。手鼓是新疆地區(qū)的民族樂器，這一樂器雖僅僅由一個(gè)圓形鼓面和手柄構(gòu)成，但不同的鼓面材質(zhì)和演奏方式能呈現(xiàn)出不同的音色和共鳴效果，具有節(jié)奏感和韻律感。對(duì)此，教師可以在教學(xué)過程中融入手鼓的分析介紹。教師可以先展示手鼓的圖片或?qū)嵨?，分析手鼓的基本結(jié)構(gòu)和制作材料，讓學(xué)生對(duì)其外形和材質(zhì)有直觀的了解。在此基礎(chǔ)上，教師可以《亞克西巴郎》的伴奏演奏為例，演示手鼓的演奏技巧。教師在進(jìn)行民族音樂教學(xué)的過程中，可以教授手鼓的打擊方式，在恰當(dāng)?shù)男晒?jié)點(diǎn)，用手掌或手指輕拍鼓面，并根據(jù)歌曲進(jìn)程，選擇不同的打擊方式，彰顯新疆民族音樂特有的多鼓點(diǎn)與快節(jié)奏的特色。除此以外，教師在傳統(tǒng)樂器演奏教學(xué)后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)知理解分析手鼓，闡述手鼓在新疆民族音樂中的優(yōu)秀表現(xiàn)力和獨(dú)特之處。有的學(xué)生說道：“我覺得手鼓的特點(diǎn)之一是它演奏方式的多樣化，用手掌在手鼓鼓面輕輕拍打，能夠產(chǎn)生柔和而溫暖的音色，而用手指尖快速敲擊手鼓，能夠產(chǎn)生明亮而清脆的音色。這種多樣化的演奏方式使得手鼓能夠表達(dá)出不同的音樂情感?！痹诿褡逡魳方虒W(xué)中，教師介紹具有不同地區(qū)風(fēng)格的民族樂器，能夠讓學(xué)生直觀地體會(huì)到民族音樂的多樣性和獨(dú)特之處，更加深入地了解民族音樂的演繹媒介和表達(dá)方式。

可見，在將民族音樂融入小學(xué)音樂課堂的過程中，教師可以通過介紹民族樂器，幫助學(xué)生更加深刻地理解民族音樂的獨(dú)特性與表現(xiàn)力，并進(jìn)一步欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)文化的表達(dá)形式，為學(xué)生后續(xù)的樂器演奏和民族音樂學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）演唱優(yōu)秀曲目

民族音樂所衍生的多種唱法與當(dāng)前音樂學(xué)科教學(xué)中的幾種唱法相符。合唱和輪唱的演唱形式賦予了民族音樂經(jīng)久不衰的生命力，而對(duì)唱的創(chuàng)新唱法讓民族音樂更具新穎性和獨(dú)特性。對(duì)此，教師可以在民族音樂的教學(xué)過程中滲透多種類型唱法，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的理解，有效提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和表達(dá)自信心。

以蘇少版小學(xué)音樂四年級(jí)上冊(cè)第六單元《太陽(yáng)出來喜洋洋》的教學(xué)為例。該曲目是一首重慶民歌，改編自當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，其音域只有6度，適合所有音色的學(xué)生演唱，襯詞的加入更是渲染了鑼鼓喧天的熱鬧氛圍。對(duì)此，教師可以利用該曲目進(jìn)行多種演唱形式的滲透教學(xué)。教師可以先選擇合唱的形式，根據(jù)學(xué)生的音域和音色特點(diǎn)進(jìn)行高、中、低聲部的分配，讓學(xué)生分聲部演唱這首曲目，展現(xiàn)該曲目的氣勢(shì)，體會(huì)合唱的和諧。在此基礎(chǔ)上，教師可以配合引入對(duì)唱的形式，將學(xué)生分為男生與女生兩組，進(jìn)行男女對(duì)唱，讓男生演唱襯詞部分。襯詞的加入使得這首曲目的層次感進(jìn)一步凸顯出來。這種特殊的演唱形式能夠充分展現(xiàn)民族音樂中的對(duì)話和互動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谘莩懈惺苣信煌羯呐鲎埠腿诤希M(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)歌曲演唱技法的學(xué)習(xí)與理解，夯實(shí)鞏固學(xué)生的歌曲演唱技法。

