王海兵 蔣悅

【摘 要】 新儒家思想是寶貴的文化資源，對人本審計文化構建起著重要作用。新儒家思想和人本審計文化密切相關，將新儒家思想應用于人本審計文化構建中，微觀層面目標是培育人本文化，夯實個體素質基石；中觀層面目標是弘揚和合文化，保障企業(yè)價值增長；宏觀層面目標是傳承家國文化，提升國家治理效能。新儒家思想應用于人本審計文化的實施路徑體現在四個方面：堅持人本審計思想引領，發(fā)揮新儒家思想自強不息的激勵功能；推進人本審計制度建設，完善新儒家思想克己復禮的約束功能；注重人本審計行為改善，優(yōu)化新儒家思想天人合一的協(xié)調功能；探索人本審計創(chuàng)新發(fā)展，實現新儒家思想返本開新的創(chuàng)造功能，以期構建科學、創(chuàng)新的人本審計文化，實現文化促審、文化強審，推動人本審計理論與實踐的發(fā)展。

【關鍵詞】 新儒家思想； 人本審計； 審計文化； 實施路徑

【中圖分類號】 F239? 【文獻標識碼】 A? 【文章編號】 1004-5937（2024）08-0110-05

一、引言

黨的二十大報告提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出了習近平文化思想，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設。儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，新儒家思想將中國傳統(tǒng)儒學與西方先進文化相結合，從更深層次的精神內核中認識儒家思想，對我國社會的變革產生著重要影響。隨著民主政治的進步，以人及其經濟行為為中心的人本審計文化不斷發(fā)展，人本審計文化逐漸成為社會文化的重要部分。新儒家思想中適用于人本審計文化構建的核心內容可歸結為人本文化[1]、和合文化與家國文化。新儒家思想與人本審計文化結合，可以提升人本審計文化生命力，為人本審計事業(yè)科學發(fā)展提供內在推動力。因此，探究新儒家思想在人本審計文化構建中的應用，為人本審計的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的理論參考和實踐路徑。

二、人本審計文化和新儒家思想的內涵及兩者之間聯(lián)系

（一）人本審計文化內涵

文化是指社會歷史發(fā)展進程中人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。郝振平[2]提出應當從“總和”說的角度去定義審計文化?；诖?，本文認為，人本審計文化是指在人本審計活動中創(chuàng)造并逐漸形成的，為廣大審計人員普遍認同并自覺遵循的價值觀念、道德規(guī)范、思想意識、精神風貌、行為方式和物質形態(tài)等因素的總和，包括人本審計精神文化、人本審計制度文化、人本審計行為文化和人本審計物質文化四個層面。

（二）新儒家思想內涵

思想是客觀存在反映在人的意識中，經過思維活動而產生的結果或形成的觀點及觀念體系。新儒家思想是指“五四”新文化運動后，在西方思想對中國傳統(tǒng)文化強烈沖擊的背景下，依然堅持中國傳統(tǒng)文化的價值，通過繼承儒學傳統(tǒng)，融合西方近代先進思想和社會各界積極思想，以創(chuàng)建中國新文化為目標的學術思想流派[3]。

新儒家思想堅持“返本開新”，所返之“本”就是傳統(tǒng)儒學，所開之“新”就是西方先進的民主、科學等思想。新儒家思想并不是盲目地繼承傳統(tǒng)文化的全部，而是在對傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點進行理性辨析后，宣揚其適應時代發(fā)展的合理部分。新儒家思想認為儒家心性之學中蘊含的基本理論，比如“內圣外王”、“知行合一”、“本體”與“功夫”的合一等，既是儒學“道統(tǒng)”，更是人類文化前進的方向。新儒家思想認可西方文化的價值，但反對全盤西化。1921年，梁漱溟的《東西文化及其哲學》首次出版，揭開新儒家思想的序幕，稱“這部書的思想差不多是歸宗儒家”。新儒家思想通過主動與西方文化進行融合的方式，來探索儒學的現代化轉化。

