劉凱磊　談衡　康紹鵬

摘? ? 要：“以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代工程教育的核心價(jià)值理念之一。培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力是應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。個(gè)人能力包括領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)新能力、終生學(xué)習(xí)能力等。文章借教學(xué)改革之機(jī)，以應(yīng)用型本科院校的機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)為例，探究基于團(tuán)隊(duì)建設(shè)的個(gè)人能力培養(yǎng)模式，并通過組建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、實(shí)踐型團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)，在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)應(yīng)用型本科院校學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：團(tuán)隊(duì)建設(shè)；應(yīng)用型本科院校；個(gè)人能力；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2024）05-0048-06

一、引言

20世紀(jì)80年代前后，全球的工程教育開始進(jìn)入變革時(shí)期。工程教育在幾十年的變革中可粗略分為“工程教育改革”“工程教育再造”和“工程教育轉(zhuǎn)型”3個(gè)階段[1]。隨著全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“工程教育轉(zhuǎn)型”階段亦被稱為“現(xiàn)代工程教育”階段。

“以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代工程教育的核心價(jià)值理念之一，體現(xiàn)了現(xiàn)代工程教育變革的側(cè)重方向，其本質(zhì)是認(rèn)識(shí)學(xué)生的價(jià)值，重視學(xué)生的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。這不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，更是個(gè)人發(fā)展的需要。美國(guó)心理學(xué)家C. R.羅杰斯（C. R. Rogers）曾指出：“只有學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，只有意識(shí)到?jīng)]有任何可靠的知識(shí)，唯有尋求知識(shí)的過程才是可靠的人，才是有教養(yǎng)的人”[2]。學(xué)生是“變化的人”，是獨(dú)特的人，也是有個(gè)性的人。崇尚個(gè)性發(fā)展，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。這與我國(guó)近代著名教育學(xué)家蔡元培所提倡的“健全人格的培養(yǎng)”的教育理念不謀而合[3]。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)為基礎(chǔ)的時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種極富生命力的開放式智能經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)要求個(gè)人具有主體性、獨(dú)立性、開放性和創(chuàng)新性。個(gè)人能力的培養(yǎng)并不像專業(yè)能力那樣可以通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，以達(dá)到并實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)積累的目的。個(gè)人能力的培養(yǎng)沒有專門的課程與之相對(duì)應(yīng)，更沒有專門的教育方法和手段，只有通過實(shí)踐，即在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中反思、在實(shí)踐中交流、在實(shí)踐中創(chuàng)新，才能不斷地積累。

隨著《中國(guó)制造2025》的提出和實(shí)施，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，社會(huì)對(duì)人才的要求也變得多樣化。這就要求高等教育的變革更應(yīng)“以學(xué)生為中心”，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。文章以應(yīng)用型本科院校的機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)為例，探討基于團(tuán)隊(duì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)。

二、應(yīng)用型本科院校團(tuán)隊(duì)建設(shè)的內(nèi)涵

相較于學(xué)術(shù)型本科院校，應(yīng)用型本科院校在滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高層次應(yīng)用型人才的需要，以及推進(jìn)高等教育大眾化進(jìn)程等方面起到了積極的作用。應(yīng)用型本科院校工科專業(yè)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)通常是指以2名以上的學(xué)生為主體，在教師指導(dǎo)下，通過自發(fā)組織形成的群體。為適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)用型本科院校工科專業(yè)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)通常以行業(yè)企業(yè)或教師科研項(xiàng)目中的某個(gè)或若干個(gè)工程問題為導(dǎo)向，制定相關(guān)任務(wù)、課題或項(xiàng)目等。團(tuán)隊(duì)成員之間相互合作、同心協(xié)力，用群體的智慧開展學(xué)習(xí)和工作，從而高效地實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，順利完成所制定的任務(wù)、課題或項(xiàng)目等。在應(yīng)用型本科院校對(duì)學(xué)生的教育與培養(yǎng)過程中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)已經(jīng)成為提高學(xué)生工程應(yīng)用能力的重要形式之一。

