汪潛

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是為中國(guó)人民謀幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想源自馬克思主義關(guān)于“為絕大多數(shù)人謀利益”的理想和實(shí)現(xiàn)順序、路徑與動(dòng)力的謀劃。中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想經(jīng)歷了新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)早期探索、建設(shè)全面小康社會(huì)新征程、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代三個(gè)階段的歷史探索。從思論淵源和歷史探索來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想的基本遵循在于必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖、必須堅(jiān)持為人民謀幸福的初心不動(dòng)搖。

關(guān)鍵詞：為人民謀幸福思想；理論淵源；歷史探索；基本遵循

中圖分類號(hào)：D61；D252文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1672-9684（2023）04-0035-08

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心就是為中國(guó)人民謀幸?！?sup>［1^］322。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為創(chuàng)造美好生活進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱辛奮斗。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次要求全體中國(guó)共產(chǎn)黨人要“不忘初心”。2016年習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的講話中強(qiáng)調(diào)要“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，2017年再次在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“不忘初心，牢記使命”。2019年黨中央以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，以提高領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命的自覺(jué)性和能力水平。這種自上而下的要求和活動(dòng)安排產(chǎn)生了良好的示范帶動(dòng)作用，黨的初心和使命研究也迅速成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)，并取得了一批研究成果。這些研究主要圍繞三個(gè)方面展開：一是系統(tǒng)論證中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命”的馬克思主義屬性，并將其概括為“人民幸福、民族復(fù)興”；二是系統(tǒng)探究中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐要求、精神來(lái)源；三是從共產(chǎn)黨人初心和使命“是什么”“怎么辦”“怎么樣”等方面進(jìn)行多維考察。從研究現(xiàn)狀來(lái)看，黨的初心和使命研究還有待進(jìn)一步深化，本文將系統(tǒng)探究中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民謀幸福思想的理論淵源、歷史探索與基本遵循。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想的理論淵源

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨?！案母镩_放40年的實(shí)踐啟示我們：為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命?！?sup>［2^］182中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是從弱小時(shí)期逐步發(fā)展壯大，還是在攻堅(jiān)克難中不斷從勝利走向勝利，無(wú)論是干革命還是搞建設(shè)、抓改革，都始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福的初心，一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗事業(yè)之中。

馬克思主義的人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想的理論淵源。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“過(guò)去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件”^［3］42，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”^［3］42。這就要求共產(chǎn)黨人不僅應(yīng)該沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，而且在各個(gè)發(fā)展階段上，要始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。我國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李大釗據(jù)此提出“為大多數(shù)人謀幸福”的價(jià)值追求。由此可見(jiàn)，為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的初心。

馬克思主義經(jīng)典作家不僅提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”的命題和要求，而且還在如何實(shí)現(xiàn)上做出了規(guī)劃和構(gòu)想。在實(shí)現(xiàn)順序上，馬克思、恩格斯認(rèn)為生存生活是實(shí)現(xiàn)幸福的首要前提。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“因此我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”^［4］158恩格斯也指出：“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！?sup>［5^］1002這既是毛澤東提出“吃飯是第一件大事”重要論斷和習(xí)近平提出“解決好吃飯問(wèn)題始終是治國(guó)理政的頭等大事”重要論斷的源頭和起點(diǎn)，也是中國(guó)無(wú)論處于革命、建設(shè)時(shí)期，還是進(jìn)入改革開放新時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代都強(qiáng)調(diào)吃飯問(wèn)題極端重要性的根本原因。在實(shí)現(xiàn)路徑上，馬克思、恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)幸福的手段。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。”^［4］415簡(jiǎn)言之，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”^［6］20，共產(chǎn)主義將“結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的狀況”^［4］308，共產(chǎn)主義“通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展——這就是廢除私有制的主要結(jié)果”^［4］308。這是鄧小平提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“最終實(shí)現(xiàn)共同富?！焙土?xí)近平提出實(shí)現(xiàn)“全體人民共同富裕”重要論斷的起點(diǎn)和源頭。在實(shí)現(xiàn)動(dòng)力上，馬克思、恩格斯認(rèn)為人民主體性是實(shí)現(xiàn)幸福的能動(dòng)因素。共產(chǎn)主義社會(huì)的理想在于“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”^［4］422，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論在革命、建設(shè)還是改革時(shí)期始終堅(jiān)持群眾路線的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟弊鳛槿罕娐肪€的主要內(nèi)容，十分明確地表達(dá)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人利益，就是為了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展，最為根本的就是為了讓人民過(guò)上好日子。這實(shí)際上是胡錦濤要求“以人為本”和習(xí)近平要求“以人民為中心”的根本原因。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想的歷史探索

