薛夏青

勞動教育作為人“德智體美勞”全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一，可以樹立學(xué)生正確的勞動觀念和職業(yè)目標(biāo)，提升學(xué)生勞動能力和創(chuàng)新素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛勞動、熱愛生活、熱愛勞動人民的情感態(tài)度，它在推動我國近現(xiàn)代教育不斷發(fā)展的道路上起到了至關(guān)重要的作用。職業(yè)教育歷來重視勞動教育，各級各類學(xué)校積極弘揚(yáng)“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的新時代新風(fēng)尚。此外，高職院校、本科院校及用人單位也往往把中職學(xué)生的專業(yè)技能和勞動素養(yǎng)作為升學(xué)或就業(yè)的重要指標(biāo)之一。

在中職學(xué)校，除了通過主題班會課、專業(yè)實(shí)訓(xùn)課、社會實(shí)踐活動進(jìn)行勞動教育之外，學(xué)生社團(tuán)也是中職學(xué)校力求學(xué)生全面發(fā)展的重要渠道。當(dāng)下，在普職融通、終身教育等理念指引下，學(xué)生社團(tuán)作為提升綜合素養(yǎng)、加強(qiáng)勞動實(shí)踐、弘揚(yáng)工匠精神的第二課堂，在發(fā)揮學(xué)生特長、拓展學(xué)生素質(zhì)、豐富校園文化等方面的優(yōu)越性越來越引起廣大基礎(chǔ)教育工作者的高度重視。

多年來，江蘇省吳江中等專業(yè)學(xué)校（簡稱“吳江中?！保⑸鐖F(tuán)建設(shè)作為加強(qiáng)學(xué)校勞動教育的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)過長期的實(shí)踐探索，學(xué)校“力行”德育品牌已深入人心，社團(tuán)規(guī)模逐年擴(kuò)大、活動日益豐富，育人效果不斷增強(qiáng)。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。為培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，輸送出更優(yōu)質(zhì)的可堪重任的新時代勞動者，學(xué)校以“厚植江南文化，鑄就工匠精神”為勞動教育總目標(biāo)，把學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)新建設(shè)作為高質(zhì)量發(fā)展的一個“新試點(diǎn)”，同時鼓勵廣大師生抓住“新契機(jī)”，在多方面、多層次上實(shí)現(xiàn)“新突破”。本文以江蘇省吳江中等專業(yè)學(xué)?！稗诖溟w”國風(fēng)手工飾品社為例，重點(diǎn)從“挹美”“啟智”“跨域”三個方面淺談基于勞動教育下的中職學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的創(chuàng)新策略。

1 挹美：勞動開新篇

蘇州歷史悠久，不僅傳統(tǒng)手工技藝眾多，而且市井小巷獨(dú)具江南文化。為此，不少蘇州的中職學(xué)校著力挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)開發(fā)出了以昆曲、核雕、蘇繡為代表的一批彰顯地域特色的“蘇式美育”學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐活動項(xiàng)目。

常言道，千年華服看旗袍，旗袍傳承看吳江。吳江歷經(jīng)千年的積淀，孕育形成了蠶桑絲綢文化、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化、千年運(yùn)河文化、莼鱸詩詞文化和江村富民文化等一批特色鮮明的文化資源，許多能工巧匠定居在這江南小鎮(zhèn)上。近些年，盡管我校學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量在逐年增加，其中也有比較新穎的社團(tuán)，如無人機(jī)社、烙畫社，但是兼具美勞素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、地方特色的社團(tuán)卻沒有。

經(jīng)過前期對吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)、同里鎮(zhèn)等多地的實(shí)地考察，核心團(tuán)隊(duì)結(jié)合吳江的地方文化與學(xué)生的能力素養(yǎng)、興趣愛好等因素的考量，充分利用現(xiàn)有的教育資源，最終確立并創(chuàng)建了“挹翠閣”國風(fēng)手工飾品社。為有序開展好學(xué)生社團(tuán)工作，社團(tuán)核心組做了周密的計(jì)劃并將其認(rèn)真落實(shí)。

