劉輝

摘 要：人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，中國化時代化的馬克思主義須充分彰顯人民性這一政治品格。人民是實踐的主體，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的動力源泉。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本立場，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和中國共產(chǎn)黨人的初心使命決定了理論創(chuàng)新的價值導(dǎo)向。新時代新征程堅持人民至上，譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，前提是心中時刻裝著人民，關(guān)鍵是牢牢把握人民愿望，重點是廣泛集中人民智慧。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；人民至上；理論創(chuàng)新

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2023.04.001

［中圖分類號］A81；D61? ? ?［文獻標(biāo)識碼］A? ［文章編號］1009-0339（2023）04－0005-05

黨的二十大報告圍繞持續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下?！傲鶄€必須堅持”是一個各有側(cè)重而又緊密聯(lián)系的有機整體，為在新時代新征程推進馬克思主義理論創(chuàng)新指明了方向?！氨仨殘猿秩嗣裰辽稀蔽涣小傲鶄€必須堅持”首位，體現(xiàn)了黨推進馬克思主義理論創(chuàng)新的根本價值取向，鮮明體現(xiàn)了黨的人民立場，為新的歷史條件下不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章提供了重要遵循。

一、人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性

黨的二十大報告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。”[1]馬克思主義來自人民、解放人民、造福人民，是革命的理論，是無產(chǎn)階級和勞苦大眾求得解放的思想武器。

（一）馬克思主義為人民而生

1948年2月《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義誕生。馬克思主義是在歐洲資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾日益激化背景下誕生的。在工業(yè)革命的推動下，西方主要資本主義國家的社會生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展。馬克思、恩格斯認為：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”[2]405然而，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展并沒有改變無產(chǎn)者的悲慘命運，工人階級和其他勞動人民依然饑寒交迫，處于水深火熱之中?！肮と俗兂沙嘭氄撸毨П热丝诤拓敻辉鲩L得還要快?！盵2]412

19世紀(jì)30—40年代，隨著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩對矛盾的激化，有組織的工人起義此起彼伏，特別是歐洲三大工人運動，標(biāo)志著歐洲無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺。但這些工人運動都失敗了，其中一個重要原因就是缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)。正是在這樣的社會歷史條件下，馬克思主義作為廣大工人階級開展革命斗爭的思想武器應(yīng)運而生。由此可見，馬克思主義誕生于無產(chǎn)階級及廣大勞苦大眾解放自己的行動需求，是為人民而生的，必然具有鮮明的階級性和人民性。

（二）馬克思、恩格斯畢生追求為人民立論

馬克思和恩格斯是志同道合的摯友，他們的人生追求和奮斗目標(biāo)高度一致，那就是解放無產(chǎn)階級進而解放全人類。習(xí)近平指出：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生?！盵3]從青年時代開始，馬克思、恩格斯就耳聞目睹勞苦大眾的凄慘命運并立志為人類求解放、為人民謀幸福。1835年，17歲的馬克思在高中畢業(yè)作文中規(guī)劃了自己的選擇，即“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”[4]。他認為，那些為大多數(shù)人帶來幸福的人才是最幸福的人?？v觀馬克思的一生，雖顛沛流離、貧病交加，但他初心不改，始終為求得人類解放而不懈奮斗、鞠躬盡瘁，犧牲了小我，成就了大我。青年時代，馬克思作為主編和撰稿人，奮筆疾書寫下了大量文章并分別在《萊茵報》《德意志—布魯塞爾報》《新萊茵報》《紐約每日論壇報》上發(fā)表，為人民吶喊，挺身捍衛(wèi)人民利益。1848年歐洲革命爆發(fā)后，馬克思義無反顧地投身革命，始終站在斗爭第一線。1864年，在無產(chǎn)階級和被壓迫人民革命斗爭日益高漲的形勢下，馬克思指導(dǎo)創(chuàng)立了國際工人協(xié)會，使全世界無產(chǎn)者有了一個可信賴的組織、一個溫馨的家。作為馬克思的親密戰(zhàn)友，恩格斯始終支持馬克思的事業(yè)并積極投身于革命的洪流。特別是在馬克思逝世后，恩格斯成為眾望所歸的工人階級領(lǐng)袖，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國際工人運動達12年之久，為國際共產(chǎn)主義運動事業(yè)嘔心瀝血。綜上所述，馬克思、恩格斯畢生追求的理想事業(yè)決定了他們的學(xué)說必然是人民的理論。