（三）人本審計文化和新儒家思想的聯(lián)系

思想和文化聯(lián)系緊密，往往相互影響、相互塑造。新儒家思想和人本審計文化的聯(lián)系主要體現在兩個方面。一方面，新儒家思想引領人本審計文化建設。新儒家思想具有“返本開新”的文化創(chuàng)造力，以獨特控制形式引領人本審計精神文化、人本審計制度文化、人本審計行為文化以及人本審計物質文化發(fā)展。新儒家思想體現的人本文化、和合文化與家國文化，通過弘揚“仁愛”“天人合一”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等思想，引領人本審計文化作用于審計理論與實踐，對人本審計體系建設提供極大的內驅力與環(huán)境影響力。另一方面，人本審計文化促進新儒家思想的創(chuàng)新發(fā)展。人本審計文化是對現代社會背景的反映，知識經濟時代使人們的哲學思維主流已經發(fā)展到人本主義，人力資本逐漸發(fā)展成為最核心競爭力。人本審計文化重視人的行為在經濟活動中的主導地位，促進人本審計文化在經濟責任審計、環(huán)境審計以及民生審計等領域拓展，并構建數智化時代審計信息化體系，有利于豐富新儒家思想內涵，促進新儒家思想創(chuàng)新發(fā)展。

三、新儒家思想應用于人本審計文化構建的目標

新儒家思想的人本文化、和合文化、家國文化融入人本審計文化，指導人本審計文化構建的目標圍繞個體、企業(yè)和國家三個方面展開，通過在微觀、中觀和宏觀層面的應用，推動中國特色社會主義文化發(fā)展，促進文化強審、文化強國戰(zhàn)略目標的實現[4]。

（一）微觀層面目標：培育人本文化，夯實個體素質基石

新儒家思想從個體角度出發(fā)，倡導儒家傳統(tǒng)“天地之性，人為貴”“民為邦本”“仁愛”等思想，強調人的重要價值，推崇“仁、義、禮、智、信”，對個人道德提出高要求，同時“選賢與能”要重視人才，更要“賢者在位，能者在職”，合理使用人才。新儒家思想通過以上觀念培育人本文化，注重個體素質的提升，對推動人本審計文化的構建也有著重要意義。一方面，人本審計文化提高審計人員素質。人本審計文化能激發(fā)審計人員的工作熱情和創(chuàng)新意識，在審計學、會計學基礎上融合心理學、行為科學等學科背景，結合信息技術理論與手段，培養(yǎng)復合型審計人才。另一方面，人本審計文化提高受托責任人素質。人本審計文化促使審計工作以人為中心，將審計的重點從會計報表、內部控制等表面事物轉移到背后的受托責任人，通過對受托責任人的經濟行為進行鑒證評價，對受托人的任用、提拔、評價起著重要考核作用，進而有助于受托責任人提升自身素質。可見，從微觀層面看，新儒家思想的人本文化與人本審計文化的結合，既能抓住審計本質激發(fā)活力，又能提升文化張力，在審計工作中對個體發(fā)揮出激勵功能與約束功能，以便更高效地應對復雜審計業(yè)務，在內部控制、審計問責與受托責任履行情況等方面進行風險防范。