1.1 選拔社員，確立社團(tuán)培養(yǎng)目標(biāo)

社團(tuán)面向所有熱愛手工藝的在校學(xué)生，男女不限。通過現(xiàn)場繪畫、編織、書法等考核項(xiàng)目來確定社員人選。每學(xué)期招生約20人。按照勞動任務(wù)分工，包括手工學(xué)徒、設(shè)計(jì)研發(fā)、宣傳營銷、模特展示等。每學(xué)期選取一名社長，主要負(fù)責(zé)社團(tuán)內(nèi)部的統(tǒng)籌管理；挑選一名會計(jì)，負(fù)責(zé)材料采購、資產(chǎn)結(jié)算等。

在校領(lǐng)導(dǎo)的悉心指導(dǎo)下，“挹翠閣”于2018年的秋季正式成立。“挹翠閣”之“挹”字代表牽引的含義，“翠”字代表“珠翠”等傳統(tǒng)國風(fēng)飾品?！稗诖溟w”的培養(yǎng)目標(biāo)：①養(yǎng)成勞動意識，踐行“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的工匠精神。②充實(shí)美學(xué)知識，培養(yǎng)欣賞美、創(chuàng)造美、展示美的能力。③厚植江南文化，培育“五育并舉”的新時代手藝人。

1.2 優(yōu)化師資，組建美勞育人團(tuán)隊(duì)

為提高社團(tuán)課程的理論性和科學(xué)性，學(xué)校聘請專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，教授古法編繩、銀飾制作、仿點(diǎn)翠等技藝，并且采取學(xué)生小組合作的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)社員的團(tuán)隊(duì)精神?！稗诖溟w”的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)包括：專業(yè)課教師和文化課教師。目前，專業(yè)課教師有三位：吳恬，上海嘉善中專工藝美術(shù)學(xué)科組長、市中心組長，市縣技能節(jié)優(yōu)秀指導(dǎo)教師。曾輔導(dǎo)學(xué)生獲全國紐扣工藝大賽金獎和銀獎，全國中職學(xué)生技能大賽二等獎；市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、文明風(fēng)采比賽多項(xiàng)獎項(xiàng)。戴群賢，福建人，從小跟隨祖父和父親學(xué)習(xí)制銀、編繩技藝，多次參加手工藝類比賽，作品獲得廣泛好評。2009年，戴師傅在吳江區(qū)自立門店，并成為“上海天乙”珠寶品牌吳江區(qū)的加盟商。此外，學(xué)校還外聘東吳繡女——李鳴蘇大師，重點(diǎn)提升社員的蘇派藝術(shù)修養(yǎng)。文化課教師有三位：謝麗英老師，省特級教師、姑蘇教育領(lǐng)軍人物，教導(dǎo)文化禮儀，提升文藝素養(yǎng)。另外，還有兩位語文老師不但教授美學(xué)理論和書法技藝，而且負(fù)責(zé)管理社團(tuán)的一切事宜。在每周三下午的兩節(jié)社團(tuán)課上，“挹翠閣”的師生全情投入，教學(xué)相長，理論與實(shí)踐相結(jié)合，勞育與美育相結(jié)合，打破學(xué)科隔閡，實(shí)現(xiàn)師資互補(bǔ)，充分展示了勞動之美和人文之美。

2 啟智：勞動賦新能

自“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號角吹起，全民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基因被調(diào)動激發(fā)。與此同時，各級各部門組織的雙創(chuàng)大賽也應(yīng)運(yùn)而生。為踐行“厚德精藝”的校訓(xùn)，彰顯“一專多能”的辦學(xué)宗旨，“挹翠閣”師生自發(fā)投入到雙創(chuàng)大賽的熔爐中，參加了兩次創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽，擁有了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

