劉貝佳

（廣東第二師范學(xué)院文學(xué)院，廣東 廣州 510303）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）以六大學(xué)習(xí)任務(wù)群組織呈現(xiàn)語文課程內(nèi)容，要求教師在明確學(xué)習(xí)任務(wù)群定位和功能的基礎(chǔ)上，設(shè)計不同類型的“學(xué)習(xí)任務(wù)”［1］45。新課標(biāo)中初中古詩詞的教學(xué)要求主要體現(xiàn)在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群。為推進新課標(biāo)落地，切實提升初中生的語文核心素養(yǎng)，教師有必要充分理解“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群內(nèi)容，設(shè)計好初中古詩詞的學(xué)習(xí)任務(wù)。新課標(biāo)論述了學(xué)習(xí)任務(wù)群的定義、類型、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示等，成為教學(xué)改革的精神引領(lǐng)與方法先導(dǎo)。然而，以學(xué)習(xí)任務(wù)重構(gòu)課堂屬于新興事物，教材結(jié)構(gòu)亦尚未完全契合學(xué)習(xí)任務(wù)群的主張，因此不少初中語文教師在古詩詞教學(xué)中存在困惑，如怎樣設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、如何革新古詩詞“誦讀—解釋—賞析”的傳統(tǒng)教學(xué)步驟、使用何種新穎的任務(wù)形式等。

當(dāng)前學(xué)界主要圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)涵特點、設(shè)計實施等問題展開論述：闡釋了“學(xué)習(xí)任務(wù)”的內(nèi)涵及其任務(wù)驅(qū)動、學(xué)生主體、著眼語用等特點［2］，具體到“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群，重點論述了其教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容“側(cè)重于發(fā)展審美語文素養(yǎng)”［3］；探索出一條包括構(gòu)建真實而富有意義的學(xué)習(xí)情境、設(shè)計典型且切合現(xiàn)實的實踐活動、形成系統(tǒng)完整的評價機制等環(huán)節(jié)的完整實施路徑［4］。既有研究成果存在“任務(wù)群”“任務(wù)”等概念誤讀及混用①“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念辨析，參見王榮生《“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的含義——語文課程標(biāo)準(zhǔn)文本中的關(guān)鍵詞》（《中國教育學(xué)刊》2022年第11期）。、學(xué)習(xí)任務(wù)形式花哨且與教學(xué)內(nèi)容不匹配②對學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計流于形式問題的批評，參見張麗娟《新課標(biāo)背景下高中古典詩詞教學(xué)的任務(wù)設(shè)置》（《教育理論與實踐》2022年第2期》）。等問題。古詩詞教學(xué)是初中語文教育的重要板塊，將“學(xué)習(xí)任務(wù)群”新理念應(yīng)用到古詩詞教學(xué)實踐的研究仍有待進一步完善。鑒于此，本文在充分研讀新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實際，構(gòu)建一個可供初中語文教師參考操作的古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式，以期為教學(xué)實踐提供參考。

一、構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式的必要性

隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的革新，初中古詩詞教學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)與機遇。特別是在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的框架下，如何幫助廣大教師合理設(shè)計古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)，以凸顯文學(xué)審美的特質(zhì)、實現(xiàn)審美閱讀能力向?qū)懽髂芰Φ倪w移，成為當(dāng)前亟待探討的問題。由此，構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的范式尤為必要。

(一)有助于發(fā)揮“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的獨特作用

初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計應(yīng)著重凸顯“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的文學(xué)審美特質(zhì)。當(dāng)前，針對這一任務(wù)群的教學(xué)設(shè)計往往未能充分體現(xiàn)文學(xué)審美的特性，與其他發(fā)展型任務(wù)群的閱讀與寫作任務(wù)區(qū)分度不高。事實上，新課標(biāo)將學(xué)習(xí)任務(wù)群劃分為基礎(chǔ)型、發(fā)展型和拓展型三個層次，其中發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群包括“實用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”“思辨性閱讀與表達”。這表明，“文學(xué)閱讀”有別于“實用性閱讀”和“思辨性閱讀”，更側(cè)重于審美感知與理解。同樣，“創(chuàng)意表達”也不同于實用型的“交流”和思辨性的“表達”，更側(cè)重于審美表達與創(chuàng)造。因此，在初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計中，應(yīng)充分考慮并突出其文學(xué)審美特質(zhì)。

隨著初中生對知識的需求不斷提升，許多一線教師已經(jīng)意識到古詩詞教學(xué)中常見的逐字翻譯與解釋等方法“使得詩詞支離破碎”③參見羅海萍《＜夜雨寄北＞的時空意識》（《中學(xué)語文教學(xué)參考》2022 年第12期）。余映潮持類似觀點，認為逐字逐句解釋是一種“碎讀”，需用其“主問題設(shè)計”的教學(xué)思想加以克服（《余映潮中學(xué)語文古詩詞教學(xué)實錄及點評》，中國人民大學(xué)出版社2017年版）。，難以有效提升學(xué)生的自主審美閱讀能力。這種現(xiàn)象與應(yīng)試教育的實際教學(xué)目的密切相關(guān)?，F(xiàn)實中初中古詩詞的教學(xué)內(nèi)容往往以考試得分點為主，忽視了對詩詞審美境界的拓展與延伸。教學(xué)方法也主要以教師講授為主，導(dǎo)致學(xué)生忙于吸收消化大量知識點，而無法充分進行審美體驗，這種現(xiàn)狀與新課標(biāo)的精神存在明顯的背離。初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式旨在將“閱讀與鑒賞”“表達與交流”“梳理與探究”的主動權(quán)交還給學(xué)生，可以有效改善上述現(xiàn)狀，有助于發(fā)揮“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群獨特的文字審美作用，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)意表達能力。

