王鳳 李卓然

【摘要】課程思政理念對高校專業(yè)課提出了思政育人的要求，同時對高校專業(yè)課教師提出了思政育人的要求。教育的根本任務(wù)是立德樹人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，教師的思政育人能力不可忽視。其中，青年教師作為新進(jìn)群體，一方面對于大學(xué)的教學(xué)模式還較生疏，另一方面對于思政育人的理解還較欠缺，因此尤其值得關(guān)注，特別是外語類青年教師思政育人能力的提升。文章通過分析外語類青年教師思政育人存在的問題，探究提升外語類青年教師思政育人能力的方法和途徑。

【關(guān)鍵詞】高校外語類青年教師|思政育人|能力提升

思政育人倡導(dǎo)各門課程在傳授專業(yè)知識的同時，擔(dān)負(fù)起思想政治教育的使命，由此，為外語類公共課程和專業(yè)課程的教學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展指明了方向。大學(xué)是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。習(xí)近平總書記指出，學(xué)生在高校生活，少則三到四年，多則九到十年，正處在人生成長的關(guān)鍵時期，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導(dǎo)。外語類專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)里修讀的專業(yè)課程門類眾多，同時專業(yè)課程往往具有課時多、時期長、學(xué)分高的特點(diǎn)。此外，外語類公共課課程和專業(yè)課程更多的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，其教材內(nèi)容多以歐美社會文化為主，可想而知，在大量外國文化的長期熏陶下，學(xué)生容易失去對本民族文化的認(rèn)同感，因此外語類公共課程和專業(yè)課程在思想價值引領(lǐng)和道德素養(yǎng)培育方面具有獨(dú)特性和必要性。而外語類公共課程和專業(yè)課程能否發(fā)揮好思政育人的作用，落實(shí)好思政育人的任務(wù)，外語類專業(yè)教師的思政育人能力是關(guān)鍵所在，特別是外語類專業(yè)青年教師。

一、外語類青年教師思政育人提升的必要性

探究外語類青年教師思政育人能力提升的必要性，一在教師教育背景和教師生活經(jīng)歷，二在教師思政育人能力對于課程思政建設(shè)的重要意義。文章以寧夏固原市某高校外國語學(xué)院近5年（2018-2023）入職的外語類青年教師為例，分析外語類青年教師教育背景和生活經(jīng)歷的特殊性。近5年來，該校外國語學(xué)院入職外語類青年教師10位（均獲得碩士學(xué)位），其中英語類的有9位，非英語的1位。同時，9位教師中有2位教師于國外大學(xué)就讀并獲得碩士學(xué)位，1位教師在香港就讀并獲得碩士學(xué)位，1位教師曾于大學(xué)期間在國外訪學(xué)一年，1位教師碩士畢業(yè)后在國外大學(xué)擔(dān)任過漢語教師，1位教師獲日語文學(xué)碩士學(xué)位。如果將上述教師歸為一類，約占近5年入職的青年教師總?cè)藬?shù)的59%。由此可見，外語類青年教師中的多數(shù)均具有國外教育背景或生活經(jīng)歷。另外，文章中所提及的青年教師多為90后，他們往往思維活躍、個性鮮明且崇尚自由，所以，關(guān)注并探究外語類青年教師思政育人能力的提升十分有必要。

二、外語類青年教師思政育人存在的誤區(qū)

（一）思政育人意識薄弱，課程思政內(nèi)涵理解不到位

青年教師對課程思政理念的理解和認(rèn)識不足。這一方面是因?qū)I(yè)所限，專業(yè)課教師對思政教育的相關(guān)內(nèi)容接觸較少，研究較少，也由此對思政育人的看法仍停留在完全由思想政治課程擔(dān)任的地步，缺乏主動參與的意識；另一方面是因?yàn)榍嗄杲處熑肼殨r間較短，對大學(xué)教學(xué)各方面的認(rèn)知還不夠深入，對新的教育形勢和政策缺乏了解，甚至缺少關(guān)注，因而很難在短時間內(nèi)具備相應(yīng)的思政育人意識和能力。再者，部分專業(yè)課教師由于沒有正確理清課程與思政之間相互融合、相互促進(jìn)的關(guān)系，誤認(rèn)為將思政內(nèi)容滲透在專業(yè)課程中會擠壓專業(yè)課程教學(xué)時間，影響教學(xué)效果，從而對思政元素在課程中的融合產(chǎn)生抵觸心理和排斥行為，對開展課程思政缺乏積極性和主動性[1]。同時，青年教師所處時代背景具有開放性和包容性，社會發(fā)展進(jìn)步迅速，物質(zhì)生活富足，精神生活豐富，較前人更易推崇自由主義，因而對于思政育人融入專業(yè)課教學(xué)，往往具有刻板印象，從而導(dǎo)致思政育人效果不佳。

