【摘要】本文以柳州市魚峰區(qū)為例，論述小學(xué)思政課程融合探索，涉及宏觀層面的思政素養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)的融合、中觀層面的思政課程與其他各門學(xué)科課程的內(nèi)容的整合以及微觀層面的思政課程“四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式構(gòu)建等三個方面。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思政 課程融合 教學(xué)模式

【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）28-0004-04

思政課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《2022年版道德與法治課標(biāo)》）明確了國家育人目標(biāo)與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的整體架構(gòu)，自此，學(xué)科核心素養(yǎng)成為深化課程改革的著力點和新航標(biāo)。在思政課教學(xué)中落實學(xué)科核心素養(yǎng)，成為當(dāng)前思政教育改革和教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵。學(xué)界普遍認(rèn)為，素養(yǎng)是在多學(xué)科知識運用、多場景問題解決的復(fù)雜過程中生成與發(fā)展的。因此，很多學(xué)校開始從學(xué)科交叉融合的角度探索思政課教學(xué)改革路徑，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。本文以小學(xué)思政課程為載體，探索小學(xué)思政課程與其他學(xué)科交叉融合的教學(xué)模式。

一、小學(xué)思政課程融合概述

（一）小學(xué)思政課程融合的內(nèi)涵

課程融合以深化學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為目標(biāo)，將原本分化的學(xué)科課程及其相關(guān)的教育活動進(jìn)行整合與重構(gòu)，形成具有綜合育人價值的課程組織樣態(tài)。國內(nèi)外對于課程融合的研究經(jīng)歷了多個時期，從赫爾巴特的課程聯(lián)絡(luò)論到杜威、帕克主張的命題統(tǒng)整，從泰勒的學(xué)科聯(lián)合到黃甫全等學(xué)者提出的學(xué)科重組，這些觀點都趨向以學(xué)習(xí)者主體發(fā)展為基點，建立一種突破學(xué)科邊界的課程秩序。崔群指出：“課程融合，形在‘融，意在‘合，應(yīng)呈現(xiàn)綜合性、開放性、多元性、共享性、發(fā)展性?！北疚闹械男W(xué)思政課程融合主要是指建立在學(xué)校課程運行框架內(nèi)的課程融合。從學(xué)校課程管理者的角度來審視，課程融合需要學(xué)校多方面的人力、物力支持；只有基于學(xué)校頂層規(guī)劃和課程實施評價的融合推進(jìn)，才能形成更加完善的課程融合體系，真正提高思政課程教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。

（二）小學(xué)思政課程融合背景分析

近年來，國家十分重視思政教育改革，學(xué)校思政教育逐漸趨于常態(tài)、規(guī)范。以柳州市魚峰區(qū)為例，2017—2019年，本轄區(qū)小學(xué)思政課程常態(tài)實施率上升近30個百分點，部分學(xué)校思政課程建設(shè)特色突出，成效顯著。然而從教學(xué)效能看，小學(xué)思政課教學(xué)普遍存在以下幾個問題：一是教學(xué)“失衡”。教師將思政課上成了教知識、講道理的品德教育課，缺乏生活鏈接與遷移轉(zhuǎn)化，課堂教學(xué)無趣、無效。二是目標(biāo)“失度”。教師把思政課等同于德育活動，制定的課程目標(biāo)零散、泛化，活動屬性大于課程屬性。三是實施“失效”。思政課教學(xué)形式單一，缺少體驗式學(xué)習(xí)和實踐性活動，學(xué)生從“認(rèn)知”到“踐行”的轉(zhuǎn)化率受限。四是銜接“失準(zhǔn)”。思政教育的培養(yǎng)目標(biāo)和落實缺少區(qū)域共性，表現(xiàn)為校際分化，從而導(dǎo)致思政課程學(xué)段銜接存在諸多困難。“四失”現(xiàn)狀反映了學(xué)校在課程實施人員、教學(xué)資源、課時安排及教師評價機(jī)制等方面，與當(dāng)前學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)要求存在矛盾。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間、領(lǐng)域間的開放聯(lián)結(jié)，比如：促進(jìn)思政課程目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)的整合融通，建立目標(biāo)依據(jù)和目標(biāo)適配的雙向鏈接，生成具象的指向素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)路徑，以破解目標(biāo)“失度”之局；促進(jìn)思政課程與其他學(xué)科課程的融合，創(chuàng)設(shè)多元的學(xué)習(xí)情境，整合運用多領(lǐng)域教育資源進(jìn)行教學(xué)，破除教學(xué)“失衡”、實施“失效”的困境?？梢?，小學(xué)思政課程融合是推進(jìn)小學(xué)思政課程從素養(yǎng)意識到教學(xué)落實、從單一泛化到整合聚焦、從銜接失衡到平穩(wěn)接序的有效路徑。