(二)有助于實現(xiàn)審美閱讀能力向?qū)懽髂芰Φ倪w移

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”部分明確提出了初中古詩詞的閱讀要求，即“體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法”［1］27。與小學(xué)階段的要求“感受大自然的奇妙，體會人與自然和諧相處的意義”［1］27相比，初中古詩詞閱讀鑒賞的重點發(fā)生了轉(zhuǎn)變——從對詩詞外部的整體感知轉(zhuǎn)向了理解詩詞內(nèi)部的文學(xué)審美生成路徑。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由詩詞語言和形象進入審美感知與理解，是初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計亟待解決的一大問題。

古詩詞教學(xué)對閱讀鑒賞的側(cè)重導(dǎo)致表達練習(xí)設(shè)計不足的問題，具體表現(xiàn)為課堂交流與習(xí)作任務(wù)時間有限、寫作練習(xí)形式固化、讀寫分離等。首先，一堂古詩詞課經(jīng)過誦讀、解釋、賞析等環(huán)節(jié)，留給表達寫作的時間非常有限。這使得學(xué)生在課堂上難以充分進行表達練習(xí)，影響了他們的語言運用和表達能力的發(fā)展。其次，教師將更多的時間和精力投入到古詩詞閱讀的環(huán)節(jié)，在寫作練習(xí)方面設(shè)計不足。他們往往根據(jù)教材的課后題和習(xí)作任務(wù)布置作業(yè)，或者采用撰寫詩詞賞析、仿寫續(xù)寫等常用練習(xí)形式。這些練習(xí)形式與古詩詞閱讀的關(guān)系并不緊密，學(xué)生往往只是用原有的寫作經(jīng)驗完成作業(yè)，而未能及時將閱讀古詩詞的收獲付諸筆端，從而影響了他們的審美表達能力的提升。此外，由于古詩詞的翻譯和賞析是教學(xué)的主要內(nèi)容，教師未能充分發(fā)掘古詩詞閱讀資源，以促進寫作訓(xùn)練的遷移與拓展。這導(dǎo)致學(xué)生僅僅停留在理解詩意和技法的層面，而難以將閱讀與寫作融通起來。

文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達是相互關(guān)聯(lián)、相互促進的兩個環(huán)節(jié)。通過構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式，創(chuàng)新讀寫結(jié)合的能力遷移路徑，使學(xué)生在積累語言材料、感知文本情感和意境的基礎(chǔ)上，將閱讀中獲得的知識和情感體驗轉(zhuǎn)化為自己的語言表達，實現(xiàn)知識的內(nèi)化和能力的遷移。

(三)有助于廣大教師設(shè)計出創(chuàng)新合理的學(xué)習(xí)任務(wù)

相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實施學(xué)習(xí)任務(wù)群對中小學(xué)語文教師提出了更高的要求。面對這一變革，教師群體可能存在以下問題：首先，部分教師采用西方語言的句法來講解古詩詞，依賴詞典的釋義來分析文本，導(dǎo)致原本豐富的情感和深刻的思想被刻板、簡單地傳達出來。這可能忽略了中西方語言和文化之間的差異，以及古詩詞特有的藝術(shù)表達方式。其次，部分教師對“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的理解尚不到位，片面追求多篇教學(xué)，而忽略了單篇教學(xué)的優(yōu)勢。他們可能沒有充分認識到不同文本之間的關(guān)聯(lián)性和互補性，以及如何將這些文本與學(xué)生的實際需求相結(jié)合。

構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式，可在具體任務(wù)開展部分充分應(yīng)用中國傳統(tǒng)文學(xué)審美的理論，并將其與現(xiàn)代語言學(xué)、文學(xué)理論相結(jié)合，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作和審美能力，進一步提升他們的語文素養(yǎng)。同時，還能通過提示采用多篇文本的需求以及選文的方向，促進學(xué)生對不同文本的深入理解和應(yīng)用。

此外，大部分教師自學(xué)生時期即接受傳統(tǒng)教學(xué)模式的教育，又于職業(yè)生涯發(fā)展初期繼續(xù)受到來自前輩的指導(dǎo)或影響，因此，想要跳出業(yè)已形成的思維習(xí)慣實屬不易。同時，現(xiàn)行教材未能充分匹配新課標(biāo)的內(nèi)容布局，加上嚴(yán)謹細致的教學(xué)管理與監(jiān)督制度，使得教師不敢輕易試錯。在這種情況下，如何將新課標(biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)任務(wù)群的先進理念應(yīng)用到當(dāng)前教學(xué)中去，如何用好手中教材、上好每一堂課，成為教師需要考慮的首要問題。構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的范式將為教師提供一種清晰的指導(dǎo)，使他們能夠設(shè)計出相對合理的學(xué)習(xí)任務(wù)。這將有助于教師結(jié)合個人所思實現(xiàn)突破和創(chuàng)新，同時也能夠滿足學(xué)生的實際需求，提高他們的語文素養(yǎng)和綜合能力。

