胡朝成

［摘 要］文章以廣西南寧市邕寧高級中學(xué)為例，從鄉(xiāng)土紅色文化入手，探討如何將其融入學(xué)校德育工作中，提出構(gòu)建學(xué)校德育共同體的理念和具體的實踐措施：開展教師紅色文化素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)提升培訓(xùn)，創(chuàng)新構(gòu)建“校基”德育共同體，提升協(xié)同育人品質(zhì)，整合、豐富“校基”德育共同體資源，建立科學(xué)的評價體系和反饋機制，數(shù)字資源賦能德育共同體建設(shè)，提升德育品質(zhì)。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字資源；紅色文化；德育共同體；策略

［中圖分類號］? ? G635? ? ? ? ? ? ［文獻標(biāo)識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2024）09-0080-04

紅色資源是中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉［1］。學(xué)校作為育人的主陣地，應(yīng)該積極探索將紅色文化融入德育工作中，深入挖掘鄉(xiāng)土紅色文化的價值內(nèi)涵、汲取智慧力量，以數(shù)字資源賦能鄉(xiāng)土紅色文化，讓鄉(xiāng)土紅色文化更好地發(fā)揮其育人作用，提升德育品質(zhì)，促進學(xué)生健康發(fā)展。

南寧市邕寧高級中學(xué)（以下簡稱“我?！保┰诘掠ぷ鲗嵺`中，以紅色文化與德育工作目標(biāo)的一致性為理論基礎(chǔ)，著力構(gòu)建德育一體化體系，有效整合校內(nèi)、校外德育要素，形成學(xué)校+愛國主義教育基地（以下簡稱“?；保┑掠餐w模式，利用紅色文化積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、鄉(xiāng)土紅色文化的內(nèi)涵

徐漢林紅色教育基地位于廣西壯族自治區(qū)南寧市邕寧區(qū)新江鎮(zhèn)漢林村，包含徐漢林烈士陵園、邕寧革命烈士紀(jì)念館等，是廣西壯族自治區(qū)、南寧市、邕寧區(qū)文物保護單位，南寧市愛國主義教育基地、邕寧區(qū)紅色教育基地示范點。南寧市邕寧高級中學(xué)位于徐漢林紅色教育基地所在的城區(qū)，擁有典型的鄉(xiāng)土紅色文化資源。徐漢林紅色教育基地建設(shè)有綜合展示區(qū)、山林觀光體驗區(qū)，相互關(guān)聯(lián)的體驗路線以物質(zhì)、精神和文化等形式對紅色教育基地的主題進行凝練與提升，詮釋了革命烈士崇高的理想追求、鮮明的人民立場、優(yōu)秀的政治品格，蘊含著豐富的精神理念和厚重的歷史文化［2］。徐漢林紅色教育基地為弘揚優(yōu)秀紅色文化，進行愛國主義教育提供重要的依據(jù)和支撐。

二、德育共同體的內(nèi)涵

構(gòu)建人類命運共同體是中國提供的全球治理新方案。德育共同體借鑒人類命運共同體的理念，基于一致的道德信仰和價值認(rèn)同，是基于德育目標(biāo)的各德育要素融合協(xié)作、共同參與、互動合作、資源共享的德育組織，并在德育實踐中形成一致的德育任務(wù)和使命。德育共同體強調(diào)共同，相互關(guān)聯(lián)的德育主體基于共同的德育目標(biāo)，注重相互間的交流、理解、支持和共同的行動。德育共同體還強調(diào)育人的主體意識、行為自覺和主體責(zé)任，是德育一體化的具體實踐。

構(gòu)建德育共同體，需要系統(tǒng)設(shè)計、一體構(gòu)建和實施，是提升德育品質(zhì)的有效策略。紅色文化→常規(guī)德育→鄉(xiāng)土紅色文化德育→德育共同體的系統(tǒng)性、整體性、邏輯性和新時代德育工作的必要性，為推進德育共同體建設(shè)提供了理論依據(jù)。

三、鄉(xiāng)土紅色文化與德育具有共同的育人目標(biāo)

堅定文化自信是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求。傳承、弘揚紅色文化，要抓好思想教育這個根本，注重用紅色文化滋養(yǎng)和充盈學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強文化自覺和文化自信。新時代，學(xué)校德育如何切實將黨和國家關(guān)于中小學(xué)德育工作的要求落細(xì)、落小、落實，一直是德育工作者研究和努力的目標(biāo)。

鄉(xiāng)土紅色文化是學(xué)校德育的重要組成部分，其目標(biāo)與德育工作的目標(biāo)具有一致性。紅色文化與德育追求的都是文化自覺、行為自覺，如何從文化自覺提升到文化自信是我們面臨的重大問題。

