曹韌基

摘 要 當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代，學(xué)科實(shí)踐作為一種學(xué)習(xí)方式日益呈現(xiàn)出其重要性與優(yōu)越性。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的核心思想在于“整合思維”，即教師對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行整體觀照，充分整合學(xué)科資源及學(xué)習(xí)任務(wù)群，打通學(xué)科間、家校間、教學(xué)與管理間甚至社會(huì)力量的障壁，以學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)化為旨?xì)w進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、多方聚力、打造精品讓語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐真實(shí)發(fā)生；整合學(xué)科資源與學(xué)習(xí)任務(wù)群讓語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐走向深入；厘清教學(xué)目標(biāo)、整合評(píng)價(jià)方式讓語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐扎實(shí)根本。

關(guān)鍵詞 學(xué)科實(shí)踐 ?核心素養(yǎng) ?整合思維

隨著新課標(biāo)的發(fā)布和推行，語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代，學(xué)科實(shí)踐作為一種學(xué)習(xí)方式日益呈現(xiàn)出其重要性與優(yōu)越性。崔允漷、劉艷、陸卓濤、安桂清等專(zhuān)家學(xué)者也已從理論上闡述了學(xué)科實(shí)踐的內(nèi)涵、價(jià)值及實(shí)現(xiàn)的基本路徑，為新一輪的教學(xué)改革明確指出了“向上一路”的期盼。然而語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐具體如何展開(kāi)，這方面的理論闡述和實(shí)踐樣本還付之闕如，廣大一線(xiàn)的語(yǔ)文教師仍在不斷地嘗試和總結(jié)?！罢纤季S”或可成為助推語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐落地并有效開(kāi)展的關(guān)鍵。

一、語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的核心思想在于“整合思維”

著名的管理思想家羅杰·馬丁教授在其著作《整合思維》中提出，整合思維即同時(shí)持有多種相對(duì)觀念的傾向和能力，其核心要素是在事物之間建立聯(lián)系。[1]通俗地說(shuō)，整合思維就是能夠?qū)⒍喾N信息、資源、觀點(diǎn)等加以綜合分析的思考方式。

崔允漷教授認(rèn)為，學(xué)科實(shí)踐是指向具有學(xué)科意蘊(yùn)的典型實(shí)踐，即學(xué)科專(zhuān)業(yè)共同體懷著共享的愿景與價(jià)值觀，運(yùn)用該學(xué)科的概念、思想與工具，整合心理過(guò)程與操控技能，解決真實(shí)情境中的問(wèn)題的一套典型做法。[2]

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐天然地內(nèi)蘊(yùn)著“整合思維”這一核心思想，它強(qiáng)調(diào)在共同愿景和價(jià)值觀下，對(duì)多元主體、豐富資源、復(fù)雜情境之間內(nèi)在聯(lián)系的考察和利用。和傳統(tǒng)的注重知識(shí)授受的教學(xué)方式不同，語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐呈現(xiàn)出鮮明的動(dòng)態(tài)化、重整合、開(kāi)放性的特征。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐不是關(guān)注知識(shí)授受的結(jié)果這一靜態(tài)指標(biāo)，而是關(guān)注學(xué)科知識(shí)和技能如何由外而內(nèi)地被學(xué)生吸收、內(nèi)化成為素養(yǎng)（整合心理過(guò)程與操作技能），以及素養(yǎng)如何運(yùn)用去解決問(wèn)題；不只是關(guān)注教師“教什么”，更關(guān)注教師“怎么教”，尤其是學(xué)生“如何學(xué)”，這就需要對(duì)學(xué)科資源（學(xué)科的概念、思想與工具）的充分調(diào)用。在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的視域中，呈現(xiàn)的不是某一個(gè)孤立的主體和封閉刻板的學(xué)習(xí)方式，而是“學(xué)科專(zhuān)業(yè)共同體”，包括師生、生生，甚至是學(xué)生與家庭和社會(huì)間的有效且靈活多樣的互動(dòng)。因此，不妨以如下圖示來(lái)直觀地加以表現(xiàn)。

二、語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的“整合”策略與教學(xué)探索

隨著新課標(biāo)的推行，情境、任務(wù)、實(shí)踐已成為語(yǔ)文各類(lèi)公開(kāi)課上的重頭戲，然而其為人所詬病者，概括起來(lái)有兩點(diǎn)：一是零碎駁雜，淺嘗輒止；二是華而不實(shí)，學(xué)而不踐。前者諸如繪制海報(bào)、設(shè)計(jì)封面、配樂(lè)朗誦等，“你方唱罷我登場(chǎng)”，花樣迭出、零星瑣碎，卻讓學(xué)生不明就里。缺乏連貫性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生既耗費(fèi)精力，又無(wú)法內(nèi)化學(xué)科素養(yǎng)。后者如拍攝短片、設(shè)計(jì)博物館展覽等，往往只是為了上課而戴上的“套子”，課上完之后，教師并不跟進(jìn)，也沒(méi)有設(shè)置分享和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，只求形式的“高大上”，如此便是脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏可行性。久而久之，學(xué)生會(huì)有一種被捉弄之感，進(jìn)而對(duì)這種教學(xué)方式產(chǎn)生怠惰的情緒。由此，情境、任務(wù)、實(shí)踐的初衷也就喪失殆盡了。