團(tuán)隊(duì)工作組織形式起源于20世紀(jì)50年代，是組織的社會(huì)心理過程與組織的生產(chǎn)技術(shù)和運(yùn)行相互作用的過程[4]。自20世紀(jì)60年代以來，國(guó)內(nèi)外的大型企業(yè)大多通過“上級(jí)指令性構(gòu)建”的組織形式開展工作，各企業(yè)的生產(chǎn)效率得到了明顯提升，取得了較好的效益。應(yīng)用型本科院校學(xué)生團(tuán)隊(duì)的組織形式不同于企業(yè)的“上級(jí)指令性構(gòu)建”，更多的是在教師的指導(dǎo)下，由興趣相同的學(xué)生“自發(fā)組織”。因此，學(xué)生團(tuán)隊(duì)在組織形式上更加靈活多樣，且團(tuán)隊(duì)成員在開展學(xué)習(xí)和工作的過程中，明顯表現(xiàn)出了更高的興趣、更積極的態(tài)度、更強(qiáng)的團(tuán)結(jié)性。學(xué)生團(tuán)隊(duì)主要來源于班級(jí)、宿舍、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)體等組織，而來自這些組織的學(xué)生更加注重團(tuán)隊(duì)合作，因此，應(yīng)用型本科院?？梢蚤_展學(xué)科競(jìng)賽、科研項(xiàng)目、實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練等多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)。針對(duì)不同類型的項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)成員具有高度的適應(yīng)性，可以充分意識(shí)到個(gè)人與集體、個(gè)人與群眾、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，進(jìn)而激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，從而滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。

三、團(tuán)隊(duì)建設(shè)中個(gè)人能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

人既具有自然屬性，也具有社會(huì)屬性，更具有精神屬性。根據(jù)馬克思從人本維度對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”所作的分析可知，“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”從結(jié)構(gòu)上可以劃分為個(gè)人能力、個(gè)人需要和個(gè)性意識(shí)3個(gè)方面，其中，個(gè)人能力起著價(jià)值導(dǎo)向的作用，是個(gè)人進(jìn)入其所處的環(huán)境并對(duì)環(huán)境施加影響以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的主要因素[5-7]。因此，個(gè)人能力的培養(yǎng)是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念的具體體現(xiàn)，更是應(yīng)用型本科院校改革的邏輯起點(diǎn)和終極目標(biāo)，極具現(xiàn)實(shí)意義。

（一）團(tuán)隊(duì)建設(shè)中個(gè)人能力的培養(yǎng)是“人全面發(fā)展”的需要

“過程”是實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力培養(yǎng)的唯一途徑。正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》（DIE DEUTSCHE IDEOLOGIE）中所闡述的：個(gè)人能力是在所謂的“對(duì)象化活動(dòng)”中作用和發(fā)揮的，在滿足個(gè)人需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的對(duì)象化過程。雖然“對(duì)象化活動(dòng)”這個(gè)概念不具備社會(huì)存在的整體性視野，但在之后出現(xiàn)的“實(shí)踐”概念中，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)之間相互作用和相互交換的過程， 是個(gè)人的社會(huì)化過程。“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段?！盵8]因此，在團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力是實(shí)現(xiàn)“人全面發(fā)展”的必由之路。

（二）團(tuán)隊(duì)建設(shè)中個(gè)人能力的培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的要求

人作為“社會(huì)中的個(gè)體”，具有社會(huì)屬性，但社會(huì)屬性中的職業(yè)屬性，又因特殊性、專業(yè)性、可變性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，要求人在全面發(fā)展的同時(shí)，又不失其個(gè)性。這是社會(huì)在現(xiàn)代化和國(guó)際化進(jìn)程中所提出的更高目標(biāo)，也必然決定了個(gè)人能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱苦的過程，需要社會(huì)各界營(yíng)造良好的教育氛圍，共同關(guān)注學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)。這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是社會(huì)發(fā)展的要求。

（三）團(tuán)隊(duì)建設(shè)中個(gè)人能力的培養(yǎng)是教育變革的結(jié)果

在個(gè)人能力的培養(yǎng)過程中，教育因素起主導(dǎo)作用，即通過知識(shí)的傳遞、內(nèi)化和創(chuàng)新，形成個(gè)人固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式和行為方式?！耙匀藶楸尽弊鳛楝F(xiàn)代職業(yè)教育價(jià)值觀的核心，將人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來，是應(yīng)用型本科院校實(shí)施素質(zhì)教育的必然選擇，也是社會(huì)教育活動(dòng)的成果[9]。因此，重視教育的社會(huì)價(jià)值，首先要重視教育的個(gè)體價(jià)值，“以學(xué)生為中心”，從個(gè)人能力培養(yǎng)開始，重視團(tuán)隊(duì)教育及個(gè)體教育，否則教育將成為無源之水、無本之木。

