摘? 要：維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論在我國教育領(lǐng)域廣受關(guān)注和應(yīng)用。文章探討了最近發(fā)展區(qū)理論的核心要點(diǎn)，以及如何基于此理論幫助大學(xué)生構(gòu)建心理健康的“腳手架”機(jī)制。通過了解大學(xué)生心理需求的實(shí)際發(fā)展過程，提出了相應(yīng)的心理健康教育對(duì)策和目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生健康成長。本研究對(duì)大學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐有重要啟示，為大學(xué)生心理健康成長提供了有益的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：最近發(fā)展區(qū)；青年大學(xué)生；心理健康教育；腳手架機(jī)制

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了辦好人民滿意的教育，全面貫徹教育方針，立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平的目標(biāo)。作為教育工作者，應(yīng)該遵循教育規(guī)律，關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生的個(gè)體差異和非同步問題（Non-Synchronization），即“最近發(fā)展區(qū)”的個(gè)體差異。維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論提出，教育教學(xué)過程中，應(yīng)該確定學(xué)生已達(dá)到的和可能達(dá)到的發(fā)展程度，走在學(xué)生發(fā)展的前沿。利用學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在高等教育普及化的時(shí)代，最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育工作具有指導(dǎo)意義，值得深入研究以及借鑒。

一、“最近發(fā)展區(qū)”理論要點(diǎn)

維果茨基（Lev Vygotsky）是20世紀(jì)早期蘇聯(lián)著名心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)文化歷史學(xué)派創(chuàng)始人，對(duì)教育心理學(xué)方面的研究作出了重要貢獻(xiàn)。他的教學(xué)理論突破了以往對(duì)學(xué)生現(xiàn)有水平發(fā)展的認(rèn)識(shí)，他提出了“教學(xué)先于發(fā)展”的理論，其中的“最近發(fā)展區(qū)”理論更是深刻影響了教育教學(xué)實(shí)踐。

（一）兩種發(fā)展水平

最近發(fā)展區(qū)又譯作“潛能發(fā)展區(qū)”，即學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與其潛在發(fā)展水平之間的差距，需要教育者指導(dǎo)和協(xié)助才能開發(fā)。根據(jù)維果茨基的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：已達(dá)到的和可能達(dá)到的。明確兩種水平的關(guān)系是教師引領(lǐng)學(xué)生把握發(fā)展?jié)摿Φ闹攸c(diǎn)，也是教育對(duì)學(xué)生發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用的前提條件［1］。

（二）走在發(fā)展前沿的心理健康教育教學(xué)

心理健康教育教學(xué)的本質(zhì)特征是不以強(qiáng)化已形成的內(nèi)在心理功能為目的，而以激發(fā)和形成潛在的心理健康功能為使命。維果茨基認(rèn)為，教育的本質(zhì)特征是通過教學(xué)引起學(xué)生的近期發(fā)展區(qū)域，即一系列內(nèi)部變化的發(fā)展過程，通過教育教學(xué)引起、喚醒和啟迪學(xué)生［2］。這些發(fā)展過程最初是學(xué)生通過周圍環(huán)境進(jìn)行的，也是通過重要他人的合作過程進(jìn)行。當(dāng)這些內(nèi)在啟發(fā)性的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕野l(fā)展時(shí)，就變成了個(gè)人自身內(nèi)在的精神財(cái)富。因此，在教育教學(xué)過程中，關(guān)注個(gè)體正處于形成和發(fā)展的積極狀態(tài)比強(qiáng)化已完成的發(fā)展過程更具有教育意義。這是教育學(xué)理論上的一大進(jìn)步，它把“適時(shí)”定位在了發(fā)展的前沿［3］。只有走在發(fā)展前沿的教學(xué)，才能更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（三）教育教學(xué)最佳期的把控