總之，這種功利、淺嘗輒止、流于形式的“假實(shí)踐”可謂貽害無(wú)窮，可以休矣！

1.讓語(yǔ)文實(shí)踐真實(shí)發(fā)生：長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，多方聚力，打造精品

然而，讓語(yǔ)文實(shí)踐真實(shí)發(fā)生談何容易！在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐中，語(yǔ)文教師將不僅僅是教師，而更像是一個(gè)總導(dǎo)演、總策劃。其需要處理的將不只是單一的學(xué)科教學(xué)的材料，更是錯(cuò)綜復(fù)雜的多方關(guān)系。其需要在對(duì)學(xué)科必備知識(shí)、關(guān)鍵技能、核心素養(yǎng)的深入理解和把握下，對(duì)整個(gè)教學(xué)實(shí)踐通盤(pán)考慮，調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)各方面主體和資源。因此，語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的落地首先需要教師們改變“單打獨(dú)斗”“各自為陣”的教學(xué)常態(tài)，主動(dòng)走向備課組、教研組，學(xué)科間、部門(mén)間、家校間，甚至與社會(huì)力量聯(lián)動(dòng)。

從這個(gè)角度看，語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐可以理解為基于課標(biāo)和教材的國(guó)家課程的地方化和校本化。因此學(xué)校和教研組應(yīng)該在研讀課標(biāo)、梳理教材的基礎(chǔ)上因地制宜，將零碎的語(yǔ)文實(shí)踐整合為具有連貫性、序列性的整體，然后多方聯(lián)動(dòng)，共同打造精細(xì)的語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐。

值得注意的是，劉艷指出“以學(xué)科為路向的實(shí)踐學(xué)習(xí)是基于大觀念、大問(wèn)題、大任務(wù)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)”[3]。因此，在上述整合的過(guò)程中，聚焦于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的大觀念、大問(wèn)題、大任務(wù)是最為本質(zhì)和關(guān)鍵的要素。整個(gè)高一階段我們確定了“閱讀與表達(dá)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心”和“文以載道、文以傳情”兩個(gè)大觀念，圍繞這兩個(gè)大觀念設(shè)置了相應(yīng)的大問(wèn)題和大任務(wù)，并結(jié)合課標(biāo)和教材進(jìn)行學(xué)科實(shí)踐的細(xì)化設(shè)計(jì)。限于篇幅，茲就其中之一（如表1）作簡(jiǎn)要介紹。

鑒于高一是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起始階段，我們特意將必修上、下兩冊(cè)教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)整合，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立重視閱讀和表達(dá)的意識(shí)，養(yǎng)成正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀：并提供必要的方法指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地完成從初中向高中的過(guò)渡。

總之，語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐不能盲從盲動(dòng)，而應(yīng)該在整體清晰的規(guī)劃下，與日常教學(xué)有機(jī)融合，有重點(diǎn)、有序列、有指向地?fù)駜?yōu)進(jìn)行。

2.讓語(yǔ)文實(shí)踐走向深入：整合學(xué)科資源、貫通學(xué)習(xí)任務(wù)群

學(xué)科實(shí)踐強(qiáng)調(diào)的是“像學(xué)科專(zhuān)家一樣思考與實(shí)踐”[4]，而學(xué)科專(zhuān)家對(duì)知識(shí)的提取是“順暢”“自動(dòng)化”的，因?yàn)樗麄兊闹R(shí)結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)情境、“條件化”的，支持理解和遷移[5]。因而語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的設(shè)計(jì)應(yīng)該注重培育學(xué)生在不同情境下處理陌生學(xué)科材料的能力。

信息化時(shí)代下，教師在備課時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)科資源豐富而廣闊，并在閱讀和學(xué)習(xí)以后，準(zhǔn)確研判其對(duì)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值，進(jìn)而取舍，從中選擇典型的并且適合學(xué)情的一部分整合為教學(xué)材料。好的學(xué)科資源可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，甚至有時(shí)讓教師靈光乍現(xiàn)，尋求到一個(gè)精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而將學(xué)科實(shí)踐引向深廣之境。