（二）思政元素融入生硬，課程思政變?yōu)樗颊n程

習(xí)近平總書記指出“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”[2]。外語類公共課程和專業(yè)課程教學(xué)中融入思政元素，應(yīng)該以潤物細(xì)無聲的方式，潛移默化地進(jìn)行。但是，正式的實(shí)踐過程中，青年教師在融入思政元素時往往方法牽強(qiáng)生硬，沒有自然地與課程內(nèi)容相契合，且說教性強(qiáng)，外語課反而變成思政課，以至于學(xué)生出現(xiàn)抵觸情緒。這一方面是因?yàn)榍嗄杲處煂φn程內(nèi)容和思政元素的結(jié)合把握不到位，只是粗淺地對應(yīng)，沒有仔細(xì)分析和評估之間的關(guān)聯(lián)度，造成思政元素脫離專業(yè)課教學(xué)，思政和教學(xué)“兩張皮”的局面；另一方面是因?yàn)椋嗄杲處煂I(yè)知識教學(xué)和思想價值引導(dǎo)的理解不到位，只是拘于形式，認(rèn)為出現(xiàn)思政元素就是思政育人，就達(dá)到了思政育人的目的，豈不知思政育人需要全過程全方位，具有長期性持久性。如果沒有真正將專業(yè)教學(xué)和思政育人的關(guān)系理解清楚，就難以真正地實(shí)現(xiàn)思政育人。

（三）思政元素挖掘角度單一，限制課程思政育人內(nèi)涵

外語課程思政，其本質(zhì)前提首先是外語課程，以語言文化學(xué)習(xí)為基本內(nèi)容。豐富的語言思政要素要無痕融于各教學(xué)活動、教學(xué)環(huán)節(jié)，單一的教學(xué)方法與路徑都難以滿足這樣的新要求[3]。同理，挖掘思政元素的角度也該呈現(xiàn)多面性。然而，青年教師挖掘思政元素的角度較為單一，往往局限于教材內(nèi)容，淺嘗輒止，沒有做到突破教材，課內(nèi)課外相結(jié)合。由此一來，思政元素只是在課堂前幾分鐘或者課堂中的幾分鐘融入課程，學(xué)生甚至沒有來得及深入思考，就進(jìn)行到下一環(huán)節(jié)了，從而使得課程的思政效果大打折扣。良好的思政育人能夠啟發(fā)學(xué)生思考，激勵學(xué)生踐行，而思考和踐行的前提是，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的情景，即教師應(yīng)該以多元的角度挖掘思政元素，從來源方面看，課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、國內(nèi)外都是可以和專業(yè)課教學(xué)相聯(lián)系的；從題材方面看，思政育人不僅限于增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷，也該包括增進(jìn)學(xué)生的民族認(rèn)同感，對本民族的文化自信，對中國特色社會主義理論的自信、道路的自信和制度自信，更可以包括個人品德素養(yǎng)，誠實(shí)守信，尊老愛幼，樂于助人，堅(jiān)定勇敢等，大到國家社會，小到個人生活，都可以是思政元素挖掘的角度。

（四）思政元素偏離學(xué)生生活，價值引導(dǎo)難以落地生根

思政育人的終極目的在于引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中踐行社會主義價值理念，而不只限于課堂上灌輸。有些教師融入的思政元素偏離學(xué)生實(shí)際生活，過于宏大，反而不利于學(xué)生在實(shí)際生活中踐行，從而導(dǎo)致課堂上反響激烈，課后拋之腦后的情況出現(xiàn)，最終思政育人演變成了完成任務(wù)，走走形式，失去了其本質(zhì)精髓。究其原因，還是在于教師對課程思政的把握不到位，對思政育人的理解不徹底。思政育人通過在專業(yè)知識傳授中融入思想價值引導(dǎo)，既要增進(jìn)學(xué)識，又要塑造品德，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)渲?。只有接近學(xué)生生活實(shí)際，貼近學(xué)生生活狀態(tài)的思政，才更有利于激發(fā)學(xué)生在課堂上的共鳴，在生活中的踐行，最終將修養(yǎng)品德真正內(nèi)化為個人成長成才路上的良好習(xí)慣。思政育人最終還是在于“育人”，育人成效顯著與否，則通過學(xué)生課后的實(shí)踐來體現(xiàn)。因此，思政育人也須順應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，以小見大，貼近學(xué)生生活實(shí)際和狀態(tài)，從小事做起，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，關(guān)注個人品德素養(yǎng)提升。

