賀菊蓮

摘 要：??革命文化凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期奮斗中創(chuàng)造的革命精神和文化底 蘊(yùn)，是高校思想政治教育優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。地方革命文化資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)， 對(duì)傳承地方革命文化、培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校在將地方革命文化資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)重視情景式實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)展體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，實(shí)施探究式實(shí)踐教學(xué)，并增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的合力。

關(guān)鍵詞：革命文化；高校思政課；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)： G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ?文章編號(hào)： 1674-7615（2023）05-0075-06

DOI： 10-15958/j-cnki-jywhlt-2023-05-008

進(jìn)入新時(shí)代，高校思政課教學(xué)乃至革命文化教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)，積極運(yùn)用地方革命文化資源創(chuàng)新高校思政課實(shí)踐教學(xué)具有必要性。黨中央高度重視傳承與弘揚(yáng)革命文化，同時(shí)高度重視思政課的開(kāi)展。習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”［1］黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求” ［2］。革命文化，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中形成的頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和大無(wú)畏的革命精神[3]。推進(jìn)地方革命文化資源融入思政課實(shí)踐教學(xué)是每一位思政課教師的責(zé)任與使命，它既能保持思政課教學(xué)的紅色底蘊(yùn)，又能為鑄魂育人注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。貴州作為革命老區(qū)，革命文化資源豐厚：有長(zhǎng)征不可移動(dòng)文物753處，其中全國(guó)文物保護(hù)單位8處、省級(jí)文物保護(hù)單位168處；有可移動(dòng)文物2 500多件（套）；有革命老區(qū)縣41個(gè)［4］。本文以貴州為例，闡釋將地方革命文化資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的主要途徑。

一、重視情景式實(shí)踐教學(xué)

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)我們來(lái)講，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮……中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”［5］“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。”［6］高校思政課教師可組織學(xué)生實(shí)地考察革命遺址遺跡，參觀革命博物館、紀(jì)念館、革命人物故居等愛(ài)國(guó)主義教育基地，參觀革命文物，回顧革命歷史，緬懷革命先烈，讓學(xué)生更加直觀形象地感受到革命文化內(nèi)涵的深邃與豐富，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到傳承我國(guó)革命文化的重要性、必要性及緊迫性，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，提升思想政治教育實(shí)際效果。

