摘要：作為“五育并舉”的重要組成內(nèi)容，大學(xué)生德育是高校發(fā)揮育人功能的有力抓手，同時(shí)也是提升高校人才培育質(zhì)量的重要工作。德、智、體、美、勞，以“德”為先，“行德則興，倍德則崩”，大學(xué)生德育的重要性可見一斑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含豐富的育人資源和精神食糧，與大學(xué)生德育具有較強(qiáng)的內(nèi)在契合性，新媒體的發(fā)展與應(yīng)用為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的全面融合創(chuàng)造了有利條件：創(chuàng)新了教育載體、豐富了育人資源、革新了施教模式、強(qiáng)化了引導(dǎo)效果，進(jìn)而全面提升了大學(xué)生德育的先進(jìn)性和個(gè)性化。對(duì)此，高校與德育工作者需要重視新媒體的應(yīng)用，充分利用新媒體的信息資源和技術(shù)手段，在兼顧“線上引導(dǎo)”與“線下施教”、整合“傳統(tǒng)內(nèi)容”與“改良素材”、協(xié)同“理論教育”與“實(shí)踐育人”、統(tǒng)籌“顯性教育”與“隱性教育”的原則下，依托新媒體創(chuàng)設(shè)綜合施教平臺(tái)、整合育人素材資源、創(chuàng)新德育施教方式、深化教育整體效能，全面推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育中的融入與滲透，全方位提升大學(xué)生的思想道德水平。文章立足于新媒體視角，以遞進(jìn)式分析法逐步深入地分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育融合的價(jià)值邏輯、原則遵循及實(shí)踐路徑，旨在為大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新發(fā)展以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)提供思路借鑒，助力高校更好地踐行“立德樹人”的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；大學(xué)生德育；價(jià)值邏輯；原則；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）23-0191-03

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育研究一般課題“以‘五育并舉實(shí)踐活動(dòng)為載體推動(dòng)育人工作創(chuàng)新研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2022JYB018

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的“根基”與“精神命脈”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入大學(xué)生德育工作，是高校培育社會(huì)主義合格建設(shè)者與優(yōu)秀接班人的有效路徑。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的思想訴求與發(fā)展需求發(fā)生了顯著變化，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和育人功能，并依托新媒體的信息資源和技術(shù)手段將其融入大學(xué)生德育工作，已經(jīng)成為提升大學(xué)生思想道德素養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)的有力抓手。對(duì)此，德育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義和價(jià)值，利用新媒體手段構(gòu)建具有特色的德育育人體系，著力將思想政治教育元素融入教育全過程，增強(qiáng)高?！拔逵⑴e”中德育工作的科學(xué)性與實(shí)效性。

一、新媒體視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育融合的價(jià)值邏輯

（一）創(chuàng)新了大學(xué)生德育的教育載體

新媒體的應(yīng)用為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的融合提供了信息化、智能化的線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了信息的“無限量供給”、素材的“多模態(tài)轉(zhuǎn)換”和資源的“無差別共享”。其在提升大學(xué)生德育科學(xué)化和先進(jìn)性的同時(shí)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與滲透提供了更加充分的發(fā)揮空間，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能以創(chuàng)造性的方式推動(dòng)大學(xué)生德育的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而助力大學(xué)生德育工作更加符合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在訴求。

（二）豐富了大學(xué)生德育的育人資源

在新媒體的賦能下，德育工作者可以圍繞工作的具體內(nèi)容與目標(biāo)在虛擬場(chǎng)域搜索、整合更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，拓展大學(xué)生德育的內(nèi)容范圍和素材信息量，充實(shí)大學(xué)生德育的內(nèi)涵[1]。同時(shí)，可以依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生群體的興趣方向和話語方式，利用新媒體的信息資源和技術(shù)手段對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)化，在保留傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想精髓和精神內(nèi)涵的前提下，以通俗易懂、貼近生活甚至是詼諧幽默的方式將傳統(tǒng)文化素材融入德育內(nèi)容之中，從而有效提升大學(xué)生德育的感染力和吸引力，激發(fā)大學(xué)生的受教育積極性和能動(dòng)性。

（三）革新了大學(xué)生德育的施教模式

傳統(tǒng)的大學(xué)生德育工作以當(dāng)面宣講和大面積灌輸為主要模式，而在新媒體的支持下，德育工作者可以“理論結(jié)合實(shí)踐”的方式推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育內(nèi)容的融合[2]。依托在線直播、微課、短視頻講解等新媒體方式開設(shè)線上教育渠道，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為素材創(chuàng)新大學(xué)生德育的理論教育方式，同時(shí)借助全景漫游、虛擬現(xiàn)實(shí)等新媒體技術(shù)組織大學(xué)生在虛擬場(chǎng)域感受、體驗(yàn)并運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)而在理論層面和實(shí)踐維度同時(shí)發(fā)力，雙管齊下地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的全面融合。

