加勒比女作家簡·里斯以夏洛蒂·勃朗特（以下簡稱勃朗特）小說的《簡·愛》為藍(lán)本，對這部經(jīng)典著作中作為反面人物的“瘋女人”進(jìn)行了解讀和改寫，創(chuàng)作出著名的后殖民代表作《藻海無邊》。該書以多元敘述方式講述了一位普通的克里奧爾女性被壓迫、被歧視，最終被逼瘋的悲慘故事。本文將立足于后殖民理論，以《簡·愛》為參照，從后殖民逆寫的角度來解讀簡·里斯的《藻海無邊》，從而揭示歐洲中心話語的壟斷及其對殖民地人民的歪曲，重構(gòu)被殖民者的身份與尊嚴(yán)。

一、后殖民視角下的《簡·愛》

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》成功塑造了一個勇敢堅強、自尊自愛的美好女性形象，高度贊揚了主人公簡對自由和幸福的不懈追求。然而，為襯托女主人公這一高大形象，作者無情地犧牲了邊緣女性柏莎·梅森（以下簡稱柏莎）的利益，以一種近乎殘忍的方式安排著柏莎的命運。正如佳亞特里·斯皮瓦克所說，“柏莎·梅森是用帝國主義原則塑造出來的人物”。勃朗特對小說中正反面人物的刻畫正是當(dāng)時盛行的帝國主義意識的反映，體現(xiàn)了她的帝國思維。

當(dāng)簡成為眾人關(guān)注的焦點時，閣樓上的“瘋女人”卻超越于讀者視野之外，始終處于“失語”狀態(tài)。她如同一具行尸走肉，沒有正常人的思維，沒有人的聲音，沒有話語權(quán)，有的只是“一陣魔鬼的笑聲——低沉而壓抑”“一個狂野、刺耳、尖銳的聲音”，除此之外，讀者對于柏莎的了解全都來自羅切斯特的一面之詞。出于自身利益，羅切斯特向外宣稱：“柏莎是個瘋子，她來自一個瘋子家庭，一個三代都有白癡和瘋子的家庭。她的母親，一個克里奧爾，既是瘋子又是酒鬼。”整個故事中，這個殖民者的代表羅切斯特掌控著故事的話語權(quán)，而被殖民者柏莎的話語權(quán)則完全被剝奪。

女主人公簡憑著自己的執(zhí)著與努力，最后和羅切斯特有情人終成眷屬的故事感動了不少讀者。而讀者在感動的同時，很少會去思考這場婚姻的合法性和正義性。小說中，羅切斯特和妻子柏莎是合法家庭的代表，簡實則是這個合法家庭的第三者。然而，勃朗特以其獨特的想象和精心的安排，將第三者扶正，并高度贊揚了這樣一個重組的家庭。在勃朗特的安排下，柏莎無理由地放棄自己的權(quán)利，縱火燒毀桑菲爾德莊園，并在大火中毀掉自己。這樣一來，柏莎這個阻礙簡角色轉(zhuǎn)換的絆腳石成功地被搬走，簡也就理所當(dāng)然地成了羅切斯特的合法妻子。讓被殖民者服務(wù)于殖民者的利益，這樣一種角色轉(zhuǎn)換方式恰恰體現(xiàn)了勃朗特的帝國主義敘述模式及帝國主義思維。

作為人文學(xué)科領(lǐng)域的一種意識形態(tài)偏見，歐洲中心主義認(rèn)為歐洲具有不同于其他地區(qū)的特殊性和優(yōu)越性，歐洲是世界發(fā)展的先驅(qū)和現(xiàn)代文明的搖籃。該觀點還認(rèn)為歐洲以外的世界是野蠻的、落后腐朽的，歐洲以外的人也因此是懦弱的、放蕩的、懶惰的且非理性的。勃朗特筆下的西方殖民者代表——簡和羅切斯特處處高人一等。他們代表著文明、理性的歐洲人，他們的言行被認(rèn)為是合理的、高尚的。簡盡管出身貧寒、相貌平平，卻以自己的獨特氣質(zhì)和反抗精神吸引著讀者。她勇敢地指責(zé)冷酷無情、偏袒不公的舅母：“別人以為你是個好女人，可是你壞，你狠心。你才會騙人呢！”簡獨立、勇敢、執(zhí)著地追求著精神上的自由和平等：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！……我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的！”