“一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的奮斗史?！?sup>［7^］80縱觀歷史，中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。一直以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以解決舊中國(guó)積貧積弱、建立新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重要理論成果，這一過(guò)程，生動(dòng)體現(xiàn)了其為人民謀幸福思想的歷史探索。

（一）新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)早期探索

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命進(jìn)入了新的發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)艱難曲折的革命歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，使中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路”^［2］78。無(wú)論在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)的早期探索中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人都始終把讓人民享有經(jīng)濟(jì)幸福作為人民謀幸福的切實(shí)內(nèi)容。

在新民主義革命時(shí)期，土地與農(nóng)民結(jié)合的現(xiàn)狀是不足1%的地主和不足5%的富農(nóng)共占有80%的土地，80%的貧農(nóng)、中農(nóng)僅占有20%的土地。毛澤東據(jù)此指出，革命就是要“使中國(guó)大多數(shù)窮苦人民得享有經(jīng)濟(jì)幸?！?sup>［8^］137，以改變幾個(gè)人享福，千萬(wàn)人要哭的社會(huì)現(xiàn)狀。他同時(shí)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”^［9］1004，而且“區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是……一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”^{［9］1094-1095}。簡(jiǎn)言之，就是“一切為了群眾”。以“一切為了群眾”為主要內(nèi)容的群眾路線在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中被確定為黨的生命線和根本工作路線。

社會(huì)主義革命和建設(shè)早期探索時(shí)期，中共中央委員會(huì)在《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中指出，黨在農(nóng)村工作的最根本的任務(wù)，就是要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”^［10］662。由于前述文件是毛澤東直接主持、參與起草、進(jìn)行修改的，“共同富裕”理念即便不是毛澤東首倡但至少也是其首肯的。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，“共同富?！币辉~在1953年以前黨的文件中未見(jiàn)出現(xiàn)過(guò)，1953年在《人民日?qǐng)?bào)》上出現(xiàn)了12次。隨著社會(huì)主義改造的逐步推進(jìn)，共同富裕理念逐步獲得廣泛社會(huì)認(rèn)同。1955年，《全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)委會(huì)會(huì)議告全國(guó)工商界書》指出：“我們建設(shè)社會(huì)主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富裕。”^［11］1956年，全國(guó)工商界青年積極分子大會(huì)提出：“我們……選擇了使全國(guó)人民共同富裕的社會(huì)主義康莊大道?！?sup>［11^］社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東仍然把吃飯問(wèn)題作為治國(guó)理政的頭等大事，認(rèn)為“民以食為天，吃飯是第一條”^［8］441，并在1959年的黨內(nèi)通信中指出，“須知我國(guó)是一個(gè)有六億五千萬(wàn)人口的大國(guó)，吃飯是第一件大事”^［12］49。讓所有中國(guó)人都吃上飯、吃好飯，看似愿望樸素，實(shí)則堅(jiān)守初心，因?yàn)椤皼](méi)有飯吃，其他一切就都沒(méi)有辦法”^［13］75。雖然人民生活改善從一開始就受到以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的高度重視，“一五”時(shí)期也提出“保證在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步提高人民物質(zhì)生活和文化生活的水平”^［14］585，但是愿望與結(jié)果略有出入。黨的十三大報(bào)告指出，從五十年代后期開始到十一屆三中全會(huì)以前的二十年中，人民生活改善甚微。鄧小平在評(píng)價(jià)1958至1978年整整20年建設(shè)時(shí)指出，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒(méi)有多大發(fā)展”^［15］15，這種很長(zhǎng)時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，使人民的生活還是貧困^［15］223。習(xí)近平在回顧這段歷史時(shí)指出，當(dāng)時(shí)“人民溫飽都成問(wèn)題，國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興”^［16］2。造成這種被動(dòng)局面的原因縱然很多，但根本原因是在一窮二白基礎(chǔ)上追求工業(yè)化。對(duì)于二戰(zhàn)后獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)工業(yè)化的任務(wù)艱巨，且只能從本國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域或資源環(huán)境進(jìn)行供給，所以只能靠全國(guó)各族人民共同勒緊“褲腰帶”“過(guò)窮日子”，這是“人民溫飽都成問(wèn)題”的總根源^［17］。馬克思指出：“歷史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和……預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件?！?sup>［^4］172概括地說(shuō)就是“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況”^［4］160。新中國(guó)一窮二白的物質(zhì)文化基礎(chǔ)決定了人民物質(zhì)文化生活改善的緩慢進(jìn)程。因此，建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系是極其偉大的歷史功績(jī)。