（二）中觀層面目標：弘揚和合文化，保障企業(yè)價值增長

一方面，新儒家思想的和合文化提倡“擇善而從，不善而改”的求學自省的態(tài)度。新儒家具有自我批判的意識，能夠正視傳統(tǒng)儒學的不足，對其有所取舍地繼承，通過融入西方哲學對傳統(tǒng)儒學進行創(chuàng)造性轉化，探求中國文化現代化道路。人本審計文化以人作為出發(fā)點，從說明人“是什么”、評價人“怎么樣”和提出人“如何改進”三個層次的目標出發(fā)，最終發(fā)揮出對人及其行為進行改進的建設性作用[5]。人本審計文化促進審計將企業(yè)管理層制定的發(fā)展戰(zhàn)略、重要收購及研發(fā)決策等作為審計重點，監(jiān)督并評價企業(yè)目標完成情況與管理層責任履行情況。然后，人本審計文化指導審計對企業(yè)經濟行為的全面分析，抓住業(yè)務流程中關鍵風險因素，針對風險管理機制的漏洞與薄弱環(huán)節(jié)提出審計建議。另一方面，新儒家思想蘊含的和合文化，追求人、社會和自然的辯證統(tǒng)一。人類社會的和諧發(fā)展是人本審計文化存在的內在動因，體現著社會與自然的平衡關系。2022年2月，《企業(yè)環(huán)境信息依法披露管理辦法》（生態(tài)環(huán)境部令第24號）正式施行，企業(yè)應履行的環(huán)境責任越來越受到重視。人本審計文化能發(fā)揮多學科優(yōu)勢，培養(yǎng)“雙碳”“大氣污染”“核與輻射”等環(huán)境責任審計人才，完善環(huán)境審計指標體系，促進企業(yè)員工增強環(huán)保意識和社會責任意識，從而提升勞動投資效率[6]，進一步提升企業(yè)價值。可見，在中觀層面將新儒家思想中的和合文化之“自省”“和諧”理念與人本審計文化相聯(lián)系，發(fā)揮新儒家思想的協(xié)調功能，加強企業(yè)踐行ESG理念，推動環(huán)境資源保護和經濟高質量發(fā)展。

（三）宏觀層面目標：傳承家國文化，提升國家治理效能

新儒家思想反對全盤西化理論帶來的“文化投降主義”和“民族虛無主義”，竭力避免中國淪為文化的殖民地[7]?？谷諔?zhàn)爭時期，新儒家思想用學術鼓舞民族的抗日斗志，投身于抗戰(zhàn)救國之中。賀麟在1938年發(fā)表的《抗戰(zhàn)建國與學術建國》一文中提出“文化抗戰(zhàn)”“學術救國”“學術建國”等理念。新儒家思想正是在強烈愛國主義和斗爭精神的驅使下，通過貫通中西以謀求中國文化和社會現代化。隨著知識經濟時代的到來，人們的主流哲學思維逐漸從物本主義轉變到人本主義，對審計產生重要影響，促進了人本審計文化的誕生。新儒家思想和人本審計文化的出現都致力于推動國家與社會的發(fā)展，新儒家思想具有文化創(chuàng)造力，審計的發(fā)展也在不斷革新，兩者結合有助于人本審計文化應用于國家治理之中。2018年3月，中國共產黨中央審計委員會成立，加強了黨對審計工作的領導，發(fā)揮審計在黨和國家監(jiān)督體系中的重要作用。2023年5月，習近平總書記主持召開二十屆中央審計委員會第一次會議強調，發(fā)揮審計在推進黨的自我革命中的獨特作用，進一步推進新時代審計工作高質量發(fā)展。人本審計文化能夠應用于經濟責任審計，對權力進行約束，對組織責任機制進行完善，進而揭示錯弊行為、懲戒腐敗現象；人本審計文化作用于環(huán)境審計，通過協(xié)調國家審計、社會審計、內部審計，對被審計單位受托環(huán)境責任的履行情況進行鑒證，保障人類與自然環(huán)境的和諧相處；人本審計文化運用于績效審計，有助于資金、政策以及政府行為等多方面“績效”的提高，促進實現社會公平正義。新儒家思想應用于人本審計文化上升到宏觀層面目標，強調“修身、齊家、治國、平天下”的家國文化，通過新儒家思想的創(chuàng)造功能激發(fā)人們的主動性、凝聚性與積極性，推進文化強國和國家治理現代化進程。

四、新儒家思想在人本審計文化構建中的實施路徑

新儒家思想應用于人本審計文化構建中，在微觀、中觀和宏觀三個層面都具有重要影響力，其夯實個體素質基石的激勵與約束功能、保障企業(yè)價值增長的協(xié)調功能以及提升國家治理效能的創(chuàng)造功能能夠為人本審計文化在精神層面、制度層面、行為層面以及物質層面的建設給予寶貴的經驗啟示，提供切實可行的實施路徑（如圖1）。

