黎婕

摘? 要：在“講好中國故事”和“中國文化走出去”的時代語境下，文章測試了非英語專業(yè)學(xué)生用英語表達(dá)中國文化知識的能力，結(jié)果顯示大多數(shù)非英語專業(yè)學(xué)生用英語表述中國特色文化的水平一般，中國文化在大學(xué)英語教學(xué)中受到了明顯的忽視。大學(xué)英語課堂中思政元素的挖掘和思政理念的融入能更好地提升文化育人的能力，使傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課程思政相融合，有助于學(xué)生理解并學(xué)會用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；講好中國故事；思政融入

中圖分類號：G642? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2024）08-0082-04

2020年5月，教育部正式印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用。從課程思政的視角出發(fā)，外語課程應(yīng)遵循人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，將中國傳統(tǒng)文化和觀念貫穿教學(xué)的全過程。

在大學(xué)英語課堂中融入中國文化有利于提高國家文化軟實力和中華文化影響力，有利于增強(qiáng)中國國際話語權(quán)，有利于推進(jìn)中國國際傳播能力建設(shè)。從理論層面上看，《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）指出大學(xué)英語教材建設(shè)要自覺堅定文化自信，堅持中華文化的主體性，堅守中國文化的話語權(quán)，充分體現(xiàn)中國特色和中國風(fēng)格。［1］從實踐層面上看，“新時代的外語人才培養(yǎng)以立德樹人為根本任務(wù)，需要在直面西方意識形態(tài)這一特殊背景下進(jìn)行價值觀引導(dǎo)”，［2］外語教師應(yīng)有效利用外語課程的跨文化特點開展課程思政，發(fā)揮課程立德樹人的獨特作用。大學(xué)英語課程開展“講好中國故事”大課堂既滿足英語學(xué)習(xí)，又在傳播中華文化，更是篤行思政教育。今天的中國越來越走向世界舞臺中央，世界需要了解中國，中國需要世界理解。大學(xué)生學(xué)會用英語“講好中國故事”，并傳播好中國文化不僅是自身英語語言知識學(xué)習(xí)的需求，也是新時代社會發(fā)展的需要。

一、大學(xué)英語課講好中國故事現(xiàn)狀

課程思政是一個宏大的系統(tǒng)工程，涉及教育理念、課程體系、課程設(shè)計、課堂教學(xué)、教材建設(shè)、評價體系等內(nèi)容。［3］其中，高校英語教材是授課教師組織課程、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要載體，是思政理念和思政元素輸入的主渠道；也是學(xué)生語言輸入、文化學(xué)習(xí)、世界觀、人生觀和價值觀塑造的主要來源和重要渠道。［1］外語教材是外語教學(xué)的根本依托，其應(yīng)為外語課程思政提供融于語言材料之中的思政原料，設(shè)計貫穿于語言習(xí)得之中的思政體驗。［4］

高校本科英語教材基本以培養(yǎng)學(xué)生的基本語言能力為基礎(chǔ)，以國外背景文化為依托，學(xué)生在課本中無法就“講好中國故事”展開學(xué)習(xí)。大學(xué)英語教材依然存在中國元素和中華文化融入不足的問題。［5］現(xiàn)行多數(shù)英語教材的文化內(nèi)容基本表現(xiàn)為現(xiàn)當(dāng)代英美文化，只滿足了學(xué)生了解西方社會文化的需求，卻未能滿足我國英語學(xué)習(xí)者跨文化交際的實際需求，導(dǎo)致學(xué)生在跨文化交際活動中對中國文化交流的不自信和本土文化的“失語癥”現(xiàn)象，即不能準(zhǔn)確、流利地用英語表達(dá)或介紹中國特色文化。［6-7］大學(xué)生的中國文化“失語癥”造成其講好中國故事的能力不足，無法用英語表達(dá)和傳播中華優(yōu)秀文化，這與外語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)相背離。