三、外語類青年教師思政育人能力提升路徑

（一）教師個人層面

1.正確認(rèn)識思政育人理念，理解課程思政內(nèi)涵

高校專業(yè)教師只有深刻理解課程思政內(nèi)涵，才能將專業(yè)知識傳授與正確價值引領(lǐng)相結(jié)合，通過專業(yè)課教學(xué)，將思政教育之“鹽”溶入專業(yè)教學(xué)“湯”，發(fā)揮潤物無聲的育人功能[4]。首先，思政育人在于傳授知識的同時涵養(yǎng)學(xué)生的品德，將品德置于和專業(yè)知識同等重要的地位，由此啟發(fā)專業(yè)課教師思索如何將學(xué)生培養(yǎng)為一個具備較高知識水平又具有較高道德素養(yǎng)的人；其次，思政育人打破了思想品德涵養(yǎng)由思政課程一肩挑的局面，鼓勵各個課程協(xié)同合作，潛移默化地培養(yǎng)能力塑造品德，使學(xué)生做到德才兼?zhèn)洌辉僬?，思政育人不是教師站于高位的說教，而是循循善誘，以平等的姿態(tài)引導(dǎo)學(xué)生去思考、內(nèi)化和實(shí)踐，是學(xué)生自主接受的過程。

2.創(chuàng)新思政元素融入方法，做到協(xié)同育人同向同行

長久以來，思政元素融入專業(yè)課教學(xué)往往以展示穿插為主，即教師在專業(yè)課程授課過程中單獨(dú)插入思政相關(guān)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生或翻譯或解讀，或總結(jié)或呼吁，思政元素雖然融入了，但是卻以非常明顯且生硬的方式，容易讓學(xué)生產(chǎn)生割裂之感。要做到如鹽融入水，潤物細(xì)無聲，需要在原有的方式上創(chuàng)新，將思政元素隱性化。以英漢筆譯課程，第二單元英漢語言間的十對差異為例，本單元內(nèi)容以理論知識為主，通過對比中英兩種語言的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會英漢翻譯中各種策略、方法和技巧運(yùn)用的必要性。本單元中融入思政元素，簡單的展示法只會打亂學(xué)生的認(rèn)知節(jié)奏，不利于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，并且容易引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，而隱性法則可以使得思政育人的作用得到于潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生體會到，語言的差異性背后是不同文化背景和文化習(xí)俗積淀的結(jié)果，語言不僅是民族交流的工具，更是文化歷史和意識形式的體現(xiàn)，由此讓學(xué)生體會到文化差異性的同時，感受到本民族語言文字的魅力和獨(dú)一無二之處。同時，教師也可以不斷提醒學(xué)生，翻譯不僅是兩種語言之間信息的簡單轉(zhuǎn)換，也是語言差異性影響下的思維模式的轉(zhuǎn)換，因此譯者要站在讀者的角度，為讀者考慮，從而培養(yǎng)學(xué)生推己及人和換位思考的意識。

3.豐富思政元素挖掘角度，一課一法一課一得

思政育人并不只是思想政治理論的灌輸，而是錘煉學(xué)生的品格、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、激發(fā)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識。因此，思政元素的方式也應(yīng)從以上方面考慮。以《新視野大學(xué)英語1（第四版）》Unit2 Loving parents， loving children為例，根據(jù)單元標(biāo)題可得主題：親子關(guān)系。然而親子關(guān)系又包含許多分支，比如父子關(guān)系、母子關(guān)系、父母雙方關(guān)系等，都是可以融入思政元素的角度。同時教師也可引導(dǎo)學(xué)生對比思考中西方親子關(guān)系的異同，從中感受文化差異。甚至可以從親子關(guān)系延伸到中國傳統(tǒng)孝道，拓展到中國的人文理念、尊老愛幼、家庭和睦，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考中國的養(yǎng)老制度的優(yōu)越性等。思政元素挖掘角度的多樣化，更能激發(fā)學(xué)生的思維活力，更有利于他們從自身出發(fā)思考并踐行。