（一）堅持人本審計思想引領，發(fā)揮新儒家思想自強不息的激勵功能

新儒家思想的激勵功能推動人本審計精神文化建設，能夠將人本審計精神文化運用于審計事業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化建設以及社會文明進步之中，增強人本審計思想引領。人本審計精神文化將以人為本的原則應用于各審計領域，把新時代環(huán)境下的審計精神、時代精神以及審計理念等作為指導審計工作的思想核心，使審計人員在思維觀念上達成共識，加強審計組織動態(tài)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一，激發(fā)審計人員工作動力[8]。社會主義核心價值觀將國家、社會、個人三個層面的價值融為一體，新儒家思想所追求的“內圣外王”正是將個人道德修養(yǎng)與國家民族責任結合起來，體現出時代特征。新儒家思想會通西學對中國傳統(tǒng)學術進行新詮釋，弘揚民族精神，為中華文化的護持和承續(xù)而不懈努力[9]，對人本審計精神文化建設有著重要指導意義。首先，新儒家思想能推動人本審計精神文化發(fā)揚審計精神。審計精神是審計文化的靈魂，人本審計精神文化將審計精神貫穿于審計工作全過程，在審計理念、價值、目標、道德以及審計人員意志等方面推動審計事業(yè)科學發(fā)展，煥發(fā)出審計文化的生機活力。其次，新儒家思想助力人本審計精神文化弘揚時代精神。社會主義核心價值觀強調以人為本，促進人的全面發(fā)展。黨的二十大報告也提出“治國有常，利民為本”“始終堅持人民至上”等觀點，可見以人為本是時代主旋律。人本審計精神文化堅持以人為本的原則，將其運用于審計工作之中，正是時代精神的鮮明體現。最后，新儒家思想推動人本審計精神文化反映并創(chuàng)新審計理念。2021年6月，中央審計委員會辦公室、審計署印發(fā)《“十四五”國家審計工作發(fā)展規(guī)劃》，提出了圍繞國家經濟社會發(fā)展為目標的審計新理念，將黨中央的集中統(tǒng)一領導，依法審計、以人民為中心、堅持改革創(chuàng)新以及堅持系統(tǒng)觀念等新思想、新觀念、新要求融入審計理念中，加快構建審計監(jiān)督體系，積極開展研究型審計，助力新時代審計事業(yè)高質量發(fā)展，使得審計理念得到創(chuàng)新，提高審計文化影響力[10]，豐富人本審計精神文化內涵。新儒家思想的激勵功能從審計精神、時代精神以及審計理念等方面，以堅持黨的領導、踐行社會主義核心價值觀為根本，推進人本審計精神文化建設，鞏固了人本審計精神文化在人本審計文化中的核心地位，為人本審計制度文化、人本審計行為文化以及人本審計物質文化的建設提供動力，引領人本審計文化體系的建設。

（二）推進人本審計制度建設，完善新儒家思想克己復禮的約束功能

新儒家思想影響人的行為道德，通過約束功能作用于人本審計制度文化的建設。新儒家思想繼承儒家傳統(tǒng)“君子有情，止乎于禮”“順乎親有道”“禮以順天”，注重“禮治”對約束個人行為、維系家庭倫理關系的和諧、穩(wěn)定社會秩序和鞏固國家統(tǒng)治的作用，強調禮儀規(guī)范的重要性[11]。新儒家思想融入人本審計制度文化，蘊含于人本審計的工作制度與行為規(guī)定，可以通過以下方面展開。（1）完善審計法規(guī)體系。第十三屆全國人大常委會第三十一次會議通過《關于修改〈中華人民共和國審計法〉的決定》，提出堅持黨對審計工作的領導，為新時代審計監(jiān)督服務社會經濟發(fā)展、推進國家治理體系和治理能力現代化提供了保障，也為人本審計文化融入審計監(jiān)督與政治巡查監(jiān)督、紀檢監(jiān)察監(jiān)督等多種監(jiān)督形式奠定了法律基礎，推動中國特色社會主義審計事業(yè)的發(fā)展。（2）強化審計問責制。人本審計文化推行的行為導向模式自然地將“人”與“行為結果”有機結合起來，可以清楚地對所發(fā)現問題的相關責任進行追溯，有效解決責任劃分不明難題。審計問責制作用于審計項目始終，以發(fā)現問題、劃清責任作為著力點，將事前預防、事中控制與事后問責緊密聯(lián)系，進一步防范企業(yè)管理層以及政府機關單位領導干部的違規(guī)違法行為，避免造成惡劣的社會影響，導致國家經濟損失。（3）健全審計溝通制度。溝通貫穿于審計全過程，對審計工作的開展起著重要的作用。一方面，審計溝通促進配合協(xié)作，避免工作重復。審計工作的完成需要得到被審計單位財務、人事等相關部門配合，人本審計需要對人的行為進行評價，更需要加強與各部門的溝通進一步對行為人進行了解，而且對于同一家公司，可能會在同一段時期內接受注冊會計師審計、內部審計以及政府審計的多重審計，有效的審計溝通可以避免重復審計，浪費審計資源。另一方面，審計溝通有助于協(xié)調上下級關系。人本審計需要關心與理解審計人員，尤其是在上級對下級溝通過程中對工作的指導與肯定，關注審計人員遇到的困難，使其感受到人本溫度，進而提升歸屬感與凝聚力[12]。人本審計制度文化以人為中心，通過借助外力完善約束機制，在最大程度上將“自律”與“他律”相結合，使得審計工作能夠科學化執(zhí)行，提高人本審計體系的運作效率[13]。