維果茨基提出，學(xué)生有一個(gè)最佳的時(shí)間段來掌握某種技能，也就是最適合形成技能的時(shí)期。優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)應(yīng)處于“教育教學(xué)的最佳時(shí)期”，即學(xué)生的第一發(fā)展水平與第二發(fā)展水平之間的動(dòng)力點(diǎn)燃狀態(tài)［4］。新的學(xué)習(xí)建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，是在原有知識(shí)和狀態(tài)基礎(chǔ)上不斷拓展和深化，而“教育教學(xué)最佳時(shí)期”由最近發(fā)展區(qū)決定。教育工作者應(yīng)該通過判斷辨別學(xué)生的原有心理和智力發(fā)展水平，并為之提供有效的教育教學(xué)支持，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的心理健康和智力發(fā)展。

二、我國大學(xué)生心理健康發(fā)展水平的探析

青年心理的不平衡發(fā)展和復(fù)雜的矛盾交錯(cuò)是其特點(diǎn)之一。了解和分析各發(fā)展階段青年大學(xué)生的心理矛盾是更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵。由于在校受教育時(shí)間較長，大學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，其心理成熟度相對(duì)于生理成熟度滯后，加上傳統(tǒng)價(jià)值權(quán)威的降低以及現(xiàn)代價(jià)值多元化的沖擊，使得當(dāng)代大學(xué)生的心理表現(xiàn)出積極和消極的兩個(gè)方面。在這個(gè)過程中，大學(xué)生處于心理上的“斷奶期”，可能失去了外部約束，而自我約束能力還未完全形成，因此各種心理矛盾和沖突相互交織。為此，教師應(yīng)該全面了解大學(xué)生的心理發(fā)展水平，設(shè)立遞進(jìn)式心理健康發(fā)展路徑，以達(dá)到引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的目的。

（一）大一年級(jí)求學(xué)初期：青年大學(xué)生向成人期轉(zhuǎn)化的開始

剛?cè)雽W(xué)的大一新生一般處于青年初期，其心理發(fā)展水平明顯帶有青年初期的特征，其從依附于父母、師長的安排轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕宜茉斓呐?，這一轉(zhuǎn)變是由不成熟的個(gè)體漸變?yōu)槌墒斓纳鐣?huì)人的過程，需要逐步適應(yīng)的狀態(tài)和環(huán)境。當(dāng)然，由于原有的心理狀態(tài)各不相同，適應(yīng)能力也有所不同，在這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，有的新生進(jìn)入大學(xué)校園很快就適應(yīng)了，有的新生適應(yīng)力差，情緒起伏大。青年的心理特征：充滿青春朝氣、慷慨激昂、躍躍欲試、想象豐富，追求自我實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造性的社會(huì)自立，一些學(xué)者認(rèn)為其是“風(fēng)起云涌”的青春期風(fēng)暴，情緒特點(diǎn)較明顯。

（二）大二大三求學(xué)中期：正在走向成熟，尚未真正完全成熟

在大學(xué)二年級(jí)和大學(xué)三年級(jí)這個(gè)階段，青年大學(xué)生開始逐步成熟，但尚未完全成熟。這是一個(gè)重要的時(shí)期，青年大學(xué)生的社會(huì)見解不斷成熟，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，同學(xué)關(guān)系變得更為社會(huì)化。此時(shí)，青年大學(xué)生的興趣范圍擴(kuò)大，成就動(dòng)機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐步發(fā)展，思維能力不斷提高，能對(duì)問題進(jìn)行更深入的思考和探索。智力發(fā)展處于高峰時(shí)期，觀察力、記憶力、想象力和抽象思維等能力都處于較高狀態(tài)。青年大學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力也不斷提高，能夠運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問題，抽象思維能力是影響青年大學(xué)生智力發(fā)展的核心因素。從韋克斯勒（David Wechesler）的智力量表分?jǐn)?shù)可以看出，20至25歲之間是智力發(fā)育的頂點(diǎn)，25歲以后達(dá)到言語測(cè)驗(yàn)的頂點(diǎn)，并且可以一直持續(xù)到40歲以上。因此，青年大學(xué)生的智力已發(fā)展到最佳水平。

（三）大四畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)或繼續(xù)求學(xué)深造期：心理發(fā)展趨于成熟

