韓梅

摘 要：在素質(zhì)教育、新課改雙重實施的背景下，我國高中歷史教學(xué)也越發(fā)關(guān)注“教學(xué)立意是否能夠在教學(xué)過程中達成”。歷史課堂教學(xué)評價的重要標準之一就是教學(xué)立意，一個缺乏立意的課堂使得學(xué)生只能夠進行知識的表面理解和應(yīng)用。本文基于歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，探討高中歷史課堂教學(xué)立意設(shè)計的具體實踐策略。首先，本文從歷史教學(xué)立意的內(nèi)涵和特點分析入手。隨后，就核心素養(yǎng)下高中歷史課堂教學(xué)立意在貫徹實施課程標準、提升課堂教學(xué)效率、推動學(xué)生核心素養(yǎng)實踐三方面的價值進行分析。在文章的最后，針對核心素養(yǎng)下高中歷史課堂教學(xué)立意設(shè)計需要遵循的價值引領(lǐng)、統(tǒng)籌課堂、體現(xiàn)時代性的三項基本原則，提出了課程標準深刻解讀、全面掌握單元教學(xué)主題及教材內(nèi)容深刻挖掘的具體對策。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中歷史課堂；教學(xué)立意

以目前我國高中階段的歷史課程標準來看，核心素養(yǎng)具體包括了唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷，并且教師需要在教學(xué)目標、內(nèi)容、過程和評價方法的影響下，促進學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。從目前我國高中歷史課程標準的發(fā)展看來，多次的內(nèi)容改變展示了高中歷史課程與時俱進的特征，也闡述了社會經(jīng)濟發(fā)展對于歷史學(xué)科知識產(chǎn)生的全新要求。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出和實踐也為高中歷史課堂教學(xué)工作的優(yōu)化提供了全新的方向，其中的關(guān)鍵內(nèi)容就是形成恰當?shù)慕虒W(xué)立意。故此，本文通過研究分析核心素養(yǎng)背景下高中歷史課堂教學(xué)的立意設(shè)計策略，為高中階段歷史教學(xué)課堂工作優(yōu)化、調(diào)整提供參考。

一、歷史教學(xué)立意的內(nèi)涵及特點分析

（一）內(nèi)涵

教學(xué)立意的概念最早來源于20世紀80年代的包啟昌，又名包起昌，80年代上海師范大學(xué)第一批在校外聘教授，上海市首屆高級職稱評委會評委。提出的“一個課堂一個中心”的概念，最初提出教學(xué)立意概念的目的是幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中形成完善的知識體系，確保學(xué)生能夠?qū)φn堂所學(xué)的各項內(nèi)容進行消化和理解[1]。在進入20世紀90年代之后，教學(xué)立意的概念發(fā)展為教學(xué)主題貫穿在教學(xué)內(nèi)容中，并對其進行延伸和深化，使得課堂教學(xué)具備授課主題。從當下歷史學(xué)科教學(xué)立意的概念界定看來，十分關(guān)注核心和主題等詞匯，通過參考專家學(xué)者的概念定義，本次研究認為歷史教學(xué)的立意是歷史教師以歷史史實和實踐理論作為出發(fā)點，綜合考慮課時的安排和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)課時設(shè)計和教學(xué)實踐過程中需要形成的核心概念。

（二）特點

一是專業(yè)性學(xué)科特征。高中階段的教學(xué)工作是以不同的學(xué)科知識承載多元化的語言內(nèi)涵以及價值，任何學(xué)科都帶有明顯的專業(yè)性和獨特性特征。從當下我國歷史課程標準的相關(guān)內(nèi)容看來，歷史課程最為明顯的特征就是擁有著宏大的主題，關(guān)心人類歷史發(fā)展過程中的具體規(guī)律，并且需要通過歷史教學(xué)工作培養(yǎng)形成歷史批判思維的人，確保學(xué)生利用這種辯證批判的思維和眼光對于自我、社會和全人類的發(fā)展進行審視[2]。歷史學(xué)科相對于其他學(xué)科，專業(yè)性主要體現(xiàn)在始終堅持歷史唯物主義，更加追求久遠的歷史真相。我國新課改工作實施后，高中歷史教學(xué)工作需要教師用教材進行教學(xué)，但并非將教材內(nèi)容單純進行傳授，歷史學(xué)科本就尊重歷史史實，并始終堅持實事求是的基礎(chǔ)原則，同樣需要在教學(xué)立意構(gòu)思中展示。為了還原歷史事件的真相，教師需要在知識立意上做出深入的研究，需要優(yōu)先具備尊重以及還原歷史的思想，以此為基礎(chǔ)確定教學(xué)立意。

