摘要：關(guān)鍵能力是學(xué)科核心素養(yǎng)的三大表征之一，是檢驗學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成的重要指標(biāo)，也是學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重要抓手。高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，首要的是政治認(rèn)同?；谡握J(rèn)同一般過程和高中思政課標(biāo)表述，指向政治認(rèn)同素養(yǎng)的關(guān)鍵能力可凝練為：政治理論認(rèn)知力、政治價值判斷力、政治情境闡釋力和政治參與實踐力。在培育進(jìn)路上可考慮：結(jié)合歷史記憶、堅持全球視角、把握歷史方位，涵養(yǎng)政治理論認(rèn)知力；堅守價值理性、弘揚科學(xué)精神、發(fā)展批判思維，提升政治價值判斷力；關(guān)注生命在場、借助議題辨析、構(gòu)建學(xué)科意識，賦能政治情境闡釋力；依托情境體驗、施行場景模擬、推動公共參與，鍛造政治參與實踐力。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同素養(yǎng)；關(guān)鍵能力；高中思想政治

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）19-0070-05

《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》強(qiáng)調(diào)，高中階段思政課“重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，形成做社會主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同”[1]?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中思政課標(biāo)”）指出，政治認(rèn)同“關(guān)乎學(xué)生的成長方向和理想信念的確立”[2]42，發(fā)展政治認(rèn)同素養(yǎng)，“學(xué)生才能牢固樹立中國特色社會主義理想信念，厚植愛國主義情懷，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”[2]4-5。這些表述凸顯了政治認(rèn)同的極端重要性，政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育也因之備受學(xué)界關(guān)注。但現(xiàn)有研究多側(cè)重于素養(yǎng)的宏觀視角，對素養(yǎng)的深入挖掘力度不夠，讓人有“隔靴搔癢”之感。

高中思政課標(biāo)把學(xué)科核心素養(yǎng)界定為“學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力”[2]4，統(tǒng)整了三維目標(biāo)（知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價值目標(biāo)），矯正了“把知識目標(biāo)的達(dá)成作為教學(xué)出發(fā)點和落腳點”[3]的課堂教學(xué)價值取向偏差，揭示了關(guān)鍵能力在學(xué)科核心素養(yǎng)培育中的獨特地位，點明了只有將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵能力，才能進(jìn)一步涵養(yǎng)學(xué)生必備品格、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，從而讓學(xué)科核心素養(yǎng)落地生根，有效落實立德樹人根本任務(wù)。然而，高中思政課標(biāo)只是提出了“關(guān)鍵能力”這個概念，并沒有具體展開闡釋。顯然，要推進(jìn)政治認(rèn)同素養(yǎng)培育的現(xiàn)有研究走深走實，就有必要聚焦關(guān)鍵能力，回答好“指向政治認(rèn)同素養(yǎng)的關(guān)鍵能力有哪些？如何培育？”等問題。

一、政治認(rèn)同關(guān)鍵能力的凝練要求

政治認(rèn)同是一種素養(yǎng)，而素養(yǎng)“是人在特定情境中綜合運用知識、技能和態(tài)度解決問題的高級能力與人性能力”[4]。這種能力在不同領(lǐng)域有著不同的行為表現(xiàn)和要求，因此對它的凝練應(yīng)當(dāng)在遵循政治認(rèn)同一般過程的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)高中思政課標(biāo)對政治認(rèn)同素養(yǎng)培育的相關(guān)要求。

（一）生發(fā)于政治認(rèn)同一般過程的思考

一般而言，政治認(rèn)同是主體基于一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，運用特定的政治理論知識，借助理性思維方法，對特定政治體系及其行為進(jìn)行價值判斷與甄別，進(jìn)而形成支持或者反對的態(tài)度，并且進(jìn)一步外化為實踐的行為過程。相應(yīng)的，高中學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，就是要引導(dǎo)學(xué)生立足新時代中國特色社會主義建設(shè)的實際，基于社會主義核心價值觀，運用科學(xué)的政治理論知識，提高自身政治價值判斷力，形成對以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為最本質(zhì)特征的中國特色社會主義的心理歸屬和實踐。因此，高中學(xué)生的政治認(rèn)同培育離不開政治理論的理解與運用、政治價值的判斷與辨析、政治情境的分析與闡釋、政治生活的參與與踐行等方面的內(nèi)容。