（二）建設(shè)全面小康社會(huì)征程

1978年至2012年的改革開放實(shí)踐直面怎樣使中國(guó)人民富起來(lái)、實(shí)現(xiàn)什么樣富裕的歷史任務(wù)，較快實(shí)現(xiàn)人民富裕、幸福，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展是這一時(shí)期首要的價(jià)值目標(biāo)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)足發(fā)展，我國(guó)基本解決了溫飽問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了總體小康，邁上了全面建設(shè)小康社會(huì)征程。

1.解決溫飽問(wèn)題在為謀人民幸福征程中具有里程碑意義

什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？從馬克思主義的宗旨看，追求社會(huì)主義的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平在探索社會(huì)主義的本質(zhì)過(guò)程中指出，“幾億人口搞飯吃，糧食問(wèn)題還沒(méi)有真正過(guò)關(guān)”^［18］90，“我們現(xiàn)在必須發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活條件”^［19］381。獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的巨大成績(jī)同“人民生活改善甚微”形成鮮明對(duì)比的事實(shí)，讓以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到必須在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上逐步改善人民生活。鄧小平指出，“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力……使人民生活得到改善”^［20］1170，“中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展……使國(guó)家的力量增強(qiáng)起來(lái)，人民的生活逐步得到改善”^［19］1198。黨的十二屆三中全會(huì)要求“迅速發(fā)展各項(xiàng)生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)，較快實(shí)現(xiàn)……人民富裕幸?！?sup>［^20］357。黨的十三大報(bào)告進(jìn)一步指出，“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要是社會(huì)主義生產(chǎn)和建設(shè)的根本目的”^［20］269。隨著黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，解決了溫飽問(wèn)題，人民生活改善上了一個(gè)新臺(tái)階。黨的十三大指出，“九年間國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)家財(cái)政收入和城鄉(xiāng)居民平均收入都大體上翻了一番”^［20］471。黨的十四大宣布，改革開放十四年來(lái)，“十一億人民的溫飽問(wèn)題基本解決，正在向小康邁進(jìn)……人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階”^［21］649。正因?yàn)槿绱耍蹈吡x給予了鄧小平崇高評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“假如中國(guó)人要感謝某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人改善了他們的日常生活，這個(gè)人就是鄧小平。在為改善如此之多的人民的生活做出的貢獻(xiàn)方面，20世紀(jì)是否還有其他領(lǐng)袖能夠與之相比？20世紀(jì)是否還有其他領(lǐng)袖對(duì)世界史產(chǎn)生了如此巨大而持久的影響？”^［22］637

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民不僅解決了溫飽問(wèn)題，而且還規(guī)劃了為人民謀幸福的“三步走”戰(zhàn)略，確立了“三個(gè)有利于”基本遵循。黨的十三大提出了“三步走”戰(zhàn)略：1980年代實(shí)現(xiàn)GDP翻一番，解決人民溫飽問(wèn)題；1990年代實(shí)現(xiàn)GDP再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；到21世紀(jì)中葉人均GDP達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕。為了把人民幸福這張藍(lán)圖一繪到底，鄧小平不僅要求黨的基本路線要管一百年，而且要求把“三個(gè)有利于”作為衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在歷次修改的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，始終要求把“三個(gè)有利于”作為判斷工作得失的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅科學(xué)回答了“人民怎樣才能富裕”的時(shí)代之問(wèn)，而且明確作出了“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡闹匾摂啵@在馬克思主義發(fā)展史上具有里程碑意義。