二是思維方面的啟發(fā)性特征?？鬃幼鳛槲覈慕逃乙彩俏覈鴨l(fā)式教學(xué)應(yīng)用的代表性人物，并且這種歷史教育智慧在現(xiàn)代社會背景下?lián)碛辛己玫淖饔?，之所以高中歷史課在學(xué)生腦海中形成了枯燥乏味的印象，主要是因為教師并未妥善利用啟發(fā)式教學(xué)方法。因為高中階段的升學(xué)壓力加大，教師通常都是以基礎(chǔ)知識的灌輸講解和考點訓(xùn)練為主，對于學(xué)生的思維是否受到啟發(fā)則無法進行客觀的評價[3]。從某種程度上看，學(xué)生歷史思維的啟發(fā)環(huán)節(jié)實際上就是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程，歷史素養(yǎng)是學(xué)生在日常教學(xué)以及自我持續(xù)積累中形成的有關(guān)歷史知識、能力、情感方面的綜合反應(yīng)。教師在教學(xué)中可以基于教材的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生提出各種看似不在考試范圍之內(nèi)的問題，但卻能夠促進學(xué)生歷史思維的發(fā)展，幫助學(xué)生從歷史的層面思考和解決問題。啟發(fā)式提問同樣也體現(xiàn)了啟發(fā)式的教學(xué)立意，教師需要幫助學(xué)生在完成課堂教學(xué)后，持續(xù)保持對于歷史知識學(xué)習(xí)的興趣。

三是時代性特征。歷史是在過去發(fā)展中形成的人和事物，歷史知識的學(xué)習(xí)并非單純?yōu)榱藢^去知識進行重復(fù)，而是需要汲取先人在解決問題過程中的智慧結(jié)晶，任何社會個體都可以從歷史發(fā)展的過程中尋找有關(guān)系列社會問題的解決思路。歷史并非脫離現(xiàn)實世界而存在的，相反可以為現(xiàn)實世界的發(fā)展提供借鑒和參考，也就是教師和學(xué)生最為熟知的以史為鑒。該理念在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)就是教師將當代社會和歷史之間的聯(lián)系全方位進行挖掘，確保學(xué)生能夠感受到歷史知識以及人物的鮮活性。現(xiàn)代教育理念認為歷史教育的首要目的就是向?qū)W生講解做人的道理?？鬃幼鳛槲覈糯乃枷爰?，有關(guān)仁方面的學(xué)說，從對己仁愛推廣到了家人、親人以及天下人，學(xué)說豐富性得到了明顯的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會背景下對自己仁愛則能夠認清生命的價值，對于家人仁愛能夠創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境，對于他人仁愛則能夠改善目前過分追求個人私利以及社會矛盾激化的現(xiàn)象。

二、核心素養(yǎng)下的高中歷史課堂教學(xué)立意價值

（一）課程標準的貫徹實施

教學(xué)立意是整個高中歷史課堂教學(xué)的靈魂所在，教師建立的鮮活的教學(xué)立意能夠?qū)φ麄€課堂進行統(tǒng)率，使得課堂教學(xué)工作在目的以及核心要求驅(qū)使下，保障課堂教學(xué)效率能夠明顯提升。歷史教師需要在教學(xué)過程中以歷史史實和史學(xué)理論理解作為出發(fā)點，根據(jù)教學(xué)的核心內(nèi)容進行立意設(shè)計，將歷史教材內(nèi)容之間存在的聯(lián)系全方位進行提煉，從而形成有關(guān)歷史事件發(fā)展的完整脈絡(luò)，提高整個教學(xué)設(shè)計的清晰性和合理性，有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。同時，教師可以利用課堂教學(xué)工作幫助學(xué)生逐漸形成有關(guān)歷史學(xué)科的關(guān)鍵能力和必備品格，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提高課堂的教學(xué)效率[4]。在之前傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，教師按照教材內(nèi)容按部就班地講解，并未對教材以及教學(xué)內(nèi)容之間存在的關(guān)聯(lián)進行挖掘，學(xué)生只能夠?qū)⒄n本上枯燥的知識進行學(xué)習(xí)和記憶，尚未對歷史事實進行思考，對于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展會產(chǎn)生明顯影響。在學(xué)生積極性無法調(diào)動的前提下，課堂教學(xué)效率也無法提升，故此教師要以歷史學(xué)科的教學(xué)立意設(shè)計作為出發(fā)點，全方位結(jié)合課堂教學(xué)促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展以及能力培養(yǎng)等方面提高歷史課堂的教學(xué)效率。