（二）落實于政治認(rèn)同素養(yǎng)的行為表現(xiàn)

就政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育而言，高中思政課標(biāo)要求高中學(xué)生應(yīng)該能夠面對簡單情境問題、一般情境問題、復(fù)雜情境問題和具有挑戰(zhàn)性的情境問題，綜合運用思想政治學(xué)科知識，完成描述與分類、解釋與論證、預(yù)測與選擇、辨析與評價等學(xué)科任務(wù)，從而深刻領(lǐng)會中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。其中，對學(xué)科知識的運用，指向的是政治理論認(rèn)知力；完成不同學(xué)科任務(wù)，需要的是政治價值判斷力；對不同情境問題的分析、解釋、論證，借助的是政治情境闡釋力；擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同中國特色社會主義和社會主義核心價值觀，最根本的表現(xiàn)是支持性的政治參與實踐力。

二、政治認(rèn)同關(guān)鍵能力的內(nèi)涵解讀

我們可以將政治認(rèn)同素養(yǎng)應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力框定為政治理論認(rèn)知力、政治價值判斷力、政治情境闡釋力和政治參與實踐力。

（一）政治理論認(rèn)知力

政治理論認(rèn)知力是主體對政治理論的認(rèn)識、理解、辨析和反思能力，是政治認(rèn)同關(guān)鍵能力培養(yǎng)的邏輯起點。理論是行動的先導(dǎo)，科學(xué)的理論指導(dǎo)科學(xué)的實踐，對中西方政治理論的正確解讀是增進(jìn)政治認(rèn)同的重要保障。對于高中學(xué)生而言，就是要立足新時代中國基本國情，以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，理解走中國特色社會主義道路的歷史必然性，堅定“四個自信”，認(rèn)同中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，明確社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)、是現(xiàn)代公民最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）政治價值判斷力

政治價值判斷力是主體對特定政治體系及其行為的價值取向、價值大小進(jìn)行甄別、判斷的能力。實際上，政治認(rèn)同就是一個價值判斷和價值選擇的過程。價值是人的本體論存在方式，是人對自身應(yīng)然存在狀態(tài)的期許，在不同生活領(lǐng)域中呈現(xiàn)出不同的范式。在政治生活領(lǐng)域則表現(xiàn)為人們對政治生活的應(yīng)然性、目的性和理想性的期望、鑒別與判斷。而在政治價值取舍過程中形成的一整套價值觀念就是政治核心價值體系。對于高中學(xué)生而言，就是要堅持好、運用好中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點和方法，牢牢把握人民中心這個根本價值原則，理解社會主義政治價值體系的先進(jìn)性。

（三）政治情境闡釋力

政治情境闡釋力是主體面對復(fù)雜程度不同的情境堅守價值標(biāo)準(zhǔn)，用相關(guān)理論說明、論證、詮釋特定價值體系合法性的能力。政治認(rèn)同究其根本是一種價值信念，需要不斷得到自我肯定和外界滋養(yǎng)，是一個“內(nèi)得于己，外施于人”的過程?！皟?nèi)得”的關(guān)鍵在于自我說服，“外施”的關(guān)鍵在于被說服，這其中都有因“說”而“服”的過程?！罢f”即闡釋力，涵蓋敢說、想說和會說三個梯度。對高中學(xué)生而言，首先要在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會對簡單情境、一般情境、復(fù)雜情境和具有挑戰(zhàn)性的情境進(jìn)行相應(yīng)的“解釋、洞察、揭示和闡釋”；更要善于在真實情景中進(jìn)行自我確證和朋輩分享。

（四）政治參與實踐力

政治參與實踐力是指主體通過各種合法途徑，參與政府活動相關(guān)的公共政治生活，并直接或間接影響政治體系的構(gòu)成、決策過程、運作方式與運行規(guī)則的能力。這是一種結(jié)構(gòu)化能力，是內(nèi)在政治認(rèn)知的外化及行為表現(xiàn)。政治認(rèn)同培育就是要造就具有政治實踐能力的人。對于高中學(xué)生這一特殊群體而言，主要是通過理論學(xué)習(xí)和相關(guān)案例的探究研習(xí)，掌握我國公民政治參與的主要方式、基本途徑和相關(guān)要求，能夠依法進(jìn)行力所能及的政治實踐，如就解決某一問題給政府相關(guān)部門提出建議，逐步提高政治參與的實際能力。