（三）注重人本審計行為改善，優(yōu)化新儒家思想天人合一的協(xié)調功能

新儒家思想的協(xié)調功能引導人本審計工作的行為改善，促進人本審計行為文化建設。文化決定行為[14]，新儒家思想作為優(yōu)秀文化資源，其覆蓋面廣，能滲透到社會政治經濟各領域，運用到人本審計文化，影響審計行為。一方面，新儒家思想結合人本審計文化，有助于為審計人員打造良好人際關系。新儒家思想貫通中西，既正視中西文化的矛盾，又探尋中西文化的和諧。新儒家思想能夠發(fā)揚“和諧”“忠恕”之道促進審計人員與企業(yè)員工在工作配合時互相理解，引導審計人員在和企業(yè)部門溝通時禮貌相待，主動向領導匯報工作情況，在同事之間保持謙虛與尊重，做到寬以待人，與持不同意見的人和睦相處[15]。另一方面，新儒家思想“見賢思齊”“克己慎行”，結合政策規(guī)范協(xié)調并指導審計人員行為，以求真務實的職業(yè)素養(yǎng)樹立良好形象[16]。2021年10月，財政部發(fā)布了《注冊會計師法修訂草案（征求意見稿）》，強調了注冊會計師對國家秘密、商業(yè)秘密以及個人隱私的保密責任，在涉外工作時注重保障信息安全，維護國家安全與國家利益。新儒家思想繼承儒家傳統(tǒng)，倡導“君子慎密而不出”的保密文化并將其運用于人本審計文化，使得審計人員嚴守保密職責。2023年3月，財政部印發(fā)《注冊會計師行業(yè)誠信建設綱要》（財會〔2023〕5號），提出要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹落實黨的二十大精神，健全注冊會計師行業(yè)誠信管理機制，維護我國市場經濟秩序。新儒家思想通過提倡“誠其意者，毋自欺也”的誠信文化，指導審計人員盡職勤勉，正直誠信，做實事[17]，推進社會信用體系的建立和完善。此外，新儒家思想在人本審計行為文化中的協(xié)調功能還體現在對審計人員的培訓。通過培訓，注重對審計工作中的模范行為學習，總結以往行為模式中的不足，虛心借鑒國內外先進審計行為文化的精髓，將先進的行為理念融入審計工作全過程，運用到審計實踐中。人本審計行為文化是落實人本審計文化構建的關鍵所在，是人本審計精神文化與人本審計制度文化的重要表現形式。會計師事務所、企業(yè)以及國家事業(yè)單位需要在黨的全面領導與社會主義核心價值觀指導下，協(xié)調各方資源與制度準則，以人為本地建立健全對審計行為激勵與約束作用并存的長效機制，協(xié)調審計人員通過良好人際關系營造人本審計行為文化建設環(huán)境，通過樹立良好行為形象為審計人員做出榜樣，再言傳身教對審計人員進行培訓，持續(xù)推進人本審計行為文化建設。