四、應(yīng)用型本科院校學(xué)生個(gè)人能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代初，“能力本位”職業(yè)教育思潮由加拿大引入我國(guó)，其相對(duì)先進(jìn)的教育理念引起了我國(guó)職業(yè)教育界的廣泛關(guān)注，“以（職業(yè)）能力為基礎(chǔ)”的課程和教學(xué)改革指導(dǎo)思想也被廣大學(xué)者接受。雖然相關(guān)院校采用了基于“過程”的實(shí)踐性教學(xué)模式，但在實(shí)際操作過程中，仍過多強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生操作技能的培訓(xùn)，而忽視了對(duì)學(xué)生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，特別是個(gè)人能力的培養(yǎng)。近十幾年，隨著各國(guó)職業(yè)教育界加大對(duì)職業(yè)核心能力培養(yǎng)的研究，我國(guó)也開始關(guān)注職業(yè)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的研究。例如，美國(guó)“21世紀(jì)技能”（21st Century Skills）計(jì)劃中規(guī)定了學(xué)生必備的最重要的4個(gè)學(xué)習(xí)技能，即4個(gè)C：批判性思維（Criticalthinking）、溝通能力（Communication）、團(tuán)隊(duì)協(xié)作（Colla-boration）、創(chuàng)造力（Creativity）。又如，2014年，我國(guó)教育部出臺(tái)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確要求，組織研究各學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。經(jīng)過多年的摸索，我國(guó)在個(gè)人能力培養(yǎng)方面雖取得了一些成果，但仍然存在著較多問題，如與個(gè)體相關(guān)的適配性問題（即個(gè)體的差異化問題）、與團(tuán)隊(duì)工作相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)問題、與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相關(guān)的模式和體制問題等。

根據(jù)馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)個(gè)人能力的定義可知，個(gè)人能力是“個(gè)人的、他所固有的力量，即他的智力和從事一定勞動(dòng)的特殊素質(zhì)或能力”[8]，是個(gè)人對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造的主體因素，包括個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性和潛能等。根據(jù)德國(guó)職業(yè)教育界對(duì)“職業(yè)核心能力”中的“個(gè)性能力”的界定可知，個(gè)人能力（或個(gè)性能力）包括個(gè)人的品質(zhì)，如獨(dú)立性、批判能力、自信心和責(zé)任心等，也包括價(jià)值觀的發(fā)展和對(duì)自我價(jià)值的承諾。由于“能力”并不是一個(gè)客觀事物，而是人的主觀心理特征，故不能準(zhǔn)確地對(duì)個(gè)人能力進(jìn)行科學(xué)劃分。因此，在明確個(gè)人能力范疇的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐活動(dòng)中以個(gè)人能力中的典型能力培養(yǎng)為切入點(diǎn)和突破口，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力培養(yǎng)的有效途徑。但目前應(yīng)用型本科院校學(xué)生個(gè)人能力培養(yǎng)仍與社會(huì)需求存在一定差距。圖1為機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生個(gè)人能力范疇。

（一）領(lǐng)導(dǎo)能力培養(yǎng)

“領(lǐng)導(dǎo)”一詞在漢語中包含了2種含義，即“領(lǐng)導(dǎo)者”和“領(lǐng)導(dǎo)力”。要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必定要具備一定的領(lǐng)導(dǎo)力。在經(jīng)濟(jì)全球化和新技術(shù)革命的大背景下，世界各國(guó)都開始加強(qiáng)對(duì)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，先后出現(xiàn)了“領(lǐng)導(dǎo)教育”“工程領(lǐng)導(dǎo)教育”等相關(guān)概念，以期提高國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。與傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)教育相比，工程領(lǐng)導(dǎo)教育具有國(guó)際視野、跨學(xué)科意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感及變革使命感等特征，注重培養(yǎng)能在團(tuán)隊(duì)工作中統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)的技術(shù)型人才。美國(guó)麻省理工學(xué)院（Massachusetts Institute of? Technology）D.安科納（D. Ancona）教授認(rèn)為，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力已從過去的“指揮與控制”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭嘤c協(xié)調(diào)”模式，因此，領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的方法也要隨之改變。她在理論研究的基礎(chǔ)上提出了工程領(lǐng)導(dǎo)力指標(biāo)的組成，具體如下。一級(jí)指標(biāo)包括領(lǐng)導(dǎo)力態(tài)度、人際交往、理解情境、愿景規(guī)劃、愿景實(shí)現(xiàn)、技術(shù)知識(shí)與關(guān)鍵推理。其中，領(lǐng)導(dǎo)力態(tài)度是核心價(jià)值觀和個(gè)人品質(zhì)。二級(jí)指標(biāo)包括勇于開拓、敢于決策、行動(dòng)迫切、足智多謀、遵守道德。這些指標(biāo)點(diǎn)內(nèi)容超越了技術(shù)層面，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)、態(tài)度、交往和認(rèn)知的融合，是現(xiàn)代工程師領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)[10]。