貴州有諸多重要革命遺址，特別是紅軍長(zhǎng)征文化遺址數(shù)量較多，排在全國(guó)前列。比如遵義市重要革命遺址有蘇維埃國(guó)家銀行舊址、紅軍總政治部舊址、紅軍遵義警備司令部舊址、遵義縣革命委員會(huì)舊址、馬桑坪紅五軍團(tuán)司令部舊址、紅軍長(zhǎng)征魯班場(chǎng)戰(zhàn)斗指揮所舊址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、青杠坡戰(zhàn)斗遺址、中國(guó)女紅軍紀(jì)念館與四渡赤水紀(jì)念館等。黔東南州重要革命遺址有紅六軍團(tuán)司令部舊址、中華蘇維埃臨時(shí)銀行舊址、紅軍醫(yī)院舊址、中央紅軍右縱隊(duì)司令部舊址、黎平會(huì)議會(huì)址等。銅仁市革命文化遺產(chǎn)資源豐富，有黔東特區(qū)革命委員會(huì)舊址、木黃會(huì)師紀(jì)念館、黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)會(huì)址、楓香溪會(huì)議會(huì)址等；重要戰(zhàn)斗遺址有困牛山戰(zhàn)斗遺址及沿河縣城紅三軍渡江遺址；還有周逸群、曠繼勛與肖次瞻烈士故居。畢節(jié)市重要革命遺址主要有貴州抗日救國(guó)軍司令部舊址、紅六軍團(tuán)政治部舊址、中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)舊址、草原藝術(shù)研究社成立舊址及威寧游擊團(tuán)成立舊址等；重要會(huì)議會(huì)址有雞鳴三省會(huì)議會(huì)址與紅二、紅六軍團(tuán)野馬川會(huì)議會(huì)址。六盤水市重要革命遺址有中華民族解放先鋒隊(duì)郎岱總部舊址、紅六軍團(tuán)指揮部舊址、盤縣會(huì)議會(huì)址、魯番大捷戰(zhàn)斗遺址等。安順市有工農(nóng)革命軍游擊大隊(duì)成立舊址、紅軍強(qiáng)渡北盤江指揮所舊址、救國(guó)扶民軍誓師大會(huì)遺址，還有王若飛故居、張恒茲烈士故居、陸瑞光烈士故居等重要革命遺址。黔西南州重要革命舊址有蒿芝沖紅軍衛(wèi)生部舊址、崧巋寺群力織布廠舊址、中共貴州省工委晴隆縣支部成立舊址、板陳中共黔桂邊委機(jī)關(guān)舊址及板陳兵工廠舊址；戰(zhàn)斗遺址有紅三軍團(tuán) 海河戰(zhàn)斗遺址、花江鐵索橋紅軍阻擊戰(zhàn)遺址、白巖關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址及龍廣暴動(dòng)戰(zhàn)斗遺址等［7］。紅軍干部團(tuán)舊址、猴場(chǎng)會(huì)議會(huì)址、中共蠻瓦支部舊址及鄧恩銘故居等是黔南州革命文化資源中的典型代表。貴州高校思政課教師要有計(jì)劃地組織大學(xué)生參觀上述愛(ài)國(guó)主義教育基地，進(jìn)行地方革命文化情景式現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是挖掘、利用好地方革命文化資源的重要途徑。在開(kāi)展地方革命文化現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要緊緊把握三個(gè)要素，即教學(xué)主體（思政課教師）、教學(xué)資源（特定地方革命文化資源）和教學(xué)對(duì)象（大學(xué)生）。思政課教師首先要通過(guò)上網(wǎng)、查書籍乃至提前實(shí)地考察等方式對(duì)特定地方革命文化資源有一定程度的了解，通過(guò)精心設(shè)計(jì)將地方革命文化資源轉(zhuǎn)化為大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源。要制定現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)計(jì)劃，提前與有關(guān)地方部門聯(lián)系并溝通好。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)之前，教師要給學(xué)生布置任務(wù)，促使青年大學(xué)生提前了解現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，并激發(fā)其對(duì)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的興趣。應(yīng)注重主題引導(dǎo)，設(shè)定參觀主題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)。比如參觀紀(jì)念館：一般而言，每個(gè)場(chǎng)館中有很多陳設(shè)，所蘊(yùn)含的教育內(nèi)容是多元的，教師要明確具體教學(xué)目的，圍繞思政課特定教學(xué)內(nèi)容設(shè)定參觀主題；明確告知學(xué)生參觀前應(yīng)該提前了解什么內(nèi)容，并要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，做足參觀前的功課，使學(xué)生對(duì)所要參觀的內(nèi)容先有感性認(rèn)識(shí)，并擬定參觀計(jì)劃；要結(jié)合課程的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，明確告知學(xué)生參觀時(shí)要注意重點(diǎn)了解的內(nèi)容，而不只是籠統(tǒng)地告訴學(xué)生去看看，避免走馬觀花式參觀，使學(xué)生即使面對(duì)眾多陳列物也能很快抓住中心，形成重點(diǎn)，印象深刻，以達(dá)到參觀預(yù)期效果。比如教師在講授“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”有關(guān)重慶談判的內(nèi)容時(shí)，可推薦學(xué)生去安順參觀王若飛故居。王若飛故居是紀(jì)念和展示王若飛同志光輝事跡的專題性紀(jì)念館。圍繞相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，可讓學(xué)生提前思考王若飛在重慶談判中的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生帶著具體問(wèn)題去參觀?？梢劳型跞麸w故居，深入挖掘相關(guān)革命精神，設(shè)計(jì)以“一切為了人民”為主題的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。亦可挖掘人物故事，以小見(jiàn)大，比如依托貴陽(yáng)息烽集中營(yíng)革命歷史紀(jì)念館，設(shè)計(jì)以張露萍為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持斗爭(zhēng)的主題類現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)革命文化教學(xué)情景、設(shè)計(jì)革命教育組織活動(dòng)、激勵(lì)革命文化學(xué)習(xí)行為、加強(qiáng)革命歷史文化講解與點(diǎn)評(píng)等教學(xué)行為，用好用活革命文化資源，有效推進(jìn)革命文化育人工程?！皻v史是最好的教科書?！保?］思政課實(shí)踐教學(xué)要高度重視對(duì)革命歷史的學(xué)習(xí)。高校應(yīng)鼓勵(lì)思政課教師帶領(lǐng)學(xué)生去紅色教育基地開(kāi)展革命歷史主題教育，讓學(xué)生了解地方革命斗爭(zhēng)光輝歷程，進(jìn)一步激發(fā)青年大學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家情懷。以緬懷革命先烈為契機(jī)，開(kāi)展形式多樣的黨史現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓英烈們的故事成為激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生為國(guó)家發(fā)展努力讀書的巨大動(dòng)力。可邀請(qǐng)革命烈士的后代到教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行訪談式教學(xué)；亦可邀請(qǐng)老干部到愛(ài)國(guó)主義教 育基地，給大學(xué)生講述革命艱辛歷程，講述革命故事，使青年學(xué)生堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走。思政課教師還要注重實(shí)地參觀結(jié)束后的交流研討。比如參觀王若飛故居后，教師可讓學(xué)生們交流參觀心得，并進(jìn)一步探討王若飛在重慶談判中的歷史地位，思考為什么說(shuō)王若飛的一生“一切為了人民”，王若飛的一生體現(xiàn)了哪些精神品質(zhì)，從而促使學(xué)生把貴州革命文化與具體思政課教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，并形成深刻的印象。

