原冰

摘 ?要：中國(guó)古代文學(xué)極具中華傳統(tǒng)文化特色，對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的價(jià)值。新時(shí)代高校高質(zhì)量發(fā)展對(duì)教學(xué)改革提出了更高要求，但高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中的一些相對(duì)落后的因素阻礙了其改革發(fā)展。為與時(shí)俱進(jìn)，緊跟教育改革步伐，教師要積極進(jìn)取，以更為先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，不斷改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。文章以問(wèn)題為導(dǎo)向，針對(duì)當(dāng)前高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中的困境，努力探索可行的解決路徑，以期提供一些科學(xué)、有效的經(jīng)驗(yàn)，助力高校中國(guó)古代文學(xué)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)困境；高校

中圖分類號(hào)：H059 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2024）02-0043-04

中國(guó)古代文學(xué)是中華文明的重要組成部分，經(jīng)歷了悠悠幾千年歷史的積淀，涌現(xiàn)出一代又一代的杰出文學(xué)家，產(chǎn)生了浩如煙海的經(jīng)典作品，形成了豐富多樣的流派和理論，成為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，以高昂的姿態(tài)屹立于世界文學(xué)之林。高校中國(guó)古代文學(xué)課程的建設(shè)與發(fā)展，有助于弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神生活，樹立民族文化自信。隨著時(shí)代浪潮滾滾而來(lái)，高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)更是被賦予了爭(zhēng)做時(shí)代文化先鋒、促進(jìn)教育改革的歷史使命。

一、高校中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值

中國(guó)古代文學(xué)教育是我國(guó)文學(xué)教育的重要組成部分，既有數(shù)千年人文內(nèi)涵的積淀，也有超越時(shí)空限制的生命力，始終閃爍著耀眼的光輝，在當(dāng)代文化發(fā)展中蘊(yùn)含重要的價(jià)值。

（一）審美價(jià)值

中國(guó)古代文學(xué)之美，美在語(yǔ)言，語(yǔ)言或凝練或豐潤(rùn)、或質(zhì)樸或華麗，無(wú)不是文人情感的表達(dá)窗口。杜甫以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來(lái)表達(dá)自己的壯志豪情，李白以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！北磉_(dá)自己直面人生風(fēng)浪而追求理想的情感……中國(guó)古代文學(xué)之美，美在形象，古往今來(lái)的文人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生、對(duì)浩瀚宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的細(xì)致描摹，讓它們具備了獨(dú)特而多樣的“象”。比如古代文學(xué)中以紅豆、青鳥、琴瑟、連理枝、比翼鳥等作為愛情的象征，以月亮、鴻雁、雙鯉等作為思鄉(xiāng)的象征，這些有形之物都被賦予特定的意義，這些“象”頗具民族特色，成為當(dāng)今中外文化交流的中華文化的特殊象征符號(hào)，繼續(xù)承擔(dān)著傳揚(yáng)民族文化的時(shí)代使命。中國(guó)古代文學(xué)之美，還美在意境，那或含蓄或大膽、或淡泊寧?kù)o或恢宏壯闊的意境，超越了語(yǔ)言和形象的限制，將文學(xué)作品引領(lǐng)進(jìn)入更深邃的精神和思想境界，在任何時(shí)代、任何民族和國(guó)家的文學(xué)作品中都是不可或缺的構(gòu)成部分，中國(guó)古代文學(xué)中主流的含蓄美也成為中華文化的一面旗幟，在世界文學(xué)之林中獨(dú)樹一幟［1］。

（二）思想文化價(jià)值

中國(guó)古代文學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，始終離不開儒釋道三者主流文化的影響。中國(guó)古代文人學(xué)者深受儒釋道文化的滌蕩和洗禮，他們的精神追求、價(jià)值理念都與這三家文化息息相關(guān)，并且熔鑄在他們的文化基因中，體現(xiàn)在文學(xué)作品里。道家代表人物老子、莊子的思想也始終影響著各個(gè)時(shí)期的文人學(xué)者，比如魏晉之風(fēng)就是當(dāng)時(shí)的名士們對(duì)老莊崇尚自然、超然物外思想的推崇而形成的文學(xué)風(fēng)氣，在如今的文學(xué)教育界具備重要的研究?jī)r(jià)值。儒家主張成仁立德和家國(guó)同構(gòu)，有修身齊家治國(guó)平天下的完整價(jià)值體系和修養(yǎng)理路，指引著無(wú)數(shù)文人學(xué)者面對(duì)人生慘淡的境遇而從容不迫，始終以國(guó)家的和平和民族的昌盛為主要人生目標(biāo)，立志建功立業(yè)，儒家的經(jīng)典也成為封建王朝科舉考試的主要內(nèi)容，儒家文化一直貫穿于中國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中，在今天百花齊放的文學(xué)環(huán)境中也是絢爛的奇葩［2］。