從工程領(lǐng)導(dǎo)教育的模式來看，我國(guó)大多數(shù)應(yīng)用型本科院校都沒有設(shè)置類似美國(guó)高校的“領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)”“領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練”等顯性教育課程，而是通過一些“項(xiàng)目”“任務(wù)”等隱性實(shí)踐課程，在工程問題解決、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、社區(qū)服務(wù)等過程中實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)。

（二）協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)

團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與管理是在各種沖突中朝著既定目標(biāo)不斷前進(jìn)的，有其自身的管理規(guī)律和處理機(jī)制。一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)成員，不僅要具備解決自身所面臨的問題的能力，還要具備能有效避免和解決沖突的能力，即當(dāng)工作中出現(xiàn)矛盾和沖突后，能準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，及時(shí)地與人溝通，迅速地解決問題。協(xié)調(diào)能力作為個(gè)人能力中的一種能夠化解矛盾的能力，能有效消除團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理中的消極因素，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，實(shí)現(xiàn)聚分力為合力，進(jìn)而產(chǎn)生事半功倍的效果。由于團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理中產(chǎn)生沖突的原因（本源沖突、發(fā)展沖突和結(jié)果沖突）不同，以及其管理規(guī)律和處理機(jī)制存在的差異，協(xié)調(diào)能力可以分為團(tuán)隊(duì)成員能力差異及崗位設(shè)置的協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊(duì)成員間人際關(guān)系和信息交流的協(xié)調(diào)能力，以及團(tuán)隊(duì)整體與團(tuán)隊(duì)成員目標(biāo)的協(xié)調(diào)能力。

目前，我國(guó)應(yīng)用型本科院校對(duì)學(xué)生協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)仍以基于“項(xiàng)目”的實(shí)踐教學(xué)方式為主，即通過組建學(xué)生團(tuán)隊(duì)，要求學(xué)生在完成相關(guān)任務(wù)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)崗位設(shè)置、任務(wù)分派、交流協(xié)商和目標(biāo)達(dá)成等環(huán)節(jié)的管理。方式無對(duì)錯(cuò)，只有結(jié)果的差異。因此，在考核協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)效果時(shí)，只須把握住一個(gè)原則——“以成果為導(dǎo)向”，即確認(rèn)團(tuán)隊(duì)各成員在團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理過程中所產(chǎn)生的作用能否最大化地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。此外，建立完善的管理制度也是解決沖突的常用手段，即通過合理的制度建設(shè)，如溝通機(jī)制、淘汰機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制等，為個(gè)人與集體及各成員間的溝通交流提供保障。

（三）反思能力培養(yǎng)

反思教育自古以來就一直存在，且受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的長(zhǎng)期關(guān)注。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“內(nèi)省”“自省”“自得自悟”等被當(dāng)作是道德修養(yǎng)的基本方式。在國(guó)外，將“反思”概念明確運(yùn)用于教育領(lǐng)域的學(xué)者是美國(guó)教育家J.杜威（J. Dewey）。他認(rèn)為，反思是對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思，是有意識(shí)地努力去發(fā)現(xiàn)我們所做的事和所造成的結(jié)果之間的特定的聯(lián)接；同時(shí)，其提出了“思維五步”：即情境→問題→假設(shè)→推論→驗(yàn)證。所以說，反思是一種事后思維，即事后對(duì)已有結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)的思考，并將其付諸于行動(dòng)，是一種與實(shí)踐緊密相連的思維。一個(gè)只會(huì)找問題，而不能解決問題的人，不算是一個(gè)真正的反思者[11]。通過反思，學(xué)生可以建構(gòu)屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式。沒有深入、全面的反思，就沒有真正自主和有效的建構(gòu)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