2.總體小康是中華民族發(fā)展史上新的里程碑

黨的十五大指出：“在中國(guó)這樣一個(gè)十多億人口的國(guó)度里，進(jìn)入和建設(shè)小康社會(huì)，是一件有偉大意義的事情?！?sup>［23^］47江澤民在擔(dān)任總書記伊始就指出，做好工作的信心和基礎(chǔ)是繼續(xù)貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線和基本政策。他強(qiáng)調(diào)，“在這個(gè)最基本的問(wèn)題上，我要十分明確地講兩句話：一句是堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之”^［24］57。而且，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，“中國(guó)人民的一切奮斗，則是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興”^{［25］298-299}。

黨的十四大將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制明確為經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，把改革開放推到了新的歷史高度，將為人民謀幸福的初心同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制糅合在一起，回答了如何使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段有效服務(wù)于為人民謀幸福的問(wèn)題，那就是運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段不斷提高人民生活水平，效率優(yōu)先、兼顧公平，既承認(rèn)合理收入差距又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨的十五大進(jìn)一步指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是要逐步走向共同富裕，使人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

黨的十六大指出，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發(fā)展成果是十三屆四中全會(huì)以來(lái)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)努力，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。2000年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到89 404億元，超額完成人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的任務(wù)，商品短缺狀況基本結(jié)束，糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力明顯提高，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品供給由長(zhǎng)期短缺到總量基本平衡、豐年有余的歷史性轉(zhuǎn)變，“八七”扶貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村貧困人口大幅度減少，近13億人民生活總體上達(dá)到小康水平，這被認(rèn)為“是社會(huì)主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑”^［25］542。江澤民據(jù)此宣布：“我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。”^［25］426

面對(duì)人民生活總體上達(dá)到小康水平的新形勢(shì)，面對(duì)廣大人民群眾的生活水平不斷提高的新情況，面對(duì)盡快地使全國(guó)人民都過(guò)上殷實(shí)小康生活、不斷向更高水平前進(jìn)的新要求，江澤民指出，“實(shí)現(xiàn)人民的富裕幸福，是我們建設(shè)社會(huì)主義的根本目的”^［25］287，“我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益”^［25］294。

3.人民富裕幸福的整體水平大幅提高

在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開三十周年大會(huì)上的講話中，胡錦濤指出：“黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)。”^{［26］149-150}胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話中回顧黨的偉大成就時(shí)又指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“中國(guó)人民踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的壯麗征程”^［26］521，“爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù)”^［26］522。

在舉什么旗、走什么路的根本問(wèn)題上，黨的十七大、十八大與十六大相比有兩個(gè)變化：一是從“高舉鄧小平理論偉大旗幟”變?yōu)椤案吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”；二是從“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新格局”變?yōu)椤皥?jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是改革開放以來(lái)取得一切成就和進(jìn)步的根本原因，“關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福”^［26］620。尊重和保障中國(guó)人民追求幸福的自由是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的目的和任務(wù)。對(duì)此，有外國(guó)友人評(píng)價(jià)說(shuō)，實(shí)踐證明，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路……是中國(guó)人民謀求幸福的唯一可行選擇”^［27］。對(duì)比黨的十七大和十八大報(bào)告所闡釋的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”時(shí)發(fā)現(xiàn)，黨的十八大報(bào)告在十七大報(bào)告基礎(chǔ)上增加了“促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”的內(nèi)容，把“人民富?！碧嵘健叭w人民共同富裕”的新高度，實(shí)現(xiàn)了人民富裕從努力方向向結(jié)果質(zhì)變的飛躍，實(shí)現(xiàn)了人民富裕從對(duì)象不確定向全覆蓋的飛躍。這種轉(zhuǎn)變，是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)從加速發(fā)展到又快又好發(fā)展，再到又好又快發(fā)展轉(zhuǎn)變相適應(yīng)的。

我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這是黨的十六屆三中全會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)作出的重大判斷。所謂“關(guān)鍵”，就是人均GDP突破1 000美元之后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是快速穩(wěn)定還是停滯甚至倒退而動(dòng)蕩不安，即是否陷入拉美陷阱，這取決于政策舉措得當(dāng)還是失誤。“人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大”^［28］622。這是黨的十七大對(duì)我國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出的新階段性特征的重大判斷?！瓣P(guān)鍵”和“新階段性特征”共同成為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人民幸福面臨的新形勢(shì)和重大考驗(yàn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)就是“大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，依法保障人民享有自由、民主、人權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，使十三億中國(guó)人民過(guò)上幸福生活”^［28］438，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”^［28］624。