（三）小學(xué)思政課程融合的理論基礎(chǔ)

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》（以下簡稱《方案》）在標(biāo)準(zhǔn)編制與教材編寫中指明了小學(xué)思政課程內(nèi)容建構(gòu)與課程實施的方向：一是堅持正確的政治方向和價值導(dǎo)向，有機(jī)融入社會主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及法治、國家安全、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明、生命安全與健康等教育內(nèi)容；二是堅持素養(yǎng)導(dǎo)向，體現(xiàn)育人為本，注重與學(xué)生經(jīng)驗、社會生活的關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，注重統(tǒng)一規(guī)范與因校制宜相結(jié)合，統(tǒng)籌校內(nèi)外教育教學(xué)資源，將理念、原則轉(zhuǎn)化為具體的育人實踐活動。從以上描述可知，思政課程作為立德樹人的關(guān)鍵課程，是《方案》指定的育人載體，這使得思政課程與其他學(xué)科課程在內(nèi)容維度上存在更多的“可融合性”，而將育人與主體經(jīng)驗、社會生活及現(xiàn)有資源進(jìn)行鏈接，體現(xiàn)了課程實施“融合點”的多維建構(gòu)性?！翱扇诤闲浴迸c“融合點”的設(shè)定是課程從三維目標(biāo)轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)目標(biāo)的重要導(dǎo)向，也是實現(xiàn)小學(xué)思政課程融合的基礎(chǔ)和依據(jù)?！?022年版道德與法治課標(biāo)》在“教學(xué)建議”中明確指出：教學(xué)要與社會實踐活動相結(jié)合，加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合。要積極探索議題式、體驗式、項目式等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗，促進(jìn)感悟與建構(gòu)；要通過參觀訪問、現(xiàn)場觀摩、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動、研學(xué)旅行等方式走向社會，增進(jìn)學(xué)生對國情、社情、民情的了解，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感。由此可見，以發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)的思政課程，應(yīng)當(dāng)打通學(xué)科邊界，通過內(nèi)容與資源的補(bǔ)充、理論與實踐的結(jié)合、知識與社會的鏈接，全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，這也是當(dāng)前思政課教學(xué)改革的基本方向。

二、小學(xué)思政課程融合路徑

將思政課程培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)進(jìn)行比較分析可知，與其他學(xué)科課程相比，思政課程培育目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)具有更高的適配性。二者均以國家意志為基礎(chǔ)，注重人的適應(yīng)性發(fā)展，表現(xiàn)為思政課程在內(nèi)容和組織形式上與學(xué)校的自主性課程匹配度更高，思政課程的實施更依賴本土教學(xué)資源。本文根據(jù)楊中樞提出的“學(xué)校課程管理三維結(jié)構(gòu)”理論，結(jié)合課程管理的主體、客體、過程等內(nèi)容，探索小學(xué)思政課程融合路徑（如圖1）。一是目標(biāo)融合，將思政素養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)融合；二是內(nèi)容整合，將思政課程與其他學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行整合；三是教學(xué)融通，構(gòu)建思政課有效教學(xué)模式。

小學(xué)思政課程以課程實施為主線，通過目標(biāo)融合、內(nèi)容整合、教學(xué)融通，體現(xiàn)素養(yǎng)導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生知行合一。內(nèi)容層面的整合與延伸，主要是構(gòu)建共同性課程（思政課程、關(guān)聯(lián)課程、少先隊活動）和差異性課程（校外體驗課程、社會服務(wù)課程）。共同性課程涉及三類課程同質(zhì)化內(nèi)容的整合，通過深化課程建設(shè)，夯實學(xué)生素養(yǎng)根基；差異性課程以學(xué)校育人文化和基礎(chǔ)課程為底色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗與實踐，實現(xiàn)課程的拓展與延展。小學(xué)思政課程實施一體化推進(jìn)策略，即構(gòu)建以“教師引導(dǎo)與支持”為主要方式的課程實施策略，通過入境、理脈、實踐、展評四個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)由道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化、由意識觀念到意志品質(zhì)的轉(zhuǎn)化。小學(xué)思政課程融合是對學(xué)校原有課程系統(tǒng)的補(bǔ)充和完善，與其他各類課程共同促進(jìn)學(xué)校育人目標(biāo)的達(dá)成。

