摘 ?要：“講好校友故事”是從文化資源視角對校友資源進行的深度挖掘，是以撰寫和傳播校友故事為主體的文化育人實踐活動，是新時代立德樹人使命之下“三全育人”工作的新路徑、新探索。校友與在校學生因學緣關系聯(lián)結的文化基因同根同源，校友故事傳遞的文化秉性與主流價值文化同向同行，對促進高校學生的文化認同具備先在的文化育人屬性。講好校友故事，實現(xiàn)文化育人，既要在立意選材與文本創(chuàng)作中予以細致挖掘，注重傾聽者的邏輯和建構生活化敘事話語；又要在傳播實踐中適應融媒體傳播生態(tài)，進行媒介化故事文本的改造，打造多樣化、立體式、網狀式傳播格局，以此豐富高校文化育人的素材儲備，創(chuàng)新高校文化育人在實踐層面的新路徑。

關鍵詞：“講好校友故事”；文化育人屬性；實踐路徑

中圖分類號：G641 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2024）11-0020-04

校友作為高校重要的外部資源，對助力學校相關工作的開展具有積極意義。對此學界已基本達成共識，但學界目前更多地從物質資源、經濟資源等角度探究校友資源，對于校友作為文化資源的學術探究略顯式微、不夠深入。文章結合工作實踐，從文化育人視角出發(fā)，在講好中國故事的敘事背景下，以校友故事作為文化育人實踐入口，探尋講好校友故事的文化育人屬性及講好校友故事在敘事與傳播向度的實踐路徑。希冀在學理層面能對高校校友研究做一些文化育人視域下的學術探討，在實踐層面為豐富文化育人內容，提升文化育人實效找尋多樣可能。

一、文化育人在高校實踐層面的內涵界定

高校文化育人是新時代高校踐行立德樹人總目標，全面實施“三全育人”工作的重要部署，其在《全國高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》中作為“十大”育人體系的重要組成部分被明確提出。它強調以文育人、以文化人，是適應時代變革，跟進育人使命，提升育人成效在國家層面的宏觀指領。

高校文化育人的實踐邏輯就是要用文化的力量完成對人的培養(yǎng)和塑造。［1］文章從微觀層面著眼，結合實踐屬性與育人特質，將高校文化育人界定為立足于高校立德樹人的根本任務，以擔當新時代育新人的教育使命為出發(fā)點，在育人過程中運用主流價值觀，涵育學生思想道德素質與人文精神素養(yǎng)的教育活動，不斷提升高校學生的文化自覺與文化自信為目的，培育并增進學生對國家主流價值文化的認同。

二、校友與“講好校友故事”的涵義探析

“校友”的英文alumni源自拉丁文alumnus，意為“學生或養(yǎng)子”，是與“母校”的英文Alma Mater相對應的一組詞語。學界對“校友”這一概念并沒有一個統(tǒng)一的解釋和界定?？傮w來說，校友有廣義和狹義兩種概念。廣義上的校友概念，是指在學校工作過的教職員工和在學校學習過的各類學生，甚至包括對學校有貢獻的人。狹義上的校友概念，專指在同一所學校中接受過系統(tǒng)性學歷教育的畢業(yè)生。［2］為便于討論，本研究將高校校友界定為曾經與學校有過密切聯(lián)系的過往個體。校友故事即是將發(fā)生在眾多校友個體身上的在校學習經歷、個人成長、生活經歷及事業(yè)奮斗經歷等經過目標性選擇，通過內容創(chuàng)作而呈現(xiàn)的一種面向高校學生的敘事文本。

（一）“講好校友故事”包括校友個人事跡的單向敘事和時代發(fā)展、社會變遷、學校傳承的多維敘事

新時代“講好校友故事”的敘事文本要超越校友個人事跡照本宣科式的平面敘事、單向敘事，創(chuàng)作生動鮮活的敘事文本要從立體、從全局、從背景出發(fā)，拓展校友故事文本創(chuàng)作的故事思維。校友故事雖然是以校友為依托的敘事呈現(xiàn)，但呈現(xiàn)的角度要具有歷史性與時代性，要將校友人物置身于時代的環(huán)境之中，將書寫的人物賦予鮮活的歷史使命與時代使命，將人物刻畫從單薄的事跡烘托豐潤為環(huán)繞式、立體式多面呈現(xiàn)。