佛教文化對(duì)中國(guó)古代文化的直接與間接影響都非常之大。自佛教傳入以來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)作品中關(guān)于佛理的表達(dá)尤為豐富，佛典中的專業(yè)名詞和思想價(jià)值極大地充實(shí)了中國(guó)古代文學(xué)。比如《紅樓夢(mèng)》就將因果輪回、前世今生等思想穿插其中，具有深刻的人文韻味，帶給人們超脫于現(xiàn)實(shí)現(xiàn)世的思考，其中蘊(yùn)含的思想文化價(jià)值在當(dāng)今文壇甚至未來(lái)文壇都占據(jù)重要的地位。

（三）社會(huì)政治價(jià)值

中國(guó)古代文學(xué)作品立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將各個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)地反映出來(lái)，比如被尊為“詩(shī)圣”的杜甫，其詩(shī)歌由于反映出大唐由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)矛盾與人民疾苦，因而被奉為“詩(shī)史”。很多古代文學(xué)作品都可作為直接或間接的史料，對(duì)于各時(shí)期歷史面貌的還原和想象提供了大量素材，讓人們能夠跨越時(shí)間長(zhǎng)河的阻隔，對(duì)歷史時(shí)期的社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化特色、政治治理等形成全面而客觀的了解，為人們提供一定的經(jīng)驗(yàn)借鑒與反思。中國(guó)古代文學(xué)作品中所體現(xiàn)出來(lái)的治世觀點(diǎn)和人倫教化，比如其中的“事君”“化下”“移風(fēng)俗”“厚人倫”等一直發(fā)揮著經(jīng)世致用的價(jià)值，引導(dǎo)著人們的價(jià)值觀，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、穩(wěn)定政局與和諧家庭等具有重要的價(jià)值［3］。

中國(guó)古代文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)政治價(jià)值對(duì)于當(dāng)代社會(huì)、政治、家庭、教育等發(fā)展依舊具有長(zhǎng)足的意義，其依然可以為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展建言獻(xiàn)策，成為我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展的“源頭活水”，不斷汲取其中有益的力量，適應(yīng)著我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路和社會(huì)主義價(jià)值取向，為我國(guó)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)注入前進(jìn)的動(dòng)力。

二、高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)面臨的困境

高校作為育人的重要陣地和中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的沃土，負(fù)有樹立民族文化自信、促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的時(shí)代使命。時(shí)代的巨輪滾滾向前，盡管高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)始終在砥礪前行，但也難免會(huì)陷入一些困境。細(xì)而論之，當(dāng)今高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)主要面臨著以下一些困境。

（一）教學(xué)理念陳舊

目前高校的中國(guó)古代文學(xué)課堂教學(xué)仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)理念為主。不可否認(rèn)的是，這些傳統(tǒng)的教學(xué)理念見證了我國(guó)教育發(fā)展的歷程，也曾在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮過(guò)一定的作用，但是，我國(guó)目前教育改革以素質(zhì)教育為主，大力推進(jìn)素質(zhì)教育理念的貫徹落實(shí)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其中一些陳舊的教學(xué)理念已然不適應(yīng)新時(shí)代教育改革的發(fā)展所需，無(wú)法實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的育人目標(biāo)［4］。灌輸式教學(xué)理念導(dǎo)致學(xué)生成為被動(dòng)接受的提線木偶，禁錮了學(xué)生的思維。正所謂“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，自古以來(lái)，先賢們就一再?gòu)?qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐的重要性，實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)是現(xiàn)代化教學(xué)的兩大抓手，不能有所偏廢，長(zhǎng)期以來(lái)重理論輕實(shí)踐的落后理念占據(jù)主要地位，使高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)發(fā)展極其不平衡，學(xué)生在課堂上獲取的是枯燥乏味的理論知識(shí)，不僅學(xué)習(xí)興趣缺乏，而且對(duì)這些知識(shí)的掌握也流于表面，無(wú)法獲得切身體驗(yàn)和深度認(rèn)知。