2.1 綜合學(xué)習(xí)方法，研發(fā)創(chuàng)意飾品

根據(jù)通過論文查閱、問卷調(diào)查（以校旅游財(cái)經(jīng)部的女性師生為調(diào)查對象）、采訪、問詢等方式所得結(jié)果顯示，自文化自信的提出、漢服破圈的熱議以來，熱愛漢服華飾的中國女性在不斷增多。她們不但對傳統(tǒng)服飾有認(rèn)知和審美需求，還非常希望能在重要場合，甚至是在日常生活中穿戴國風(fēng)服飾，具有較強(qiáng)的購買需求。為提高比賽成績及提升實(shí)踐能力，“挹翠閣”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)參賽隊(duì)伍潛心研究，先后開發(fā)出四大類國風(fēng)手工飾品：仿點(diǎn)翠飾品、琉璃作飾品、編繩類飾品、創(chuàng)意類飾品。這些飾品有別于市面上常見的樣式，既符合溫婉詩意的江南文化，又體現(xiàn)精巧別致的旗袍文化。主要有三種研發(fā)方法：

（1） 翻閱書籍，了解飾品文化

“點(diǎn)翠”是古代一種黃金表面的裝飾工藝，用此工藝可以制作冠、簪、釵、耳環(huán)等。在清廷中，眾多娘娘以佩戴不同材質(zhì)、樣式的飾品來區(qū)分等級，其中點(diǎn)翠飾品因古樸美、技藝高尤顯尊貴。點(diǎn)翠飾品看似難得，實(shí)則受眾廣。在蘇州人馮夢龍的《喻世明言》第一卷《蔣興哥重會珍珠衫》中就有這樣一段話：內(nèi)中有十來包珠子，又有幾個小匣兒，都盛著新樣簇花點(diǎn)翠的首飾，奇巧動人，光燦奪目?？梢?，在明朝時，點(diǎn)翠飾品已由商人四處銷售，佩戴者中也有尋常女子。當(dāng)代，翠鳥成了國家保護(hù)動物，新匠人就巧用心思，利用染色鵝毛、孔雀毛、鸚鵡毛、絲綢等材料代替翠鳥羽毛，仿制出點(diǎn)翠飾品的質(zhì)感，故稱“仿點(diǎn)翠”。追溯飾品文化，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

（2）搜索資源，學(xué)習(xí)制作手法

當(dāng)下是信息爆炸的時代，許多知識和技能可以從網(wǎng)上獲取。經(jīng)了解，大部分社員在小學(xué)、初中階段就有手工制作的體驗(yàn)，進(jìn)入社團(tuán)后通過線上討論、線下活動等方法不斷精進(jìn)技藝。此外，在各大媒體的平臺上，越來越多從事國風(fēng)飾品的博主分享著制作流程。2022年3月8日，CCTV《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目播放了《一個完整的鳳冠是如何誕生的》紀(jì)錄片，社團(tuán)指導(dǎo)老師組織社員進(jìn)行觀看，從中了解了昆曲演員頭上戴的盔帽的制作工藝，其中就運(yùn)用到了類似仿點(diǎn)翠的技藝——“點(diǎn)綢”，這更加確立了參賽團(tuán)隊(duì)飾品研發(fā)的方向，也激起了社員的創(chuàng)新思維。

下圖的這個名為《鳳棲梧桐》的國風(fēng)手工系列飾品正是社員們通過多次采風(fēng)活動后合作性研究的成果。此作品獲得了第十三屆文明風(fēng)采手工藝類項(xiàng)目評比省一等獎。

《鳳棲梧桐》的作品簡介：古有“鳳凰擇木而棲，賢才擇主而侍”一說；今有中職學(xué)生以此為創(chuàng)作點(diǎn)，精心制作出一套仿點(diǎn)翠國風(fēng)手工飾品——“鳳棲梧桐”，共包括發(fā)冠、發(fā)釵、項(xiàng)鏈、耳環(huán)?？紤]江南水鄉(xiāng)——同里小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，當(dāng)?shù)厝朔晗彩掠小白呷龢颉逼砀５牧?xí)俗，故為新娘設(shè)計(jì)出以鳳凰、梧桐樹、鮮花等元素為主的婚慶飾品，賀其嫁得如意郎君。另外，結(jié)合低碳環(huán)保、傳承創(chuàng)新理念，采用染色鵝毛等材料，經(jīng)多番研制而成。發(fā)釵部分運(yùn)用了景泰藍(lán)的工藝，高貴典雅，步步生輝。