實(shí)現(xiàn)總體小康之后，為了使全國(guó)人民都過(guò)上殷實(shí)的小康生活，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持貫徹黨的富民政策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上……不斷改善人們的吃、穿、住、行、用的條件……提高生活質(zhì)量”^［22］294。黨的十六大至十八大我國(guó)社會(huì)發(fā)展取得了新的歷史性成就，國(guó)民生產(chǎn)總值從世界第六位上升到第二位，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平均邁上一個(gè)大臺(tái)階。2012年城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)分別降至36.2%、39.3%，城鄉(xiāng)居民生活水平不斷提升，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)越來(lái)越趨向合理。從另一些指標(biāo)看，不僅個(gè)稅起征點(diǎn)從800元提高到3 500元，而且農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)從每年人均800元提高到2 300元（2010年不變價(jià)），不僅城鄉(xiāng)居民收入年均增速“是歷史上增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一”^［29］，而且總體上城鄉(xiāng)居民收入差距也有所縮小。雄辯的事實(shí)說(shuō)明，中國(guó)人民逐漸邁上了富裕安康的廣闊道路。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。黨的十九大指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心不改，習(xí)近平不僅要求把實(shí)現(xiàn)人民幸福當(dāng)作“中國(guó)人民的歷史任務(wù)”，而且要求“把為人民謀幸福作為根本使命”^［2］136。黨的十九大不僅作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，而且指出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，進(jìn)而昭示中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是為中國(guó)人民謀幸福。習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”^［30］261。黨的十八屆三中全會(huì)做出全面深化改革重大決定后，習(xí)近平指出，全面深化改革的關(guān)鍵是要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義^［31］16?！拔覀兺七M(jìn)改革的根本目的，是要讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)……讓人民生活得更加美好?！?sup>［^32］19

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)守為人民謀幸福的初心不改，不斷提升人民幸福感。一是將糧食安全提升到國(guó)家總體安全高度，把解決好吃飯問(wèn)題始終當(dāng)作治國(guó)理政的頭等大事，要求中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上。二是將“兩不愁三保障”確定為脫貧攻堅(jiān)的底線標(biāo)準(zhǔn)，確保廣大農(nóng)村貧困群眾從吃、喝、住、穿等生存性需求束縛中解放出來(lái)，更好滿足發(fā)展性需求。在保證生存的前提下，習(xí)近平要求全體人民生活水平必須隨著社會(huì)進(jìn)步不斷提升，絕不能出現(xiàn)“富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠”的情況。三是明確全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)時(shí)間表，始終堅(jiān)守為絕大多數(shù)人謀利益的初心。黨的十九大不僅做出到本世紀(jì)中葉分兩步走基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的戰(zhàn)略安排，而且將每個(gè)階段的奮斗目標(biāo)都以實(shí)現(xiàn)人民幸福為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第一階段，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民生活更為寬裕，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐。第二階段，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，人民生活更加幸福安康。

黨的十八大以來(lái)人民生活不斷改善，2020年GDP突破100萬(wàn)億元，人均GDP超過(guò)10? 000美元，居民人均可支配收入超過(guò)3萬(wàn)元，織就了世界上最大的社會(huì)保障網(wǎng)，全國(guó)居民恩格爾系數(shù)進(jìn)入30%區(qū)間，城鄉(xiāng)居民生活同步步入富足水平，收入水平整體提高，體現(xiàn)貧富差距的基尼系數(shù)逐漸縮小，我國(guó)收入分配公平程度呈現(xiàn)持續(xù)好轉(zhuǎn)趨勢(shì)，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，形成世界上最大規(guī)模中等收入群體。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得了全面勝利，建成了全面小康社會(huì)，中國(guó)人民在創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。全面建成小康社會(huì)使困擾中國(guó)人民幾千年的忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓等問(wèn)題總體上一去不復(fù)返，中國(guó)人民“告別缺衣少食、物質(zhì)匱乏的年代，實(shí)現(xiàn)了從貧窮到溫飽再到總體小康的歷史性跨越。宏大敘事的背后是無(wú)數(shù)個(gè)體命運(yùn)的改變，見(jiàn)證這一歷史奇跡的人們是多么的感慨，生逢這一美好時(shí)代的人們是多么的幸?！?sup>［7^］76。即便如此，“中國(guó)有13億多人……整體的財(cái)富水平和幸福指數(shù)可以迅速上升，但每個(gè)個(gè)體的財(cái)富水平和幸福指數(shù)的提高就不那么容易了”^［33］。每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，歷史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的。黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為了解決實(shí)際問(wèn)題，也能解決好問(wèn)題。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人總是直面問(wèn)題，“根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)”^{［34］214-215}。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想的基本遵循