二、開(kāi)展體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)

思政課教師要引導(dǎo)、組織青年學(xué)子通過(guò)實(shí)地體驗(yàn)、模擬法庭、情景劇表演等方式完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。貴州是中國(guó)革命福地，紅軍在貴州發(fā)展壯大。中國(guó)革命史上具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議——遵義會(huì)議在貴州召開(kāi)。紅軍過(guò)貴州的歷史體現(xiàn)了軍民魚水情，體現(xiàn)了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是讓當(dāng)代青年大學(xué)生深刻理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的生動(dòng)案例，是貴州革命文化融入高校思政教育的珍貴案例。對(duì)于因各種學(xué)習(xí)生活問(wèn)題而焦慮煩躁乃至衍生心理問(wèn)題的學(xué)生而言，重走長(zhǎng)征路是心理安慰劑與強(qiáng)心針。教師可在寒假、暑假組織大學(xué)生開(kāi)展追尋紅軍在貴州各地的足跡、重走貴州長(zhǎng)征路段等活動(dòng)，助推青年學(xué)子真正受到地方革命文化的熏染，不斷用革命精神錘煉自己，不斷提升自身道德修養(yǎng)。開(kāi)展體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，要注重結(jié)合思政課具體教學(xué)內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”有關(guān)“中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟”的內(nèi)容時(shí)，有條件的高?？梢宰屗颊n教師帶領(lǐng)學(xué)生重走“長(zhǎng)征貴州段”，并使這種教學(xué)方式成為貴州革命老區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容乃至亮點(diǎn)。