因此“講好校友故事”還要包含國家層面、社會層面大背景大發(fā)展的歷史敘事、多向敘事，即從多向敘事出發(fā)，故事講述不僅是就人物說人物，就故事講故事，還凝結著校友個體自身的優(yōu)秀品質，囊括了學校精神文化的傳承歷史，也反映了整個社會變遷的脈絡，更聯(lián)結了高校學生通過故事敘事而產生的對自我、對社會及對歷史的文化感知體驗。

（二）“講好校友故事”是一項宏大敘事與微小敘事并重的文化實踐活動

“講好校友故事”就是聚焦于學校校友的故事，但不能單一地理解為只針對知名校友的宏大敘事，要從更廣闊的人文視野和更深厚的人文關懷去關注并挖掘普通校友的鮮活故事，要深刻認識到講好普通校友的故事更容易激發(fā)大多數(shù)高校學生的身份與情感認同，進而更有助于校友故事增強親和力和感染力，使學生更易感同身受，達到見微知著的故事育人效果?？傊爸v好校友故事”是一項宏大敘事與微小敘事并重的文化實踐活動，既要關注知名校友的榜樣引領、典型示范的育人意義，也要關注凡人之光，關注普通校友作為前輩與多數(shù)在校生在個人經歷方面軌跡重合或相似的特征，不忽視因小敘事引發(fā)大認同的育人契機。

綜上，講好校友故事，實現(xiàn)文化育人，是將道德教育的剛性目標柔化于成風化人的故事講述中，用故事的隱形文化浸潤、熏陶學生，用故事的文化價值引領、凝聚學生，促進高校學生認同故事傳遞的文化，進而建立對中國特色社會主義文化的情感認同。

三、“講好校友故事”承載的文化育人屬性

講好校友故事使得高校學生可以通過故事了解校友與學校傳承的歷史文化，也可以從故事代入自我，鋪設體察自我、反觀社會、思考人生的故事感知體驗，講好校友故事既是一種文化創(chuàng)作活動，也是一種文化交流與文化教育實踐，其承載了深刻的文化性和育人性。

（一）文化的同質性：校友故事傳遞的文化秉性與文化育人傳播主流價值文化的初衷同向同行

高校文化育人作為育人實踐重要一環(huán)，首先要清晰明確用什么樣的文化育人的問題。隨著黨的文化建設歷史進程不斷豐富和發(fā)展，高校形成了具有中國特色社會主義的文化育人體系。表現(xiàn)在中國特色社會主義新時代，“以社會主義核心價值觀引領文化建設，注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”，［3］成為高校文化建設與文化育人始終堅持的方向。因此，要充分挖掘并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史精華、革命文化的精神品質和社會主義先進文化的時代內涵，成為高校文化育人傳播的主流價值文化。

在高校講好校友故事的育人實踐中，講好校友故事傳遞的意義不僅局限于故事表征本身，也蘊含了故事背后的文化意蘊。校友故事的講述多數(shù)從杰出校友的學習經歷和事業(yè)成就為切入點，這些故事在微觀層面蘊含了校友個體在學習奮斗中具備的諸如志向、拼搏、勤奮、堅持等可貴的個性品質文化，在中觀層面映射了學校傳承久遠的諸如奮斗、科學、嚴謹、團結、友善、互助、奉獻的校園文化，在宏觀層面也折射出了國家發(fā)展進程中，一代代校友積極投身祖國現(xiàn)代化建設，以真知本領去建設祖國，報效人民，實現(xiàn)小我奮斗與大我價值的整合統(tǒng)一，展現(xiàn)了愛國主義、集體主義等民主法治社會中的大文化。

無論是微觀層面的個性品質文化還是中觀、宏觀層面的社會、國家文化，校友故事承載的文化都是內含于以社會主義核心價值觀為引領的文化體系中，既有對傳統(tǒng)文化的歷史接續(xù)，也有對革命文化的紅色賡續(xù)，更是對當代先進文化的直觀詮釋，所以校友故事背后蘊藏的文化主旨與高校文化育人傳播的主流價值文化相契合，講好校友故事，傳播先進文化與高校文化育人初衷同向同行。