在大四畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)或繼續(xù)深造求學(xué)的階段，青年學(xué)生的心理發(fā)展逐步趨于成熟。他們開始更加關(guān)注畢業(yè)和工作去向，課外活動(dòng)和班集體生活的頻率逐漸降低，戀愛問題公開發(fā)展或穩(wěn)定下來。在與社會(huì)接觸的過程中，他們逐漸擴(kuò)展了自己的交往領(lǐng)域，情緒也開始發(fā)生積極的變化。他們表現(xiàn)出自主性，在決定自己的需求和權(quán)利問題上相對(duì)獨(dú)立。他們能夠下意識(shí)地通過理智來控制自己的情感［5］，更加尊重社會(huì)道德評(píng)價(jià)的原則，對(duì)集體給予的評(píng)價(jià)也更加敏感。這些表現(xiàn)都表明大學(xué)生青春晚期已處于成人之前發(fā)展的全面成熟，但進(jìn)入成年早期仍將繼續(xù)發(fā)展。

在這個(gè)時(shí)期，一方面，青年的注意力逐漸轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和道德體制，并開始將個(gè)人生活和社會(huì)環(huán)境的變革聯(lián)系起來，從社會(huì)生活領(lǐng)域和自然界的發(fā)展變化來深入分析與思考問題。另一方面，他們也逐步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的某些實(shí)際狀況并不與自己的想象一樣，理想與現(xiàn)實(shí)還不一致。他們可能會(huì)在高估或低估自我中徘徊，對(duì)自己的現(xiàn)狀和前途過分肯定或迷茫。

一項(xiàng)工學(xué)院校大學(xué)生的調(diào)查顯示，在政治理想方面，有93%的學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn)與前途。在生活理想方面，大三年級(jí)具有“既為別人，也為自己”思想的比例最高，占85%，其次是大四年級(jí)占83%，而大一、二年級(jí)分別為62%與67%。在職業(yè)理想方面，要求“既有一個(gè)合乎自己心愿，又符合祖國需要的工作”的人數(shù)，高年級(jí)比低年級(jí)更多。這些結(jié)果表明，在大四畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)或繼續(xù)深造的階段，青年學(xué)生已經(jīng)開始思考和探索自己的政治、生活和職業(yè)理想，并逐漸形成自己的獨(dú)特認(rèn)知和價(jià)值觀念。

三、大學(xué)生心理健康最近發(fā)展區(qū) “腳手架” 機(jī)制構(gòu)建

“腳手架”教學(xué)論（Scaffolding Instruction）是美國心理學(xué)家和教育學(xué)家杰羅姆·布魯納（Jerome Seymour Bruner）借用建筑行業(yè)的一種有效的教育教學(xué)方法論。它通過提供類似“腳手架”的輔助，幫助學(xué)生完成超出其現(xiàn)有能力范圍的任務(wù)，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的塑造過程。教育工作者在這種社會(huì)性交互作用過程中起到引導(dǎo)的作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。“腳手架”的教學(xué)過程，是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的塑造過程，而教育教學(xué)“腳手架”的拆除是教育和教育工作者價(jià)值所在。

有效的、卓越的教育和教育工作者能正確預(yù)知學(xué)習(xí)者正在發(fā)展、即將形成的心理和行為，從而在教育教學(xué)過程中施加積極影響。青年大學(xué)生處于心理結(jié)構(gòu)可塑性最強(qiáng)的自我同一性建立時(shí)期，大學(xué)是青年大學(xué)生從學(xué)生到社會(huì)人的角色迭代。在這個(gè)時(shí)期，青年大學(xué)生逐步掌握符合自己的年齡和身份的社會(huì)角色結(jié)構(gòu)，從社會(huì)地位、社會(huì)態(tài)度、職業(yè)角色等方面不斷重構(gòu)自我個(gè)性品質(zhì)結(jié)構(gòu)［6］。因此，教育工作者需要識(shí)別青年大學(xué)生學(xué)習(xí)和心理特征的最佳期限，以及了解和把握青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展大環(huán)境和個(gè)體差異。使學(xué)習(xí)者由被動(dòng)學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，并通過適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)支架（如教師的示范、提問或暗示）引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)習(xí)者的訓(xùn)練最佳效果，最大限度地激發(fā)個(gè)人的潛能。