高?？梢月?lián)合地方政府和社會(huì)各界，大力支持高校的革命文化育人工程。有條件的地方政府可建設(shè)凸顯地方特色的革命文化體驗(yàn)區(qū)，讓體驗(yàn)者在玩與樂(lè)中接受革命文化教育；可將部分革命遺址遺跡打造為地方革命文化體驗(yàn)區(qū)，讓青年學(xué)子在“革命現(xiàn)場(chǎng)”體驗(yàn)革命年代作戰(zhàn)指令的決策過(guò)程，感受戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓學(xué)生在體驗(yàn)中了解革命歷史、感受革命傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命文化，接受革命精神熏陶；可有意識(shí)地把革命文化教育與田園鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)革命文化和生態(tài)文化的有機(jī)融合，打造革命文化研學(xué)旅行基地，讓學(xué)生在體驗(yàn)與實(shí)踐調(diào)查中傳承革命基因，讓革命文化教育無(wú)聲地浸潤(rùn)于師生研學(xué)旅行當(dāng)中。據(jù)報(bào)道，“遵義正在建設(shè)一個(gè)具有引領(lǐng)示范帶動(dòng)作用的研學(xué)旅行基地，并依托其持續(xù)開(kāi)展長(zhǎng)征故事進(jìn)校園工作，打造全國(guó)知名德育品牌?！保?］

三、實(shí)施探究式實(shí)踐教學(xué)

思政課教師可在課堂上通過(guò)問(wèn)題討論，課堂外通過(guò)主題研究、社會(huì)調(diào)查開(kāi)展探究式實(shí)踐教學(xué)。習(xí)近平總書記在福建工作期間，經(jīng)常深入老區(qū)、蘇區(qū)調(diào)查研究。他指出：“老區(qū)、蘇區(qū)的紅土地孕育了革命，也孕育了革命老前輩，為中國(guó)人民解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，忘記了這些，就是忘本。”［10］思政課教師可布置實(shí)踐任務(wù)，以探究式實(shí)踐教學(xué)方式幫助當(dāng)代大學(xué)生不忘本。

例如，指導(dǎo)大學(xué)生成立地方革命人物故事采風(fēng)實(shí)踐團(tuán)，深入革命老區(qū)走訪革命前輩，制作老紅軍、抗美援朝志愿軍老兵訪談錄或回憶錄。開(kāi)展“青年大學(xué)生聽(tīng)黨員故事”“青年大學(xué)生尋訪百名老黨員”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)尋訪活動(dòng)深入了解黨的歷史、挖掘優(yōu)秀黨員故事，在尋訪中接受革命精神洗禮，在傾聽(tīng)中筑牢理想信念。思政課實(shí)踐要注重凸顯地方革命文化特色，比如思政課教師可組織大學(xué)生在貴州開(kāi)展“貴州的革命傳說(shuō)”“貴州長(zhǎng)征路上的思政課——尋訪遵義會(huì)議精神”“貴州田野上的思政課”等特色實(shí)踐活動(dòng)。思政課教師要注重指導(dǎo)學(xué)生圍繞地方史中的典型問(wèn)題進(jìn)行專題性調(diào)研，如貴州曾是三線建設(shè)的重點(diǎn)省份之一，可讓大學(xué)生對(duì)三線建設(shè)親歷者進(jìn)行訪談，進(jìn)行相關(guān)口述史的記錄與整理。

思政課教師指導(dǎo)學(xué)生成立寒假、暑假社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，查訪、搜集、挖掘地方革命文化。高校要鼓勵(lì)師生在思政課實(shí)踐教學(xué)中樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)；鼓勵(lì)思政課教師帶領(lǐng)大學(xué)生對(duì)具體區(qū)域特別是縣級(jí)以下的地方革命文化資源進(jìn)行調(diào)研，摸清各縣、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)革命文化資源，調(diào)研當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)、開(kāi)發(fā)革命文化資源現(xiàn)狀，分析存在問(wèn)題及原因，有針對(duì)性地提出對(duì)策與建議，讓地方革命文化資源在革命老區(qū)鄉(xiāng) 村振興中發(fā)揮經(jīng)濟(jì)文化效益。教師要對(duì)學(xué)生如何開(kāi)展調(diào)研進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)，提升調(diào)研的質(zhì)量與效率。比如貴州大學(xué)注重在暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，該校通過(guò)“暑期‘三下鄉(xiāng)志愿服務(wù)活動(dòng)，組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)研、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、理論宣講、精準(zhǔn)扶貧等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”［11］。