（三）為人類求解放是貫穿馬克思主義各個組成部分的一條主線和全部理論的落腳點

習(xí)近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。”[3]這是對馬克思主義本質(zhì)的精辟概括，深刻揭示了馬克思主義的人民屬性。馬克思主義分為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，為人類求解放作為一條主線始終貫穿這一理論體系始終，成為聯(lián)結(jié)各個部分的紐帶。在馬克思、恩格斯的著作中，對人的解放進行了深刻的闡述，人民立場鮮明。比如，馬克思在《論猶太人問題》一文中，分析了政治解放的非徹底性和局限性，指出人的解放一定是包含政治領(lǐng)域、市民社會領(lǐng)域的各個領(lǐng)域的解放，“只有當(dāng)現(xiàn)實的個人把抽象的公民復(fù)歸于自身……人的解放才能完成”[5]。他在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指明了實現(xiàn)人的解放的物質(zhì)力量與精神力量，強調(diào)只有把先進的理論與無產(chǎn)階級相結(jié)合，人才能真正獲得解放。更加難能可貴的是，馬克思、恩格斯在無情批駁資產(chǎn)階級的同時，為廣大勞苦大眾勾勒了一個能夠?qū)崿F(xiàn)人的徹底解放并且沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會——共產(chǎn)主義社會。馬克思指出：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]422

馬克思主義的人民性告訴我們，推進馬克思主義理論創(chuàng)新，必須堅持人民至上，創(chuàng)造出源自人民、屬于人民、造福人民的理論。

二、人民是推進馬克思主義理論創(chuàng)新的主體力量

推進馬克思主義理論創(chuàng)新必須牢牢立足于實踐。習(xí)近平指出：“要學(xué)習(xí)掌握認識和實踐辯證關(guān)系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！盵6]馬克思主義認識論認為，實踐是認識之源。任何一種理論都不是憑空出現(xiàn)的，也不是天才人物的主觀臆想，都源于實踐，從現(xiàn)實中產(chǎn)生。馬克思主義本身就是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，中國化時代化的馬克思主義無一不是實踐的產(chǎn)物。新時代新征程理論工作者要推進理論創(chuàng)新，發(fā)揚光大馬克思主義，必須投身于火熱的改革大潮，投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，投身于創(chuàng)造新的偉業(yè)的歷史洪流。

理論源于實踐，而實踐的主體是人民群眾。就量而言，人民群眾占人口的絕大多數(shù)，因而是實踐的主力軍；就實際情況而言，人民群眾往往站在改造客觀世界和主觀世界的第一線，也最貼近實際、貼近生活。因此，人民群眾處于實踐主體地位。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的百余年歷史表明，人民群眾的實踐活動是馬克思主義理論得以不斷創(chuàng)新的源泉。毛澤東思想來源于億萬人民群眾革命和建設(shè)的偉大實踐，是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開啟了建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐。在實踐過程中，新情況、新問題層出不窮，人民群眾在回答實踐之問的過程中積累了豐富經(jīng)驗，這些實踐經(jīng)驗為中國共產(chǎn)黨推進理論創(chuàng)新提供了實踐基礎(chǔ)。正如鄧小平指出：“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！盵7]事實的確如此。中國共產(chǎn)黨關(guān)于農(nóng)村改革的理論如實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、搞活商品經(jīng)濟、促進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移、實行基層群眾自治制度等，都是包括廣大農(nóng)民群眾在內(nèi)的集體智慧的結(jié)晶。從根本上說，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，均是在人民群眾創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)上生成和發(fā)展的。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾堅持和發(fā)展中國特色社會主義，在新的實踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)新的問題、不斷積累新的經(jīng)驗。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心，把人民群眾的實踐作為源頭活水，對人民群眾創(chuàng)造出來的新經(jīng)驗進行提煉，形成新的理論成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