四、鄉(xiāng)土紅色文化在學(xué)校德育共同體建設(shè)中的意義和價值

學(xué)校德育工作不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的日常生活、實踐和志愿服務(wù)等活動，充分利用社會資源構(gòu)建德育共同體，形成校社大課堂。例如，可以通過徐漢林紅色教育基地融入鄉(xiāng)土紅色文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)生中厚植愛黨、愛國、愛社會主義情懷，提升德育品質(zhì)，促進學(xué)生身心與認(rèn)知的統(tǒng)一發(fā)展，增強學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感，堅定其理想信念。

鄉(xiāng)土紅色文化作為具有地方特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的歷史、文化和精神內(nèi)涵。在德育共同體建設(shè)中，鄉(xiāng)土紅色文化可以提供重要的教育資源和實踐載體，有助于學(xué)生培養(yǎng)正確的思想觀念、道德品質(zhì)和健全人格。同時，它也能增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感、使命感與責(zé)任感，堅定政治信仰，踐行社會主義核心價值觀。

五、以數(shù)字資源賦能學(xué)校與愛國主義教育基地德育共同體建設(shè)的路徑

《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡稱《愛國主義教育法》）指出，各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與課外實踐和體驗相結(jié)合，把愛國主義教育內(nèi)容融入校園文化建設(shè)和學(xué)校各類主題活動，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，參加愛國主義教育校外實踐活動。愛國主義教育基地應(yīng)當(dāng)加強內(nèi)容建設(shè)，豐富展示方式，打造精品陳列，為國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會組織、公民開展愛國主義教育活動和參觀學(xué)習(xí)提供便利服務(wù)，發(fā)揮愛國主義教育功能。我校在深化愛國主義教育實踐中，創(chuàng)新構(gòu)建德育共同體，并在建設(shè)實踐過程中明確實施路徑和方法，以數(shù)字資源賦能，進一步提高鄉(xiāng)土紅色文化對學(xué)生的教化力與感染力，提升學(xué)校的育人品質(zhì)。將鄉(xiāng)土紅色文化融入“?；钡掠餐w建設(shè)的路徑包括以下幾方面。

1.開展教師紅色文化素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)提升培訓(xùn)

學(xué)校應(yīng)加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的德育水平，培養(yǎng)一支具有相應(yīng)專業(yè)素養(yǎng)的德育教師隊伍。我校在實踐中，推進實施“求真強師計劃”，組建“求真導(dǎo)師工作室”，建立起層次分明、標(biāo)準(zhǔn)明確、階梯成長、特色鮮明的教師層級發(fā)展機制，基于教師紅色文化素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展要求和教師職業(yè)發(fā)展特點，提出具體的教師專業(yè)發(fā)展路徑，落實《愛國主義教育法》，培養(yǎng)數(shù)字時代德育工作的優(yōu)秀教師，形成班主任、德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員、思政課教師、黨員和團委教師等多元、多層協(xié)同的德育教師隊伍。通過校本培訓(xùn)、專家指導(dǎo)、同伴互助、講座等形式，讓教師了解鄉(xiāng)土紅色文化的內(nèi)涵和價值，掌握數(shù)字技能，推進數(shù)字資源的開發(fā)和應(yīng)用，注重理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，提升教師紅色文化素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)，為提升“?；钡掠餐w品質(zhì)提供保障。

2.創(chuàng)新構(gòu)建“?；钡掠餐w，提升協(xié)同育人品質(zhì)

在推進學(xué)校與愛國主義教育基地的協(xié)同育人實踐中，存在“?；甭?lián)動銜接不緊密的問題。不同育人主體間缺乏深度合作，協(xié)同育人工作要求不明確，協(xié)同配合工作多停留在自發(fā)層面，內(nèi)容與形式比較固定，實踐合作時間比較短且缺少規(guī)范和指導(dǎo)機制，缺乏整體性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。構(gòu)建鄉(xiāng)土紅色文化基地+“校基”德育共同體，將紅色文化和學(xué)校德育相結(jié)合，通過傳承和弘揚革命精神，開展豐富多彩的基地、校園活動等方式提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文化素養(yǎng)。這一模式得到了廣大師生和愛國主義教育基地的積極響應(yīng)和支持，取得了良好的效果。