四、增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的合力

推進(jìn)思政課專職教師隊(duì)伍與高校其他思政工作隊(duì)伍協(xié)同育人，形成紅色實(shí)踐育人大格局。有條件的高?？稍O(shè)立地方革命文化教育館，并以其作為實(shí)踐載體，發(fā)揮思政課實(shí)踐教學(xué)優(yōu)勢(shì)，聚合校內(nèi)各類育人資源，承接學(xué)生工作處、校團(tuán)委、各學(xué)院開(kāi)展的各類黨團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)“紅色宣講”“紅色黨課”“紅色家書誦讀”等紅色系列活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第一課堂和第二課堂聯(lián)動(dòng)，讓地方革命文化走進(jìn)課堂、融入學(xué)生心靈，用革命文化引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生做地方革命文化的弘揚(yáng)者和紅色基因的傳承者，厚植校園紅色底蘊(yùn)。此外，可結(jié)合思政課具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)。比如在講授“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”有關(guān)“中國(guó)共產(chǎn)黨成立和中國(guó)革命新局面”的內(nèi)容時(shí)，馬克思主義學(xué)院可以與校黨委宣傳部、校團(tuán)委、學(xué)生工作處等部門對(duì)接，聯(lián)合在高校開(kāi)展黨史知識(shí)競(jìng)賽、紅色征文活動(dòng)以及相關(guān)文藝匯演等，并注重凸顯地方特色。有條件的學(xué)?？蓜?chuàng)作大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)，演員從在校大學(xué)生中選拔。比如黔南民族師范學(xué)院打造“黨課+歌劇”藝術(shù)黨課，根據(jù)鄧恩銘生平故事自編自導(dǎo)自演大型紅色題材歌劇《鄧恩銘》，反映不同時(shí)期鄧恩銘的成長(zhǎng)及革命歷程［12］。

高校應(yīng)促進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)與人才培養(yǎng)的協(xié)同推進(jìn)，充分發(fā)揮思政課教學(xué)的主陣地優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)青年馬克思主義者，組織開(kāi)展地方革命文化研究闡釋與專題宣講，不斷提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量；大力促進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生校外志愿活動(dòng)協(xié)同推進(jìn)。在學(xué)校各部門的聯(lián)合支持下，思政課教師指導(dǎo)青年大學(xué)生成立立足地方、服務(wù)地方的志愿組織，開(kāi)展各種志愿服務(wù)活動(dòng)，比如開(kāi)展五四青年志愿者紅色宣講活動(dòng)、紅色文藝下基層活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生成為地方革命文化講解員，義務(wù)擔(dān)任地方烈士陵園、戰(zhàn)斗遺址遺跡、革命紀(jì)念館等場(chǎng)所的講解員，將課堂上學(xué)習(xí)的地方革命文化知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。思政課教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行地方革命文化專題培訓(xùn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史知識(shí)的系統(tǒng)傳授，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)黨史、感黨恩的熱情。部分優(yōu)秀學(xué)生通過(guò)短期的知識(shí)和技能培訓(xùn)后，可利用周末和節(jié)假日義務(wù)擔(dān)任紅色教育基地的講解員，賡續(xù)革命薪火、傳承紅色基因。例如，可引導(dǎo)遵義地區(qū)的大學(xué)生做青年志愿者，利用周末和節(jié)假日，在遵義會(huì)議紀(jì)念館為國(guó)內(nèi)外游客義務(wù)講解?？傊?，思政課教師要注重結(jié)合地方革命文化資源開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并要求學(xué)生撰寫思政課實(shí)踐報(bào)告，分享實(shí)踐成果，將思政課理論教學(xué)延展到實(shí)踐教學(xué)，將實(shí)踐教學(xué)嵌入課堂教學(xué)，有力促進(jìn)思政小課堂和社會(huì)大課堂的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)思政課教學(xué)的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”［13］。開(kāi)展革命文化教育，有利于破除歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響，增強(qiáng)高校思政課教學(xué)的感染力和說(shuō)服力。高校要注重地方革命文化教育實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，要充分利用革命遺址遺存、革命紀(jì)念館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，開(kāi)展情景式、體驗(yàn)式、探究式實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的合力，并逐步推進(jìn)線上虛擬實(shí)踐教學(xué)，不斷推進(jìn)地方革命文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，提升高校思政課教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]