二、初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式的主要內(nèi)容

初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)任務(wù)三個核心部分（見圖1）。根據(jù)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的內(nèi)容，將古詩詞的教學(xué)目標(biāo)歸納為審美感知、審美理解和審美表達三個層面。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，基于傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)慣例，將其劃分為品味語言、探究意象、知人論世、讀寫遷移四個環(huán)節(jié)。在每個教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以設(shè)置不同類型的讀寫結(jié)合任務(wù)。這些任務(wù)既包括常用的基礎(chǔ)任務(wù)，如誦讀、賞析等，也可引入創(chuàng)新任務(wù)，如運用信息化文學(xué)地圖開展學(xué)習(xí)探究、策劃社交平臺圖文、短視頻內(nèi)容等。同時，圖1 中用虛線連接各環(huán)節(jié)的任務(wù)，以提示在任務(wù)過程中需要穿插的表達交流內(nèi)容，以提高學(xué)生的審美表達能力和語言運用能力?？傊?，初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式將新課標(biāo)的理論聯(lián)系到教學(xué)實際，通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)任務(wù)三個部分的互相對應(yīng)和融合，使符合新課標(biāo)文件精神的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計能夠真正應(yīng)用到現(xiàn)實課堂當(dāng)中去。

圖1 初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計范式

(一)教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)在整個范式中起到了導(dǎo)向作用。各教學(xué)環(huán)節(jié)及對應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)都緊密圍繞“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)展開。文學(xué)語言相較于其他語言類型，其審美性和表現(xiàn)力具有較強的優(yōu)勢，因此該任務(wù)群的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為提升文學(xué)審美素養(yǎng)，具體分為審美感知、審美理解和審美表達三個層面：

審美感知：“通過整體感知、聯(lián)想想象等手段，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)語言和形象的獨特魅力，進而獲得個性化的審美體驗?！保?］26審美感知是學(xué)生對古詩詞的第一印象和感知。這一層面的目標(biāo)要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受古詩詞的韻律、節(jié)奏和音韻之美，進而疏通字詞，理解作品的情感和意境。

審美理解：“了解文學(xué)作品的基本特點，欣賞和評價語言文字作品，提高審美品位?！保?］26審美理解是學(xué)生對古詩詞深入理解和分析的過程。這一層面的目標(biāo)強調(diào)學(xué)生通過探究古詩詞中的意象，理解其象征意義和深層含義，同時結(jié)合作者的生活背景和創(chuàng)作背景，深入理解作品的內(nèi)涵和主題。

審美表達：“觀察、感受自然與社會，表達自己獨特的體驗與思考，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品?！保?］26審美表達是學(xué)生對古詩詞進行創(chuàng)造性解讀和表達的過程。這一層面的目標(biāo)強調(diào)學(xué)生通過仿寫、續(xù)寫等任務(wù)，將所學(xué)的古詩詞知識和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的語言表達能力和創(chuàng)作能力，學(xué)會表達自己的理解和感受。

(二)教學(xué)環(huán)節(jié)

初中古詩詞教學(xué)的一般過程通常包括疏通詞句、分析意象和賞析藝術(shù)特點等環(huán)節(jié)。如余映潮根據(jù)“板塊式”教學(xué)思路，結(jié)合不同篇目增減教學(xué)板塊，但所有課堂均設(shè)置誦讀、翻譯、賞析三個板塊①此結(jié)論系統(tǒng)計《余映潮中學(xué)語文古詩詞教學(xué)實錄及點評》（中國人民大學(xué)出版社2017年版）中的課例得出。。這種閱讀鑒賞方法由來已久，體現(xiàn)了經(jīng)由詩詞語言窺見意象、探求詩意的經(jīng)典路徑。王弼曾指出：“言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。”［5］這表明通過詩詞語言和意象可以探求詩人的創(chuàng)作意圖和表達的意境。當(dāng)代古典文學(xué)研究者如袁行霈等也認為古詩詞的解析“必須從作品的言詞和意象出發(fā)”［6］。古詩詞教學(xué)通常還涉及作者生平和創(chuàng)作背景，即“知人論世”。《孟子·萬章下》云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”［7］這說明在理解古詩詞時，了解作者的生活背景和創(chuàng)作背景是非常重要的。西方文論也有類似觀點：“一部文學(xué)作品最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。因此，從作者的個性和生平方面解釋作品，是一種最古老和最有基礎(chǔ)的文學(xué)研究方法?！保?］上述文獻表明傳統(tǒng)的古詩詞閱讀鑒賞方法仍然可行。恰如北京師范大學(xué)王寧教授所強調(diào)的：“學(xué)習(xí)任務(wù)群是一個新的提法，但仍是在過去教學(xué)實踐中總結(jié)出來的，不是脫離實際的‘花招’?！保?］這意味著在實施新的教學(xué)方法時，教師應(yīng)該基于已有的教學(xué)實踐經(jīng)驗進行推陳出新。