因此，應(yīng)用型本科院校對(duì)學(xué)生反思能力的培養(yǎng)應(yīng)建立在情境教學(xué)的基礎(chǔ)上，采用理實(shí)一體的教學(xué)方式，通過設(shè)置問題情境，喚醒學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，促使學(xué)生在探索、反思和實(shí)踐中成長(zhǎng)，進(jìn)而獲得所需的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（四）創(chuàng)新能力培養(yǎng)

創(chuàng)新源于問題解決。創(chuàng)新能力作為人類心理機(jī)能的一種高級(jí)表現(xiàn)，與人的個(gè)性發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。人人皆有創(chuàng)新能力，只不過存在著一般和卓越之分。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家J. P.吉爾福特（J. P. Guilford）對(duì)創(chuàng)造性的分析可知，創(chuàng)造者的特征可以分為對(duì)問題的敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、分析能力、綜合能力、發(fā)現(xiàn)或改組新定義的能力、思維強(qiáng)度8個(gè)方面。其中，流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性是發(fā)散性思維的3個(gè)維度，是創(chuàng)造性的核心，也是創(chuàng)造性思維的主要特征。

因此，應(yīng)用型本科院校對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)基于“問題情境”，通過給學(xué)生設(shè)置不同的情境問題，讓學(xué)生通過一系列的思維加工發(fā)展自己的創(chuàng)新思維和能力。創(chuàng)新思維不應(yīng)是“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維，更不能迷信權(quán)威。只有在處理好創(chuàng)新與知識(shí)之間的關(guān)系（知識(shí)為創(chuàng)新提供原料，創(chuàng)新是知識(shí)的轉(zhuǎn)化與整合）的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)“發(fā)散—聚合—發(fā)散”的思維創(chuàng)新過程，從而有效克服思維惰性，推動(dòng)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，以及創(chuàng)新型人格的發(fā)展?？傊?，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就。應(yīng)用型本科院校應(yīng)運(yùn)用多種形式和方法（情境教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、綜合實(shí)踐等），在全面關(guān)注創(chuàng)新性思維的類型與層次的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握創(chuàng)新性思維的基本方法與技能（如頭腦風(fēng)暴、逆向思維等），培養(yǎng)學(xué)生流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性等認(rèn)知品質(zhì)，分階段、分層次逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（五）終生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來，知識(shí)、技術(shù)的更新速度變得越來越快，“知識(shí)”“學(xué)習(xí)”已成為這一時(shí)代的主要特征，“終生學(xué)習(xí)”“終身教育”等概念相繼被提出。終生學(xué)習(xí)指的是一個(gè)人從生到死的學(xué)習(xí)，是終身教育體系構(gòu)成和實(shí)施的原因及社會(huì)基礎(chǔ)。而終身教育作為一種全新教育理念， 是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)個(gè)人“可持續(xù)發(fā)展”而構(gòu)建的一種制度，是終生學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的保障，對(duì)終生學(xué)習(xí)起到了指引的作用。因此可以說，終生學(xué)習(xí)體系是一種開放式的系統(tǒng)。其開放性一方面體現(xiàn)為終生學(xué)習(xí)體系與社會(huì)環(huán)境是交互的，能及時(shí)反應(yīng)社會(huì)需求，且學(xué)習(xí)結(jié)果也能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；另一方面體現(xiàn)為學(xué)習(xí)場(chǎng)所具有開放性，如學(xué)校、圖書館、企事業(yè)單位等，能使學(xué)生在任何場(chǎng)所都可以獲得學(xué)習(xí)資源[12]。

終生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)應(yīng)注重“學(xué)習(xí)技巧”的傳授， 在教授學(xué)生獲得新知識(shí)和新技能的同時(shí)，也必須要促使學(xué)生學(xué)會(huì)獲取并利用信息的能力，具備了解社會(huì)、了解世界的能力。因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有效結(jié)合，在構(gòu)建社會(huì)一體化教育網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)各類教育主體的有效溝通，同時(shí)充分利用遠(yuǎn)程教育資源和圖書館資源，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)、選擇學(xué)習(xí)，通過不斷更新與組合學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需求同步發(fā)展的目標(biāo)。

