摘 要 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階?！边@不僅是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，也為推進(jìn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 “四個(gè)全面” 理論淵源

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1馬克思主義的社會(huì)建設(shè)思想構(gòu)成了小康社會(huì)的理論依據(jù)

對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的設(shè)想是小康社會(huì)理論的科學(xué)展望。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批評(píng)》中，共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展是呈階段性的。列寧立足于俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化較落后的實(shí)際，把過(guò)渡時(shí)期和社會(huì)主義劃分為發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段。面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，毛澤東把社會(huì)主義分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段，并指出我國(guó)還處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”階段。鄧小平在此基礎(chǔ)上明確把初級(jí)階段分為三個(gè)階段。對(duì)社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)識(shí)的不斷深入，為解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的階段發(fā)展的重大問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。

對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的構(gòu)建是小康社會(huì)理論的發(fā)展源起。馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來(lái)社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力充分發(fā)展，人與自然、社會(huì)和諧共處的共產(chǎn)主義社會(huì)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，逐步把實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”確立為中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平立足于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，提出社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。通過(guò)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的不斷變化，可以看出小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的提出和完善是馬克思主義中國(guó)化的不斷演進(jìn)。

對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)是小康社會(huì)理論的推進(jìn)基墊。馬克思、恩格斯指出社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力決定、由社會(huì)基本矛盾推動(dòng)、并由社會(huì)“合力”共同作用的。列寧由此創(chuàng)造性地提出了“非對(duì)抗性矛盾動(dòng)力論”，并開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義國(guó)家的改革事業(yè)。毛澤東首次提出“社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾”的概念，指出社會(huì)主義革命的目的就是解放生產(chǎn)力。鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要論斷，并推動(dòng)了改革開(kāi)放的偉大歷程。馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力思想不僅是一個(gè)理論體系，更對(duì)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步具有重大意義。

從把握社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)化了馬克思主義社會(huì)建設(shè)思想的精髓，深入了對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，逐步構(gòu)筑了全面建成小康社會(huì)的理論基礎(chǔ)。這一進(jìn)程雖然只是馬克思主義中國(guó)化偉大歷史進(jìn)程中的一個(gè)側(cè)面，但足以彰顯馬克思主義的活力與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的張力。

2馬克思主義的社會(huì)主義改革思想構(gòu)成了深化改革的理論基礎(chǔ)

對(duì)改革的認(rèn)識(shí)是全面深化改革思想的基本內(nèi)容。馬克思、恩格斯認(rèn)為改革的根本實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)；改革的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是群眾路線。毛澤東依據(jù)馬克思主義社會(huì)基本矛盾理論，提出并發(fā)展了社會(huì)主義改革理論。他認(rèn)為改革是以“調(diào)節(jié)”、“調(diào)整”方式解決社會(huì)發(fā)展中既相適應(yīng)又相矛盾的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。鄧小平通過(guò)科學(xué)定義改革的含義，指出了改革的實(shí)質(zhì)。這使社會(huì)主義改革理論在馬克思主義基本矛盾論體系之中，指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義改革深入發(fā)展。

對(duì)改革的動(dòng)力把握是全面深化改革思想的實(shí)踐引擎。馬克思、恩格斯在他們的著作中深刻地闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)矛盾是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。毛澤東指出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。鄧小平繼承了毛澤東的社會(huì)主義改革理論，正確揭示了改革的實(shí)質(zhì)在于發(fā)展和解放生產(chǎn)力，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義改革的偉大實(shí)踐。

對(duì)改革成效標(biāo)準(zhǔn)的理解是全面深化改革思想的理論引導(dǎo)。馬克思主義改革觀的一個(gè)重要特征就是改革就是為了讓人得到自由而全面的發(fā)展，因此改革必須樹(shù)立牢固的群眾觀點(diǎn)。毛澤東據(jù)此強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義改革的保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專(zhuān)政、馬列主義指導(dǎo)、社會(huì)主義制度以及社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。鄧小平提出衡量改革成敗的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從思想上破除了傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，深化和拓展了改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義改革新局面。

社會(huì)主義改革理論，從借鑒馬克思主義的社會(huì)改革觀，到毛澤東的創(chuàng)立，再到鄧小平的繼承、完善，以及新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷發(fā)展，成為系統(tǒng)的科學(xué)理論，指導(dǎo)我們今天全面深化改革，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。