（四）探索人本審計創(chuàng)新發(fā)展，實現新儒家思想返本開新的創(chuàng)造功能

新儒家思想返本開新的創(chuàng)造功能，推動人本審計物質文化發(fā)展。人本審計物質文化是維系人本審計文化存續(xù)的物質基礎，是開展人本審計工作所運用到的工具、手段、實體性設施和文化環(huán)境等外部條件的總和，在新儒家思想影響下的創(chuàng)新發(fā)展可體現在以下三方面。（1）實施戰(zhàn)略審計。新儒家思想會通西學，致力于探索中國文化的現代化道路[18]。大部分新儒學家們經歷過辛亥革命、新文化運動和抗日戰(zhàn)爭，政治和社會的動蕩使得他們不斷思考著民族興亡和中國文化的命運，特別是抗戰(zhàn)時期提出的“學術救國”“文化抗戰(zhàn)”的口號，既體現著對民族文化進行轉型和創(chuàng)造的使命意識，也體現了救亡圖存的斗爭精神。人本審計文化需踐行“國之大者”，做好審計領域戰(zhàn)略謀劃，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以高效有力的審計監(jiān)督推進審計在黨的自我革命中的獨特作用。同時，人本審計文化應堅持以人為本、人民至上，重視與人民切身利益最為相關的問題，對國家重大戰(zhàn)略、戰(zhàn)略性產業(yè)制定的戰(zhàn)略計劃、戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略管理、戰(zhàn)略落實情況設計科學的戰(zhàn)略審計程序。然后，對戰(zhàn)略審計結果的有效性進行評定，完善戰(zhàn)略審計評價體系，對戰(zhàn)略發(fā)展過程中的重點進行調整，增強審計監(jiān)督的深度和力度。（2）向增值型審計轉型。新儒家思想應用于人本審計文化，有利于拓展審計增值服務功能，促進組織價值增長。人本審計文化不僅要求審計工作對企業(yè)發(fā)展進行經濟監(jiān)督與評價，還通過執(zhí)行審計流程，分析責任人在組織治理、內部控制、風險管理以及戰(zhàn)略決策等方面的問題，挖掘其深層原因及治理機制缺陷，提出操作性強且科學合理的改進建議，發(fā)揮出審計增值功能[19]。在重點關注組織單位對外的采購決策、投資決策以及戰(zhàn)略管理等方面時，也能分析并防范外部風險，通過內外結合，提高組織機構的風險防控能力，保障組織機構經營活動的平穩(wěn)運行，實現價值增長。（3）創(chuàng)新構建數字化審計模式。儒家傳統(tǒng)自古宣揚“窮則變，變則通，通則久”的民族創(chuàng)新精神。新儒家思想開辟“返本開新”道路，嘗試在儒家傳統(tǒng)的“內圣”之中開出具有“民主”與“科學”思想的“新外王”，新儒家思想的發(fā)展便是創(chuàng)新的體現。2021年財政部制定的《會計改革與發(fā)展“十四五”規(guī)劃綱要》明確提出推動審計數字化轉型。構建數字化審計模式是大勢所趨，通過RPA、Python以及AI等自動化技術搭建“業(yè)審一體”的智能化審計系統(tǒng)，通過數據分析平臺降低審計取證風險，通過審計監(jiān)控平臺進行風險管控，推進審計流程數字化進程。此外，完善審計信息化標準體系也十分必要。數字化和信息化緊密相關，數字化不斷普及，但各行業(yè)信息化環(huán)境差異明顯，各行業(yè)信息化建設體系高度割裂，使得數字化審計在執(zhí)行數據采集、數據處理以及數據分析等工作時面臨巨大挑戰(zhàn)，標準化就是克服各方信息系統(tǒng)差異化難題的有效途徑[20]。在人本審計物質文化發(fā)展中，不能因依賴于審計工具和技術，就脫離以人為本的審計理念，堅持以人為本才能真正推動人本審計文化的創(chuàng)新。