另一方面，小說中的羅切斯特盡管不是那么盡善盡美，卻依舊備受讀者推崇和贊嘆。羅切斯特有意隱瞞已婚的事實，欺騙簡的感情，這是一種不可容忍的行為，這樣的人本應(yīng)受到鄙視。同時，他傲慢自負(fù)、脾氣古怪。他曾對簡說：“你是我的人，我有權(quán)藐視你?！边@充分反映了他強烈的統(tǒng)治欲和十足的大男子主義思想。然而，文中對羅切斯特家世和婚姻的闡述卻意在說服讀者：羅切斯特的所作所為都是情有可原的。如此一來，讀者非但不會鄙視、憎恨羅切斯特，反而向他投去同情和贊許的目光。他不計較外表、門第、財富地位，而注重思想、情趣及個性魅力，他不嫌棄簡卑微的出身，不計較她平凡的外貌……總之，勃朗特筆下的羅切斯特堅強、執(zhí)著，在希望和失望的轉(zhuǎn)換中堅持苦苦找尋真愛和理想的生活。

與簡和羅切斯特的正面描述形成鮮明對比，柏莎這個邊緣人物自始至終都被以一種消極的，甚至歪曲的筆觸描述著。小說中的柏莎是“惡劣的野獸般的瘋子”，她“粗俗”“放蕩”“瘋狂”“人獸難辨”：“屋子的那一頭，有一個身影在昏暗中來回跑著。那是什么？是野獸呢還是人？乍一看，看不清楚……這個穿著衣服的鬣狗爬了起來，用后腳高高地站著?！?/p>

二、《藻海無邊》中的后殖民逆寫

逆寫是后殖民文學(xué)研究領(lǐng)域的重要課題。逆寫策略有兩個重要的特點。其一是它的顛覆性。這主要是以解構(gòu)殖民主體，建構(gòu)他者的主體性的形式來實現(xiàn)的。其二是殖民話語轉(zhuǎn)向了反殖民話語。在逆寫的作品中，被殖民者由“失聲”走向了“發(fā)聲”。

《簡·愛》中被邊緣化、處于失聲狀態(tài)的“瘋女人”一直困擾著、吸引著簡·里斯。憑借對《簡·愛》及其時代背景的深入了解和自己獨特的成長經(jīng)歷，簡·里斯從邊緣的視角改寫了這一著作。里斯將《藻海無邊》與《簡·愛》嫁接，通過人物設(shè)置上的顛覆、人物的話語權(quán)的重置及歷史的重構(gòu)等方式，讓《簡·愛》中野獸般的“瘋女人”伯莎脫胎換骨，講述了一個不一樣的故事。

（一）人物設(shè)置上的顛覆

帝國主義意識形態(tài)影響下的勃朗特在其創(chuàng)作中高度強調(diào)了殖民者的權(quán)利和地位，而忽視了被殖民者。簡·里斯的改寫作品《藻海無邊》打破了這一不平衡狀態(tài)。她不但顛覆了男女主人公的形象，還有意設(shè)置了一些新的人物，并著重描述了他們的反抗精神，重構(gòu)被殖民者的身份與尊嚴(yán)。

一方面，通過人物設(shè)置上的顛覆，邊緣人物一躍成為故事的女主人。受父權(quán)和殖民主義的雙重壓迫，《簡·愛》中的柏莎完全被邊緣化，她是一個純粹的“他者”，被迫接受著不公平的待遇。簡·里斯則為柏莎樹立了一個嶄新的形象。在《藻海無邊》中，那個曾被囚禁在閣樓上的“瘋女人”化身成為故事的女主人安托瓦內(nèi)特。她得以講述自己的悲慘遭遇，并向英國的殖民統(tǒng)治發(fā)起反抗；她天真、善良，勇敢地追求自己的真愛。從她的回憶及羅切斯特（小說中的無名男子）的自述中，讀者最終明白：那種把柏莎看作是簡幸福之路的絆腳石的看法是殘忍的、歪曲了事實的。在這場沒有愛的婚姻中，柏莎才是真正的受害者。羅切斯特對她毫無好感，他坦承：“我并不愛她。我渴望得到她?？赡遣皇菒邸Ｎ覍λ龥]幾分溫情，她在我心目中是個陌生人，是個思想感情方式跟我不同的陌生人?！?/p>