因此，初中古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解和欣賞古詩詞。通過品味語言、探究意象，學(xué)生可以感受古詩詞的獨特魅力；通過知人論世，了解詩人的生活背景和創(chuàng)作背景，學(xué)生可以進一步理解詩歌的內(nèi)涵；最后通過讀寫遷移，學(xué)生將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際能力，提升閱讀和寫作水平。

(三)學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計在范式中起到了核心作用，其亮點在于融合了傳統(tǒng)與創(chuàng)新，并強化了表達與寫作的訓(xùn)練。

首先，在“品味語言”環(huán)節(jié)中，通過反復(fù)誦讀和漢字溯源，使學(xué)生能夠讀通文本、理解詩意。在此過程中，適時穿插閱讀感受的交流討論小任務(wù)，以促進學(xué)生的互動與分享。

其次，在“探究意象”環(huán)節(jié)，解讀單個意象是基礎(chǔ)，必要時選用合適的文本進行群文閱讀研究，引導(dǎo)學(xué)生進入藝術(shù)形象的審美層面。這一環(huán)節(jié)注重由上一環(huán)節(jié)的感性認識上升為對詩詞美感的理性認知，并強調(diào)認知與理解的表達寫作。

再次，“知人論世”環(huán)節(jié)以收集、閱讀傳記文獻為主，輔之以文學(xué)地圖等新興工具，從作家創(chuàng)作和文本生成的角度，理解并嘗試描述詩詞審美的生成路徑。

最后，“讀寫遷移”是實現(xiàn)古詩詞教學(xué)目標(biāo)的必由之路。除了使用教材中的仿寫、續(xù)寫等任務(wù)外，還可以適當(dāng)運用創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)媒介改造任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的表達創(chuàng)作欲望，形成適用于當(dāng)代生活的表達成果。

綜上所述，初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式的創(chuàng)新性體現(xiàn)在以下幾方面：首先，強調(diào)了古詩詞學(xué)習(xí)的審美性。與傳統(tǒng)的側(cè)重于知識傳授不同，該范式更加注重引導(dǎo)學(xué)生體驗和欣賞古詩詞的美，通過感知、理解和表達三個層面的教學(xué)目標(biāo)，全面提高學(xué)生的審美能力。其次，引入了創(chuàng)新的學(xué)習(xí)任務(wù)活動形式，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。通過多樣化的任務(wù)設(shè)計，如誦讀、探究、仿寫等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與古詩詞的學(xué)習(xí)過程，提升學(xué)習(xí)效果。復(fù)次，注重讀寫遷移和創(chuàng)意表達。在實際教學(xué)中，部分教師可能更注重閱讀鑒賞，而忽視了學(xué)生主動表達和交流討論的重要性。該范式有助于教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，給予學(xué)生充分的表達機會，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、寫作能力和創(chuàng)意表達能力。最后，相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)巧妙地融入了中國古代的文學(xué)理論和批評方法。相較于運用西方話語體系闡釋古詩詞，這種方式更能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)詩教精神，有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時能夠增強學(xué)生的文化自信，提升他們對于民族文化的認同感和自豪感。

三、初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式的實施

在構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計范式之后，如何將其有效運用到教學(xué)實踐當(dāng)中，是我們需要深入思考的問題。下面將通過具體案例，詳細闡述范式中提到的創(chuàng)新教學(xué)任務(wù)的實施方法，探討如何提升學(xué)生審美表達能力，并對古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)的評價問題進行深入討論，以期為教學(xué)實踐提供有益的指導(dǎo)和借鑒。

(一)創(chuàng)新學(xué)習(xí)任務(wù)舉隅

在本文構(gòu)建的范式中，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)都引入了具有創(chuàng)新性的任務(wù)和活動。這些任務(wù)和活動有別于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不僅運用了中國文學(xué)理論批評話語，還借助了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，更加切合生活實際，能夠有效地調(diào)動學(xué)生自主、合作、探究的積極性。

1.漢字溯源，品味語言之美

古詩詞的語言通常歷經(jīng)錘煉，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，黃庭堅的“高蟬正用一枝鳴”中的“用”字，均通過反復(fù)推敲達到全詩圓融的藝術(shù)境界，由此可見詩詞語言對作品韻味的重要影響。然而，當(dāng)前教學(xué)中常用的課內(nèi)注釋和工具書釋義等方式有時難以準(zhǔn)確揭示某字的深意，這主要源于語言的演變和詩詞用語的靈活性。為更深入地理解古詩詞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過漢字溯源的方法，查閱字源、了解古音古義，自主探尋字詞的真正意義。