五、結語

當今時代的發(fā)展背景下，“人”逐漸成為社會中最核心的生產要素，審計人員的素質也對審計事業(yè)的命運與前途有著重要影響[21]。文化自信、文化自強是黨和國家重大戰(zhàn)略方向，新儒家思想的人本文化、和合文化、家國文化和人本審計文化融合，通過激勵、約束、協(xié)調、創(chuàng)造功能構建人本審計文化體系，將不同審計領域有機結合，體現新時代審計發(fā)展大格局，推動文化強審、文化強國建設。新儒家思想應用于人本審計文化構建中，通過堅持思想引領彰顯戰(zhàn)略高度、推進制度建設和行為改善提升人本溫度，促進技術創(chuàng)新增添審計效度，為審計人員增質，為企業(yè)發(fā)展增值，為國家治理增效，保障經濟高質量發(fā)展。

新儒家思想是推動文化強國戰(zhàn)略的優(yōu)秀文化資源，更是驅動社會發(fā)展的重要內生動力，對于豐富和拓展人本審計文化研究、推進人本審計文化建設起著重要的理論借鑒和實踐指導作用。未來的研究方向，可以結合行為科學理論、受托責任理論以及人本經濟理論等，對新儒家思想影響下人本審計文化的本質和功能進行深入研究，還可以研究新儒家思想、人本審計文化和人本審計體系之間的交互作用機制及相關實證分析。

【參考文獻】

［1］ 王巍，宋尚恒.淺析我國現代會計文化體系的構建［J］.財務與會計，2013（3）：54.

［2］ 郝振平.審計文化中的核心價值體系研究［J］.會計之友，2012（18）：4-7.

［3］ 柴文華.對現代新儒家文化觀的理論分析［J］.求是學刊，2003（6）：35-40.

［4］ 王海兵，盧亞然.體育精神在內部審計文化構建中的應用研究［J］.會計之友，2022（1）：138-144.

［5］ 徐國君，姜毅.審計學革命——從物本審計到人本審計［J］.中國注冊會計師，2012（10）：57-62，3.

［6］ 張璇，可善雪.隱形的力量：儒家文化與企業(yè)勞動投資效率［J］.會計之友，2023（15）：11-18.

［7］ 張三萍，孔維.抗戰(zhàn)時期中國馬克思主義對現代新儒學的批判與借鑒［J］.馬克思主義研究，2019（11）：147-154.

［8］ 王海兵，謝汪華.民營企業(yè)社會責任內部控制文化構建研究［J］.當代經濟管理，2015，37（7）：31-37.

［9］ 徐慶文.方克立與現代新儒家［J］.孔子研究，2020（6）：53-60.

［10］ 宮軍.審計文化影響力與審計公信力［J］.審計研究，2012（4）：12-15.

［11］ 王海兵，蔣悅.儒家文化對我國會計人員職業(yè)道德建設的啟示［N］.中國會計報，2023-10-20（016）.

［12］ 唐鋒.現代企業(yè)審計文化與核心價值體系構建［J］.社會科學家，2019（9）：64-68.

［13］ 王海兵，張元婧.傳統(tǒng)文化嵌入企業(yè)內部控制的機制和路徑研究［J］.會計之友，2019（20）：113-119.

［14］ 王海兵，楊小龍.以人為本的企業(yè)財務文化研究［J］.會計之友，2012（8）：23-28.

［15］ 王海兵，黃群家.儒家思想對我國內部控制文化建設的啟示［N］.財會信報，2018-08-27（B05）.

［16］ 唐學華.內部審計文化精神構建研究［J］.中國內部審計，2015（2）：91-93.

［17］ 王海兵，徐孟瑤.紅巖精神對我國會計人員職業(yè)道德建設的啟示［J］.財務與會計，2023（10）：84-87.

［18］ 金小方.文化自覺視域下的現代新儒家文化創(chuàng)新［J］.學術界，2015（5）：154-161.

［19］ 胡春暉，朱錦余.行為導向人本審計模式研究［J］.中南財經政法大學學報，2016（3）：87-96，160.

［20］ 倪敏，呂天陽，周維培.審計信息化標準體系探討［J］.審計研究，2020（3）：3-11.

［21］ 馮均科.論以人為本的審計體系觀［J］.當代經濟科學，1998（2）：75-78，48.