另一方面，《簡·愛》中曾經(jīng)的紳士羅切斯特在簡·里斯的筆下失去了昔日的光芒。《藻海無邊》中，羅切斯特僅以一名無名男子的身份存在。盡管熟悉《簡·愛》的讀者都很清楚這一無名男子就是羅切斯特，但作者里斯并沒有給他一個名字。而名字對一個人身份的確定恰恰是非常重要的。另外，里斯筆下的羅切斯特也不再是英國紳士的代表。故事中的他優(yōu)柔寡斷、膽怯懦弱，并且對妻子不忠。羅切斯特形象的顛覆，無疑是對殖民主義與歐洲中心話語的一個強有力的打擊。

除了重塑柏莎和羅切斯特的形象，簡·里斯在《藻海無邊》中還有意刻畫了一些新的人物，并著重描述了他們對殖民主義壓迫的反抗。如黑人女仆克里斯托芬的“黑色語言”及黑人的反抗?？死锼雇蟹沂恰对搴o邊》中新出現(xiàn)的人物，也是簡·里斯筆下典型的反抗角色，她通過一針見血的“黑色語言”，不斷對羅切斯特發(fā)起反攻。簡·里斯筆下的克里斯托芬聰明且勇敢，她的出現(xiàn)和言行成功地顛覆了殖民權(quán)威和歐洲中心話語地位。同時，作為小說中“第一個闡釋者和有名字的說話主體”，她的“黑色語言”及其行為也對殖民權(quán)利和話語體系構(gòu)成了有力的挑戰(zhàn)和威脅。

（二）人物話語權(quán)的重置

在《藻海無邊》中，《簡·愛》中閣樓上“失語”的“瘋女人”成為故事的女主人，重獲表達(dá)自由，作為西方殖民者代表的羅切斯特則喪失了昔日的地位和尊嚴(yán)。這很大程度上得益于簡·里斯對這二者話語權(quán)的巧妙重置。

簡·里斯對柏莎話語權(quán)的重置，成就了《藻海無邊》中敢怒敢言的女主人安托瓦內(nèi)特。《簡·愛》中的邊緣女人柏莎完全被剝奪了話語權(quán)，她所有的言語都被壓縮成可怕的噪音和令人毛骨悚然的笑聲。而在《藻海無邊》中，邊緣成為中心，“瘋女人”柏莎成功地獲得了表述自我的機會。為了更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)，簡·里斯安排安托瓦內(nèi)特講述了大半個故事（占整個故事的三分之二）。通過她的自述，我們得知她的瘋癲并非遺傳性的，她并不像羅切斯特在《簡·愛》中所描述的那樣“放蕩”“粗俗”，她種種的古怪行為都源于其悲慘的童年生活、不幸的婚姻及整個西印度群島的社會狀況。

事實上，在《藻海無邊》中，安托瓦內(nèi)特不但有權(quán)說話，她還敢于說反話，敢于表達(dá)自己的反抗和不滿。例如，當(dāng)羅切斯特談到奴隸制度是個“公道不公道的問題”，安托瓦內(nèi)特尖銳地指出：“這是個冷冰冰的詞?！绷攘葦?shù)語將安托瓦內(nèi)特對偽善的殖民主義者的不滿和批判表現(xiàn)得淋漓盡致。

《藻海無邊》在重構(gòu)安托瓦內(nèi)特話語權(quán)的同時，也顛覆了羅切斯特的話語權(quán)。故事中羅切斯特不再占據(jù)主導(dǎo)地位，他的話語權(quán)不斷受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這首先來自本來失語的柏莎。安托瓦內(nèi)特曾憤然對羅切斯特說道：“而我本來熱愛這地方，你卻把這地方搞成我痛恨的地方……我現(xiàn)在痛恨這地方，就像痛恨你那樣，我死之前一定要讓你看看我多么痛恨你?！?/p>