三、小學(xué)思政課程融合案例解析

（一）目標(biāo)融合，推進(jìn)小學(xué)思政課程融合頂層設(shè)計

促進(jìn)小學(xué)思政課程融合，學(xué)校首先要做好思政課程融合的頂層設(shè)計。學(xué)校課程是學(xué)校基于育人目標(biāo)和學(xué)校文化而構(gòu)建的校本化的課程體系。將小學(xué)思政課程目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)融合，從中提煉出來的目標(biāo)就是小學(xué)思政課程融合教學(xué)目標(biāo)。

例如，柳州市柳石路第二小學(xué)將法治觀念、健全人格的思政課程素養(yǎng)目標(biāo)與本?！皹淞⑸庾R，提高生命質(zhì)量”的育人目標(biāo)融合，一方面利用道德與法治教材的知識邏輯，構(gòu)建“感知生命—善待生命—呵護(hù)生命家園”分級課程，實現(xiàn)原有校本課程的體系化、序列化升級；一方面將思政課程與校本課程資源進(jìn)行整合，豐富了學(xué)校自主性課程內(nèi)涵，探索出了思政課程融合校本化實施路徑。像這樣將思政課程素養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)融合的學(xué)校還有很多，比如柳州市箭盤山小學(xué)以“親元”學(xué)校文化為底色，結(jié)合道德與法治四年級“家鄉(xiāng)”教育內(nèi)容，開發(fā)了“柳州創(chuàng)新知多少”系列主題課程；柳州市窯埠街小學(xué)依托紅色校本課程，結(jié)合道德與法治五年級下冊第三單元“百年追夢，復(fù)興中華”，開展了“傳承紅色文化，繼承紅色血脈”少先隊活動和紅色場館研學(xué)活動。根據(jù)“學(xué)校課程管理三維結(jié)構(gòu)”理論，將思政課程教學(xué)目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)融合，從宏觀層面進(jìn)行“主體相融”，打破了思政課程與學(xué)校自主性課程“各自為政”的局面，有利于學(xué)校借助國家課程的知識邏輯促進(jìn)校本課程的體系化、序列化，有助于實現(xiàn)小學(xué)思政課程素養(yǎng)目標(biāo)的校本化和具象化表達(dá)。

（二）內(nèi)容整合，建立雙軌驅(qū)動式課程機(jī)制

1.小學(xué)思政課程與國家課程、地方課程整合，構(gòu)建共同性課程

小學(xué)思政融合課程包括共同性課程和差異性課程兩類課程。共同性課程包括思政課程+少先隊活動、思政課程+關(guān)聯(lián)性課程、道德與法治課程。教師要在不同學(xué)科、不同課型中找到與思政課程在主題、內(nèi)容方面的融合點，通過開展主題式教學(xué)，讓學(xué)生在共同性課程學(xué)習(xí)中實現(xiàn)知行合一。

例如，語文三年級下冊第三單元的人文主題是“中華傳統(tǒng)文化”，本單元從不同角度展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，本單元綜合性學(xué)習(xí)主題是“中華傳統(tǒng)節(jié)日”，主要是讓學(xué)生體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力?？萍及婢C合實踐活動實踐與探究三年級下冊編排了“傳統(tǒng)節(jié)日”主題教學(xué)，目的是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)節(jié)日和地域習(xí)俗的包容性、多樣性等特點，樹立正確的文化觀，培養(yǎng)民族自豪感和文化自信。道德與法治四年級下冊第四單元“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”涉及家鄉(xiāng)習(xí)俗，教師可以利用學(xué)生身邊可觸可感的資源，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的習(xí)俗和風(fēng)俗，意識到保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。以上三門課程均圍繞“中華傳統(tǒng)文化”這一主題展開，對應(yīng)思政課程的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，因此，教師可以設(shè)計主題為“弘揚中華文化，續(xù)寫百年輝煌”的共同性課程（見表1），從而創(chuàng)建一個思政課程資源庫，以便思政課教師從這個課程資源庫找到課程融合的教學(xué)資源、教學(xué)案例等，并有效開展教學(xué)活動。