（3）拜師求學(xué)，完善制作工藝

除獲得社團(tuán)專業(yè)老師的幫助外，兩位項(xiàng)目指導(dǎo)老師在當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生尋得技師，并且組織走訪大師工作坊、參觀蘇博等“蘇式技藝”專題游學(xué)活動以此精進(jìn)飾品制作技藝，社員借此開發(fā)出了一系列適合旗袍搭配的簪釵和壓襟，還制作出融合同里剪紙的創(chuàng)意蘇式團(tuán)扇。

2.2 發(fā)揮學(xué)生特長，挖掘創(chuàng)業(yè)潛能

為完成創(chuàng)業(yè)模擬項(xiàng)目的要求，參賽團(tuán)隊(duì)既要制作出創(chuàng)意飾品，又要準(zhǔn)備路演時演講用的PPT，而PPT的制作就需要圖片拍攝、視頻錄制、表格制作和文案撰寫等。在項(xiàng)目初創(chuàng)階段，參賽團(tuán)隊(duì)有意選拔了一批有專長的學(xué)生，更加便于團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

2.3 創(chuàng)建營銷商鋪，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

為提高創(chuàng)業(yè)實(shí)感，樹立社員自信，鍛煉專業(yè)素養(yǎng)，提高實(shí)踐能力，“挹翠閣”在學(xué)校“湖畔書吧”開設(shè)格子鋪，從社員中挑選商貿(mào)專業(yè)的學(xué)生，組建銷售小組，同時利用學(xué)校計(jì)算機(jī)應(yīng)用、電子商務(wù)等專業(yè)資源，通過搭建微信公眾號、小紅書、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺對外進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)多元服務(wù)，落實(shí)雙創(chuàng)培養(yǎng)。

3 跨域：勞動拓新路

學(xué)校教育并非孤島求生，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)校建設(shè)融入地方區(qū)域性發(fā)展中，充分踐行“知行合一”的教育理念。

3.1 參與市集活動，融入地方文化。

“挹翠閣”積極參加由吳江政府與城投集團(tuán)舉辦的盛家厙“江南文化”市集活動。盛家厙?yán)辖衷菂墙菂^(qū)最繁華的地段，現(xiàn)在，政府重新將它規(guī)劃建設(shè)為城市金融文化“新地標(biāo)”。在2021年盛家厙“慶中秋”夜市集上，吳江區(qū)委書記李銘親切慰問了社員，并為社團(tuán)“學(xué)國文、戴國飾、揚(yáng)國風(fēng)、領(lǐng)國潮”的活動宗旨點(diǎn)贊。盛家厙的市集活動被撰成新聞登上各大新聞網(wǎng)，“挹翠閣”因服務(wù)優(yōu)良、產(chǎn)品獨(dú)到，被多次刊登在盛家厙的微信公眾號上。社員呂思穎，在經(jīng)過層層選拔之后，成功成為2022年度盛家厙微信公眾號的封面模特，不僅借助盛家厙市集活動鍛煉了專業(yè)能力，而且對外展示職教新青年的風(fēng)采。

3.2 合作文創(chuàng)商鋪，促成校企合作

如今，盛家厙是吳江區(qū)傳承地方文化，守住煙火記憶的重要商業(yè)區(qū)，匯聚了許多涉及江南文化的文創(chuàng)商鋪?！稗诖溟w”與多家文創(chuàng)商鋪、攝影工作室、文旅會所成為合作伙伴。“松盦文創(chuàng)”是吳江區(qū)知名的文創(chuàng)品牌，經(jīng)多年經(jīng)營，已集陶藝、雅玩、茶飲等于一體。在多次市集活動的交流過程中，“挹翠閣”與“松盦文創(chuàng)”產(chǎn)生了合作意向，擬定并共建了實(shí)訓(xùn)基地，旨在培育蘇式傳統(tǒng)的手工藝人。每周社團(tuán)課，“松盦文創(chuàng)”會派技師來學(xué)校教授學(xué)員編繩、陶藝等技藝；周末，“挹翠閣”安排學(xué)員去“松盦文創(chuàng)”見習(xí)。