3馬克思主義的法治建設(shè)思想構(gòu)成了依法治國(guó)的理論內(nèi)核

社會(huì)主義法治思想是依法治國(guó)理論的深刻來(lái)源。馬克思、恩格斯批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)法治思想的合理部分，并以唯物主義的角度進(jìn)行研究，使法治思想更具科學(xué)化。國(guó)體問(wèn)題是毛澤東法治觀的首要問(wèn)題，他指出法律應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定各個(gè)階級(jí)在政權(quán)中的地位，人民必須參與國(guó)家根本大法的制定。毛澤東將馬克思主義法治觀與中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合，初步形成了社會(huì)主義法治的基本脈絡(luò)。鄧小平雖然沒(méi)有明確使用過(guò)“依法治國(guó)”這一概念，但實(shí)際上他已經(jīng)構(gòu)建起了依法治國(guó)理論的基本論框架。

社會(huì)主義法制理念是依法治國(guó)理論的法治根基。馬克思、恩格斯指出社會(huì)主義法治是民主的法治，法律是要為民服務(wù)的。列寧強(qiáng)調(diào)了憲法和法律對(duì)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的重要作用，并指出嚴(yán)格執(zhí)法以及法律監(jiān)督的必要性。鄧小平從對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)中形成了他的法制思想。黨的十一屆三中重新確定了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，首次提出了“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的社會(huì)主義法制建設(shè)方針，為我國(guó)實(shí)施依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家指明了方向。

社會(huì)主義法治建設(shè)是依法治國(guó)理論的體系框架。馬克思、恩格斯指出社會(huì)主義法治建設(shè)的前提是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的建立，手段是實(shí)現(xiàn)新舊法制的更替，并指明了社會(huì)主義法治的本質(zhì)是民主的法治。毛澤東結(jié)合實(shí)際情況闡述了他對(duì)法的看法，對(duì)新民主主義革命時(shí)期的法制建設(shè)，起到了促進(jìn)作用。鄧小平提出要用憲法保障公民權(quán)，并指出有必要建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行公正的監(jiān)督檢查，其后的一系列舉措更為中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

從“法制理念”到“法治建設(shè)”，再到“全面依法治國(guó)”，這是在繼承馬克思主義法治觀，吸取毛澤東、鄧小平法治思想的積極因素下，把馬克思主義的法治學(xué)說(shuō)推到一個(gè)新的階段。

4馬克思主義的建黨思想構(gòu)成了從嚴(yán)治黨的理論根基

對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和宗旨的認(rèn)識(shí)是從嚴(yán)治黨理論的思想根本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)完備的綱領(lǐng)性文件。列寧認(rèn)為黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的先鋒隊(duì)，并且應(yīng)該處于國(guó)家各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。毛澤東把黨的性質(zhì)定義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織、全民族的先鋒隊(duì)組織。鄧小平明確提出應(yīng)該把黨建設(shè)成為“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”， 為進(jìn)一步探索建黨思想夯實(shí)理論本源。

對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織建設(shè)的實(shí)踐是全面從嚴(yán)治黨理論的現(xiàn)實(shí)構(gòu)成。馬克思恩格斯在相關(guān)論述中均表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既要堅(jiān)持黨內(nèi)民主，又要堅(jiān)持黨的紀(jì)律和統(tǒng)一的原則。列寧第一次明確指出“黨內(nèi)民主集中制的原則是現(xiàn)在一致公認(rèn)的原則”。毛澤東科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出要不斷加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，把黨建設(shè)成為組織鞏固的、有戰(zhàn)斗力的統(tǒng)一整體。鄧小平在黨的組織建設(shè)上，實(shí)行民主集中制，努力把黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨。

對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的發(fā)展是全面從嚴(yán)治黨理論的實(shí)踐總結(jié)。馬克思、恩格斯十分強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想建設(shè)，并指出其應(yīng)制定具有普遍指引性的指導(dǎo)思想和革命綱領(lǐng)。列寧不僅創(chuàng)建了俄國(guó)社會(huì)民主工黨，還領(lǐng)導(dǎo)其成為了執(zhí)政黨，并強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的重要性。毛澤東提出必須在思想上進(jìn)行整頓，并指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”。鄧小平創(chuàng)造性地提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。在鄧小平黨建理論的指導(dǎo)下，我們黨成功地開(kāi)辟了新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大工程。

“四個(gè)全面”是馬克思主義中國(guó)化最新發(fā)展成果，這不僅適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在需要，還展現(xiàn)了黨中央對(duì)加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義整體布局和建設(shè)重點(diǎn)的新思路?！八膫€(gè)全面”有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全過(guò)程，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介：魏咪咪，女，陜西西安，長(zhǎng)安大學(xué)政治學(xué)院2014級(jí)馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].人民出版社，1993：39.