二、研究設(shè)計

經(jīng)過知網(wǎng)文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn)，以往的研究多以英語專業(yè)學(xué)生為研究對象，［8-9］缺乏對非英語專業(yè)學(xué)生的研究。大學(xué)英語課程是一門公共基礎(chǔ)必修課程，課程內(nèi)容豐富，涉及學(xué)生數(shù)量多，專業(yè)范圍廣，具有工具性和人文性兩大特點，是大學(xué)生在校期間接觸和了解西方文化的一個非常重要的窗口，也是融入思政教育的一個重要端口，因而在“講好中國故事”方面具有明顯優(yōu)勢。在研究方法方面，以往研究多以調(diào)查研究為主要研究方法，包括測試、問卷和訪談。其中測試多以翻譯題作為考查方式，測試題型單一，而且多以漢譯英為主，其所得結(jié)果難以充分體現(xiàn)學(xué)生的中國文化知識水平和英語文化知識水平；口語能力測試的關(guān)注較少，僅盛榕考查英語專業(yè)學(xué)生口語介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的能力，采用了筆試和口試兩種方法。［10］在研究內(nèi)容方面，高等學(xué)?！爸v好中國故事”研究多聚焦思想政治理論課或者教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查，中國文化融入課堂教學(xué)效果相關(guān)的研究較少。［11］基于上述陳述，文章將進(jìn)一步探究非英語專業(yè)學(xué)生使用英語介紹中國文化的能力以及教師如何發(fā)揮課堂教學(xué)主體作用，挖掘教材蘊(yùn)含的課程思政元素和內(nèi)容。

三、測試問卷

本研究選取本人所任教學(xué)校的兩個教學(xué)班共150名非英語專業(yè)本科生作為研究對象進(jìn)行調(diào)查。兩個班的學(xué)生均為大二學(xué)生，經(jīng)過一年大學(xué)英語課程的學(xué)習(xí)和具有大學(xué)英語四級考試經(jīng)歷，因此，他們對中國文化的英語表達(dá)有一定的了解。

為了調(diào)查學(xué)生使用英語表達(dá)中國特色文化話題的能力，本研究設(shè)計了中國文化知識英語表達(dá)水平測試問卷。問卷測試內(nèi)容提供一系列與中國文化相關(guān)的話題，包括地理、文化、藝術(shù)、文學(xué)、民俗等不同方面的知識。本測試使用問卷星在線問卷調(diào)查平臺進(jìn)行調(diào)查，該測試主要包含兩個部分。第一大題要求被試寫出中國文化知識的英語表達(dá)，如中國的國粹：武術(shù)、京劇、書法等。受試者需寫出對應(yīng)的英文表達(dá)martial、Peking Opera、calligraphy等的英文表達(dá)。第二大題要求受試者根據(jù)給出的英文單詞寫出對應(yīng)的中文表達(dá)，如Chinese classical garden、solar terms、Shadow figure、embroidery等，受試者需寫出對應(yīng)的中文表達(dá)：中國園林、節(jié)氣、皮影、刺繡等。此外，受試者還要根據(jù)提示的主題詞寫出相關(guān)詞匯的英文表達(dá)，這樣更能體現(xiàn)學(xué)生對中國文化的知識儲備及其英語表達(dá)狀況。因此問卷的第三大題設(shè)計為：（京?。┥鷂___、旦____、臉譜____、花臉____等（注：提示詞均為中文）。為保證測評客觀公平，要求受試者在30分鐘內(nèi)完成，在此期間不得使用手機(jī)等電子工具筆者查閱答案。本次調(diào)查共收到140份有效試卷，并利用SPSS23.0統(tǒng)計軟件對受試者的成績進(jìn)行分析，結(jié)果如表1。該結(jié)果顯示本次測試中的三種題型的平均分百分?jǐn)?shù)均沒有達(dá)到60%，表明本次測試中的140名學(xué)生未能很好地用英語正確表達(dá)中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗類用語，受試者的英譯漢能力比漢譯英能力差，在主題詞提示下的學(xué)生的得分情況更是不容樂觀。

以上的調(diào)查數(shù)據(jù)在很大程度上證實了“中國文化失語”現(xiàn)象的存在。對受試的英譯漢和漢譯英成績進(jìn)行配對樣本t檢驗，結(jié)果如表2所示。受試的兩種題型的成績具有顯著差異（t=-57.321，p=0.000）。即非英語專業(yè)學(xué)生在有一定英語表達(dá)的基礎(chǔ)下對用英語表達(dá)中國文化能力尚有不足。中國學(xué)生因不了解中國文化而造成了英漢互譯中的文化障礙，主要表現(xiàn)為翻譯中只注重語義信息的傳遞而忽視文化信息的傳遞。大學(xué)英語課堂需通過加強(qiáng)中國文化的導(dǎo)入、增強(qiáng)英漢語言與文化對比的內(nèi)容，以及準(zhǔn)確地理解詞義等途徑來解決。