（二）課堂教學(xué)效率的提升

核心素養(yǎng)已經(jīng)成為國際社會教育改革工作的重要方向，在我國提倡建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中，對于人才培養(yǎng)關(guān)注度也在不斷提升。《21世紀學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》文獻中明確提出了21世紀人才培養(yǎng)的質(zhì)量標準，具體包括了人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當和實踐創(chuàng)新。作為人文學(xué)科體系重要組成部分的歷史課程，在核心素養(yǎng)背景下的教學(xué)立意設(shè)計和實踐能夠客觀展現(xiàn)歷史學(xué)科原有的教育功能，幫助學(xué)生形成明確的教學(xué)目標以及主線，進一步提高課堂教學(xué)效率。比如：教師在帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)歐洲的思想解放運動知識時，新課標要求學(xué)生在了解文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動以及資產(chǎn)階級革命歷史的前提下，意識到資產(chǎn)階級革命發(fā)生和確立資本主義制度也是西方近代政治理念的初步實現(xiàn)。在新課標的要求下，教師可以將人文主義的發(fā)展作為課堂的教學(xué)立意，引導(dǎo)學(xué)生對于古希臘時期的人文主義精神進行了解，隨后介紹西歐中世紀的社會，配合14～17世紀意大利文學(xué)作品的介紹，讓學(xué)生意識到人文主義從誕生、泯滅到復(fù)興的過程。這種教學(xué)立意能夠幫助教學(xué)工作形成明確的主線，確保學(xué)生能夠在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)掌握主要歷史內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。

（三）推動核心素養(yǎng)的實踐

學(xué)校的教育工作實際上就是為了培養(yǎng)能夠使用技術(shù)的各種高素質(zhì)人才，學(xué)校教學(xué)本就是人才培養(yǎng)的重要途徑。歷史學(xué)科教學(xué)作為整個學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，校內(nèi)的宏觀教育理念以及教學(xué)文化都會對學(xué)生成長發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與學(xué)校的文化精神之間有著密切的聯(lián)系，在黨建引領(lǐng)的校園文化影響下，學(xué)生的歷史認同也能夠持續(xù)發(fā)展，借助歷史知識的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生形成良好的歷史思維、學(xué)科精神。在高中歷史教學(xué)過程中，如果教師只是單純關(guān)注課堂理論知識的灌輸，忽視了學(xué)生的實踐教育，意味著學(xué)生參與機會會明顯減少，學(xué)生核心素養(yǎng)實踐無法落實[5]。教學(xué)立意的確定和發(fā)展能夠為歷史教師的課堂教學(xué)工作提供明確的方向指引，保障教師能夠?qū)τ诂F(xiàn)實生活時刻進行觀察，從中發(fā)掘相應(yīng)的元素設(shè)計出課堂教學(xué)立意，并在核心素養(yǎng)發(fā)展的前提下實現(xiàn)基礎(chǔ)知識教學(xué)和學(xué)科實踐的有效融合，確保學(xué)生能夠在優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計以及輕松氛圍中學(xué)習(xí)理論知識，并借助教學(xué)實踐的合理安排，對于教學(xué)環(huán)境以及實踐活動有效進行調(diào)節(jié)，進一步推動學(xué)生核心素養(yǎng)的踐行。

三、核心素養(yǎng)下的高中歷史課堂教學(xué)立意基本原則

（一）價值引領(lǐng)