五、團(tuán)隊(duì)建設(shè)中學(xué)生個(gè)人能力培養(yǎng)模式

（一）項(xiàng)目教學(xué)，組建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，“學(xué)中做”實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人能力差異化培養(yǎng)

能力的培養(yǎng)過程是知識(shí)轉(zhuǎn)移和積累的過程，也是“教”與“學(xué)”的過程。這不僅與知識(shí)的性質(zhì)有關(guān)，更與知識(shí)轉(zhuǎn)移過程中主體間（教師主體和學(xué)生主體）的行為活動(dòng)有關(guān)。項(xiàng)目教學(xué)是一種以“項(xiàng)目”為中心的課堂教學(xué)模式，即以“任務(wù)”為平臺(tái)，以多學(xué)科為背景，以解決“問題”為手段，將教師的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行探索式的自主學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的反思能力，進(jìn)而使學(xué)生構(gòu)建出屬于自己的知識(shí)體系。所以說，項(xiàng)目教學(xué)的教學(xué)過程是封閉的，學(xué)習(xí)過程是自主的。在“知識(shí)—能力”的轉(zhuǎn)化過程中，“情境問題”的設(shè)置是至關(guān)重要的，即通過“問題教學(xué)”，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)主體間（教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生）的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)計(jì)劃的監(jiān)控，促使學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)劃、學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)交流。圖2為基于“問題”的項(xiàng)目教學(xué)方案。

相關(guān)學(xué)者根據(jù)R.瑞文斯（R. Revans）在行動(dòng)學(xué)習(xí)法中所闡述的觀點(diǎn)，不斷對(duì)行動(dòng)學(xué)習(xí)公式進(jìn)行完善和擴(kuò)展，得出以下公式[13]。

AL=P+Q+R+I? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?式（1）

式（1）中，AL（Action Learning）指行動(dòng)學(xué)習(xí)，P（Program-med knowledge）指結(jié)構(gòu)化的知識(shí)，Q（Questions）指提出富有洞察性的問題，R（Reflection）即反思，I（Implementation）即執(zhí)行。

文章在此基礎(chǔ)上，結(jié)合J.皮亞杰（J. Piaget）提倡的“認(rèn)知建構(gòu)主義理論”和S. P.羅賓斯（S. P. Robbins）倡導(dǎo)的“組織行為學(xué)”，對(duì)項(xiàng)目教學(xué)中的組織方式進(jìn)行了探索與實(shí)踐（圖3），具體如下。

“情景設(shè)置”，是指教師根據(jù)課程要求所制定的教學(xué)大綱及知識(shí)要求所確定的教學(xué)任務(wù)，精心設(shè)置“問題情境”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考。值得注意的是，教師在反思過程中要聯(lián)系實(shí)際，突破原有思維局限，對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃和實(shí)施，實(shí)現(xiàn)“學(xué)中做”的教學(xué)初衷。

“協(xié)同合作”，是指由于學(xué)生的背景基本相同，知識(shí)結(jié)構(gòu)基本相似，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本一致，因此，組建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，共同學(xué)習(xí)、交流，可在知識(shí)轉(zhuǎn)換的過程中，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的學(xué)習(xí)效果，而這就是所謂的協(xié)同效應(yīng)。此外，完善的管理制度也能顯著增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)同效應(yīng)。為此，需明確以下幾點(diǎn)原則。第一，指導(dǎo)教師應(yīng)站在幕后；第二，指導(dǎo)教師不需要回答每個(gè)問題；第三，指導(dǎo)教師可以為學(xué)生的行動(dòng)做出必要的提示；第四，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，學(xué)會(huì)反思。這些原則能有效緩解教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾，促使學(xué)生在相互交流的過程中完成知識(shí)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的差異化培養(yǎng)。

“溝通交流”，是指不同個(gè)體在面對(duì)問題時(shí)，其解決問題的能力差異較大，這就要求學(xué)生具備與人溝通交流的能力。這種交流可以是口頭交流，也可以是書面交流。學(xué)生需學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)詢問、學(xué)會(huì)表達(dá)，并能夠?qū)⒆约涸趫F(tuán)隊(duì)合作過程中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以各種形式（報(bào)告、發(fā)言、文稿等）陳述出來。