漢字據(jù)義構(gòu)形，通過溯源和形體分析可以釋放字義信息。例如，王寧教授對“野渡無人舟自橫”中“橫”字的闡釋便是通過溯源揭示了其深層的文化意蘊［9］。當(dāng)代初中生已具備完成漢字形體溯源任務(wù)的條件和能力，在“詩眼”“詞眼”的探究過程中，教師可以指定溯源工具或數(shù)據(jù)庫，并設(shè)置階段性任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入探究。例如，在教學(xué)《飲酒》（其五）時，可以讓學(xué)生自主探究“悠然見南山”的“見”字。通過比較“見”“視”“望”等字的甲骨文、金文構(gòu)形及相關(guān)釋義，發(fā)現(xiàn)各字所表現(xiàn)的動作和視角差異，進而分析其在詩句中的獨特表現(xiàn)力［10］。

此外，追溯古詩詞語言的讀音同樣具有重要意義。古典詩詞的韻調(diào)選擇往往與所要表達的思想情感緊密相連。如侯立兵教授對岳飛《滿江紅》韻腳的分析指出：“入聲發(fā)聲很短，收音很急，最適合表現(xiàn)悲咽之情，似有壯志難酬之感，這與岳飛的詞境是高度匹配的?！保?1］因此，結(jié)合詩詞格律和聲韻的引導(dǎo)能夠幫助學(xué)生更深入地體會詩歌語言的精妙之處。

2.比較閱讀，探究詩詞意象

意象作為中國古典詩詞中獨特的審美符號，具有在無形的精神與有形的自然事物之間架設(shè)想象橋梁的重要作用［12］137。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，初中生不僅要了解意象的所指意涵，更重要的是學(xué)會理解和應(yīng)用這種中國古典的審美形式，即“學(xué)會從意象中分析出顯性的感知和隱性的情緒，看出外部感知正是內(nèi)在情致沖擊造成的，感知是由感情決定的”［12］147。意象分析是古詩詞教學(xué)的經(jīng)典方法，除了常見的單一作品意象解讀，教師還可以設(shè)計進階任務(wù)，選擇多篇具有同類意象的作品進行比較閱讀，幫助學(xué)生進一步加深對該意象的認知。

首先，通過比較閱讀，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)某一意象在不同作品中寄寓情感的微妙差別。例如，《卜算子·黃州定慧院寓居作》中的“缺月”意象，可以與《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《記承天寺夜游》等作品中的“月”意象進行比較，還可以和教材中其他作品如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》進行比較?！霸隆币庀笤诠旁娫~中通常表達思鄉(xiāng)懷人、期盼團圓之意，如“但愿人長久，千里共嬋娟”。通過仔細比較可以發(fā)現(xiàn)，“缺月”的“缺”字有破損、殘缺之意，與團圓恰恰相反。通過引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象，可以進一步理解“缺月掛疏桐”一句所描繪的掛在稀疏、細瘦的桐枝上的月亮，以及此時月亮微弱暗淡的光所營造的晦暗基調(diào)。

其次，通過梳理意象在同一詩人作品中的歷時性變化，學(xué)生可以深入理解詩人的思想情感變化。以蘇軾作品為例，其作品中常出現(xiàn)“鴻”意象?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》中的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，表達了渺小的個體在巨大空間中的飄蕩和所到之處的偶然性。而在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，落單的孤鴻“揀盡寒枝不肯棲”，寧愿在清冷的沙洲之上獨自品嘗寂寞的滋味，可見其在寂寞、苦悶中透出的執(zhí)著。從“雪泥鴻爪”到“揀盡寒枝”，可以看到蘇軾歷經(jīng)二十余年的人生起伏，從早期隨風(fēng)飄蕩的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥倪x擇和堅守。

在設(shè)置意象分析任務(wù)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免受閱讀經(jīng)驗的固化思想影響。雖然部分古詩詞意象具有約定俗成的意義，如紅豆代表相思、細雨代表愁思等，但優(yōu)秀作品的意象往往極具個性、意味悠長。經(jīng)驗可以幫助學(xué)生“走近”一個意象，而“走進”作者內(nèi)心則需要借助適宜的閱讀材料，在比較和梳理中準(zhǔn)確把握意象背后的情感。

3.文學(xué)地圖，賦能知人論世

古詩詞作為古人情感與思想的凝練表達，其深邃的含義及意象的解讀離不開“知人論世”的方法。然而，知人論世并非單一刻板的解讀方式，它要求我們?nèi)?、深入地理解作家的思想與創(chuàng)作。在古詩詞教學(xué)中，如果學(xué)生僅以固化的觀念去解讀陶淵明、辛棄疾等詩人的作品，雖然大部分情況下這種解讀能夠站得住腳，但這種片面的理解可能會忽視詩人其他作品中的多樣性表達。例如，陶淵明有《詠荊軻》式的“金剛怒目”，辛棄疾有《清平樂·村居》式的天倫之樂，這都提示我們知人論世應(yīng)當(dāng)包含對詩人全面、深入的理解。進一步來說，如今的中考、高考等考試中，命題者常常利用學(xué)生的經(jīng)驗誤區(qū)來設(shè)計“陷阱”［13］，如果學(xué)生對“知人論世”的理解過于片面，可能會誤導(dǎo)他們走向錯誤的解讀方向。因此，教師在設(shè)計知人論世的學(xué)習(xí)任務(wù)時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入探究一位作家的思想變化過程，這不僅包括其主要創(chuàng)作風(fēng)貌，也包括次要創(chuàng)作風(fēng)貌。