3.3 搭建東西橋梁，促進(jìn)共同發(fā)展

印江中專是本校東西部結(jié)對幫扶的兄弟學(xué)校。社團(tuán)招收了多名苗族、侗族的印江學(xué)生，在社團(tuán)教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)了兩江文化、三種技藝、多方元素的交流促進(jìn)，踐行了費(fèi)孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共”的理念，在兩校校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，連續(xù)開展了三屆“吳印兩江中職學(xué)生手工作品展”。2021年5月，廣西二輕工業(yè)管理學(xué)校的兩位教師通過抖音平臺上的相關(guān)宣傳片認(rèn)識了“挹翠閣”，被“挹翠閣”精美的國風(fēng)手工飾品深深地吸引，特此專程來校觀摩“挹翠閣”的社團(tuán)活動，確定長期合作計(jì)劃。雖然處在疫情期間，但是并沒有阻擋雙方求合作的腳步，兩校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在線上開展視頻會議，商討比賽事宜，最終“挹翠閣”助力合作伙伴獲得了第七屆中國國際互聯(lián)網(wǎng)＋大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“數(shù)廣集團(tuán)杯”廣西賽區(qū)銅獎的好成績。

3.4 參加志愿活動，傳播傳統(tǒng)文化

“挹翠閣”與同里“和美如蓮”高級會所達(dá)成合作，參加了多次由同里政府組織的水鄉(xiāng)文旅公益性活動。另外，“挹翠閣”被新華書店吳江松陵鎮(zhèn)分店多次邀請前往門店教授少年兒童制作手工飾品?！稗诖溟w”社員耐心的教學(xué)和精妙的手藝得到了參與體驗(yàn)的民眾們的一致好評。

3.5 參與文藝比賽，實(shí)現(xiàn)各展其才

學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展，離不開全體師生的共同努力、互相協(xié)作。“挹翠閣”為校藝術(shù)團(tuán)提供服化道服務(wù)，合作項(xiàng)目“學(xué)唐舞 承師禮”獲得文明風(fēng)采才藝其它類省一等獎。在“吳風(fēng)越韻”三話比賽的舞臺上，“挹翠閣”社員不僅呈現(xiàn)了超高的手工技藝，而且完美展現(xiàn)了夜市銷售的溫暖畫面及火爆場景，最終“挹翠閣”的故事感動了評委，獲得市、區(qū)兩級特等獎。在社團(tuán)全體師生努力下，“挹翠閣”于2022年，被評選為蘇州市“標(biāo)兵社團(tuán)”。

創(chuàng)辦以來，“挹翠閣”組織活動逾50次，幾乎走遍吳江區(qū)的各個小鎮(zhèn)，所到之處總能得到市民們的贊許，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文明風(fēng)采等比賽中屢獲佳績。

“挹翠閣”既是展現(xiàn)中職學(xué)生風(fēng)采的舞臺，也是學(xué)校職業(yè)體驗(yàn)中心的場所?！稗诖溟w”邀請廣大師生及社會人士參與國風(fēng)飾品體驗(yàn)活動。在“三·八”女神節(jié)親子活動、“技能——讓生活更美好”職教展示周活動中，“挹翠閣”的活動場地總是人頭攢動、歡聲笑語。

作為“美勞融通”創(chuàng)新理念的先行團(tuán)隊(duì)，“挹翠閣”將繼續(xù)立足于傳揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育出更多致力于傳承非遺文化的新時代匠人；關(guān)注殘疾弱勢群體，為他們提供適合的技藝教學(xué)、可行的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)；主動研究義務(wù)教育階段勞育、美育課程的開發(fā)，不斷為實(shí)現(xiàn)以勞求真、以勞求善、以勞求美的人的教育提質(zhì)增效。

（作者單位：江蘇省吳江中等專業(yè)學(xué)校）