摘 要：在新時代人才需求轉(zhuǎn)變的情況下，思維培養(yǎng)成為教育行業(yè)重點關(guān)注的內(nèi)容，也成為教師教學(xué)工作的主要目標(biāo)之一。挖掘探索小學(xué)勞動課程資源與敦煌文化的潛在聯(lián)系，有助于學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中得到文化素養(yǎng)和思想精神的同步發(fā)展，是學(xué)生成長發(fā)展的有效助力?；诖耍恼路治隽怂季S培養(yǎng)的價值和在勞動課程中滲透敦煌文化元素的可行方向，進(jìn)而提出了思維培養(yǎng)導(dǎo)向下探尋勞動課程資源與敦煌文化元素潛在聯(lián)系的可行路徑，為勞動課程的開發(fā)與實施找出了更多的可能性。

關(guān)鍵詞：勞動課程；小學(xué)；敦煌文化；思維培養(yǎng)

作者簡介：王志芬（1973—），女，甘肅省敦煌市南街小學(xué)。

小學(xué)勞動課程著重強(qiáng)調(diào)對學(xué)生勞動意識、勞動習(xí)慣、勞動能力等的培養(yǎng)，目的在于讓學(xué)生在具備一定勞動能力的情況下更加健康地成長、發(fā)展。深入挖掘敦煌文化元素與勞動課程的潛在聯(lián)系，可在原有勞動課程的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化素養(yǎng)的滲透，讓勞動課程的內(nèi)涵更加豐富，進(jìn)一步增強(qiáng)教育意義。在以思維培養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)工作中，教師需要在深入挖掘勞動課程資源與敦煌文化元素潛在聯(lián)系的前提下加強(qiáng)對學(xué)生的思維訓(xùn)練，通過開展多樣化活動、及時引導(dǎo)等助推學(xué)生的思維發(fā)展，為學(xué)生的健康成長提供更有力的支持。

一、思維培養(yǎng)價值分析

思維是智力的核心，是一個人能否發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的重要影響因素，也是衡量一個人能否快速掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧的標(biāo)準(zhǔn)。在具備思維能力的情況下，學(xué)生能夠快速掌握教師講解的知識內(nèi)容，將其存儲在自己的知識庫，并在具體情境中進(jìn)行實踐應(yīng)用［1］。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，思維培養(yǎng)是教師開展教學(xué)工作時需要重點關(guān)注的內(nèi)容，能夠促使教學(xué)工作的科學(xué)性、教學(xué)環(huán)節(jié)的豐富性在不同程度上得到提升，為學(xué)生的健康成長以及全面發(fā)展提供極大助力。學(xué)生思維的發(fā)展具有多元性，主要包括思維的廣闊性、深度性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性等，教師若想促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，需要從多個角度出發(fā)，通過開展豐富的課堂活動來加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生的多元思維同步發(fā)展，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)、成長夯實思維基礎(chǔ)。

二、在勞動課程中滲透敦煌文化元素的可行方向

（一）從內(nèi)涵的聯(lián)系性入手

勞動課程和敦煌文化元素都具備較為深厚的思想文化以及精神內(nèi)涵，在勞動課程中滲透敦煌文化元素時，教師可以從兩者內(nèi)涵的聯(lián)系性著手。在探尋勞動課程與敦煌文化潛在聯(lián)系的過程中，教師可以先從勞動課程的內(nèi)涵著手，對即將展開教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，再根據(jù)分析結(jié)果選擇敦煌文化中與其內(nèi)涵適配度更高的分支，將兩者融合在一起開展教學(xué)工作，增加教學(xué)的深度，為學(xué)生的成長發(fā)展提供更有力的支持。

（二）從形式的聯(lián)系性入手

勞動課程的內(nèi)容具有豐富性，因此，勞動課程內(nèi)容的展現(xiàn)形式也大不相同。而敦煌文化因其極強(qiáng)的包容性也存在不同形式的文化內(nèi)容。所以，在勞動課程中滲透敦煌文化元素時，教師可以從形式的聯(lián)系性入手，根據(jù)勞動課程內(nèi)容的展現(xiàn)形式選擇形式相同的敦煌文化元素，讓學(xué)生快速理清兩者之間的關(guān)聯(lián)，避免學(xué)生出現(xiàn)割裂感，從而有序推進(jìn)教學(xué)工作的開展。

（三）從特點的聯(lián)系性入手

勞動課程的內(nèi)容具有多樣性，并且每個教學(xué)內(nèi)容都獨(dú)具特色，敦煌文化中的不同元素也是如此［2］。因此，在勞動課程中滲透敦煌文化元素時，教師可以從兩者特點的聯(lián)系性入手，實現(xiàn)對兩者潛在聯(lián)系的有效探尋，幫助學(xué)生實現(xiàn)思維的個性化發(fā)展，同時，讓學(xué)生更加直觀地感受到課程學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