為了更好地研究古詩詞，有學(xué)者開發(fā)出了數(shù)字化文學(xué)地圖等研究工具。以蘇軾為例，多數(shù)人常用“樂觀曠達”來理解他的作品。部編版教材收錄了五篇蘇軾的詩文，分別是《記承天寺夜游》（八上）《卜算子·黃州定慧院寓居作》（八下）《水調(diào)歌頭·明月幾時有》（九上）《江城子·密州出獵》《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》（九下）。這些作品創(chuàng)作于蘇軾赴黃前后，呈現(xiàn)出一條理解“樂觀曠達”東坡形象的重要線索?！督亲印っ苤莩霁C》寫在烏臺詩案之前，顯示出其積極入世的態(tài)度。學(xué)生應(yīng)該認識到此時的蘇軾還沒有經(jīng)歷過人生起伏，用“樂觀曠達”來理解這首詞并不貼切?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》同樣無法用“樂觀曠達”進行解釋，這首詞作于蘇軾剛到黃州之際。借助數(shù)字化文學(xué)地圖，如《唐宋文學(xué)編年地圖》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體悟蘇軾赴黃的倉皇與勞頓。在該地圖上，學(xué)生可以清楚地看到蘇軾從離開監(jiān)獄到動身啟程，只有短短幾天時間。他出發(fā)當(dāng)天是元豐三年正月初一，從開封啟程，第十一日過淮陽，第十八日過汝南，又經(jīng)息縣、光山，于第二十日過麻城，最終在二月一日抵達黃州并謝上表。整合的可視化資料使得蘇軾在這段旅途中的身心遭遇更為具體可感，彼時境遇下“缺月掛疏桐”的凄冷脆弱便有了實在的依傍。通過全面的考察和深入的解讀，我們可以看到蘇軾的“樂觀曠達”并非一以貫之，而是在經(jīng)歷了人生風(fēng)雨之后淬煉出來的生命的光輝。由此可見，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用文學(xué)地圖開展自主探究，深入了解作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作過程。這種方法有助于克服刻板印象，避免誤讀。

4.創(chuàng)新媒介，激發(fā)表達欲望

古詩詞與學(xué)生隔著時空的距離，只有走近初中學(xué)生，走近當(dāng)下真正的現(xiàn)實生活，才能令當(dāng)代初中生產(chǎn)生共鳴。因此，教師要精心設(shè)置方法靈活、媒介多樣的表達任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生將想象到的場景、畫面或體會到的情感通過抽象思維的加工，以口頭語或書面語的形式展現(xiàn)出來，以此來表達對古詩詞的審美感受。這種表達正是學(xué)習(xí)借鑒古詩詞寫作手法并應(yīng)用到表達創(chuàng)作的基礎(chǔ)，具有重要的實踐意義：“如果不能表達出‘美在此處’，我們就不可能知道美在哪里，發(fā)現(xiàn)也就無從說起，而表達‘美在此處’，已經(jīng)是對美的創(chuàng)造?！保?4］

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群第二條的“教學(xué)提示”指出了可供拓展的創(chuàng)意表達方法，讓學(xué)生在口頭交流和書面創(chuàng)作中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，運用靈活多樣的形式呈現(xiàn)作品。如口頭交流可包括誦讀、復(fù)述、評述等，品味詩詞語言、感受詩詞形象、體會思想情感；書面創(chuàng)作可包括思維導(dǎo)圖、音頻文字稿、短視頻腳本等。具體而言，此類表達任務(wù)可分為解釋賞析和詩意闡釋兩個層次。解釋賞析層次的任務(wù)重在考查學(xué)生對古詩詞的詞句解釋、意象把握、思想情感理解和藝術(shù)手法賞析等。設(shè)計此類任務(wù)，應(yīng)采用目標(biāo)具體、實踐性強的任務(wù)形式，將表達主動權(quán)交到學(xué)生手中。例如，有的教師設(shè)計了出版李白詩選的活動任務(wù)，要求學(xué)生以小組為單位編制詩集，在任務(wù)中學(xué)生要寫序?qū)懓?、配制插圖，并為每首詩寫百字簡析作為推薦理由［15］。此類任務(wù)改變了以往僅作答閱讀賞析題這種被動、單一的形式，使得學(xué)生作為著作人、負責(zé)人，針對不同需求（序、跋、推薦理由等）開展內(nèi)容生產(chǎn)。這就要求學(xué)生對每一首古詩的思想情感、藝術(shù)手法、經(jīng)典意象、語言韻律等各個方面都有充分的感知和體認，再用規(guī)定的表達任務(wù)形式迫使他們進行理性思考，最終形成賞析文字付諸筆端。詩意闡釋層次的任務(wù)則對學(xué)生提出了更高的要求，要求學(xué)生在具體的語言、形象、技術(shù)手法層面之上，對古詩詞審美境界的整體把握。例如，有教師通過“青春詩會”的項目化學(xué)習(xí)，以創(chuàng)作舞臺表演腳本與團隊朗誦表演的形式，作為詩歌單元閱讀與表達的結(jié)果［16］。此任務(wù)可作為階段性總結(jié)任務(wù)，在一定數(shù)量的古詩詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，進行文學(xué)主題和藝術(shù)手法方面的升華。