（二）教學(xué)方法單一

目前高校中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)方法單一，以教師、教材為中心，以教師講授為主，重規(guī)范輕創(chuàng)新，信息容量小，教學(xué)形式刻板、單調(diào)?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師的職能不僅是理論知識(shí)的傳授與講解，更是立德樹人，但是單一的講授式教學(xué)方法明顯不適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需求。單一的教學(xué)方法不利于全面提高教師的綜合素質(zhì)，不利于拓寬師生的視野，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力［5］。究其根本，教學(xué)方法的單一與高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)固守傳統(tǒng)，跟不上信息化時(shí)代浪潮密切相關(guān)，由于部分教師缺乏信息化教學(xué)的能力，所以無(wú)法將科學(xué)技術(shù)的有益成果轉(zhuǎn)化為中國(guó)古代文學(xué)的高質(zhì)量教學(xué)效果。

（三）中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生難以契合

我國(guó)素質(zhì)教育改革的根本任務(wù)就是立德樹人，培育學(xué)生成人、成才，這也是中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的基本使命。然而當(dāng)前部分高校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)未能深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人生之間的緊密聯(lián)系，仍舊埋頭于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人格發(fā)展、三觀培育、品德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)等方面的教育相對(duì)疏淺，有悖素質(zhì)教育的初心，也沒有正確引導(dǎo)學(xué)生如何正確看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)、把握人生道路。而且，在如今日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)人才的要求更高，不僅要求學(xué)生要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，還要具備創(chuàng)新的能力，要能把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，將中國(guó)古代文學(xué)的豐厚內(nèi)涵進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)造，讓其從歷史長(zhǎng)河中走出來(lái)并引領(lǐng)向前，煥發(fā)新的生機(jī)和魅力。但是當(dāng)今高校在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還存在不足之處，無(wú)法精準(zhǔn)地把握社會(huì)發(fā)展所需來(lái)培育合格的人才，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生的就業(yè)壓力更大、難度更高［6］。總之，高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生難契合成為一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

三、高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)困境解決的可行路徑

（一）提高教師綜合素質(zhì)，更新創(chuàng)造教學(xué)理念

教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，正確認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和協(xié)助者，而不是主宰者和決策者。教師必須充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生意識(shí)到自己是課堂的主人，在教學(xué)任務(wù)的布置上要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣對(duì)中國(guó)古代文學(xué)某一專題內(nèi)容進(jìn)行自主探究，也可通過(guò)小組課題探究來(lái)促進(jìn)學(xué)生間的合作交流。教師還要自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)素質(zhì)教育的教學(xué)理念，積極配合高校搭建校際、地區(qū)間中國(guó)古代文學(xué)交流平臺(tái)，開闊自己的視野，吸收優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)能力。教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的掌握，還要調(diào)動(dòng)各地區(qū)的中國(guó)古代文學(xué)教育資源創(chuàng)辦一些文學(xué)專題實(shí)踐活動(dòng)，比如可以組織學(xué)生參觀博物館、文學(xué)館，游覽古代文人筆下的自然勝景，在寒暑假進(jìn)行訪學(xué)等，在各種人文遺址與自然風(fēng)光的觀光中讓中華傳統(tǒng)文明浸潤(rùn)靈魂，幫助學(xué)生在實(shí)踐中獲得更深刻的感悟。教師要改變“唯成績(jī)論”的落后理念，更注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與全面發(fā)展，在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育和美育［7］。還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的政策幫扶和人才留固，引進(jìn)并留住優(yōu)秀的中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)人才，打造高素質(zhì)的中國(guó)古代文學(xué)教師隊(duì)伍，還可以通過(guò)多維度的考評(píng)監(jiān)督來(lái)對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)，同時(shí)監(jiān)督各地區(qū)各高校先進(jìn)教學(xué)理念的更新創(chuàng)造與推行落實(shí)程度。在中國(guó)古代文學(xué)教師素質(zhì)的提升發(fā)展上，要以創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為主要方向，讓教師具備教學(xué)理念與方法創(chuàng)新的能力，幫助學(xué)生將中國(guó)古代文學(xué)素養(yǎng)與時(shí)代精神相融合，培養(yǎng)學(xué)生成為中國(guó)古代文學(xué)傳承與創(chuàng)新的專業(yè)人才。

（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體信息技術(shù)有益成果進(jìn)行教學(xué)