作為高中歷史課堂教學(xué)的核心所在，教學(xué)立意能夠?qū)φ麄€課堂教學(xué)進行統(tǒng)攝，教學(xué)立意的基調(diào)會對整個課堂教學(xué)的基調(diào)產(chǎn)生決定性的影響。高中歷史作為人文學(xué)科的重要組成部分，對于學(xué)生價值觀的發(fā)展有著重要的引領(lǐng)作用。教師需要在歷史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計符合社會主義核心價值觀以及正能量要求的教學(xué)立意，確保高中學(xué)生的價值觀實現(xiàn)正向積極發(fā)展的目標，保障學(xué)生能夠以一種積極的角度看待各種歷史問題和事件。教師在教學(xué)立意設(shè)計的過程中，要想實現(xiàn)價值的引領(lǐng)需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的差異引導(dǎo)學(xué)生對目前時代和歷史時代背景之間的差異深刻體會，讓學(xué)生感受到當今環(huán)境的寬松性以及包容性，確保學(xué)生能夠以一種積極態(tài)度對于過去歷史事件進行審視，始終關(guān)注社會主義核心價值觀的弘揚和發(fā)展。需要注意的是，教師并不能將個人的價值取向強加到學(xué)生身上，需要以一種客觀和實事求是的原則進行價值引領(lǐng)，避免使用個人的主觀經(jīng)驗，對于歷史事件和人物進行評價。教師只需要在課堂教學(xué)過程中提供對于同一歷史事件和人物不同評價的資料，由學(xué)生自主進行分析和判斷。隨后，教師可以將個人的價值取向與學(xué)生共同進行交流，從而發(fā)揮價值引領(lǐng)的作用。

（二）統(tǒng)率課堂

教學(xué)立意作為歷史課堂的統(tǒng)領(lǐng)，歷史教師的知識講解、學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)培養(yǎng)都需要以教學(xué)立意作為出發(fā)點形成完善的整體，幫助教師和學(xué)生將教材中分散分布的歷史知識整合為完善的歷史敘事，實現(xiàn)歷史知識之間的有效銜接，從而展現(xiàn)出歷史知識的條理性和邏輯性。教師在教學(xué)立意設(shè)計的過程中，如果想要利用教學(xué)立意對于課堂教學(xué)進行統(tǒng)領(lǐng)，需要形成宏大的歷史視野。比如：教師在帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)有關(guān)西方人文精神的相關(guān)知識時，具體包括了人文精神的起源、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，跨越的時間階段較長，故此教師需要在教學(xué)立意設(shè)計的過程中綜合使用大歷史觀，從宏觀層面引導(dǎo)學(xué)生探討在希臘時代如何覺醒的人文精神，在中世紀出現(xiàn)人文精神斷裂又如何在歐洲近代開始發(fā)展復(fù)興。教師需要以宏大的教學(xué)立意對于整個課堂教學(xué)工作提供指引，同時幫助學(xué)生形成宏大的歷史框架，實現(xiàn)之前雜亂零散歷史知識的貫通理解。

（三）體現(xiàn)時代發(fā)展性

隨著人類經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展，歷史事件在反映過去的同時，也能給人們未來的發(fā)展指明方向，提供借鑒和參考，由此不難發(fā)現(xiàn)歷史知識本就具備明顯的時代性特征。新課改同樣要求教師關(guān)注歷史教學(xué)的時代性，與社會經(jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系，雖然歷史事件是客觀存在的，但其中的歷史理念和意識能夠根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展不斷進行更新。比如：教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)中國特色社會主義理論的相關(guān)知識時，因為教材內(nèi)容將中國特色社會主義理論發(fā)展成果全面進行梳理，學(xué)生通過之前的學(xué)習(xí)已經(jīng)理解到了中國特色社會主義建設(shè)以及國外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以此為基礎(chǔ)，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)難度有所下降。如此一來，在教學(xué)立意設(shè)計的過程中，需要向?qū)W生傳遞歷史的時代精神，讓學(xué)生在思想方面意識到因為中國特色社會主義理論體系始終堅持實事求是的基本原則，在多位領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力下，結(jié)合不同階段的發(fā)展狀況，提出符合當時情況的發(fā)展理論，在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時，積極革新傳統(tǒng)的發(fā)展模式，才使得我國經(jīng)濟快速穩(wěn)步發(fā)展。歷史教師需要以特定的歷史背景形成帶有時代感以及符合經(jīng)濟社會發(fā)展要求的教學(xué)立意，掌握社會發(fā)展的總體趨勢和大方向，建立歷史和現(xiàn)實之間溝通的橋梁，推動學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展。

