摘 要：大學(xué)英語教師不僅要向?qū)W生傳授英語語言知識(shí)，還要讓學(xué)生了解文化知識(shí)，文化知識(shí)的范疇不局限于外國(guó)文化，要通過對(duì)比中外文化差異，使學(xué)生堅(jiān)定文化自信，能夠?qū)ν鈧鞑ブ袊?guó)文化。本文分析了課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)的意義，探究了課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)的有效形式，并且提出相關(guān)的完善和改進(jìn)建議，為廣大同行提供一定參考。

關(guān)鍵詞：課程思政；大學(xué)英語教學(xué)；文化自信

作者簡(jiǎn)介：李小立，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院。

課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把立德樹人作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念。大學(xué)英語課程是高校的一門公共必修課，教授對(duì)象是大一、大二年級(jí)的學(xué)生，因此，將課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)是非常必要和重要的。但是大學(xué)英語課程具有一定特殊性，想要將大學(xué)英語教學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合、和思政教育結(jié)合是有很大難度的，大學(xué)英語教師需對(duì)此進(jìn)行深入探究。

一、課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)的意義

《大學(xué)英語教學(xué)指南》指出，大學(xué)英語課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。工具性指的是學(xué)習(xí)語言本身，通過增加詞匯和語法知識(shí)來提高學(xué)生的英語聽說讀寫譯能力；人文性主要體現(xiàn)在文化方面，大學(xué)英語教學(xué)承擔(dān)著連接中西方文化的作用，讓學(xué)生批判和辯證地看待西方文化，并聯(lián)系相關(guān)的中國(guó)文化，堅(jiān)定文化自信。所以，大學(xué)英語課程不僅僅是教授英語這門語言，即學(xué)習(xí)英語語言層面的知識(shí)，還要讓學(xué)生了解英語國(guó)家的文化，并且取其精華去其糟粕。通過對(duì)比中西方文化的差異，讓學(xué)生堅(jiān)定對(duì)本國(guó)文化的自信。課程思政的意義不僅僅體現(xiàn)在課堂上，更重要的是對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中華美德和禮儀不僅是每個(gè)大學(xué)生的責(zé)任和使命，更是每一個(gè)中國(guó)人的使命。上課并不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)知識(shí)而已，學(xué)習(xí)做人的道理是更重要的。課程思政可以讓二者更好地結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)做人的道理。

二、課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)的有效形式

（一）課本知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)

大學(xué)英語教材的每個(gè)單元是有主題的，教師在教學(xué)中可以融入與主題相關(guān)的思政內(nèi)容。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)例來說明思政教育融入大學(xué)英語課堂的課本知識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。

例如，《新世紀(jì)大學(xué)英語綜合教程》中某個(gè)單元的主題是禮儀（Civility and Good Manners）。教學(xué)中首先是引出主題部分，主要是背景的介紹。引出主題的名人名言中有一句節(jié)選自《論語》的話“已所不欲，勿施于人（What you do not want others to do to you， do not do them unto others）”。借助這句話，教師可以給學(xué)生講解中國(guó)禮儀的發(fā)展。18世紀(jì)法國(guó)思想家伏爾泰曾說，在孔子和儒家思想的影響下，中國(guó)人具有最完備的道德，是超過任何教派的最純粹的道德?？兹逅枷霝橹腥A民族奠定了高尚文明的基礎(chǔ)，同時(shí)在西方文化領(lǐng)域也占有一定的地位。當(dāng)知道了禮儀的重要性和中國(guó)禮儀的地位以后，教師讓學(xué)生列舉中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀有哪些，并且列舉自己親身經(jīng)歷的或者身邊的文明禮儀事例。

這一單元教學(xué)的第二部分是學(xué)習(xí)課文，課文有兩篇。A課文是記敘文《星期天在公園》，講了莫頓和妻子帶孩子在公園玩時(shí)遇到的一種尷尬的處境：另外一個(gè)孩子的家長(zhǎng)鼓勵(lì)自己的孩子將沙子揚(yáng)到莫頓孩子的頭上，還對(duì)莫頓做出挑釁性動(dòng)作，最后莫頓夫婦帶孩子不開心地離開了，決定退出這場(chǎng)打斗。文章的最后說，這是理智對(duì)武力的妥協(xié)。從語言層面來說，這篇文章是對(duì)地道的英文原版文章的節(jié)選，所以是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的非常好的素材；從文化層面來說，文章反映了莫頓替他人著想和想要和別人和平相處的態(tài)度，教師可以讓學(xué)生找出相應(yīng)的支持這些論點(diǎn)的論據(jù)；從課程思政層面來說，教師可以通過文章內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生注意在公共場(chǎng)合的行為規(guī)范，并且可以結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀來教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀道德規(guī)范。