可見，教師通過選擇恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)曲目，可以更加高效地進(jìn)行民族音樂的引入滲透，拓展學(xué)生對(duì)民族音樂技法的認(rèn)識(shí)和理解，增加他們對(duì)多元傳統(tǒng)文化的了解和尊重，讓他們感知民族音樂的獨(dú)特性和高適配性，在小組合作與主動(dòng)演繹中獲得豐富多樣的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)［3］。

（四）演繹經(jīng)典音樂劇

演繹音樂劇是將民族音樂元素融入音樂課堂的重要方式。教師可以保留民族音樂的文化屬性和藝術(shù)風(fēng)格，讓學(xué)生以音樂劇的形式進(jìn)行創(chuàng)新演繹，全面革新學(xué)生對(duì)民族音樂文化和傳統(tǒng)藝術(shù)形式的固有認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)和審美能力的縱深發(fā)展。

以蘇少版小學(xué)音樂三年級(jí)上冊(cè)第六單元《牧羊女》的教學(xué)為例。該曲目主要描述了一名年輕而勤勞的牧羊女每天一邊唱歌一邊放羊，過著簡(jiǎn)單而自由的生活的故事。教師可以保留該民族音樂的風(fēng)格，進(jìn)行音樂舞臺(tái)劇的創(chuàng)編，組織學(xué)生共同演繹音樂劇，讓學(xué)生在音樂劇中深入探索民族音樂的藝術(shù)精髓。教師可以讓學(xué)生分別扮演牧羊女和羊，當(dāng)牧羊女靜坐于草地時(shí)，羊群也靜臥于牧羊女的身旁；當(dāng)牧羊女起身演唱歌曲時(shí)，小羊便隨著牧羊女的歌聲奔跑跳躍。這樣能實(shí)現(xiàn)民族音樂與音樂劇的深度融合，讓學(xué)生在深入感知中理解民族音樂的藝術(shù)底蘊(yùn)和魅力。在此基礎(chǔ)上，教師可以在音樂劇演繹的過程中，讓學(xué)生從歌詞中了解牧羊女的性格品質(zhì)，聯(lián)系牧羊女的民族文化背景。學(xué)生在品讀歌詞的過程中，能夠在腦海中塑造一個(gè)勤勞質(zhì)樸的牧羊女形象，進(jìn)而明確歌曲的文化背景，從而在音樂劇的演繹過程中展現(xiàn)牧羊女的性格品質(zhì)。學(xué)生在音樂劇演繹中，不僅能夠鍛煉溝通交流與合作演繹方面的能力，還能獲得獨(dú)特而充實(shí)的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)音樂核心素養(yǎng)的發(fā)展。

可見，教師讓學(xué)生將民族音樂改編成音樂劇，能夠讓學(xué)生深入理解民族音樂的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)風(fēng)格。學(xué)生能夠在歌詞解讀與人物形象分析中，將民族音樂的底蘊(yùn)內(nèi)涵融入音樂劇表演中，并以歌曲演唱與劇目演繹這兩種音樂表演形式，將音樂劇主人公的品質(zhì)特點(diǎn)呈現(xiàn)出來，在民族音樂的學(xué)習(xí)中發(fā)展音樂核心素養(yǎng)與藝術(shù)審美能力。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，民族音樂是小學(xué)音樂教學(xué)的重要組成部分，能陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。因此，教師應(yīng)融合民族音樂與小學(xué)音樂教學(xué)，利用多樣的藝術(shù)表達(dá)形式和豐富的民族音樂素材，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受不同地域的特色文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的高質(zhì)量培育。

【參考文獻(xiàn)】

［1］薛迅.讓民族音樂走入小學(xué)音樂課堂［J］.課堂內(nèi)外（高中版），2023（27）：42-43.

［2］張素梅.探尋民歌韻味? 傳承民族文化：小學(xué)音樂民歌教學(xué)的策略研究［J］.新智慧，2023（17）：37-39.

［3］張亞琴.小學(xué)音樂教育中本土優(yōu)秀民族音樂文化傳承的實(shí)踐研究［J］.求知導(dǎo)刊，2023（18）：128-130，133.