人民是推進理論創(chuàng)新的主體力量，只有堅持人民至上，充分相信人民、緊緊依靠人民，才能使馬克思主義中國化時代化獲取源源不竭的動力。離開人民群眾談理論創(chuàng)新無異于舍本逐末、南轅北轍，毫無意義。

三、人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本立場

習(xí)近平指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵8]從本質(zhì)上看，任何政黨都是代表一定階級利益的政治組織，都帶有鮮明的政治立場。立場問題、為什么人服務(wù)的問題，是檢驗一個政黨性質(zhì)的試金石。從現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級政黨制度的發(fā)展歷程和實際運作情況來看，不論是兩黨制、多黨制，還是一黨專制，其執(zhí)政黨始終代表少數(shù)人的利益，即資產(chǎn)階級利益。盡管政黨之間可能會互相爭論、互相打壓甚至互相攻訐，然而它們在維護資產(chǎn)階級利益、鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治方面是完全一致的。與西方資本主義國家的政黨不同，中國共產(chǎn)黨自誕生的那一天起，就堅定地站在人民立場上，與人民同呼吸、共命運、心連心。習(xí)近平指出：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”[9]一百多年來，中國共產(chǎn)黨結(jié)合世情國情黨情的發(fā)展變化，始終堅持與時俱進，不斷推進理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)中國具體實踐，取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷提升。

人民立場是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。《中國共產(chǎn)黨章程》開宗明義地指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊……代表中國最廣大人民的根本利益?！盵10]這一規(guī)定深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人民立場的價值導(dǎo)向。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立共產(chǎn)黨之初就闡明了共產(chǎn)黨宗旨。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵2]411作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終堅定地站在人民立場上，竭誠為廣大人民謀利益。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過浴血奮斗，完成新民主主義革命，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，人民翻身得解放，第一次真正成為國家的主人。這一時期，中國共產(chǎn)黨明確提出“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。在黨的七大上，這一宗旨寫入了《中國共產(chǎn)黨章程》。改革開放以來，我們堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了社會主義生產(chǎn)力，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到奔向全面小康的歷史性跨越。這一時期，中國共產(chǎn)黨提出要以“三個有利于”作為判斷一切工作是非得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，要始終代表最廣大人民的根本利益，要堅持以人為本，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的人民情懷。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨提出以人民為中心的發(fā)展思想，經(jīng)濟社會發(fā)展取得新的更大的成就，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)?？傊?，一代代中國共產(chǎn)黨人始終恪守為中國人民謀幸福的初心使命，踐行為人民服務(wù)的根本宗旨，永遠把增進人民福祉作為全部工作的出發(fā)點和落腳點。

中國共產(chǎn)黨的人民立場告訴我們，中國共產(chǎn)黨人要把人民擺在至高無上的位置，堅持人民至上的理論創(chuàng)新導(dǎo)向，創(chuàng)造為人民服務(wù)的理論。

四、堅持人民至上的內(nèi)在要求

推進馬克思主義中國化時代化的根本路徑，是在實踐基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，而推進理論創(chuàng)新必須堅持人民至上。新時代新征程堅持人民至上的理論創(chuàng)新導(dǎo)向，應(yīng)牢牢把握以下幾個方面的要求。