(二)審美表達能力提升方式

提升學(xué)生文學(xué)審美表達能力是初中古詩詞教學(xué)的高階目標(biāo)，也是當(dāng)前教學(xué)的難點之一。在古詩詞閱讀鑒賞過程中，學(xué)生不僅要能夠感受并發(fā)現(xiàn)美，還需要具備“運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”［1］5。新課標(biāo)對初中階段的審美表達作出了具體要求：如果說小學(xué)階段的表達要求，如“嘗試用文學(xué)語言表達自己的情感”“用口頭或者書面的方式表達對自然的觀察與體驗”［1］27，是碎片化的、即興的自我表達，是緊緊圍繞文本的“蹣跚學(xué)步”；那么初中階段要求“借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考”“嘗試寫詩歌”［1］27，是旨在引導(dǎo)學(xué)生用文學(xué)審美的方式進行較為完整的文體寫作，從“亦步亦趨”到“獨立行走”，將古典詩詞的音聲之美、意境之美、隱喻之美、品格之美融入自己日常的表達、交流、習(xí)作與創(chuàng)造當(dāng)中，真正憑借古詩詞閱讀提升現(xiàn)代寫作能力。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生表達對古詩詞藝術(shù)境界的審美理解，即“表現(xiàn)美”。在此基礎(chǔ)上，教師進一步引導(dǎo)學(xué)生從模仿到融入情感、再到加入理性思考，循序漸進地開展審美創(chuàng)造任務(wù)，即“創(chuàng)造美”。

人與自然是貫穿“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群四個學(xué)段的學(xué)習(xí)主題，更是部編版初中教材古詩詞的第一大主題。教材共有9組單元內(nèi)古詩詞，其中4組的學(xué)習(xí)要求指出要描寫景物、抒發(fā)對自然的情感和思考，其他古詩詞中也涉及大量景物描寫。因此，本文以景物描寫為例，討論如何循序漸進引導(dǎo)學(xué)生進行古詩詞的表達與創(chuàng)造。

古詩詞課文所在的景物描寫學(xué)習(xí)單元顯示出由易到難的編排思路，相應(yīng)的表達任務(wù)也要分階段、循序漸進。第一階段側(cè)重模仿。景物的特征常常表現(xiàn)在形狀、色彩、聲音等方面，因而要抓住景物的特征。如《天凈沙·秋思》把富有特征的景物直接組合在一起，營造出特別的氛圍。學(xué)生可以模仿這種意象凝練與組合的方式來描寫春天，完成該詩所在單元的寫作任務(wù)中的片段寫作。第二階段融入情感。描寫景物時恰當(dāng)?shù)厝谌肭楦校苁箍陀^的景物鮮活起來，更具有感染人心的力量。教材把情景交融、詠物抒懷、托物言志手法作為訓(xùn)練重點。如七年級下冊第五單元選編了《登幽州臺歌》等五首古詩詞，教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞意境，運用即景抒情、托物言志的手法完成作文。第三階段力求實現(xiàn)由感性體悟到理性思考的思維提升?！拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群中對初中學(xué)段的要求是“對自然的觀察與思考”，對小學(xué)高年級的要求是“對自然的觀察與感悟”，這表明初中階段理性思維的重要性。此階段的表達任務(wù)應(yīng)側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生理性思維能力、聯(lián)想與想象能力。設(shè)計寓理于物或景的表達任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生表達獨特的個人感悟與深厚的文化底蘊。

以七年級下冊第五單元《古代詩歌五首》為例，本單元重點學(xué)習(xí)“托物言志”，單元寫作任務(wù)要求學(xué)生先創(chuàng)作一個寫景或狀物的片段，再擴展為一篇借景抒情或托物言志的作文。具體到古詩篇目教學(xué)，則應(yīng)重點關(guān)注詩中情、景的融合方式。如《望岳》寫于杜甫青年時期，詩人為高聳雄奇的泰山所震撼，從遠望、近望到?jīng)Q眥細望，登岳的雄心和俯視一切的氣魄在久久駐足中生發(fā)滋長。例如，異地求學(xué)的學(xué)生在描寫家鄉(xiāng)的竹林時運用了類似的手法：

那是片綠的海洋。那綠青翠欲滴，像注滿無數(shù)青春活力，搖曳著、流動著。那并不是單純點綴一方，而是生機勃勃向四面八方擴展，延伸到天邊那片湛藍。那竹呀，密密匝匝地你不讓我，我不讓你，一竿竿拔地而起，一簇簇生機盎然。微風(fēng)輕拂，竹林歡快地舞起來。聽，“沙沙沙”是竹葉竊竊私語；“梆梆梆”是竹竿共鳴的心聲。一切的一切是一首極和諧悅耳的《翠竹頌》。［17］96