“知識(shí)建構(gòu)”，是指構(gòu)建自身發(fā)展所需要的知識(shí)體系，即學(xué)生能夠?qū)⑺@取的顯性知識(shí)通過反思、實(shí)踐、體會(huì)轉(zhuǎn)化成個(gè)人發(fā)展所需的隱性知識(shí)，進(jìn)而形成個(gè)人固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式、行為方式和工作技巧。這是知識(shí)內(nèi)化為能力的關(guān)鍵一環(huán)。為此，學(xué)生需要學(xué)會(huì)制定計(jì)劃，“善假于物”，反思實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向與橫向聯(lián)系，構(gòu)建出屬于自己的知識(shí)體系。

（二）實(shí)訓(xùn)教學(xué)，組建實(shí)踐型團(tuán)隊(duì)，“做中學(xué)”實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人能力組織化培養(yǎng)

實(shí)訓(xùn)教學(xué)是應(yīng)用型本科院校的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)，承擔(dān)著提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”的重要途徑之一。實(shí)訓(xùn)教學(xué)通常建立在一個(gè)“開放性”的學(xué)習(xí)任務(wù)上，因具有“完整的職業(yè)行動(dòng)”的特征，可設(shè)置多個(gè)任務(wù)子模塊，要求學(xué)生輪流擔(dān)當(dāng)各子模塊負(fù)責(zé)人，在實(shí)現(xiàn)“知識(shí)—技能—能力”內(nèi)化的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的工程領(lǐng)導(dǎo)能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力組織化培養(yǎng)的目的。圖4為基于產(chǎn)品“過程主義”工程觀的實(shí)訓(xùn)教學(xué)及組織方式。

相較于其他類型的教學(xué)方式，實(shí)訓(xùn)教學(xué)對(duì)設(shè)備的依賴性較大。同時(shí)，實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)生人數(shù)往往過多，嚴(yán)重影響了實(shí)訓(xùn)效果。為有效避免此類情況的出現(xiàn)，將實(shí)訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行模塊化設(shè)置是行之有效的方法。學(xué)生根據(jù)所選擇產(chǎn)品的工藝特性，組建實(shí)踐型團(tuán)隊(duì)，通過模塊組合，合理規(guī)劃實(shí)訓(xùn)順序，提高設(shè)備利用率。同時(shí)，為更好地培養(yǎng)學(xué)生的工程領(lǐng)導(dǎo)能力，教師要求團(tuán)隊(duì)成員人數(shù)需與子模塊的塊數(shù)相同，以便團(tuán)隊(duì)成員能依次擔(dān)當(dāng)各子模塊的負(fù)責(zé)人，在領(lǐng)導(dǎo)其他團(tuán)隊(duì)成員完成相關(guān)子模塊任務(wù)的同時(shí)，完成相應(yīng)的工程領(lǐng)導(dǎo)能力培養(yǎng)教學(xué)任務(wù)。

基于工程領(lǐng)導(dǎo)者在認(rèn)知、聯(lián)系和創(chuàng)新等方面的要求進(jìn)行組織、管理和考核，既能有效提高學(xué)生參與的積極性，又能體現(xiàn)公平、公正原則。《工程領(lǐng)導(dǎo)力考核指標(biāo)》從工作態(tài)度、工作交流、工作愿景等方面考核模塊負(fù)責(zé)人的工程領(lǐng)導(dǎo)能力。其中，工作態(tài)度包括決策、公平、誠(chéng)信和學(xué)習(xí)等內(nèi)容，能綜合考核模塊負(fù)責(zé)人的決策能力、處事原則及學(xué)習(xí)態(tài)度；工作交流包括聯(lián)絡(luò)和協(xié)調(diào)等內(nèi)容，主要考核模塊負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)組織能力和交流協(xié)調(diào)能力；工作愿景包括方案、管理、實(shí)施和成果等內(nèi)容，能綜合評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)工作流程與項(xiàng)目績(jī)效，從而多方位、多層次地考核學(xué)生的工程領(lǐng)導(dǎo)能力。

（三）創(chuàng)新教育，組建創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)，“賽中學(xué)”實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人能力創(chuàng)新化培養(yǎng)

創(chuàng)新源于實(shí)踐，始于問題。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須為學(xué)生搭建開放式的創(chuàng)新能力培養(yǎng)平臺(tái)。創(chuàng)新能力是一種綜合能力，且在個(gè)體能力上存在差異，有一般和卓越之分。因此，平臺(tái)的搭建除了應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的培養(yǎng)規(guī)律以外，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體能力的差異，實(shí)行分階段、分層次的培養(yǎng)原則，即針對(duì)創(chuàng)新能力一般的學(xué)生應(yīng)關(guān)注其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，而針對(duì)創(chuàng)新能力卓越的學(xué)生則應(yīng)更多地關(guān)注其創(chuàng)新素養(yǎng)的形成。圖5為以參加競(jìng)賽為目標(biāo)的漸進(jìn)式創(chuàng)新能力平臺(tái)構(gòu)建模式。