充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體信息技術(shù)進(jìn)行高校中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)，將新媒體技術(shù)與中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)日常教學(xué)實(shí)踐充分結(jié)合。高校要加大硬件設(shè)施投入力度，完善教室和教師的多媒體設(shè)備配備，加強(qiáng)軟件投入，多開展針對(duì)教師的新媒體技術(shù)培訓(xùn)，配備相關(guān)高科技人才進(jìn)行技術(shù)咨詢和指導(dǎo)，幫助教師開闊眼界，整合豐富的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)資源，利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)手段，比如選取一些優(yōu)秀的影視作品進(jìn)行課堂導(dǎo)入，將一些古代文學(xué)人物與作品更直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，還可以讓學(xué)生制作音視頻資料進(jìn)行課堂展示，調(diào)活課堂氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。高校還要進(jìn)一步推進(jìn)線上線下教學(xué)相結(jié)合的模式，培養(yǎng)教師進(jìn)行線上教學(xué)的能力。教師要自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用廣泛而豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛搜索素材進(jìn)行課程資源開發(fā)，補(bǔ)充中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，以新穎而內(nèi)涵豐富的教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更新創(chuàng)造教學(xué)方法［8］。教師可以利用慕課、嗶哩嗶哩等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源展開教學(xué)，以詩(shī)詞大會(huì)、國(guó)風(fēng)小動(dòng)畫等視頻內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，教師還可以為學(xué)生推薦一些有益的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如中華古籍資源庫(kù)、中華經(jīng)典古籍庫(kù)、書格網(wǎng)等方便學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)資料的查閱。為學(xué)生推薦一些有益的網(wǎng)絡(luò)課程，比如中國(guó)古代思想智慧、先秦諸子、中國(guó)文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)相關(guān)內(nèi)容來(lái)開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的知識(shí)面。教師還可以通過(guò)錄制微課來(lái)作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也可作為自己教學(xué)方法反思提升的途徑，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。

（三）理論與實(shí)踐教學(xué)協(xié)同并進(jìn)，指引學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生之路

高校中國(guó)古代文學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育改革的需求，既要傳承中國(guó)古代文學(xué)，又要不斷改革與創(chuàng)新，在理論建設(shè)上加強(qiáng)與大學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉學(xué)生形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需的品質(zhì)和技能，不但要促使大學(xué)生在中國(guó)古代文化豐富內(nèi)涵的熏染下樹立起民族自豪感與文化自信，健全大學(xué)生人格以及心理品格，而且要切實(shí)提高大學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用綜合素養(yǎng)，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化文化事業(yè)建設(shè)的高質(zhì)量人才。其一，在教材的開發(fā)建設(shè)上，中國(guó)古代文學(xué)配套教材改革還需進(jìn)一步貫徹素質(zhì)教育理念，不斷更新教材內(nèi)容，使之更具人文內(nèi)涵與生命力，既要具備中華傳統(tǒng)文學(xué)之美質(zhì)，又能符合時(shí)代文學(xué)發(fā)展之態(tài)勢(shì)。多吸納優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，多設(shè)置一些作品賞析的案例，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，提升學(xué)生的賞析能力，并提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，使學(xué)生在專業(yè)能力上更具社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力［9］。其二，在教學(xué)過(guò)程中，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)教師需要因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，將其中蘊(yùn)含的成人立德、修身養(yǎng)性、愛國(guó)奉獻(xiàn)等價(jià)值觀滲透在教學(xué)中，以古今圣賢的立志成才之路作為榜樣，幫助學(xué)生形成正確的“三觀”，使其能夠更清醒、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)百態(tài)，擺正自己的位置，認(rèn)清自己的社會(huì)角色，在現(xiàn)實(shí)人生的洪流中始終積極樂觀地面對(duì)苦難與挫折，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。其三，多設(shè)置中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐課程，促進(jìn)實(shí)踐與理論教學(xué)深度結(jié)合。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和辦學(xué)特色，調(diào)動(dòng)各種社會(huì)文化與企業(yè)資源，創(chuàng)辦多種形式的中國(guó)古代文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己的綜合能力，比如溝通能力、方案設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新能力等，并讓學(xué)生找到中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)含的時(shí)代精神，為中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展找到契合點(diǎn)，促使現(xiàn)代文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，也創(chuàng)造更多的文化崗位，讓更多學(xué)生能從事專業(yè)對(duì)口的文學(xué)工作。

四、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)主義建設(shè)飛速發(fā)展的今天，中國(guó)古代文學(xué)仍熠熠生輝，煥發(fā)著動(dòng)人的生機(jī)，對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人發(fā)揮著重要的作用。因此高校和教師要貫徹素質(zhì)教育的理念，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展特色，全面推進(jìn)高校中國(guó)古代文學(xué)的改革發(fā)展，以更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)的育人目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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（薦稿人：衛(wèi)東，山西工程科技職業(yè)大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）