（一）心中裝著人民是前提

思想是行動的先導(dǎo)。只有心中裝著人民，與人民心心相印，情為民所系，才能創(chuàng)造出屬于人民的理論。習(xí)近平多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷愛民之心，心中裝著人民。2012年11月15日，習(xí)近平在同中外記者見面時指出：“我們一定要始終同人民心心相印、與人民同甘共苦……向人民交出一份合格的答卷?！盵11]2014年春節(jié)前夕，習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察時指出：“要把人民放在心中最高位置，全力為群眾排憂解難?！盵12]2018年初，習(xí)近平在四川考察時強調(diào)：“要牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，常懷憂民、愛民、惠民之心。”[13]基于人民立場，黨把“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的好干部焦裕祿樹為榜樣，要求黨員干部始終心系人民、情暖百姓，密切聯(lián)系群眾，問計于民、問需于民，堅持全心全意為人民服務(wù)。實踐證明，只有心中裝著人民，才能站穩(wěn)人民立場，為人民吶喊歡呼，創(chuàng)造為人民謀利益的理論成果；只有心中裝著人民，才能撲下身子，虛心向人民求教，為理論創(chuàng)作獲取源源不斷的素材；也只有心中裝著人民，才能洞察人民冷暖安危，為理論創(chuàng)作指明方向。

（二）把握人民愿望是關(guān)鍵

人民愿望是理論創(chuàng)新的起點和原動力。從馬克思主義產(chǎn)生的歷程看，馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義源于西歐無產(chǎn)階級解放自身的迫切要求，毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系源于中國廣大勞動人民站起來、富起來、強起來的強烈愿望。把握人民愿望是馬克思主義理論不斷豐富發(fā)展的根本所在?；赝袊伯a(chǎn)黨成立以來一百余年革命、建設(shè)和改革歷程，人民在不同歷史時期有不同需求。正是這些需求促使人們特別是理論工作者堅持問題導(dǎo)向，有針對性地進行理論思考，不斷提出滿足人民愿望的新思想新理論新辦法，從而為馬克思主義寶庫充實新的內(nèi)容。比如，改革開放初期，人民渴望盡快改變落后的社會生產(chǎn)，早日擺脫貧困狀況，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，敏銳把握人民訴求，提出要大力解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕，形成社會主義本質(zhì)理論。又如，黨的十八大以來，我國社會主要矛盾發(fā)生變化，人民不再滿足吃飽穿暖，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)人民新期待，提出發(fā)展全過程人民民主、推動人的全面發(fā)展，形成以人民為中心的發(fā)展思想。人民愿望也是檢驗理論成果價值大小以及是否具有人民性的標(biāo)尺。凡是令人民滿意、贊成、高興的理論，必然是為人民服務(wù)的理論，因而具有永恒的價值；凡是令人民群眾不滿、質(zhì)疑、抵制的理論，必然是錯誤的甚至是損害人民利益的理論，遲早被人民拋棄。

（三）集中人民智慧是重點

人民群眾作為實踐主體，具有無窮的智慧和力量，在實踐探索中積累的豐富經(jīng)驗成為中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的源泉。中國化時代化的馬克思主義無一不是黨和人民集體智慧的結(jié)晶，都是在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的。1964年3月，毛澤東在談到《毛澤東選集》時曾說過：“《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的?！盵14]因此，推進馬克思主義中國化時代化，必須集中人民智慧，發(fā)揮人民創(chuàng)造精神。一是深入實際、深入群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)。人民是認識世界和改造世界的主體，具有豐富的實踐經(jīng)驗。要深入基層，與人民保持密切聯(lián)系，做人民的朋友，了解他們的愿望，摸清他們的意見和建議，洞悉他們的經(jīng)驗創(chuàng)造。要拜人民為師，真心真意地向人民取經(jīng)，虛心接受他們的意見。二是分析概括人民經(jīng)驗并上升為成熟理論。人民雖然在實踐中積累了豐富經(jīng)驗，但這些經(jīng)驗大多是分散的、零碎的、不成體系的，屬于“半成品”，需要進一步加工。在推進馬克思主義中國化時代化過程中，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之所以能夠作出杰出貢獻，主要在于他們善于集中人民的經(jīng)驗與創(chuàng)造，并將其上升到理論層面上加以概括、深化，進而形成正確的、深刻的、系統(tǒng)的理論。新時代新征程要堅持群眾路線，集中人民經(jīng)驗，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的科學(xué)理論，使之成為指導(dǎo)人民認識世界和改造世界并不斷增進人民福祉的強大思想武器。

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責(zé)任編輯：楊緒強