（1）搭建合作平臺，建立基于鄉(xiāng)土紅色文化的學(xué)校德育實踐教育基地。徐漢林紅色教育基地通過挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源，建設(shè)具有特色的紅色文化館、室等場所，展示革命歷史和英雄人物事跡，讓學(xué)生更加直觀地了解家鄉(xiāng)的紅色文化底蘊和歷史背景。徐漢林紅色教育基地專門為學(xué)校設(shè)計了弘揚優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、愛國主義教育的主題鮮明的教育內(nèi)容。學(xué)校構(gòu)建橫向貫通、螺旋上升的德育體系，整體優(yōu)化德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等要素，推動學(xué)校教育、基地教育有機結(jié)合，積累具有特色的工作經(jīng)驗，有效促進德育工作內(nèi)涵式發(fā)展。

（2）開展共同體建設(shè)，構(gòu)建南寧市邕寧高級中學(xué)與徐漢林紅色教育基地德育共同體。學(xué)校和德育實踐教育基地共同創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，制定共同的德育目標(biāo)，統(tǒng)一共識，共商、共建，從而增強徐漢林紅色教育基地育人的主體意識、行為自覺和主體責(zé)任，提高學(xué)生的德育水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和社會責(zé)任感。

一是簽訂南寧市邕寧高級中學(xué)與徐漢林紅色教育基地德育共同體協(xié)議書，明確目標(biāo)、責(zé)任和實施途徑，加強紅色資源協(xié)同合作力度，和諧共進，以紅色實踐鑄魂、紅色文化育人，著力在學(xué)生中厚植愛黨、愛國、愛社會主義情懷，切實增強德育的針對性、有效性。二是成立德育共同體的組織機構(gòu)，負(fù)責(zé)共同體建設(shè)的計劃、組織、協(xié)調(diào)等工作，保障德育共同體育人實效。三是促進德育共同體育人實踐。黨團雙方共同組織，每年不定期以走出去、請進來的形式組織學(xué)生參與紅色實踐。

3.整合、豐富“?；钡掠Y源

（1）在課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土紅色文化。我校在德育共同體建設(shè)實踐活動中充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用和課程德育功能，根據(jù)不同年級和不同課程特點，充分挖掘各門課程蘊含的德育資源，將德育內(nèi)容有機融入各門課程教學(xué)中。教師要在學(xué)科知識與技能、情感態(tài)度與價值觀等教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展多種多樣的德育教育活動，提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。教師要在充分掌握學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)學(xué)生感知鄉(xiāng)土紅色文化的深層含義，將鄉(xiāng)土紅色文化滲透貫穿學(xué)科知識教學(xué)的始終。如學(xué)?？梢越M織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐募t色教育基地開展現(xiàn)場教學(xué)，通過滲透紅色文化知識讓學(xué)生對革命烈士產(chǎn)生敬畏之情。

（2）在校本德育中融入鄉(xiāng)土紅色文化。學(xué)校在建設(shè)德育共同體的過程中，要充分發(fā)揮校園的文化特色，凝聚校本德育培養(yǎng)目標(biāo)，提升學(xué)生的道德品質(zhì)。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的地理位置優(yōu)勢結(jié)合本校特征，融入鄉(xiāng)土紅色文化，開設(shè)獨具特色的校本德育課程。在校本實踐中，我校逐漸形成“六真”德育課程，有效提高了開展德育教育活動的針對性。如學(xué)?？梢匝埉?dāng)?shù)氐臍v史革命紀(jì)念館講解專員到學(xué)校為學(xué)生開展講座；也可以加強黨建帶團建工作，組織學(xué)校的共青團員開展具有鄉(xiāng)土紅色文化特色的德育教育團課活動，強化學(xué)生對德育內(nèi)容的認(rèn)識與理解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，并進一步深化學(xué)生的愛國主義精神。

（3）在校外實踐活動中滲透鄉(xiāng)土紅色文化。校外實踐活動對建設(shè)“?；钡掠餐w具有非常重要的作用。校外的實踐活動、志愿服務(wù)活動能夠讓德育深入學(xué)生內(nèi)心，加深學(xué)生對德育深層含義的理解和認(rèn)識，拓展學(xué)生對德育內(nèi)容的認(rèn)知視野，讓學(xué)生能夠?qū)⒌掠c實際生活聯(lián)系起來，從而提升德育的效果。如通過參觀革命遺址和紀(jì)念場館、采訪老紅軍、觀看紅色電影、聆聽新江鎮(zhèn)團委書記講述徐漢林同志的英勇事跡等形式，讓學(xué)生親身體驗革命精神的內(nèi)涵和實踐意義，對學(xué)生進行理想信念、愛國主義、社會主義核心價值觀、民族精神等的教育，讓學(xué)生在校外實踐活動中產(chǎn)生情感共鳴，增強學(xué)生繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，讓紅色舊址“講好”紅色故事，堅持用紅色實踐鑄魂、紅色文化育人。學(xué)校也可以與鄉(xiāng)土紅色文化基地合作對學(xué)生進行德育教育，鼓勵學(xué)生積極探索當(dāng)?shù)氐闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會其精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4.建立科學(xué)的評價體系和反饋機制