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守為人民謀幸福的初心使命的探索歷程和取得的歷史性成就，既可以為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中不斷滿足人民對(duì)美好生活向往提供寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，更能讓我們明確中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福思想的基本遵循。

（一）必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，在任何時(shí)候、任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化成果為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南不動(dòng)搖。雖然馬克思主義及其中國(guó)化成果不能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往提供現(xiàn)成答案，但是馬克思主義及其中國(guó)化成果基本原理將永不過(guò)時(shí)，并指引社會(huì)發(fā)展的方向，確保為絕大多數(shù)人謀幸福的價(jià)值目標(biāo)永不改變。2021年不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，也是蘇聯(lián)解體、蘇共喪失執(zhí)政地位三十周年。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民取得的歷史性成就與積累的成功經(jīng)驗(yàn)，同蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗形成鮮明對(duì)比，這時(shí)刻提醒著中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要性和必要性。同樣是在1980年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則寫進(jìn)了憲法，統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)一致向前看，為中國(guó)人民富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)夯實(shí)了思想基礎(chǔ)，使中國(guó)人民的幸福生活不斷實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)并展示出美好前景。反觀蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，正是因?yàn)槠浞艞壛笋R克思主義的指導(dǎo)地位，以“人道的民主的社會(huì)主義”取代科學(xué)社會(huì)主義，才造成思想混亂，葬送了蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)，而且使蘇聯(lián)的主要繼承者俄羅斯歷經(jīng)30年的努力，想要恢復(fù)到1970年代的生活水平和國(guó)際地位卻仍十分艱難。中蘇道路不同選擇的強(qiáng)烈對(duì)比表明，為人民謀幸福必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。

（二）必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。只有持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位，堅(jiān)持反腐敗在路上，消除“四大危險(xiǎn)”，克服“四大不足”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立“四個(gè)意識(shí)”，踐行“兩個(gè)維護(hù)”，保持黨的純潔性、先進(jìn)性，才能使黨始終處于領(lǐng)導(dǎo)一切的核心地位，堅(jiān)守黨為人民謀幸福的初心使命不動(dòng)搖。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的選擇、人民的選擇，能否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是決定中國(guó)人民命運(yùn)的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的百年歷史表明，不管國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何變化，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)守初心，帶領(lǐng)中國(guó)人民擺脫剝削、壓迫、屈辱和貧困，正是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和接續(xù)奮斗，才使人民過(guò)上了美好生活，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國(guó)奇跡”。中國(guó)人民近代以來(lái)的奮斗歷史表明，只有代表中國(guó)工人階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨才能擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。中華民族實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的歷史事實(shí)和接近偉大復(fù)興的美好前景一再提醒和告誡中國(guó)人民，不管過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，自覺(jué)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)決定中國(guó)人民的命運(yùn)十分重要和必要，只有堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能迎來(lái)更加光明的前途。

（三）必須堅(jiān)持為人民謀幸福的初心不動(dòng)搖

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是為中國(guó)人民謀幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持為絕大多數(shù)人謀利益的馬克思主義立場(chǎng)不動(dòng)搖，這就要求不但要鞏固和擴(kuò)大黨的階級(jí)、群眾基礎(chǔ)，而且要成為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚中華民族共同體意識(shí)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的“為絕大多數(shù)人謀利益”的理念和要求，雖已中國(guó)化為全心全意為人民服務(wù)，但在不同時(shí)期卻有著不同的表達(dá)，比如代表最廣大人民根本利益、堅(jiān)持以人為本以及堅(jiān)持“以人民為中心”。無(wú)論是從“為絕大多數(shù)人謀利益”到代表最廣大人民根本利益，再到為人民謀幸福，還是實(shí)現(xiàn)站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，抑或是解決溫飽問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)總體小康到建成全面小康社會(huì)，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心不改，為實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往所確定的奮斗目標(biāo)。黨的百年歷史表明，人民生活改善的標(biāo)志首要的是以解決溫飽問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)總體小康、實(shí)現(xiàn)全面小康的物質(zhì)生活變遷。第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人民將迎來(lái)物質(zhì)文化生活向美好生活的飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，帶領(lǐng)人民取得了從食不果腹、衣不蔽體到全面小康的巨大變化，中華民族迎來(lái)了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。伴隨這個(gè)過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心將日久彌堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往將隨平衡發(fā)展、充分發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。