（二）育人的先在性：為文化育人建構更深層次的文化認同提供了先在的校本基因

文化認同是人們對文化形成的傾向性共識，是指個人對自己所屬文化群體的認同和歸屬感。它涉及個人對自己所處的文化環(huán)境、文化價值觀念、習俗和傳統(tǒng)的認同程度。文化認同不僅僅是個體的身份認同，還包括社會認同、族群認同等社會層面的含義。它對個人的自我認知、社會角色和行為模式產生深遠影響。社會認同理論（Social Identity Theory）是研究文化認同的重要理論，英國社會心理學家泰菲爾將社會認同定義為個體認識到他（或她）屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義。社會認同源于群體成員身份，個體通過社會分類對自己的群體成員身份產生認同，并產生內群體偏好（in-group favoritism）。［4］即個體容易對與自身有相似環(huán)境、相近生活經歷的族群產生文化認同。校友作為校友故事的主角，其與大學之間的教育與被教育關系（又稱學緣關系）是本質關系。這種關系一旦建立，就不再以學生的意志為轉移，并成為終身刻印在其身上的文化烙印，［5］在這種文化烙印與文化育人中的學生在求學經歷、求學環(huán)境、共同熏陶與沐染過校園文化等方面發(fā)生了重疊，這種重疊為彼此的文化歸屬找到了相同的出處，有助于建立在校生對校友及校友故事的認同，進而為提升校友故事文化育人的實效性提供了先在的文化基因。具體而言將校友經歷和事跡以故事形式呈現(xiàn)，作為文化育人的素材傳遞給學生，能夠使學生產生故事的親切感、歷史的懷舊感、文化的認同感和人生的體驗感，進而對學生效仿良好品行以及塑造正確的觀念價值發(fā)揮引導作用，為高校文化育人工作促發(fā)學生最深層次的文化認同與文化自信提供了校本意義上的認同基因。

四、從敘事與傳播視角“講好”校友故事，探尋文化育人路徑

校友故事的文化屬性與文化育人同向同行，校友與在校大學生的“學緣”文化基因同根同源，均為校友故事文化育人意義的生發(fā)提供了先在的可能性，但如何將這種可能轉變?yōu)閷嵢?，拓寬當下校友資源的應用視角，深挖校友的文化IP內涵，將校友資源作為一種文化資源，從認知敘事視角凝練挖掘校友個體生命成長成才及事業(yè)奮斗過程的人生故事和閃光品質，從傳播推介視角鋪就講好校友故事的網絡傳播生態(tài)，形成對青年學生個體指引的前輩光環(huán)，需在講好校友故事的“講好”二字上發(fā)力。

（一）講好校友故事要遵循傾聽者邏輯

講好校友故事不僅關系到校友故事如何表征的理論問題，更關系到校友故事內蘊的思想如何價值化的實踐問題。因此講好校友故事首先要有優(yōu)質的敘事文本。認知敘事強調，故事講述者不是為講述而講述，而是為聽者這個對象而講述，“對象情懷”是認知敘事的一個重要特征。［6］費倫在其敘事修辭理論中強調作者、文本、讀者三方面的反應循環(huán)，將文本動力與讀者動力的結合視為敘事進程的關鍵手段，強調敘事交流的多重向度，而非從作者創(chuàng)作文本到文本被讀者閱讀的單向線性交流模式。這種交流模式不局限于為生成文本而創(chuàng)作文本，更多關注文本建構的意義，將文本對受眾的感知程度及反饋作為文本生成的參考，即是費論將“作者代理、文本現(xiàn)象和讀者反應之間的循環(huán)關系”作為敘事修辭的一項重要原則。［7］因此，校友故事的講述要以高校學生作為傾聽者，遵循傾聽者邏輯。以高校學生所關心和關注的熱點、槽點、興趣點作為敘事抓取點，結合當代大學生的思維認知、興趣偏好，以情感關注為依據(jù)，從校友的事跡經歷中尋悟與當下普遍價值相符的故事予以講述，來建構校友故事的敘述文本。換言之，校友故事的撰寫與講述一定要貼近學生，了解學生，從學生對校友的關注點出發(fā)，而非故事書寫者的認知點出發(fā)來撰寫故事文本，將傾聽者思維、傾聽者認知、傾聽者偏好作為故事關照點，貫徹故事創(chuàng)作的過程，避免井底之蛙式地片面書寫。