為清楚了解大學(xué)英語課“講好中國故事”現(xiàn)狀以及受試學(xué)生對中國文化教學(xué)的態(tài)度和看法，測試結(jié)束后，隨機(jī)挑選30名受試發(fā)放一份調(diào)查問卷。該問卷共5個問題，每個問題采用4級量表形式，根據(jù)題目內(nèi)容，選項分為4個類別，即重要程度（不重要、有些重要、重要、非常重要）、滿意程度（不滿意、基本滿意、滿意、非常滿意）、同意程度（不同意、基本同意、同意、完全同意）、到位程度（不到位、基本到位、到位、非常到位）。

問卷調(diào)查結(jié)果表明，第一，學(xué)生對于“講好中國故事”具有積極情感、良好愿望和正向評價。第二，學(xué)生所偏愛的故事內(nèi)容以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主。該調(diào)查也反映了大學(xué)英語課“講好中國故事”存在的問題。長期的英語課堂中母語負(fù)遷移的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致教師傳授中國文化知識不足，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，過度地將重點置于英語知識的學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致了學(xué)生難以準(zhǔn)確、流利地用英語表達(dá)中國文化，造成了文化失語現(xiàn)象。第三，英語教學(xué)中的中國文化含量低，教材的“中國故事”素材匱乏。第四，大多數(shù)大學(xué)英語教師人文素養(yǎng)不足，思政意識不強(qiáng)，缺乏講述技巧，大學(xué)英語課堂存在“講好中國故事”氛圍不濃的情況。

四、思政教育融入課堂原則和策略

（一） 思政元素與教學(xué)內(nèi)容相融合

教材受時空變化的限制，但其內(nèi)容選擇有相對穩(wěn)定性，思想和應(yīng)用價值具有長久性，深入挖掘其思政資源是思政教育能夠穩(wěn)定持續(xù)走進(jìn)大學(xué)英語課堂的保障。以教材內(nèi)容為依托，順應(yīng)客觀條件，深入挖掘其中的文化和思想內(nèi)涵是第一要義。有些篇章雖然反映的主題相似，但角度不同。了解教材內(nèi)容的方向，找好切入點、突破口，應(yīng)用不同角度的思政素材，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)英語課堂具體情境，用發(fā)展且辯證觀點客觀看待、分析問題，增強(qiáng)思辨性。通過中西文化差異對比，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同，從而更有效地將思政教育潤物細(xì)無聲地融入大學(xué)英語課堂中。

大學(xué)英語課程思政元素的融入是潤物細(xì)無聲的、隱性的，要避免刻意植入。例如以“愛國”為主題的單元教學(xué)，思政元素不是停留在表層膚淺的空喊口號的“l(fā)ove our country”（愛國）。在講解《新時代大學(xué)英語綜合教程》Cultures across borders這一單元時，整個單元都是圍繞培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險，堅持不懈的精神，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和民族自信這一主題展開的。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在新課導(dǎo)入階段，教師可以向?qū)W生介紹古代的《清明上河圖》（Riverside Scene at Qingming Festival）再到新時代的一帶一路計劃（the Belt and Road Initiative），可以借用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)清明上河圖的3D立體視頻，這樣以點帶線、以線帶面，使中國文化故事元素貫穿單元教學(xué)全過程，使學(xué)生仿佛置身中國歷史長河之中，從而受到中華優(yōu)秀文化的熏陶。把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入學(xué)生學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生為中國歷史感到驕傲自豪的同時，也為他們拓寬思路。科技發(fā)展為中國傳統(tǒng)文化的傳播起到了重大的推動作用，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，從而把中國文化用現(xiàn)代技術(shù)手段傳播出去。

（二） 重視語言知識和語言技能的培養(yǎng)

大學(xué)英語課作為一門基礎(chǔ)語言教學(xué)課程，課程的重要組成部分就是語言技能的訓(xùn)練，因此語言技能的培養(yǎng)在思政課中是不能忽視的。教師除了肩負(fù)著傳授英語語言知識的責(zé)任，還要建構(gòu)英語語言所傳遞的思維和價值觀，大學(xué)英語思政課不能顧此失彼。