四、核心素養(yǎng)下的高中歷史課堂教學(xué)立意實踐策略

（一）關(guān)注課程標準的深刻解讀

我國新課改的影響下高中歷史教學(xué)工作需要以課程標準作為核心方可落實，課程標準對于每一單元的課時教學(xué)都提出了對應(yīng)的要求以及建議，同樣隱藏了單元教學(xué)立意，教師需要在教學(xué)工作開始之前對于課程標準全面進行分析，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求反復(fù)進行實踐和改進，全面發(fā)揮歷史課程的教育功能，落實立德樹人的根本教學(xué)任務(wù)。比如：教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會》的知識時，課程標準要求學(xué)生需要了解兩宋時期的政治和軍事，對于宋朝的政治、經(jīng)濟、文化、社會方面的變化形成了解。從課標要求不難發(fā)現(xiàn)對于本課提出的理解要求，需要以學(xué)生掌握宋元時期的基本經(jīng)濟脈絡(luò)作為基礎(chǔ)，對于當時經(jīng)濟社會的發(fā)展新變化進行探索。雖然從表面看來內(nèi)容較為簡單，卻包括了眾多信息，有關(guān)宋元時期的政治和軍事在該單元的前兩課教學(xué)中已經(jīng)基本完成，學(xué)生對于宋元階段的歷史脈絡(luò)和基本史實已經(jīng)了然于心，以此為基礎(chǔ)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生對于政治、經(jīng)濟、社會方面出現(xiàn)的全新變化進行了解。因為本課與經(jīng)濟社會有著密切的聯(lián)系，教學(xué)工作主要集中在經(jīng)濟和社會方面出現(xiàn)的變化。我國古代經(jīng)濟通常包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個部分，社會一般是指當時的社會觀念和民風(fēng)民俗。經(jīng)濟的發(fā)展必然會帶動社會的發(fā)展，宋元經(jīng)濟相較于前朝有了明顯的進步，代表社會生活和觀念也會產(chǎn)生明顯的變化，教師需要引導(dǎo)學(xué)生思考為何宋元時期會出現(xiàn)變化及這些變化帶來的影響，同樣也是新課標中有關(guān)教學(xué)立意的隱藏信息。教師需要在唯物史觀的指導(dǎo)下，意識到經(jīng)濟變動帶來社會變革，社會變革也會推動時代的發(fā)展，這就是從新課標中挖掘的教學(xué)立意。

（二）全面掌握單元教學(xué)主題

雖然新課標對于不同單元的教學(xué)工作提出了明確的要求，但整體內(nèi)容過于宏大。對于教師的教學(xué)工作而言，單元主題的掌握更加便利，單元主題一般都是單元標題，是在教學(xué)過程中對于本單元教學(xué)內(nèi)容提供的指引。教師能夠在單元主題的幫助下，立足于宏觀層面針對教材知識編排進行理解，樹立明確的課堂教學(xué)脈絡(luò)。教師需要將掌握單元主題作為出發(fā)點，綜合考慮學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，確立教學(xué)立意。同樣，以《遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會》的教學(xué)為例，本單元的主題是遼宋夏金元民族政權(quán)的并立和元朝的統(tǒng)一，從宋朝到元朝的歷史線索客觀體現(xiàn)歷史事件發(fā)展的推進性，而遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立發(fā)展則是體現(xiàn)了空間方面的轉(zhuǎn)移，同樣也包括了一定的時空觀念，展現(xiàn)了歷史發(fā)展從并立到統(tǒng)一的發(fā)展趨勢，有助于學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)和發(fā)展。教師可以在單元教學(xué)主題的指引下，將教學(xué)視角放在整個宋元時期，根據(jù)單元標題讓學(xué)生思考宋元時期的經(jīng)濟和社會發(fā)生了怎樣的變化以及具有怎樣的特點、對于后世經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了何種影響。這些問題就是以單元主題作為指引開展的宏觀思考，也能夠為教學(xué)立意確定指明方向。