三、思維培養(yǎng)導(dǎo)向下勞動課程資源與敦煌文化元素潛在聯(lián)系的探尋路徑

（一）開展混合式教學(xué)，促使學(xué)生自主探索

混合式教學(xué)是信息科技不斷發(fā)展的成果，也是教育行業(yè)基于當(dāng)前社會所需和學(xué)生成長所需創(chuàng)新探究的教學(xué)模式，目的在于以線上線下混合式的教學(xué)增加學(xué)生的自主探究時間和實踐活動時間，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，加強(qiáng)對學(xué)生多維能力與多元思維的培養(yǎng)訓(xùn)練。在探尋勞動課程資源與敦煌文化元素潛在聯(lián)系的情況下，教師應(yīng)該積極開展混合式教學(xué)，讓學(xué)生在線上擁有自主學(xué)習(xí)的時間，在線下?lián)碛心軌驊?yīng)用所學(xué)知識的契機(jī)，促使學(xué)生在混合式教學(xué)中增強(qiáng)思維的廣闊性、轉(zhuǎn)換性、發(fā)散性等，實現(xiàn)思維品質(zhì)的高速發(fā)展，助推學(xué)生成長［3］。

以勞動課程“紙黏土浮雕”的教學(xué)為例，首先，教師可以將敦煌文化的彩塑與之融合，在線上為學(xué)生介紹敦煌莫高窟，讓學(xué)生對敦煌文化進(jìn)行初步了解，并著重強(qiáng)調(diào)其中與彩塑相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受彩塑的魅力。其次，教師可以為學(xué)生展現(xiàn)紙黏土浮雕的內(nèi)容，并發(fā)布任務(wù)：在網(wǎng)絡(luò)上查找敦煌文化彩塑和紙黏土浮雕的相關(guān)內(nèi)容，完成將兩者融合在一起的設(shè)計。教師可以將學(xué)生分成不同的小組，為每個小組分發(fā)實踐過程中需要用到的道具，讓學(xué)生在優(yōu)化設(shè)計后嘗試動手制作。最后，教師可在線下利用投屏功能將學(xué)生的成果展示在班級大屏上，讓學(xué)生互相點評、分析。教師要通過混合式教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生思維的獨(dú)立性、嚴(yán)謹(jǐn)性、批判性等，助力學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，同時，要加強(qiáng)勞動課程資源與敦煌文化的深度融合，精準(zhǔn)挖掘兩者的潛在聯(lián)系，豐富勞動課程的內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)教學(xué)的靈活性，激發(fā)學(xué)生興趣

在探尋勞動課程資源與敦煌文化元素潛在聯(lián)系的過程中，教師需要注重教學(xué)的靈活性，根據(jù)教學(xué)過程中學(xué)生的情緒變化以及思維的發(fā)展變化進(jìn)行教學(xué)方法的調(diào)整，使教學(xué)計劃更符合學(xué)生實際所需，并保證教學(xué)工作的有效性與科學(xué)性。因此，在強(qiáng)調(diào)思維培養(yǎng)的教學(xué)工作中，教師要加強(qiáng)對教學(xué)靈活性的關(guān)注，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的觀察和了解，在精準(zhǔn)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的前提下靈活調(diào)整教學(xué)工作，促使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下完成思維訓(xùn)練，實現(xiàn)思維的多元化發(fā)展。

以勞動課程“巧手制作賀卡”的教學(xué)為例，教師可以先從繪畫的角度將敦煌壁畫引入課程之中，帶領(lǐng)學(xué)生了解賀卡繪畫前和繪畫后的變化，感受圖畫對賀卡的重要影響，再利用信息科技展示敦煌壁畫，引導(dǎo)學(xué)生感受敦煌壁畫的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。在學(xué)生對敦煌壁畫和賀卡制作感到好奇時，教師可以開啟學(xué)生活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生基于自身對敦煌壁畫的感受和對賀卡制作的理解嘗試自主制作賀卡，而在此之前教師要幫助學(xué)生明確賀卡制作的正確步驟、技巧等，增強(qiáng)學(xué)生思維的邏輯性、靈活性等［4］。在教學(xué)過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏探索欲，教師就可以適當(dāng)提出一些學(xué)生感興趣或能夠激發(fā)學(xué)生求知欲的問題，調(diào)動學(xué)生參與課程活動的積極性。教師加強(qiáng)教學(xué)的靈活性，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免學(xué)生出現(xiàn)抵觸心理，同時，也可以增強(qiáng)思維培養(yǎng)的有效性，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

（三）增強(qiáng)課程的深度，引導(dǎo)學(xué)生深層感悟

敦煌文化經(jīng)過長期發(fā)展已極具深度，想要探尋勞動課程資源與敦煌文化元素的深層聯(lián)系，教師需要著重增加課程的深度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得更深層次的感悟和理解，實現(xiàn)學(xué)生勞動意識和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)?；诖耍趶?qiáng)調(diào)思維培養(yǎng)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重增加課程的深度，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考、深度感悟，助推學(xué)生思維深度性、嚴(yán)謹(jǐn)性等的發(fā)展，為學(xué)生的科學(xué)成長提供助力，讓勞動課程的教育意義得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