B課文是《尊重》，主要講的是過去幾十年間，人們給予他人尊重的總體水平急劇下降，涉及美國(guó)年輕人的教養(yǎng)問題，表現(xiàn)在晚輩對(duì)待長(zhǎng)輩的方式、學(xué)生對(duì)待老師的態(tài)度。最后指出，美國(guó)人面臨的問題是疏于管教，并且呼吁“盡管騎士精神可能已經(jīng)過時(shí)，但是我覺得現(xiàn)在是禮貌和尊重回歸社會(huì)的時(shí)候了（Although chivalry may be a thing of the past， I think it's the time for courtesy and respect to make a comeback in our society）”。文章講的是美國(guó)的現(xiàn)狀，而我們中國(guó)也面臨同樣的問題。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀教育不夠關(guān)注，不文明行為時(shí)有出現(xiàn)。為了應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象，各方積極進(jìn)行補(bǔ)救。比如，學(xué)校要求學(xué)生讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，央視推出一系列和中國(guó)歷史文化相關(guān)的節(jié)目。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)歷史已經(jīng)成為一種新的潮流。

再如，《新世紀(jì)大學(xué)英語綜合教程》中有一個(gè)單元的主題是成功之路（The Road to Success）。在引出主題時(shí)，教師提出問題：“你覺得成功的象征是什么？你的夢(mèng)想是什么？你將如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想？”以上問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有自己的答案，教師可以引導(dǎo)學(xué)生往積極正面的方向回答。金錢和地位可能象征著成功，但是成功更重要的標(biāo)準(zhǔn)是通過自己的努力證明自己的價(jià)值，不僅是對(duì)自己也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，只要對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人都是成功的人。關(guān)于夢(mèng)想的問題，每個(gè)學(xué)生都可以有自己不同的答案，關(guān)鍵是要采取實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在開始就好好學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不懈努力。

這一單元的A課文是《夢(mèng)想的陰影地帶》（The Shadow land of Dreams），文章的作者是亞歷克斯·哈利（Alex Haley），是一名非洲裔美國(guó)作家。文章開頭，作者首先闡明實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是漫長(zhǎng)又艱難的，并把這個(gè)過程比喻成夢(mèng)想的陰影地帶。作者講述了自己實(shí)現(xiàn)作家夢(mèng)想的艱辛。先是辭去了工作，在陰冷的儲(chǔ)藏室里寫作，但是寫出的作品卻無人問津。作品《根》的發(fā)表讓他一夜成名，而此時(shí)作者已堅(jiān)持寫作17年的時(shí)間。作者作為黑人想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想并不容易，但是他還是堅(jiān)持做自己喜歡做的事情，就是當(dāng)作家，而且最終實(shí)現(xiàn)了這一夢(mèng)想。就像文章的標(biāo)題表達(dá)的那樣，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程就是一個(gè)漫長(zhǎng)的陰影地帶，它會(huì)吞噬任何搖擺和猶豫的人，只有擁有足夠毅力和決心的人才能成功。文章的思政教育作用在于讓學(xué)生明白成功的道路是艱辛的，實(shí)現(xiàn)理想要通過自己的實(shí)際行動(dòng)，要想成功就得做好吃苦的準(zhǔn)備，就得做出犧牲。

另外，像《陌生人的善良》（The Kindness of Strangers）、《路上的朋友》（Friends of the Road）、《非同尋常的禮儀》（Uncommon Decency）、《信任》（Trust）等文章也是課程思政的好素材，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西方文化差異，增強(qiáng)文化自信，積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀和傳統(tǒng)美德。

（二）課外知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)

除了利用教材上的知識(shí)進(jìn)行課程思政，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)更多的豐富的課外知識(shí)，并借助課外知識(shí)開展課程思政。筆者的做法是每節(jié)課找學(xué)生講課，學(xué)生自己準(zhǔn)備PPT，內(nèi)容不限，任何自己喜歡的主題都可以，要求是雙語結(jié)合，講課時(shí)必須有英文內(nèi)容，時(shí)間控制在十分鐘左右。其實(shí)筆者的初衷只是想提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，讓學(xué)生作為主體參與到課堂中，沒想到獲得很多意外的收獲。

為了將課程思政有機(jī)融入課堂教學(xué)，筆者建議學(xué)生尋找介紹中國(guó)文化的英語文章，這樣的雙語素材既能促進(jìn)英語學(xué)習(xí)又能傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)生自己講的內(nèi)容也是豐富多彩，有用英語介紹自己家鄉(xiāng)的，也有用英語介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的，還有介紹中國(guó)著名作家的。學(xué)生講課的形式也是多種多樣，講得好的學(xué)生可以做到不直接讀PPT上的內(nèi)容，而是按自己的理解給其他學(xué)生講自己喜歡的東西。很多學(xué)生將圖片、音樂甚至視頻加入PPT中，讓自己的講課內(nèi)容更有趣，也能吸引大部分學(xué)生的注意力。