習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程［J］.求是，2020（17）：4-10.

［2］ 習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：42-43.

［3］ 馮建軍.以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)[J].教育文化論壇，2022，14（6）：1-7.

［4］ 孫蕙，李堅(jiān)，韋倩，等.貴州擁有長(zhǎng)征不可移動(dòng)文物753處［EB/OL］.（2021-04-23）［2022-10-23］.http：//www.ddcpc.cn/detail/d_guizhou/11515115623621.html.

［5］ 李斌.黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束——習(xí)近平總書記再訪西柏坡側(cè)記［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-07-14（1）.

［6］ 習(xí)近平.堅(jiān)定信心埋頭苦干奮勇?tīng)?zhēng)先譜寫新時(shí)代中原更加出彩的絢麗篇章［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-09-19（1）.

［7］ 中共貴州省委黨史研究室.貴州省重要革命遺址通覽［M］.北京：中共黨史出版社，2014：30-194.

［8］ 習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：24.

［9］ 萬(wàn)秀斌，程煥.貴州遵義立足資源優(yōu)勢(shì)，探索構(gòu)建紅色文化育人體系［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-01-12（4）.

［10］ 新華社中央新聞采訪中心.直通兩會(huì)2019［M］.北京：人民出版社，2019：77.

［11］ 令狐彩桃，于松，肖敏，等.“六個(gè)融合”構(gòu)建高?！按笏颊庇烁窬盅芯俊再F州大學(xué)實(shí)踐為例［J］.教育文化論壇，2022（4）：22-29.

［12］ 梁曉琳.黨課+歌劇：黔南民族師范學(xué)院黨史學(xué)習(xí)教育有“聲”有“色”［EB/OL］.（2021-06-29）［2022-10-25］.https：//www.sohu.com/a/474686076_121106687.

［13］ 習(xí)近平在視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)時(shí)強(qiáng)調(diào)：貫徹全軍政治工作會(huì)議精神 扎實(shí)推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-12-16（1）.

The Approach to the Integration of Local Revolutionary Cultural Resources into the Practical Teaching of Ideological and Political Courses in Colleges and Universities： a Case Study of Guizhou Province

HE Julian

（School of Marxism， Guizhou University of Traditional Chinese Medicine， Guiyang， Guizhou， China， 550025）

Abstract：

Revolutionary culture manifests the revolutionary spirit and cultural deposits created by the people of all ethnic groups in the long-term struggle under the leadership of the CPC， and it is a high-quality educational and teaching resource for ideological and political education in colleges and universities. The integration of local revolutionary cultural resources into the practical teaching of ideological and political courses in colleges and universities is of great practical significance for the inheritance of local revolutionary culture and the cultivation of students' patriotic concepts. In the process of integrating local revolutionary culture resources into the practical teaching of ideological and political courses， colleges and universities should value practical teaching in real context， carry out experiential practical teaching， implement inquiry-based practical teaching， and enhance the cooperation in practical teaching.

Key words：

revolutionary culture; ideological and political courses in colleges and universities; practical teaching

（責(zé)任編輯：郭 蕓 梁昱坤）