4.思政元素更加貼近生活，讓思政育人落地生根

高等教育的最終目標(biāo)在于培養(yǎng)具有豐富知識儲備和優(yōu)秀品德素養(yǎng)的人。而優(yōu)秀的品德素養(yǎng)恰恰是思政育人成果的體現(xiàn)。如何評估思政育人的成果？首先就表現(xiàn)在學(xué)生能否在教師啟發(fā)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，在生活中真正地踐行相應(yīng)的道德品質(zhì)。而學(xué)生能否在實(shí)際生活中思考并踐行，首先在于專業(yè)課程中引入的思政元素是否接地氣。以《新視野大學(xué)英語1（第四版）》Unit3 Heroes of our time為例，根據(jù)單元標(biāo)題可知主題：我們身邊的英雄。本單元，思政元素的融入不是告訴學(xué)生要做英雄，要奉獻(xiàn)，這無異于說教，反而起不到思政育人的效果，甚至適得其反。而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考和討論，什么樣的人才算英雄？是不是只有大人物才能成為英雄？什么樣的程度才算作奉獻(xiàn)？是不是只有付出生命才是奉獻(xiàn)？我們作為小人物，可以通過什么方式奉獻(xiàn)社會？是不是只要奉獻(xiàn)了，就要以英雄自居？新時代的英雄應(yīng)該是怎樣的？西方國家的個人英雄主義是否值得推崇？通過諸如此類的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生在分析學(xué)習(xí)課文的過程中，真正理解新時代的英雄，真正明白自己可以為社會為國家奉獻(xiàn)什么，從而讓思政育人落地生根，開花結(jié)果。

（二）學(xué)校管理層面

首先應(yīng)加強(qiáng)協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)。高校應(yīng)建立校級思政育人建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)管全校各個學(xué)院思政育人建設(shè)和落實(shí)，二級學(xué)院應(yīng)建立院級思政育人領(lǐng)導(dǎo)小組，分管各個專業(yè)思政育人建設(shè)和落實(shí)。通過上下統(tǒng)管的方式，真正將思政育人落到實(shí)處。同時，建立課程思政師資隊(duì)伍，并加強(qiáng)思政課教師和專業(yè)課教師聯(lián)系，建設(shè)課程思政資源庫，使得教師之間共享思政資源。另外，可以對教師進(jìn)行思政育人能力培訓(xùn)，有針對性地培養(yǎng)專業(yè)課程教師的思政育人能力。其次應(yīng)建立健全制度。高校和二級學(xué)院應(yīng)建立健全相關(guān)思政育人考核制度和獎勵制度，通過制度細(xì)則考核思政育人實(shí)施情況和實(shí)施效果，通過獎勵措施激發(fā)教師的積極性主動性。同時建立評價機(jī)制，讓教師通過自評、互評和學(xué)生評價的方式不斷更新方式方法，匯集各方知識，逐步提升思政育人能力。最后應(yīng)給予經(jīng)費(fèi)支持。充足的經(jīng)費(fèi)是落實(shí)思政育人的有力保障。除了設(shè)立專門的課程思政建設(shè)經(jīng)費(fèi)，對思政育人課題項(xiàng)目等給予經(jīng)濟(jì)支持，也應(yīng)當(dāng)購買相應(yīng)設(shè)備，創(chuàng)造良好的軟件和硬件環(huán)境，讓教師們“有米可炊”。

四、結(jié)語

青年教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)意識、創(chuàng)新模式、轉(zhuǎn)換角度、貼近生活地于專業(yè)課程中挖掘思政元素，同時結(jié)合課程特點(diǎn)，將知識傳授和品德涵養(yǎng)有效聯(lián)合，把思政育人落到實(shí)處。大學(xué)是人成長發(fā)展的重要階段，大學(xué)教育對人的一生具有長久和深遠(yuǎn)的影響。外語類專業(yè)課課時多、學(xué)分高、周期長的特點(diǎn)決定了其在專業(yè)知識傳授過程中進(jìn)行思想政治育人的必要性和重要性，而思政育人實(shí)施的關(guān)鍵在于教師個人是否具備成熟的思想和能力。由此可見，外語類專業(yè)課教學(xué)中落實(shí)思政育人需要教師不斷提升思政育人能力，特別是青年教師更應(yīng)提高思想認(rèn)識，深化理論學(xué)習(xí)，豐富思政育人模式，提升思政育人能力，從而真正實(shí)現(xiàn)為黨育人，為國育才。中國軍轉(zhuǎn)民

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【基金項(xiàng)目：2022年“寧夏卓越教師發(fā)展研究人才小高地”科研項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）“基于‘學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺的大學(xué)英語課程青年教師‘課程思政能力提升研究”】

（作者簡介：王鳳，寧夏師范學(xué)院外國語學(xué)院助教，翻譯碩士，主要從事英語教學(xué)研究；李卓然，寧夏師范學(xué)院外國語學(xué)院助教，文學(xué)碩士，主要從事英語教學(xué)研究）