（二）講好校友故事要使用生活化敘事話語

講好校友故事的敘事文本，一定程度上依據(jù)話語形態(tài)出現(xiàn)。校友故事敘述話語要根據(jù)生活語境，建立生活化敘事話語。校友故事的生活化敘事語言是故事表達偏向生活陳述表達的特性，利用生活化語境、語義的敘事話語，盡量避免宏大敘事或宣告式地從概念到概念，從價值到價值的硬性文化植入，以一種具象化的、案例式的敘事技巧或書寫方式，從細節(jié)入手，運用接地氣的敘事語言，撰寫與學生有親和力的敘事故事。要明確故事傾聽者的需求，故事講述人呈現(xiàn)的話語是樸素而真誠的，有畫面、有溫度的語言，能使故事感知者對故事內容快速理解，能對故事表達的情感與價值深入淺出式地感知與感悟。

（三）講好校友故事要鋪設網狀化傳播進路

故事講得好不好，不僅要有人聽，還要有渠道讓人聽到，在高校文化育人的實踐中講好校友故事，需搭建多樣化、網狀化、立體化的育人傳播渠道。在當下融合媒介的傳播生態(tài)中，校友故事的傳播形態(tài)要結合媒介進行多樣化呈現(xiàn)，從傳統(tǒng)意義上的紙質文本書籍傳播到網站的平面網絡媒體傳播，再到結合新媒體傳播樣態(tài)的視頻、互動、分享，反饋式立體傳播，校友故事的文本樣態(tài)也要審時度勢地進行介質化的改造與適應，在文本實踐層面打造一個系統(tǒng)性的文本之鏈與意義之網，［8］從書本式校友故事，到網文式校友故事，從文字版校友故事到音頻、視頻版校友故事，打造多樣式故事育人的傳播生態(tài)是講好校友故事，實現(xiàn)文化育人，在傳播向度的實踐探尋。

五、結語

習近平總書記提出“理論自覺，文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之?！保?］在新時代高校文化育人培根鑄魂的教育使命之下，拓寬文化育人視野，深化、細究文化育人實踐，真正將文化育人實踐工作做到學生心坎上，是文化育人工作的時代之約、使命之托。積極發(fā)酵校友資源的文化屬性，從講好校友故事的微觀實踐出發(fā)，見微知著，以小故事見大使命，以校友認同構建更深層次的文化認同，用故事講述的真情真感，以真知真見培育文化育人的厚基沃土，是高校文化育人持久而深遠的價值追尋。

參考文獻：

［1］ 張貴禮，程華東. 新時代高校文化育人的邏輯理路和實踐進路［J］. 學校黨建與思想教育，2023（04）：90-93.

［2］ 林少雄，郭峰. 大學校友力的理論闡釋及其開發(fā)利用研究［J］. 江蘇科技大學學報（社會科學版），2019，19（02）：101-108.

［3］ 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議（2021年11月11日中國共產黨第十九屆中央委員會第六次全體會議通過）［N］. 人民日報，2021-11-17（01）.

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［7］ 譚君強. 論詹姆斯·費倫敘事修辭詩學十原則［J］. 中國文學研究，2023（02）：1-7.

［8］ 劉濤，劉倩欣. 新文本 新語言 新生態(tài)“講好中國故事”的數(shù)字敘事體系構建［J］. 新聞與寫作，2022（10）：54-64.

［9］ 習近平. 論中國共產黨歷史［M］. 北京：中央文獻出版社，2021：206.

（薦稿人：楊小磊，太原科技大學華科學院副教授）

（責任編輯：邵秋露）

基金項目：本文系2023年度山西省高等學校哲學社會科學研究項目（思想政治教育專項）課題“以校友故事實現(xiàn)鑄魂育人的敘事與傳播及活動策略探析——兼論校友故事傳遞社會主義核心價值觀的可行性”（課題編號：2023zsszsx053）；太原科技大學2022年文化建設項目“聲音里的科大——校友故事講給你聽”（項目編號：tyustwh202202）階段性成果。

作者簡介：張娟（1983—），女，碩士，太原科技大學黨委宣傳部，講師，研究方向為思想政治教育研究、文化育人。