在能力逐步提升的過程中，首先，通過“全面鋪開”的方式，要求每名學(xué)生都必須參與相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，系統(tǒng)地、有目的地了解創(chuàng)新的概念及流程，并通過實(shí)踐激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，從而初步形成創(chuàng)新思維。其次，以參加各類型賽事為抓手，以教師科研項(xiàng)目為依托，讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，參與學(xué)院組織的培訓(xùn)和競(jìng)賽，系統(tǒng)地掌握解決復(fù)雜工程問題的方法和步驟，同時(shí)通過各種淘汰機(jī)制，進(jìn)一步凝聚創(chuàng)造力，組建創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)，期待重大競(jìng)賽結(jié)果獲得實(shí)質(zhì)性的突破。相較于學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)和實(shí)踐型團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)最大的特點(diǎn)在于具有異質(zhì)性，即團(tuán)隊(duì)成員可以是來自不同專業(yè)方向的、不同年級(jí)的及不同社團(tuán)的學(xué)生。“異質(zhì)的學(xué)生”在交流過程中能夠產(chǎn)生思想上的碰撞，有利于為解決問題提供多視角、多方位的解決方案，從而提升團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力。最后，通過參加競(jìng)賽，在磨煉團(tuán)隊(duì)成員心智的同時(shí)，促使團(tuán)隊(duì)成員形成創(chuàng)新素養(yǎng)和終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

此外，從系統(tǒng)的角度來看，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還與創(chuàng)新體制的改革息息相關(guān)。一個(gè)完善的管理制度，有助于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的漸進(jìn)培養(yǎng)，從而更好地利用有限的資源，實(shí)現(xiàn)競(jìng)賽結(jié)果的實(shí)質(zhì)性突破；一個(gè)合理的導(dǎo)師制度，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生利用公共資源，實(shí)現(xiàn)“發(fā)散—聚合—發(fā)散”的思維創(chuàng)新過程，并促使學(xué)生養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣；一個(gè)創(chuàng)新的淘汰制度，是實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)—提升—精英”教育的必由之路，能更好地激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握更多的技能和知識(shí)，并將其內(nèi)化；一個(gè)配套的激勵(lì)制度，能更好地促使教師積極參與和指導(dǎo)學(xué)生的競(jìng)賽活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新平臺(tái)的自主循環(huán)。這種由學(xué)院主導(dǎo)，以參加競(jìng)賽為目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)模式，能在經(jīng)費(fèi)有限的條件下，充分調(diào)配學(xué)院資源，并通過“全面鋪開、重點(diǎn)突破”的方式，在競(jìng)爭(zhēng)與合作、個(gè)性發(fā)展與團(tuán)隊(duì)精神有機(jī)結(jié)合的條件下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人能力的創(chuàng)新化培養(yǎng)。

六、結(jié)束語

學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)與“過程”“實(shí)踐”息息相關(guān)，因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)在不同的教學(xué)過程中，組成學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、實(shí)踐型團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生在實(shí)踐和交流中學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，并在知識(shí)和技能內(nèi)化的過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力的提高。社會(huì)在進(jìn)步，改革正當(dāng)時(shí)，針對(duì)學(xué)生個(gè)人能力培養(yǎng)的研究也將在摸索中繼續(xù)前進(jìn)。

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編輯∕陳晶

收稿日期：2023-10-08? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?修回日期：2023-10-31

作者簡(jiǎn)介：劉凱磊，男，副教授，博士，研究方向?yàn)殡娨嚎刂萍夹g(shù)；談衡，男，講師，研究方向?yàn)橐簤号c氣動(dòng)；康紹鵬，男，教授，博士，研究方向?yàn)榱黧w傳動(dòng)與控制。

基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)職業(yè)教育教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)課題研究項(xiàng)目“新時(shí)代職業(yè)院校機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域團(tuán)隊(duì)教師教育教學(xué)改革創(chuàng)新與實(shí)踐”（ZH2021020301）