（四）強(qiáng)化了大學(xué)生德育的引導(dǎo)效果

新媒體打破了大學(xué)生德育工作的固有時(shí)空壁壘，在新媒體的支持下，大學(xué)生可以隨時(shí)隨地接受德育教育，并通過感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和熏陶，不斷提升自身的個(gè)人品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德及家庭美德[3]。同時(shí)，依托新媒體的技術(shù)手段，可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文本、圖片、音頻、視頻等多種信息模態(tài)綜合呈現(xiàn)的方式融入大學(xué)生德育教育，使學(xué)生在綜合調(diào)動(dòng)多種感官的狀態(tài)下提升學(xué)習(xí)的積極性，并以大學(xué)生喜聞樂見的方式提升大學(xué)生德育的引導(dǎo)效果。

二、新媒體視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育融合的原則遵循

（一）兼顧“線上引導(dǎo)”與“線下施教”

依托新媒體推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的全面融合，需要從“線上”和“線下”兩個(gè)渠道同時(shí)發(fā)力[4]。要依托新媒體平臺(tái)，使學(xué)生在虛擬空間中通過感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，提升自身的思想道德素養(yǎng)。同時(shí)，也必須重視傳統(tǒng)課堂、當(dāng)面施教等教學(xué)活動(dòng)的開展，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思想道德建設(shè)的引領(lǐng)作用，進(jìn)而全方位提升大學(xué)生德育的實(shí)效性和立體性。

（二）整合“傳統(tǒng)內(nèi)容”與“改良素材”

在新媒體信息資源和技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)的賦能下，大學(xué)生德育工作者需要從“傳統(tǒng)”與“改良”兩個(gè)視角同時(shí)入手[5]。一方面，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”“修身齊家治國(guó)平天下”等經(jīng)典內(nèi)容的運(yùn)用；另一方面，依托新媒體，以創(chuàng)造性的手段對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行改良，使其更加符合當(dāng)代大學(xué)生的審美取向和話語方式，以此強(qiáng)化大學(xué)生德育工作的靈活性和吸引力。

（三）協(xié)同“理論教育”與“實(shí)踐育人”

大學(xué)生德育是一項(xiàng)兼具綜合性與系統(tǒng)性的育人工程，應(yīng)以新媒體為支撐，同時(shí)從“理論”和“實(shí)踐”兩個(gè)維度推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分應(yīng)用[6]。首先，借助新媒體整合傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文獻(xiàn)、名家典籍等內(nèi)容開展大學(xué)生德育理論性教育，使大學(xué)生從思想和意識(shí)方面提升自身的道德標(biāo)準(zhǔn)與人格素養(yǎng)。其次，依托以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的知識(shí)競(jìng)賽、詩歌鑒賞、古跡游覽等線上實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在文化運(yùn)用和親身體驗(yàn)中提升自身的道德層次和人格修養(yǎng)。

（四）統(tǒng)籌“顯性教育”與“隱性教育”

大學(xué)生德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的育人任務(wù)，在新媒體的支持下，需要同時(shí)從“顯性”和“隱性”兩個(gè)層面發(fā)力[7]。德育工作者可以借助短視頻、微課等新媒體形式直觀明了、直截了當(dāng)?shù)剡\(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引出德育教育內(nèi)容，使大學(xué)生構(gòu)建起以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的道德框架；還需要依托新媒體的數(shù)據(jù)分析功能，全過程、全方位地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活之中，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的形式使大學(xué)生形成較高的道德修養(yǎng)。

三、新媒體視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育融合的實(shí)踐路徑

（一）利用新媒體創(chuàng)設(shè)綜合施教平臺(tái)，打造傳統(tǒng)文化育人的有力載體

高校德育工作者需要依托新媒體創(chuàng)設(shè)“線上+線下”的混合式德育施教平臺(tái)，依托“校際聯(lián)合”機(jī)制構(gòu)建傳統(tǒng)文化資源共享數(shù)據(jù)庫(kù)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化推動(dòng)大學(xué)生德育素材的數(shù)字化，將中華五千年的燦爛文化全面融入大學(xué)生德育工作中，并利用新媒體的數(shù)據(jù)分析功能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選與整合，依據(jù)大學(xué)生德育目標(biāo)實(shí)施合理配置與異質(zhì)同構(gòu)[8]。依托線上德育施教平臺(tái)，德育工作者可創(chuàng)設(shè)線上師生實(shí)時(shí)互動(dòng)渠道，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題對(duì)大學(xué)生開展思想引導(dǎo)與心理疏導(dǎo)，幫助大學(xué)生解決道德層面的問題，做到“傳道授業(yè)解惑”[9]。同時(shí)，德育工作者需要將新媒體的信息資源和技術(shù)手段引入課堂教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容與施教形式，借助“君子喻于義、小人喻于利”的義利觀、“天下為公”的愛國(guó)主義、“德建名立，形端表正”的價(jià)值取向等傳統(tǒng)文化內(nèi)容使大學(xué)生樹立正確的道德觀念。