2.小學(xué)思政課程與校本課程整合，構(gòu)建差異性課程

差異性課程包括思政課程+校外體驗課程、思政課程+社會服務(wù)課程。教師可以把思政課程與校本課程整合，設(shè)計情境式、體驗式、任務(wù)式教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如，教學(xué)道德與法治四年級下冊第三單元第9課“生活離不開他們”時，柳州市德潤小學(xué)的教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀柳州市魚峰區(qū)人民法院，讓學(xué)生在參觀活動中了解法官、法警、律師、審判員等不同職位工作人員的工作內(nèi)容和工作特點；柳州市西江路小學(xué)利用家長資源和地域優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)柳州工業(yè)博物館，讓學(xué)生在參與社會服務(wù)的活動中體會柳州工業(yè)人勇于創(chuàng)新、敢為人先的開拓精神，意識到要尊重勞動者、感謝勞動者。以上是基于同一學(xué)習(xí)內(nèi)容開展的小學(xué)思政課程融合案例。雖然兩所學(xué)校的小學(xué)思政課程融合類別不同，前者為“思政課程+校外體驗課程”，后者為“思政課程+社會服務(wù)課程”，選取的課程融合資源也不同，但都做到了讓學(xué)生進(jìn)行情境體驗式學(xué)習(xí)，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識勞動者工作的內(nèi)容和特點。小學(xué)思政課程融合的差異性課程主要以本土化、社會性資源為依托，需要教師遵循“以校為本、生本適配”的原則。

共同性課程與差異性課程都是小學(xué)思政課程融合的主要課程。共同性課程可以加速思政課程與國家課程、地方課程的融合，通過課程內(nèi)容整合、教學(xué)共研、資源共享，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)；差異性課程主要是促進(jìn)學(xué)校自主性課程的序列化建構(gòu)。共同性課程與差異性課程為破解思政課程“銜接失衡”這一難題提供了實操策略。

（三）教學(xué)融通，利用“四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式落實小學(xué)思政課程融合目標(biāo)

小學(xué)思政課程融合教學(xué)通常需要多個課時并以分段的形式推進(jìn)。根據(jù)“學(xué)習(xí)中心”理論，教師要以學(xué)生的學(xué)習(xí)效能為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動參加主題學(xué)習(xí)活動，運用入境、理脈、踐行、展評的“四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。下面以“弘揚中華文化，續(xù)寫百年輝煌”共同性課程為例，論述運用“四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式開展思政課教學(xué)的做法。

第一個教學(xué)環(huán)節(jié)是“入境”。入境是指教師將學(xué)生帶入主題學(xué)習(xí)情境，這是思政課教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。主題學(xué)習(xí)情境通常由某一學(xué)科延伸出的話題引出問題，教師通過鏈接資源和“頭腦風(fēng)暴”的形式，激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，加深學(xué)生對主題關(guān)聯(lián)概念的認(rèn)識，再將問題情境轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在“弘揚中華文化，續(xù)寫百年輝煌”主題教學(xué)中，教師先利用語文教材單篇教學(xué)拓展課外語篇，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引出“中華文化”這一核心概念。教師接著播放視頻，讓學(xué)生在觀看視頻的過程中了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日。最后，教師設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)：請你圍繞“節(jié)慶習(xí)俗有文化”這一觀點搜集相關(guān)事例。這個教學(xué)環(huán)節(jié)圍繞“中華文化”這一核心概念，通過歸納法和演繹法，幫助學(xué)生理解文化的多元樣態(tài)，把“中國傳統(tǒng)節(jié)日里的文化密碼”這一議題與綜合實踐活動單元主題“傳統(tǒng)節(jié)日”聯(lián)系起來，完成問題情境向?qū)W習(xí)任務(wù)的轉(zhuǎn)化。