在“?；钡掠餐w實踐過程中，要持續(xù)開展評價工作，確保德育方法的有效性和科學(xué)性，要根據(jù)反饋調(diào)整德育方法和資源整合策略，不斷提升學(xué)生愛國主義教育的品質(zhì)。

（1）建立德育檔案。學(xué)校與愛國主義教育基地應(yīng)通過綜合素質(zhì)評價平臺，為每位學(xué)生建立德育檔案。檔案中要記錄學(xué)生在德育學(xué)習(xí)與實踐中的表現(xiàn)和成果，包括學(xué)生參加的愛國主義教育活動、志愿服務(wù)活動、社會實踐等內(nèi)容，以及他們的思想覺悟、道德品質(zhì)等方面的表現(xiàn)。這有助于全面了解學(xué)生的德育發(fā)展歷程，為其以后的成長提供參考。

（2）建立德育評價體系的反饋機制。評價可以更好地引導(dǎo)、幫助學(xué)生的健康發(fā)展。評價內(nèi)容包括思想覺悟、道德品質(zhì)、社會責(zé)任感等方面。評價可以采用學(xué)生自評、學(xué)生互評、教師評價等多種方式，也可以建立評價互動交流平臺，如在線論壇、微信群等，促進學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交流與互動，分享德育經(jīng)驗和成果，共同探討德育問題，提高德育教育發(fā)展水平。

5.數(shù)字資源賦能德育共同體建設(shè)，提升德育品質(zhì)

基于數(shù)字的技術(shù)、理念和資源賦能，可以將愛國主義精神以更生動、更貼近時代的方式傳達給學(xué)生，進一步增強他們的民族自豪感。同時，數(shù)字技術(shù)還有助于實現(xiàn)教育資源的個性化分配，使學(xué)生能獲得高質(zhì)量的德育教育。

（1）數(shù)字技術(shù)和資源的運用。提高教師在德育實踐中的數(shù)字技術(shù)運用水平，使教師能更好地將數(shù)字技術(shù)與德育內(nèi)容相結(jié)合，提升育人效果。同時，虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等現(xiàn)代技術(shù)以及視頻、音頻、數(shù)字化平臺等數(shù)字資源，可以將抽象的愛國主義精神具體化，讓學(xué)生在模擬的環(huán)境中獲得親身體驗，增強他們的感性認(rèn)識和理性思考。

（2）交流合作，資源共享。學(xué)校和愛國主義教育基地可以通過建立信息平臺，及時了解雙方的最新動態(tài)，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補，數(shù)字資源可打破時間和空間的限制，使更多的學(xué)生都能參與其中。信息共享平臺的在線直播、實時互動等功能，能增強學(xué)校與愛國主義教育基地、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與合作。

（3）數(shù)字技術(shù)賦能資源運用。技術(shù)具有時代性，要運用其定期對所整合的資源進行審查和更新，確保內(nèi)容的時效性、準(zhǔn)確性，確保資源符合新時代德育的學(xué)情、目標(biāo)等方面的要求。利用數(shù)字技術(shù)可以提供豐富的愛國主義教育內(nèi)容與資源，包括圖片、視頻、音頻、互動體驗等，也可以利用數(shù)字技術(shù)開展線上線下相結(jié)合的教育活動，更加生動、形象地展示歷史英雄人物，幫助學(xué)生更好地理解和感受愛國主義精神。

六、結(jié)語

本文從鄉(xiāng)土紅色文化入手，探討如何將其融入學(xué)校德育工作中，并提出了構(gòu)建“?；钡掠餐w的理念和實踐路徑。在構(gòu)建基于鄉(xiāng)土紅色文化的“校基”德育共同體過程中，要明確目標(biāo)、責(zé)任、實施路徑和方法，加強各主體的內(nèi)部要素和外部環(huán)境之間的融合，不斷對鄉(xiāng)土紅色文化進行發(fā)掘，利用數(shù)字資源賦能鄉(xiāng)土紅色文化開展德育活動，并充分發(fā)揮其育人作用，實現(xiàn)愛國主義教育目標(biāo)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?］

［1］? 王廷貴，李賀梅，王贏.創(chuàng)新錦州紅色文化資源融入大學(xué)生思政課路徑研究［J］.錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（6）：6-9.

［2］? 魏雪梅，曹陽飛.紅色文化資源融入高校思政教育路徑研究［J］.發(fā)展，2022（5）：60-63.