中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行為人民謀幸福初心的歷史和歷史性成就表明，170多年前《共產(chǎn)黨宣言》所憧憬的“為絕大多數(shù)人謀利益”的夢(mèng)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，三千多年前《詩(shī)經(jīng)》所描繪的“民亦勞止，汔可小康”的夢(mèng)想已經(jīng)成真。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守為人民謀幸福的初心，就是要繼續(xù)貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，要以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為基本遵循，要落實(shí)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求；就是要著重落實(shí)到2035年共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、本世紀(jì)中葉共同富?；緦?shí)現(xiàn)的重要規(guī)劃；就是要把增進(jìn)人民福祉建立在持續(xù)推進(jìn)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和軍民融合發(fā)展等戰(zhàn)略創(chuàng)造的牢固物質(zhì)基礎(chǔ)之上，建立在共同推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化形成的牢固思想制度基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守為人民謀幸福的初心和鞏固執(zhí)政地位雙提升的完美結(jié)合。

［責(zé)任編輯：張思軍］

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社出版，2019.

［2］ 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［3］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［5］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［6］ 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2018.

［7］ 中共中央宣傳部理論局.新中國(guó)發(fā)展面對(duì)面：理論熱點(diǎn)面對(duì)面2019［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2019.

［8］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893～1949）：上冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

［9］ 毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［10］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第4冊(cè)［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［11］孫業(yè)禮.共同富裕：六十年來(lái)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的探索和追尋［J］.黨的文獻(xiàn)，2010（1）：80-87.

［12］毛澤東.毛澤東文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［13］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第1冊(cè)［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［14］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第5冊(cè)［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.

［15］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［16］習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2018.

［17］李慎明.正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期［J］.紅旗文稿，2013（9）：18-21.

［18］鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［19］中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平年譜（一九七五——一九九七）（上）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

［20］中共中央文獻(xiàn)研究室.改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編（下）［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［21］中共中央文獻(xiàn)研究室.改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編（上）［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

［22］傅高義.鄧小平時(shí)代［M］.馮克利，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013.

［23］江澤民.江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［24］江澤民.江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［25］江澤民.江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［26］胡錦濤.胡錦濤文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2016.

［27］王傳寶.實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域共同向前的全面發(fā)展［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-04-19（17）.

［28］胡錦濤.胡錦濤文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2016.

［29］習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》的說(shuō)明［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16（1）.

［30］中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［31］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［32］習(xí)近平.習(xí)近平主席新年賀詞（2014—2018）［M］.北京：人民出版社，2018.

［33］習(xí)近平.在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-03-30（2）.

［34］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017.

The CPC's Thought of Seeking Happiness for the People：Theoretical Origin，Historical Exploration and Basic Observations

WANG Qian

（College of Preschool and Primary Education，China West Normal University，Nanchong 637009，China）

Abstract：The original aspiration of Chinese Communists is to seek happiness for the Chinese people. The CPC's thought of seeking happiness for the people is derived from the Marxist ideal of "seeking interests for the vast majority of the people" and the planning of its realization sequence， path and motivation. The Communist Party of China's thought of seeking happiness for the people has gone through the historical exploration of three stages： the early exploration of the new democratic revolution and socialist construction， the new journey of building a well-off society in an all-round way， and the new era of socialism with Chinese characteristics. From the perspective of theoretical source and historical exploration， the basic observations of the CPC's thought of seeking happiness for the people is that it must uphold the guiding position of Marxism， the leadership position of the Party， and the original aspiration of seeking happiness for the people.

Key words：thought of seeking happiness for the people;theoretical source;historical exploration;basic observations