（二）依托新媒體整合育人素材資源，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承

高校德育工作者需要依托新媒體將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的形式融入德育工作[10]。對(duì)此，德育工作者需要在新媒體傳播場(chǎng)域充分整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與“德”相關(guān)的名人典故、詩詞歌賦、經(jīng)典名言等兼顧傳統(tǒng)性和權(quán)威性的育人素材，并從思想、行為、言論等多個(gè)維度分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人道德觀建設(shè)的引領(lǐng)作用和指導(dǎo)效能，使大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤(rùn)中自覺提升思想道德素養(yǎng)[11]。與此同時(shí)，德育工作者需要重視對(duì)新媒體技術(shù)手段的運(yùn)用，以創(chuàng)新性的視角應(yīng)用文本資料、圖案圖片、音頻影像等形式剖析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“德”的論述和贊揚(yáng)，并利用短視頻制作、小短劇播放等新媒體形式，以互聯(lián)網(wǎng)思維和新媒體話語方式對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于“德”的素材進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，以此強(qiáng)化大學(xué)生德育工作的先進(jìn)性和吸引力，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（三）借助新媒體創(chuàng)新德育施教方式，喚醒大學(xué)生的文化自覺與自信

在新媒體的支持下，高校德育工作者需要以“理論+實(shí)踐”的模式推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的融合[12]。德育工作者需要充分利用新媒體的技術(shù)手段強(qiáng)化與大學(xué)生的交流與互動(dòng)，在新媒體數(shù)據(jù)分析與后臺(tái)管理功能的賦能下，圍繞大學(xué)生德育的育人目標(biāo)和施教任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生開展對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、討論和踐行，不斷完善大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，助力大學(xué)生認(rèn)知境界和思想層次的升華，為其道德框架的構(gòu)建奠定文化基礎(chǔ)，扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤[13]。與此同時(shí)，德育工作者需要利用新媒體技術(shù)組織以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的知識(shí)問答、詩歌創(chuàng)作、“與古人對(duì)話”等線上實(shí)踐活動(dòng)，并鼓勵(lì)大學(xué)生在校園新媒體平臺(tái)上以短視頻制作、在線直播等方式弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在耳濡目染中不斷強(qiáng)化自身的文化自覺與文化自信，為道德觀的正確塑造和道德水準(zhǔn)的切實(shí)提升注入不竭動(dòng)力。

（四）運(yùn)用新媒體深化教育整體效能，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的隱性育人功能

新媒體為高校德育工作者實(shí)施“顯性+隱性”的施教模式創(chuàng)造了有利條件，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能多維度、立體式的發(fā)揮[14]。在新媒體的支持下，德育工作者可以在課堂中播放以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的短劇、電影、綜藝節(jié)目，并以“道德”為主題，向大學(xué)生剖析傳統(tǒng)文化中關(guān)于道德建設(shè)的內(nèi)涵和精神，通過傳統(tǒng)文化引出道德教育，使大學(xué)生清晰、深刻地認(rèn)識(shí)到道德塑造的重要性和價(jià)值。同時(shí)，德育工作者要借助新媒體的數(shù)據(jù)分析功能進(jìn)行學(xué)生畫像，從入學(xué)到畢業(yè)，對(duì)學(xué)生在整合求學(xué)過程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和道德觀塑造進(jìn)行評(píng)價(jià)，以線上思想交流和情感互動(dòng)的方式滋潤(rùn)大學(xué)生的心靈，在潛移默化中引導(dǎo)大學(xué)生提升自身的道德素養(yǎng)[15]。

四、結(jié)語

“士有百行，以德為先”。新媒體時(shí)代，大學(xué)生德育工作必須堅(jiān)守對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新，這不僅有助于學(xué)生豐富思想、陶冶情操、塑造品格、汲取力量，也是引領(lǐng)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必由之路。而依托新媒體平臺(tái)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的全面融合，不僅是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是高等教育改革不斷深化的內(nèi)在要求。大學(xué)生德育工作不僅關(guān)系著高校人才培育的質(zhì)量，更關(guān)乎著國(guó)家的前途與民族的未來。以新媒體為抓手研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生德育的融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能創(chuàng)造性地融入大學(xué)生德育工作中，以青年大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將能夠發(fā)揮德育工作實(shí)效，助力培育時(shí)代新人，也必將為大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新發(fā)展提供有益借鑒。

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作者簡(jiǎn)介 潘以婧，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：新媒體、中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想政治教育。