從某種程度上看，單元主題本就是教材內(nèi)容學(xué)習(xí)的指引，教師在確定教學(xué)立意時，需要以核心素養(yǎng)作為指導(dǎo)，全方位掌握單元主題。比如：教師帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)《明清之際活躍的儒家思想》這部分知識時，該單元的主題是中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，教師可以在單元主題的引導(dǎo)下讓學(xué)生思考儒家思想本就是明清時期的主流思想，為何這一時期會變得更加活躍，與之前的朝代有著怎樣的聯(lián)系，讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)之后，對于明清時期的主流思想體系形成全面的認知。單元主題一般展現(xiàn)了單元內(nèi)最為重要的教學(xué)內(nèi)容，教師可以將其作為出發(fā)點確立教學(xué)立意，在深化學(xué)生對于教材內(nèi)容理解的同時，促進學(xué)生歷史意識發(fā)展和培養(yǎng)。

（三）教材內(nèi)容的深刻挖掘

教師的備課以及教學(xué)需要以教材內(nèi)容作為核心，教師同樣需要將其研究重心放在教材內(nèi)容方面，掌握知識之間的深層次聯(lián)系，以此為基礎(chǔ)確立教學(xué)立意。同樣以《遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會》教學(xué)為例，教材要是將宋元時期的經(jīng)濟社會變化進行講述，且教材首先針對宋元時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展進行講解，但對于為何出現(xiàn)變化以及這些變化帶來的影響卻并沒有進行討論，需要教師深刻進行研究。第二部分內(nèi)容則是將宋元時期商業(yè)和城市的繁榮發(fā)展進行講述，內(nèi)容重點集中在商業(yè)繁榮的表現(xiàn)、城市繁華的特征，但城市和商業(yè)發(fā)展的原因以及二者之間的聯(lián)系也需要教師進行探索，這也是單元的重點問題。第三部分則是講述了經(jīng)濟中心的南移，同時其中提到的宋朝南北分卷為了展現(xiàn)經(jīng)濟中心南移，但卻并未解釋二者之間存在的聯(lián)系，也需要教師針對這部分內(nèi)容給予關(guān)注。第四部分內(nèi)容，講述了社會的變化，但對于這些變化產(chǎn)生的原因和帶來的影響并未深刻進行探討，也需要教師進行深刻研究。由此不難發(fā)現(xiàn)，該單元的教學(xué)重點是以經(jīng)濟的變化和個性作為出發(fā)點，需要以唯物史觀作為指導(dǎo)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生共同探討經(jīng)濟社會變化因素之間是否存在聯(lián)系及經(jīng)濟社會之間的影響關(guān)系、當時經(jīng)濟的變化對于后世產(chǎn)生的影響。由此看來，教師需要以教材內(nèi)容的探索確立教學(xué)立意，基于個人的專業(yè)知識儲備對于史實之間存在的聯(lián)系深刻進行挖掘，逐漸形成完善的歷史故事線索，通過教學(xué)立意的確立推動學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

結(jié)束語

高中歷史課堂的教學(xué)立意對整個課堂教學(xué)工作發(fā)揮著重要的統(tǒng)率作用，同樣會影響到學(xué)生歷史知識的學(xué)習(xí)以及核心素養(yǎng)的發(fā)展。教師在確定教學(xué)立意的過程中，需要始終遵循價值引領(lǐng)、統(tǒng)率課堂、體現(xiàn)時代性三項基本原則的要求，以課程標準作為出發(fā)點深刻進行解讀從而確立教學(xué)立意。同時，教師也可以基于教材中的單元主題在深刻理解其內(nèi)涵的前提下，根據(jù)教材中的內(nèi)容深刻挖掘形成明確的教學(xué)立意，保障學(xué)生能夠在明確的教學(xué)目標以及課堂教學(xué)脈絡(luò)的影響下，形成完善的基礎(chǔ)知識體系，促進其核心素養(yǎng)的發(fā)展和實踐。

參考文獻

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