其次，羅切斯特還面臨著其他人的諸多挑戰(zhàn)，其中以本土人克里斯托芬的挑戰(zhàn)最為典型。羅切斯特曾向克里斯托芬詢問道：“我妻子跟你在一起是怎么回事？”克里斯托芬答道：“你妻子！你真讓我好笑……大家都知道你是圖她的錢才娶了她，你把錢都拿走了。接下來你就想要氣死她，因為你嫉妒她?！边@樣的回答讓羅切斯特焦躁不安，也極大程度地挑戰(zhàn)了這個年輕英國男子的權(quán)威。

（三）歷史的重構(gòu)

為實現(xiàn)其寫作目的，勃朗特在創(chuàng)作《簡·愛》時有意抹去了被殖民者的處境和遭遇，簡·里斯的逆寫作品《藻海無邊》從被殖民者的角度出發(fā)，還原和填補了這一歷史空白。

首先，簡·里斯還原了安托瓦內(nèi)特的母親瘋癲的事實。故事開篇，安托瓦內(nèi)特講述了她的家境和童年經(jīng)歷，其描述很好地解釋了她母親的瘋癲。1834年奴隸制解體后，安托瓦內(nèi)特的家庭狀況非但沒有得到任何改善，反而越發(fā)糟糕。父親死后，家道中落，生活貧困，衣食不周。為了改善這一局面，母親嫁給了家產(chǎn)豐富的英國商人梅森。然而，誰也不曾料想梅森的到來帶給她們更多的是災(zāi)難……他企圖重振家業(yè)，這一舉動使他們一家受到排擠，并最終招致黑人放火燒毀了庫利布里莊園。大火燒死了病弱的弟弟，弟弟的死導(dǎo)致她的母親失去理智并最終走向瘋癲。

其次，簡·里斯也還原了閣樓上的“瘋女人”瘋癲的歷史。作為一個有著混雜身份的邊緣女人，安托瓦內(nèi)特自幼便遭受著白人的歧視和黑人的憎恨，既不被黑人承認(rèn)，也不被白人接受，夾縫生存的過往給她幼小的心靈留下了陰影。盡管她曾努力融入白人和黑人群體，但這一切均以失敗告終。長期的身份危機將安托瓦內(nèi)特一步一步逼至崩潰的邊緣，母親對她的漠不關(guān)心和不公對待更加劇了安托瓦內(nèi)特的精神分裂。然而，所有這些因素中，她和羅切斯特的婚姻及隨之而來的悲慘遭遇才是安托瓦內(nèi)特發(fā)瘋的直接誘因。羅切斯特和安托瓦內(nèi)特的婚姻是一場赤裸裸的金錢交易，他打著結(jié)婚的幌子利用安托瓦內(nèi)特輕易地就獲得了三千元的嫁妝。事實上，他一點也不愛他的妻子。達(dá)到自己的目的后，羅切斯特便漸漸疏遠(yuǎn)妻子，并公然和女仆阿梅莉上了床。這對安托瓦內(nèi)特來說是一個極大的侮辱和打擊，也最終將她逼至瘋狂的邊緣。在這場沒有愛的婚姻中，安托瓦內(nèi)特被剝奪了財產(chǎn)和自由權(quán)，并最終以瘋癲的名義被關(guān)在了桑菲爾德的樓閣上。閣樓上暗無天日的日子最終逼瘋了她，也毀掉了她的一生。

三、結(jié)語

夏洛蒂·勃朗特對邊緣女人柏莎的塑造及其對《簡·愛》的敘述模式和話語權(quán)的操縱，是典型的帝國主義思維的體現(xiàn)。然而，在其姊妹篇《藻海無邊》中，從人物設(shè)置的顛覆，到話語權(quán)的重置，再到瘋癲史的還原，簡·里斯通過后殖民逆寫，以其獨特的視角和豐富的想象成功實現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)經(jīng)典的顛覆，揭示了《簡·愛》中的帝國主義壓迫，打破歐洲中心話語的壟斷及其對被殖民者的扭曲，重構(gòu)了被殖民者的身份和尊嚴(yán)。

作者簡介：周佩云（1991—），女，碩士研究生，教師，研究方向為高職英語教學(xué)、英語語言文學(xué)。