三、政治認(rèn)同關(guān)鍵能力的培育路徑

政治認(rèn)同各種關(guān)鍵能力的養(yǎng)成是一個內(nèi)悟外施的過程，對于廣大教育者而言，要更多地關(guān)注以己之“外施”促進(jìn)學(xué)生“內(nèi)悟”的進(jìn)路選擇，這是一個繁雜的工程和復(fù)雜的過程，各種能力的培育不是單一的，過程也不是線性的，但不同方法可以凸顯不同能力，在整體推進(jìn)、系統(tǒng)培育的過程中，我們可以重點關(guān)注：

（一）洞悉明理指向，涵養(yǎng)政治理論認(rèn)知力

高中思政課標(biāo)指出，我國公民的政治認(rèn)同，就是“擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀”[2]4。這既是政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育內(nèi)容也是目標(biāo)要求，更指明了認(rèn)同理論的基本構(gòu)成。然而，任何理論都是特定社會實踐的產(chǎn)物，有其適用的具體范圍。要幫助學(xué)生切實理解這些理論的科學(xué)性和價值性，教師還必須做到：第一，結(jié)合歷史記憶，厘清上述理論的發(fā)展脈絡(luò)，在歷時態(tài)古今對照的時間尺度中理解理論的發(fā)展性與科學(xué)性。如，回顧中國歷史，比較20世紀(jì)上半葉中國出現(xiàn)的三種建國方案，幫助學(xué)生理解“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的正確性。第二，堅持全球視角，在共時態(tài)比較鑒別的空間尺度中理解理論的唯一性與適切性。如，選取西方國家立法、司法、行政三權(quán)分立，相互掣肘，導(dǎo)致內(nèi)耗嚴(yán)重、互相扯皮、效率低下的典型案例，幫助學(xué)生理解“我國人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，是適合我國國情的好制度”。第三，把握歷史方位，在現(xiàn)實成就測觀的實踐尺度中體悟理論的價值性與成效性。如，列舉新中國成立以來，特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，我國在各個領(lǐng)域取得的舉世矚目的重大成就，并分析取得重大成就的原因，幫助學(xué)生理解“中國特色社會主義的最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。

（二）強(qiáng)化慎思明辨，提升政治價值判斷力

政治現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，流變迅速，教師必須幫助學(xué)生超越是非善惡的知識性理解，學(xué)會慎思明辨，形成必要的政治價值判斷力，在教學(xué)中應(yīng)做到：第一，引導(dǎo)學(xué)生塑造價值理性。在價值思考的主體自覺中，進(jìn)行價值鑒別、比較、權(quán)衡和選擇，深刻理解社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的價值理性精華。第二，引領(lǐng)學(xué)生弘揚科學(xué)精神。科學(xué)精神是人們在認(rèn)識和改造世界的進(jìn)程中所表現(xiàn)出來的精神取向，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的世界觀和方法論。要引領(lǐng)學(xué)生運用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，基于有利于個人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展和人類文明創(chuàng)新的尺度，做出正確的價值判斷和行為選擇。第三，引助學(xué)生發(fā)展批判思維。批判不是批評，更不是盲目否定，而是對事物本質(zhì)的科學(xué)把握與理性反思。就現(xiàn)時代的政治認(rèn)同而言，就是要引導(dǎo)學(xué)生基于利益需求，又要擺脫私利的奴役，統(tǒng)合個體需求與公共之善，把握為人民服務(wù)的最大公約數(shù)、最大同心圓這一至上性追求，在充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上提出問題、確認(rèn)問題，進(jìn)而細(xì)致地對問題進(jìn)行合理性分析，最后提出建設(shè)性意見以解決問題。