以勞動課程“制作七巧板”的教學(xué)為例，教師可以抓住勞動課程內(nèi)容和敦煌文化背后的古人智慧展開教學(xué)。教師可以先為學(xué)生展示由七巧板拼成的不同圖案，引導(dǎo)學(xué)生觀察通過不同的方式拼接七巧板，使其變換成不同圖案的過程，使學(xué)生理解七巧板的原理和制作方法。隨后，教師可以讓學(xué)生自主完成七巧板的制作，并在學(xué)生完成制作后，將敦煌壁畫引入課堂之中，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞壁畫蘊(yùn)含的故事，為學(xué)生介紹壁畫中的不同人物，讓學(xué)生還原故事。在學(xué)生了解了壁畫的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對七巧板和壁畫的深層內(nèi)涵進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生贊嘆古人的智慧，認(rèn)識到傳承這些文化的重要意義。教師通過分析課程內(nèi)容和敦煌文化的深層內(nèi)涵，可強(qiáng)化學(xué)生思維的深刻性，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的不斷發(fā)展［5］。

（四）打造引導(dǎo)性課堂，使學(xué)生深入思考

要想讓勞動課程取得良好的育人成效，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入思考，使學(xué)生在深入思考的過程中明確勞動的內(nèi)涵以及重要意義，促使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)意識。在強(qiáng)調(diào)思維培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)該積極打造引導(dǎo)性課堂，在觀察、分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和對課程內(nèi)容的理解程度的過程中，通過提出問題、創(chuàng)設(shè)情境等方式引導(dǎo)學(xué)生以正確的思路思考問題，進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，加深學(xué)生對勞動課程內(nèi)容和敦煌文化的理解。

以勞動課程“班級標(biāo)志我設(shè)計”的教學(xué)為例，教師可以將敦煌文化作為教學(xué)載體，在講解課程知識前，先為學(xué)生展示敦煌文化，在展示過程中強(qiáng)調(diào)敦煌文化中極具代表性的內(nèi)容，通過類似“為什么人們在提到飛天相關(guān)的文化時首先想到的便是敦煌文化呢？”的問題引導(dǎo)學(xué)生理解標(biāo)志的內(nèi)涵，進(jìn)而設(shè)計出能夠體現(xiàn)班級特色的標(biāo)志。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過分析班級特點、班級發(fā)展目標(biāo)等尋找班級的特色，從而產(chǎn)生初步的想法。最后，教師可讓學(xué)生基于自身對所學(xué)內(nèi)容的理解完成班級標(biāo)志的設(shè)計。教師打造引導(dǎo)性課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，有助于強(qiáng)化學(xué)生思維的獨(dú)立性、敏捷性、靈活性、深刻性等，助推學(xué)生思維發(fā)展。

（五）增加展示型活動，引導(dǎo)學(xué)生自主實踐

在開展勞動課程時，實踐環(huán)節(jié)一直是不可缺少的一個環(huán)節(jié)。對于學(xué)生來說，實踐環(huán)節(jié)是自主應(yīng)用所學(xué)知識、自由發(fā)散思維的環(huán)節(jié)，具有極強(qiáng)的趣味性，同時能讓自己全身心投入課堂，得到更多成果［6］。對于教師來說，實踐環(huán)節(jié)是觀察、檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)情況的環(huán)節(jié)，能夠讓自己直觀、清晰地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和能力發(fā)展情況，以提高后續(xù)教學(xué)工作的針對性和有效性。為此，在探索思維培養(yǎng)導(dǎo)向下勞動課程資源與敦煌文化元素潛在聯(lián)系的過程中，教師可以多開展展示型活動，促使學(xué)生在實踐過程中強(qiáng)化思維的獨(dú)立性、邏輯性，實現(xiàn)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。

以勞動課程“巧手工藝坊—個性相框”的教學(xué)為例，教師可以將敦煌文化引入學(xué)生自主實踐的展示環(huán)節(jié)。在學(xué)生了解相框的制作方法、制作流程、制作思路后，為學(xué)生展示不同內(nèi)容的敦煌壁畫，讓學(xué)生從中選擇兩個內(nèi)容，嘗試為這兩個內(nèi)容設(shè)計相框。在學(xué)生完成相框的設(shè)計后，教師可以利用多媒體的雙屏功能展示班級學(xué)生的作品，讓學(xué)生扮演小評委的角色，為其他同學(xué)的作品進(jìn)行評分。在學(xué)生評分結(jié)束后，教師可以隨機(jī)選擇幾名學(xué)生，讓其闡述評分理由，借此了解學(xué)生對知識內(nèi)容的理解情況，以提升后續(xù)教學(xué)工作的針對性和有效性，促進(jìn)學(xué)生思維獨(dú)立性、邏輯性等的發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長夯實思維基礎(chǔ)。

結(jié)語

總而言之，在開展勞動課程的過程中，教師要重視對敦煌文化的深度挖掘，不斷探尋兩者之間的潛在聯(lián)系，讓敦煌文化元素的滲透助力勞動課程的有效開展，促使勞動課程的價值不斷提升，成為學(xué)生成長發(fā)展的有力跳板。與此同時，教師還需要從思維的多元性出發(fā)，通過更多樣、更靈活的教學(xué)活動加強(qiáng)對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生思維的靈活性、敏捷性、深度性等，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

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