將學(xué)科大觀念、大問(wèn)題細(xì)化后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)要讓學(xué)生達(dá)成對(duì)它們的理解，僅靠單一的學(xué)習(xí)任務(wù)群是難以成功的，必須貫通多個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，巧妙地將大觀念、大問(wèn)題分解細(xì)化后的具體教學(xué)目標(biāo)安排落實(shí)。對(duì)高二選擇性必修上冊(cè)的第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”進(jìn)行學(xué)科實(shí)踐設(shè)計(jì)時(shí)，我們提煉出“中華傳統(tǒng)文化的理解與傳承”這一大觀念，以及“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典蘊(yùn)含了哪些文化遺產(chǎn)？當(dāng)代高中生對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？怎樣閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍？”三個(gè)大問(wèn)題。圍繞第二個(gè)大問(wèn)題“當(dāng)代高中生對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度？”我們做了如下的細(xì)化和整合（如表2）。

陸卓濤和安桂清認(rèn)為，學(xué)科實(shí)踐應(yīng)強(qiáng)調(diào)“目標(biāo)——學(xué)習(xí)——評(píng)價(jià)”的一致性[6]。因而，在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐中，教師和學(xué)生都應(yīng)該明確每一項(xiàng)實(shí)踐所指向的目標(biāo)是什么，以及通過(guò)何種方式來(lái)評(píng)價(jià)這些目標(biāo)的達(dá)成效果。

劉艷指出，學(xué)科實(shí)踐“以知識(shí)理解為基礎(chǔ)，伴隨著學(xué)生對(duì)知識(shí)冰山下的邏輯理性、歷史發(fā)生、文化價(jià)值、審美意義、社會(huì)關(guān)切和生命涵養(yǎng)的相遇與對(duì)話(huà)”[7]。由此可見(jiàn)，學(xué)科實(shí)踐視野下的教學(xué)目標(biāo)以學(xué)科必備知識(shí)和關(guān)鍵技能為基礎(chǔ)，同時(shí)也注重學(xué)科大觀念和大問(wèn)題。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方式時(shí)，應(yīng)該注重多元評(píng)價(jià)方式的整合，而非單一的紙筆測(cè)試，否則只會(huì)將學(xué)生引向狹隘的學(xué)習(xí)觀，正如《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》的一位教師反思的那樣：“事實(shí)上，一直使我感到不安的是，孩子們往往把重點(diǎn)放在他們的成績(jī)而非學(xué)習(xí)上。也可能是因?yàn)槲乙郧笆褂玫脑u(píng)估方法更傾向于給出分?jǐn)?shù)，而不是幫助他們發(fā)展和記錄學(xué)習(xí)，所以在某種程度上讓他們養(yǎng)成了‘關(guān)注成績(jī)的學(xué)習(xí)態(tài)度?！盵8]

鑒于此，針對(duì)表3中“這個(gè)寒假，我們一起來(lái)看戲”這一實(shí)踐細(xì)目，我校高一備課組整合多元的評(píng)價(jià)方式，打破傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，做出了如下設(shè)計(jì)（如表4），更關(guān)注學(xué)生在解決相應(yīng)大問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出的理解水平。

三、語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的整合困境與展望

語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐的核心思想是“整合思維”，我們只要在教學(xué)時(shí)始終關(guān)注過(guò)程，注重挖掘不同教學(xué)要素之間的關(guān)聯(lián)，并嘗試?yán)眠@些關(guān)聯(lián)來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，就能將語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐引向坦途。

然而，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常大的挑戰(zhàn)，它需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深切體察、對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富積累，對(duì)教學(xué)過(guò)程的不斷反思，否則只能是“形似”，變成上文為實(shí)踐而實(shí)踐的“假實(shí)踐”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，則需要良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，更關(guān)鍵的是正確的學(xué)習(xí)觀，否則實(shí)踐只能變成個(gè)別或某幾個(gè)人的表演，而大部分人只是在“摸魚(yú)”“劃水”。當(dāng)然，學(xué)習(xí)實(shí)踐還需要教育管理者提供制度和配套上的支持，其中最重要的一條就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間的保障。教育主管部門(mén)不僅需要宣揚(yáng)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，更需要扶植教育正氣，對(duì)無(wú)視教育常識(shí)行為進(jìn)行糾正，維護(hù)良好的教育生態(tài)。

朱熹有詩(shī)：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”語(yǔ)文教學(xué)就如艨艟巨艦一樣，我們以不當(dāng)?shù)姆绞皆噲D強(qiáng)行推移，只能是枉費(fèi)力氣。而語(yǔ)文學(xué)科實(shí)踐則如同春水，一旦生發(fā)，語(yǔ)文教學(xué)的巨艦便將乘風(fēng)破浪！

參考文獻(xiàn)

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[作者通聯(lián)：江蘇常州市高級(jí)中學(xué)]