（一）求學(xué)初期：適應(yīng)能力和壓力應(yīng)對(duì)策略

初入大學(xué)的青年學(xué)子需要友情、理想、歸屬感和愛，希望得到他人的支持、欣賞、尊重和鼓勵(lì)。雖然青年大學(xué)生在同一環(huán)境下生活學(xué)習(xí)，但心理距離可能會(huì)造成隔閡，教育工作者需要細(xì)心觀察學(xué)生的心理變化，充分了解他們的思想情緒特點(diǎn)，及時(shí)給予幫助和引導(dǎo)。教育工作者應(yīng)注意指導(dǎo)大一新生穩(wěn)定情緒，避免因不適應(yīng)而產(chǎn)生挫折感。教育工作者應(yīng)循循善誘，引導(dǎo)新生培養(yǎng)集體觀念，處理好人際關(guān)系，使其在群體生活中獲得良好的適應(yīng)能力。

教育工作者應(yīng)該明確，青年時(shí)期的自我意識(shí)發(fā)展是必然的，大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾并非不良現(xiàn)象。雖然這些矛盾會(huì)暫時(shí)使得青年學(xué)子的情緒、心理和行為產(chǎn)生適應(yīng)困難，但從另一方面看，矛盾的存在也為發(fā)展提供了契機(jī)和挑戰(zhàn)。大學(xué)新生在面對(duì)矛盾和危機(jī)時(shí)，也會(huì)有更深入的自我反思和全面的自我評(píng)價(jià)，進(jìn)而正確評(píng)價(jià)和看待同伴，理性思考，妥善處理人際關(guān)系，盡力解決矛盾，使矛盾成為促進(jìn)心理發(fā)展的積極助推力。

（二）求學(xué)中期：漸進(jìn)發(fā)展和綜合能力提升策略

在大學(xué)生心智發(fā)展、思想理解和內(nèi)化的過程中，教育教學(xué)與學(xué)生思維等高級(jí)心理之間具有較為復(fù)雜的相長關(guān)系。因此，有目的、有計(jì)劃的教學(xué)和指導(dǎo)，是大學(xué)生思維和心智發(fā)展的必要因素。這一時(shí)期的青年大學(xué)生具備了多方面的自我認(rèn)識(shí)和理解能力，能夠反復(fù)衡量自身的行為表現(xiàn)和品質(zhì)特點(diǎn)。他們不僅經(jīng)常思考涉及自我認(rèn)識(shí)的問題，還經(jīng)常有意識(shí)地將自己與周圍的同學(xué)、教師以及社會(huì)角色進(jìn)行比較，并從別人的態(tài)度中了解自己。為此，教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，為他們搭建各種平臺(tái)，展示自身能力，并使他們投入鍛煉心理承受能力的現(xiàn)實(shí)情境中，重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，不斷校正理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的最佳結(jié)合點(diǎn)。雖然青年學(xué)生的理想或志向水平不同，但只要與現(xiàn)實(shí)環(huán)境和條件相適應(yīng)，就有利于他們積極性的發(fā)揮。

（三）即將進(jìn)入社會(huì)階段：實(shí)踐檢驗(yàn)和就業(yè)擇業(yè)準(zhǔn)備策略

在即將進(jìn)入社會(huì)的階段，青年大學(xué)生已經(jīng)具備了更強(qiáng)的獨(dú)立性，他們會(huì)按照自己的需要和興趣去學(xué)習(xí)知識(shí)。青年對(duì)知識(shí)渴求強(qiáng)烈，但辨識(shí)能力較差，教育工作者應(yīng)引導(dǎo)他們多分析、多討論，幫助他們辨別良莠不齊的信息，厘清想象與現(xiàn)實(shí)的差異，培養(yǎng)自制力和自我控制能力，以避免因好奇心而失去對(duì)行為的控制。大學(xué)階段是青年大學(xué)生通過社會(huì)化形成意志品質(zhì)的最佳時(shí)期［7］，青年大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)、知識(shí)和技能的形成，都與所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和畢業(yè)后的實(shí)際需要相關(guān)聯(lián)。教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們進(jìn)行就業(yè)擇業(yè)準(zhǔn)備，提高他們的綜合能力，為他們順利進(jìn)入社會(huì)做好準(zhǔn)備。另外，教育工作者在教學(xué)過程中應(yīng)遵循青年大學(xué)生的年齡和性別特點(diǎn)，以此增強(qiáng)教育效果。其中，性別差異心理可以幫助教育工作者因性施教，充分發(fā)揮青年大學(xué)生的心理發(fā)展優(yōu)勢(shì)［8］。