第二個教學(xué)環(huán)節(jié)是“理脈”。理脈就是厘清核心任務(wù)（問題）的脈絡(luò)。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要分析學(xué)生前一階段的學(xué)習(xí)思考過程，以某一具體問題或案例切入教學(xué)，為學(xué)生搭建思維支架，將大問題或大任務(wù)分解為多個小問題或小任務(wù)。例如，學(xué)生經(jīng)過第一個教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對中華文化與中國傳統(tǒng)習(xí)俗的關(guān)系已有所了解，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，及時進(jìn)行總結(jié)：節(jié)慶習(xí)俗中的文化藏在詩詞中、藏在美食中，還藏在民俗和慶典活動中。接著，教師拓展教學(xué)內(nèi)容“端午習(xí)俗的南北差異”，讓學(xué)生明確節(jié)慶習(xí)俗也是地域文化的一種標(biāo)識。最后，教師以“壯鄉(xiāng)節(jié)日集錦”引出探究性學(xué)習(xí)任務(wù)群：（1）了解同一節(jié)日各地不同的習(xí)俗。（2）探究民俗與地域環(huán)境的關(guān)系。（3）了解節(jié)慶習(xí)俗的象征意義。（4）探究從習(xí)俗中傳承下來的禮儀文化。這一教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了從深化主題理解到核心學(xué)習(xí)任務(wù)的轉(zhuǎn)化，有利于學(xué)生從大問題“節(jié)慶習(xí)俗有文化”聚焦到一個個小問題如節(jié)慶習(xí)俗的地域特點、美食傳承、禮儀習(xí)俗等，鏈接真實場景，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第三個教學(xué)環(huán)節(jié)是“踐行”?！佰`行”即開展實踐性、體驗性學(xué)習(xí)活動。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生通過思政課程主題關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)任務(wù)，開展探究、考查、參觀、體驗等活動，提高價值認(rèn)知，豐富情感體驗。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)，各學(xué)習(xí)小組根據(jù)安排開展學(xué)習(xí)活動，教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架和行動支持，比如協(xié)助或陪同學(xué)生參觀、為學(xué)生答疑解惑、引導(dǎo)學(xué)生提煉觀點、指導(dǎo)學(xué)生以多種形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果等，讓學(xué)生在實踐活動中明確“我”與“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，樹立文化自信。

第四個教學(xué)環(huán)節(jié)是“展評”。展評就是對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行小結(jié)，展示學(xué)習(xí)成果。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流分享，指導(dǎo)學(xué)生從多個角度思考問題，升華情感?！昂霌P中華文化，續(xù)寫百年輝煌”主題教學(xué)即將結(jié)束，教師可以將三年級、四年級學(xué)生集中起來上課：三年級學(xué)生開展調(diào)查，匯報“節(jié)慶習(xí)俗有文化”學(xué)習(xí)成果；四年級學(xué)生結(jié)合道德與法治課程學(xué)習(xí)，展示“鄉(xiāng)土文化有發(fā)展”學(xué)習(xí)成果，然后提出議題“是什么讓一些小眾的、地域性的傳統(tǒng)文化能夠流傳至今”，引出“聽竹編技藝傳承人梁伯伯的講述”教學(xué)活動，最后讓學(xué)生填寫《我的心愿卡》，引導(dǎo)學(xué)生將主題認(rèn)知與個體行為建立關(guān)聯(lián)?！罢乖u”教學(xué)環(huán)節(jié)是小學(xué)思政課教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)，目的是檢測學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成效，促進(jìn)學(xué)生的交流互動。以上教學(xué)以集中大課的方式進(jìn)行，可以設(shè)計不同主題的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生展開討論，培養(yǎng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。需要注意的是，“展示”教學(xué)環(huán)節(jié)僅僅是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種檢驗方式，并不一定都要跨年級實施。

“四環(huán)節(jié)”教學(xué)模式以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為旨?xì)w，促使教師以行動研究的思維構(gòu)建課程內(nèi)容、實施有效教學(xué)，從而有效解決了思政課教師課程研究內(nèi)驅(qū)力不足、學(xué)習(xí)主體效能感不強(qiáng)的問題。

小學(xué)思政課程融合打通了思政課程在課程目標(biāo)、內(nèi)容建構(gòu)、教學(xué)實施等方面實現(xiàn)跨學(xué)科融合的通道，突破了思政教育中因?qū)W科分化而導(dǎo)致的課程與生活脫節(jié)、認(rèn)知與素養(yǎng)割裂的問題，有效促進(jìn)了當(dāng)前思政課教學(xué)改革，提高了思政課教學(xué)質(zhì)量。

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［3］楊中樞.我國中小學(xué)學(xué)校課程管理：意義、問題與對策［J］.課程·教材·教法，2003（7）：15-18.

作者簡介：謝慧敏（1981— ），湖南衡陽人，本科，高級教師，研究方向為學(xué)校課程開發(fā)與構(gòu)建、項目式課程實施等。

（責(zé)編 歐孔群）