（三）激活表達(dá)才智，賦能政治情境闡釋力

闡釋力說到底是一種表達(dá)能力，包括口頭表達(dá)和書面表達(dá)。就政治情境闡釋力而言，要能做到敢說、想說、會說的進(jìn)階性表達(dá)。為此，教師需要關(guān)注：第一，刻寫生命在場的教學(xué)意念，讓學(xué)生“敢說話”。教育的本質(zhì)是激發(fā)生命的生長，生命生長需要關(guān)注內(nèi)在的思想真實，尤其是過程性的素養(yǎng)培育更是如此。而對內(nèi)在思想的了解需要借助學(xué)生真實意愿的表達(dá)。為此，教師需要強(qiáng)化生命在場的教學(xué)意念，不斷催生有利于學(xué)生參與會話的積極情緒，即使是對于一個廣為認(rèn)可的問題，也應(yīng)先鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的獨特見解。實踐證明，民主平等的氛圍、富有啟發(fā)性的對話、尊重個性的評價都有助于創(chuàng)造活躍、智慧而高效的生命課堂，有助于引導(dǎo)學(xué)生“敢說話”。第二，借助議題，勾連生活，強(qiáng)化辨析，引導(dǎo)學(xué)生“想說話”。貼近生活的情境、高度涉身的問題、開放辨識的分析，都有助于讓學(xué)生“有話說”和“想說話”。如，在“辦好思政課，政府應(yīng)何為”議題教學(xué)過程中開展序列化活動，讓學(xué)生“結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，說明‘思政課作用不可替代”“小組交流‘從小學(xué)到高中，思政課面臨哪些問題”“評析觀點‘辦好思政課是學(xué)校和老師的事情，不需要政府來管”“討論話題‘辦好思政課，政府是管得多好還是管得少好”[5]，學(xué)生爭先恐后、暢所欲言、興致很高。第三，塑造學(xué)科意識，引領(lǐng)學(xué)生“會說話”。首先要引導(dǎo)學(xué)生基于馬克思主義基本原理和中國特色社會主義實踐，通過合理的邏輯推導(dǎo)得出確定的表達(dá)。其次要引導(dǎo)學(xué)生辨識信息、解剖信息，去偽存真，抓住關(guān)鍵。最后，引導(dǎo)學(xué)生基于學(xué)科術(shù)語進(jìn)行科學(xué)闡釋。例如，現(xiàn)場讓學(xué)生限時完成一道簡析題，隨機(jī)展示不同學(xué)生撰寫的答案，讓其他學(xué)生給其打分并說明理由，教師加以點評、引導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行針對性的演練，以此提升學(xué)生的學(xué)科表達(dá)能力和水平。

（四）虛實場景篤行，鍛造政治參與實踐力

高中學(xué)生還不是完全意義上的社會人，政治參與的機(jī)會很少，這就需要教師多向度開發(fā)、遴選課程資源、構(gòu)建耦合性“知”“行”生發(fā)機(jī)制，努力做到：第一，創(chuàng)設(shè)適切情境、誘導(dǎo)合理效仿。對于學(xué)生而言，典型情境的體驗過程本身就具有學(xué)習(xí)和效仿的價值，尤其是一些旨在引導(dǎo)學(xué)生思考和行動的學(xué)科概念，如政治參與方式，就需要采用活動化的情境有效推進(jìn)。第二，開展場景模擬，將內(nèi)容活動化，借體驗增強(qiáng)參與能力。如，模擬一場關(guān)于“自來水價格是否應(yīng)該上漲”的聽證會，讓學(xué)生扮演不同的角色，特別是換位扮演，能很好地深化認(rèn)知，提升能力。第三，鼓勵公共參與，走進(jìn)社會實踐。一方面通過有計劃、有目的的主題實踐，如，到社區(qū)開展“美麗中國，我是行動者”主題宣傳實踐活動，幫助學(xué)生深化認(rèn)識、規(guī)范行為；另一方面鼓勵學(xué)生進(jìn)行真實的政治參與。如，開展“政治生活：參與還是回避”線上議題教學(xué)，圍繞“司法部公布《外國人永久居留管理條例》向社會各界征求意見，高一學(xué)生要不要參與”等話題展開熱烈討論，成功引導(dǎo)學(xué)生給司法部網(wǎng)絡(luò)平臺和電子郵箱提交意見，把學(xué)生的愛國情、強(qiáng)國志、報國行有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)化學(xué)生政治參與意識，實現(xiàn)從“心動”到“行動”[6]。

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責(zé)任編輯：賈凌燕