從總體上看，“腳手架”教育機(jī)制能夠有效幫助教育工作者引導(dǎo)青年大學(xué)生穿越“最近發(fā)展區(qū)”達(dá)到新發(fā)展階段。教育工作者通過了解學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，選取適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和難易程度，設(shè)置不同類型的“腳手架”，最終引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成社會(huì)化，達(dá)到新的發(fā)展水平。

四、結(jié)語

“愛”是教育之魂，是現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展的人道主義原則。為了讓交互式“腳手架”在教育教學(xué)中更好地發(fā)揮作用，教育組織者應(yīng)為青年大學(xué)生提供輕松安全鼓勵(lì)期待的教育教學(xué)互動(dòng)環(huán)境，使青年大學(xué)生感受到自我發(fā)展的意義和尊重，激勵(lì)青年大學(xué)生形成內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和自我發(fā)展動(dòng)力，使其不斷產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡和探索動(dòng)力。教育工作者應(yīng)樹立服務(wù)學(xué)習(xí)者的理念，教育過程中要明確學(xué)習(xí)者是具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的人，其是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，應(yīng)注重學(xué)生個(gè)人、個(gè)性、整體和終身發(fā)展，幫助學(xué)生“搭建腳手架”，調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)和健康發(fā)展。當(dāng)然，教育過程中的腳手架不是一成不變的，有時(shí)需要進(jìn)行拆—建—再拆—再建—最后再拆的復(fù)雜過程，需教育工作者酌情把握。

教育是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，教學(xué)活動(dòng)要遵循多種教育規(guī)律。正確、好的教育方法是合乎規(guī)律的方法。教育規(guī)律包括學(xué)生的生理、心理和思維運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及各學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律等。而不同學(xué)習(xí)者又具有不同的個(gè)性特點(diǎn)，教育工作者應(yīng)積極探索、刻苦鉆研，不斷認(rèn)識(shí)新規(guī)律、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，從學(xué)習(xí)者的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，促進(jìn)學(xué)習(xí)者健康成長。

教育在推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中的作用越發(fā)凸顯。現(xiàn)代化的教育要求教育工作者充分考慮當(dāng)代青年大學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律和其個(gè)性發(fā)展的獨(dú)立需求，以飽滿的教育熱情和高超的教育智慧，通過“傳授給學(xué)習(xí)者新穎的、合乎自身境遇的思想，以喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的自主探究和創(chuàng)新能力”［9］。教育和教育工作者應(yīng)將黨的教育方針全面貫徹到學(xué)習(xí)者德智體美勞全面發(fā)展中去，真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。教育工作者要有意識(shí)地將教育與育人相結(jié)合，注重知識(shí)傳授與思想品德的有機(jī)結(jié)合，探索具體結(jié)合的有效途徑，致力于形成求實(shí)與求善和諧交融的教風(fēng)，使青年大學(xué)生深入了解自己的身心稟賦、興趣愛好和人生目標(biāo)，成長為有尊嚴(yán)、有教養(yǎng)、有道德、獨(dú)立自由、身心健全的公民。

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［9］ 王佳麗. 從最近發(fā)展區(qū)理論看幼兒體育教育之重構(gòu)：維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論在幼兒體育教學(xué)內(nèi)容及階段劃分中的運(yùn)用［J］. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，24（06）：101-103.

（薦稿人： 孫永泰，集美大學(xué)《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》副主編，副編審）

（責(zé)任編輯：莫唯然）

作者簡介：豆中中（1981—），男，碩士，無錫太湖學(xué)院研究實(shí)習(xí)員，東北林業(yè)大學(xué)，研究方向?yàn)榻逃睦韺W(xué)及高等教育學(xué)。