例如，一位20級(jí)舞蹈專業(yè)學(xué)生講魯迅，主要內(nèi)容有魯迅的英文介紹、魯迅代表作的英文翻譯和作品賞析。還有比較簡(jiǎn)短的魯迅語錄的英文翻譯，比如：“誠(chéng)信為人之本（Honesty is the foundation of a man.） ”“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路 （In fact， there was no road on the ground， but when more people walked， it became a road.） ”。這些耳熟能詳句子的英文翻譯都是把課程思政融入英語教學(xué)的好素材，而且還有利于將中國(guó)文化傳播到國(guó)外。另外還有一段《吶喊》自序的節(jié)選：“然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了： 就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄（However， although I have my own unprovoked sorrow， I am not angry， because this experience makes me reflect and see myself： that is， I am by no means a hero gathered with cheers.） ”。這名學(xué)生只是講了文章的英文賞析，筆者補(bǔ)充了《吶喊》的創(chuàng)作背景。這部小說集中的作品講的是從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，表達(dá)了作者想要大聲吶喊驚起熟睡的民眾起來反抗。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中看到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱難險(xiǎn)阻，倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的和平年代和幸福生活。

另外，還有很多學(xué)生講自己的家鄉(xiāng)，甚至家鄉(xiāng)的特色。20級(jí)音樂表演專業(yè)的一名學(xué)生就介紹了貴州的景點(diǎn)，其中有這么一段話：青巖古鎮(zhèn)（Qingyan ancient town）是第二批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)之一，至今已有600多年的歷史，人文歷史底蘊(yùn)深厚，地域特色頗具魅力。青巖古鎮(zhèn)始建于明洪武十一年（公元1378年），因明朝屯兵而建鎮(zhèn)，以青色的巖石而得名，是一座因軍事城防演化而來的山地兵城，素有貴陽(yáng)“南大門”之稱。（It is one of the second batch of famous historical and cultural towns in China. It has a history of more than 600 years. It has a profound cultural and historical heritage and charming regional characteristics. Qingyan ancient town was built in the 11th year of Hongwu in Ming Dynasty. It was built because of the army in Ming Dynasty. It was named after the blue rock. It is a mountain military city evolved from military city defense. It is known as “South Gate” of Guiyang.） 這樣的講解配上圖片和視頻是非常生動(dòng)和吸引人的，而且是對(duì)自己家鄉(xiāng)的介紹，自己講起來得心應(yīng)手。學(xué)生在課堂用英語講自己的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)特產(chǎn)，既增加了對(duì)家鄉(xiāng)的了解，又是對(duì)家鄉(xiāng)的宣傳，讓其他同學(xué)知道我們祖國(guó)的壯麗山河、風(fēng)土人情，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)?！拔襾硐蚰銈冋故舅鼈兊拿溃。↙et me show you their beauty！）”，有的學(xué)生會(huì)用這樣的句子來引出自己所講的內(nèi)容。學(xué)生用這樣的方式，一起領(lǐng)略祖國(guó)的美。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的完善和改進(jìn)

課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)，需要教師提前進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，找出每節(jié)課課程思政的切入點(diǎn)。需要注意的是，在增加思政教育的同時(shí)一定要保證完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，所以內(nèi)容和形式一定要提前安排好，因此要在原有教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)，確保思政教育的融入是自然和合理的。教師自己講課的內(nèi)容是可以把控的，對(duì)學(xué)生所講授的文化內(nèi)容，教師需給予指導(dǎo)和監(jiān)督。對(duì)講得好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，并當(dāng)成范例供其他學(xué)生參考。對(duì)講得不好的學(xué)生要及時(shí)引導(dǎo)，找出存在的問題并給出改進(jìn)的方向。這樣有利于后面講的學(xué)生作出改進(jìn)，越講越好。

另外，課程思政還對(duì)教師有較高的要求。教師既要有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，還要言傳身教，以身作則。教學(xué)過程中，學(xué)生的反饋也很重要，可能教師沒想到的學(xué)生都能想到。教師在教學(xué)之后一定要及時(shí)反思，好的部分保留，不好的部分及時(shí)改進(jìn)，特別是和學(xué)生互動(dòng)之后會(huì)迸發(fā)出一些靈感的火花，要及時(shí)整理，以開展好下面的教學(xué)。

四、結(jié)語

大學(xué)英語教師應(yīng)該充分發(fā)揮外語學(xué)科優(yōu)勢(shì)，把思政教育貫穿于大學(xué)英語教學(xué)全過程，使課程思政更為有效。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好英語，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)的風(fēng)土人情，從而讓學(xué)生增強(qiáng)文化自信，成為中國(guó)文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳華棟.課程思政：從理念到實(shí)踐[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2020.