該生先遠望、后近觀，接著傾聽竹林的聲音，從不同視角、不同感官出發(fā)，將家鄉(xiāng)的竹林寫得生意盎然。竹林的生命力又集中體現(xiàn)在新筍破土，學(xué)生繼續(xù)寫道：

快看那邊，一株新筍，雨后正破土而出，沐浴著甘露，倔強地揚著頭，雄心勃勃朝頂上那片湛藍沖上去，朝旁邊的竹趕去、超去……“長江后浪推前浪，一代新人勝舊人。”那一株、兩株、千千萬萬株新筍經(jīng)風(fēng)吹雨打，必定更茁壯，更堅定地朝理想沖上去。［17］97

由眼前的新筍，學(xué)生悟得新生事物成長的道理，獲得努力前進的力量。在對景物的細致描摹當(dāng)中，自然融入情感和哲思，循序漸進實現(xiàn)作文升格。

(三)學(xué)習(xí)任務(wù)評價標(biāo)準(zhǔn)

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的第三條教學(xué)提示中明確指出：“評價應(yīng)圍繞學(xué)生閱讀文學(xué)作品的過程性表現(xiàn)進行……側(cè)重考察學(xué)生對語言、形象、情感、主題的領(lǐng)悟程度和體驗，評價學(xué)生文學(xué)作品的欣賞水平，關(guān)注研討、交流以及創(chuàng)意表達能力?！保?］28據(jù)此，古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)達成度評價可以采用下列評價標(biāo)準(zhǔn)，見表1。

表1 古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)達成度評價標(biāo)準(zhǔn)

值得注意的是，在評價審美表達任務(wù)的達成度時，首先要抓住文學(xué)審美的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)意表達任務(wù)講究形式靈活多樣，既有書面任務(wù)，也有口頭任務(wù)，既有篇章任務(wù)，也有語段任務(wù)。面對不同形式的成果，評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)落實到文學(xué)審美要素上：要看學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確地把握并表達出作品的意境美；是否能夠運用恰當(dāng)、準(zhǔn)確的語言來表達自己的感受和思考，是否能夠體現(xiàn)出古詩詞特有的語言美；是否能夠在理解作品的基礎(chǔ)上，融入自己的思考和感受，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和表達方式，等等。

其次，評價創(chuàng)意表達任務(wù)達成度時，把握“創(chuàng)意”尺度非常重要。“相對學(xué)生文學(xué)閱讀的過程而言，只要對學(xué)生自身的認知而言是全新的閱讀體驗和表達方式就是創(chuàng)意表達?！保?8］可見，這種表達創(chuàng)意是建立在學(xué)生對古詩詞深入理解的基礎(chǔ)上的，是學(xué)生對古詩詞的獨特解讀和表達。因此，要從多個角度去評價學(xué)生成果的創(chuàng)意性。例如，選材立意是否新穎獨特，是否能夠從不同的角度審視古詩詞作品；文本建構(gòu)是否具有獨特性，是否能夠運用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達自己的審美感受和思考；切入視角是否獨特，是否能夠從不同的角度審視古詩詞作品；語言組織是否具有創(chuàng)新性，是否能夠運用不同的語言風(fēng)格和表達方式，展現(xiàn)自己的個性和創(chuàng)意；媒介運用是否得當(dāng)，是否能夠運用不同的媒介和形式進行創(chuàng)意表達，等等。同時，也要避免過分追求形式創(chuàng)新、以致脫離語文本位的做法，不能為了追求形式上的新穎獨特而忽略了對古詩詞原意的理解和尊重。

四、結(jié)語

綜上所述，本文基于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群的研究，針對新課標(biāo)實施帶來的挑戰(zhàn)，構(gòu)建古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計范式。這一范式旨在充分發(fā)揮“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”任務(wù)群對審美能力的促進作用，實現(xiàn)文學(xué)閱讀能力向?qū)懽髂芰Φ倪w移，為廣大教師提供一種可行、合理的設(shè)計模式，助力他們更有效地構(gòu)思和設(shè)計古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)。該范式不僅整合了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)和學(xué)習(xí)任務(wù)，更強調(diào)了古詩詞學(xué)習(xí)的審美性，引領(lǐng)教師跳出傳統(tǒng)“誦讀—解釋—賞析”的教學(xué)模式。通過引入信息化文學(xué)地圖、社交平臺圖文、短視頻等現(xiàn)代技術(shù)手段，可使古詩詞學(xué)習(xí)變得更加生動有趣，更加貼近學(xué)生的生活體驗。此外，該范式還融入了中國傳統(tǒng)文學(xué)批評方法，這不僅有助于提升學(xué)生的審美感知和理解能力，還有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

當(dāng)然，這是一個靈活的框架，教師可以根據(jù)個人教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的特點進行個性化調(diào)整，結(jié)合其他學(xué)科的知識和技能進行任務(wù)設(shè)計，從而打造出獨具特色、富有創(chuàng)意的古詩詞課堂?？傊?，構(gòu)建初中古詩詞學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計范式，有助于教師在古詩詞教學(xué)中更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和潛力，全面提升學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)意表達能力，為初中古詩詞教學(xué)的改革與創(chuàng)新注入新的活力，推動語文教學(xué)在新時代背景下實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。