在閱讀方面，可以采用凸顯“中國故事”中蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)。本單元的Reading A是一篇題為Zheng Hes Voyages（鄭和下西洋）的文章。鄭和下西洋發(fā)生在600多年前，距離今天非常遙遠(yuǎn)，學(xué)生很難感受到鄭和航海的偉大和艱辛，通過播放《鄭和下西洋》的視頻，將鄭和下西洋的路線圖使課本上的路線圖真正地動起來將學(xué)生的視覺、聽覺有機(jī)地融合，從而拉近了歷史與現(xiàn)實的距離。學(xué)生的思維、感官跟隨著動態(tài)演示逐步加深對鄭和下西洋艱辛的認(rèn)同，使學(xué)生深刻理解中國人民不畏艱險、迎難而上、持之以恒的奮斗精神。這樣的精心設(shè)計貫穿于體驗式語言學(xué)習(xí)過程中的道德教育，不再是生硬的說教，而是潤物無聲的感化與寓教于樂的熏陶。

在聽說技能練習(xí)方面，采用研討式和探究式教學(xué)方法，通過提供我國在不同時期與亞非國家的友好關(guān)系圖片、各國援助中國的文字資料，讓學(xué)生結(jié)合課文單詞句子討論我國同亞非各國的經(jīng)濟(jì)交流和友好關(guān)系的發(fā)展，詮釋人性的善與美，再次印證一方有難，八方支援，友誼沒有國界，友好交往才是世界的主流，讓學(xué)生學(xué)會用英語表達(dá)和交流，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

在翻譯技能方面，采用翻譯法或雙語形式呈現(xiàn)“中國故事”的傳統(tǒng)內(nèi)容和當(dāng)下熱點。教師可以要求學(xué)生根據(jù)要求完成一項翻譯任務(wù)Translate the following sentences into Chinese，比如絲綢之路，絲綢之路的開辟，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用，其有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，至今仍是中西交往的一條重要通路。通過平行結(jié)構(gòu)的翻譯訓(xùn)練，以詞帶句、連句成篇，學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的同時，潛移默化地領(lǐng)略中國故事大旨要義。

（三） 以學(xué)生為中心

“以學(xué)生為中心”注重把學(xué)生作為“人”的培養(yǎng)。對于一個以大學(xué)英語課程思政為導(dǎo)向的教程，目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)“人”，把學(xué)生培養(yǎng)成具有家國情懷、德智體美勞全面發(fā)展的“全人”。以學(xué)生為中心就是對“全人”培養(yǎng)的具體表現(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)和價值重塑，把他們當(dāng)作一個個不同的人、有差異的、有思想的、會思考、有理想抱負(fù)的個體來培養(yǎng)。

在大學(xué)英語思政課的單元主題教學(xué)中，首先出現(xiàn)的是核心價值焦點，然后是技能焦點，教學(xué)時應(yīng)圍繞所談?wù)摰脑掝}進(jìn)行價值觀的塑造。以某一層面的元素為核心，融入少量的兩到三個層面的元素，可以根據(jù)實際情況來挖掘教程中的更多內(nèi)容。以本單元cultures across borders為例，這一單元的核心價值焦點是不懼艱難險阻，形成正確的人生觀和健全的人格，要做到這一點，應(yīng)培養(yǎng)個人和社會責(zé)任感，需要時就采取果斷行動，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，提升個人使命感和責(zé)任感，將價值觀與專業(yè)知識相結(jié)合，更好地為社會和國家服務(wù)。

五、結(jié)語

課程思政是達(dá)成立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵，任重而道遠(yuǎn)。在當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中，大學(xué)英語教師要在教學(xué)實踐中樹立課程思政理念，在對學(xué)生進(jìn)行知識傳授、能力培養(yǎng)的同時進(jìn)行價值觀的塑造，不斷探索有機(jī)融合課程思政，讓學(xué)生認(rèn)同自身文化身份，參與到多元文化社會的對話與交流中。教師發(fā)揮主體作用，挖掘教材中的課程思政元素和內(nèi)容，將“課程思政”理念融入大學(xué)英語課程教學(xué)，在課堂實踐中落實課程思政教育目標(biāo)，實現(xiàn)“三全育人”過程，實現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

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（薦稿人：賀學(xué)貴，廣州華商學(xué)院外國語學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）