劉楊 方星移

內(nèi)容摘要：《記承天寺夜游》作為初中語(yǔ)文的經(jīng)典篇目，具有多方面的教學(xué)價(jià)值。王崧舟、余映潮、羅豫三位名師執(zhí)教此課的案例，在“詩(shī)意語(yǔ)文”“板塊教學(xué)”和任務(wù)驅(qū)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、思維能力和自學(xué)能力等方面具有鮮明的個(gè)性化教學(xué)特色。通過(guò)比較，我們?cè)谖难晕摹敖淌裁础焙汀霸趺唇獭钡玫絾⑹?，?yīng)從解讀教材、重視誦讀、任務(wù)驅(qū)動(dòng)三方面進(jìn)行核心素養(yǎng)導(dǎo)向的文言文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在積累中建構(gòu)語(yǔ)言、在訓(xùn)練和品鑒中提升思維和審美鑒賞能力，并傳承文言文中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 《記承天寺夜游》 名師課例 比較 教學(xué)啟示

基于語(yǔ)文課程的育人導(dǎo)向與立德樹(shù)人的根本任務(wù)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》從“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”四個(gè)方面來(lái)細(xì)化語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵，要求在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力?！队洺刑焖乱褂巍愤x入部編本初中語(yǔ)文教材，文章短小精悍，語(yǔ)言清新，情感豐厚，意境優(yōu)美，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力、審美鑒賞能力、思維能力?！伴e人”傳達(dá)出來(lái)的曠達(dá)樂(lè)觀精神，吸引學(xué)生傳承東坡文化。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師偏重于文言字詞的理解和掌握，忽視了語(yǔ)文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的文言文教學(xué)。本文選取王崧舟、余映潮、羅豫三位名師執(zhí)教課例，比較分析名師對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)，為短篇文言文教學(xué)提供啟示和借鑒。

一.《記承天寺夜游》價(jià)值解讀

元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州，任團(tuán)練副使，官職只是虛名并無(wú)實(shí)權(quán)，不得簽署公事?！队洺刑焖乱褂巍穼?xiě)于蘇軾被貶謫黃州的第四年，記錄了與好友張懷民同游承天寺所見(jiàn)所聞所感，發(fā)出了“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。

（一）《記承天寺夜游》原生文本解讀

《記承天寺夜游》融敘事、寫(xiě)景、議論于一體，短短85個(gè)字就清晰地記載了一夜一游一景一感。蘇軾筆下不乏寫(xiě)月之作，此夜的“月”卻與他此刻的內(nèi)心相牽連，天上有知己“月”，人間有知己懷民，相得益彰。一個(gè)“亦”字，寫(xiě)出了蘇軾有好友相伴的驚喜和滿足，同是被貶之人的惺惺相惜給蘇軾帶來(lái)了莫大慰藉。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”這一點(diǎn)睛之筆用清雅高超的比喻手法，描繪了澄澈而又皎潔的月光，不含一個(gè)“月”字卻字字珠璣，營(yíng)造出一個(gè)如夢(mèng)如幻、虛實(shí)交錯(cuò)的境界，讓蘇軾沉醉其中。一個(gè)“蓋”字，于“恍然大悟”間突出了月色的幽美，讓人陶醉。蘇軾的身心在也仿佛在如水般的月光下得到洗滌，洗去浮躁和不安，獲得平靜和從容。蘇軾和自己和解，發(fā)出“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆。意涵豐富的“閑人”，是無(wú)關(guān)功名和前途的，只有“閑人”才能欣賞到這般夢(mèng)幻的月景。那一輪明月，那一份友誼，那一份通透的心態(tài)，是《記承天寺夜游》區(qū)別于其他寫(xiě)景抒情小品文獨(dú)特之處。

（二）《記承天寺夜游》教材定位解讀

《記承天寺夜游》是部編教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元的第二篇課文。本單元的人文主題是“山川之美，古來(lái)共談”，所選篇目為《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》等歌詠山水的佳作。首先，單元導(dǎo)語(yǔ)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的方法要求是“借助注釋和工具書(shū)，整體感知內(nèi)容大意。反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)文意境，感受山川風(fēng)物之靈秀，體會(huì)作者寄寓其中的情懷。注重積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞”[1]。其次，課前兩則預(yù)習(xí)提示突出朗讀與默讀的結(jié)合，并對(duì)學(xué)生提出要求：“默讀課文，展開(kāi)聯(lián)想與想象，體會(huì)兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情”[1]。朗讀課文，體會(huì)兩篇文章不同的語(yǔ)言風(fēng)格。課后“思考探究”則從文章結(jié)構(gòu)和知人論世兩方面設(shè)問(wèn)，“拓展探究”設(shè)置改寫(xiě)為白話文的個(gè)性化寫(xiě)作活動(dòng)。教材貫穿融合“閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究”的實(shí)踐活動(dòng)，以不同的角度促進(jìn)學(xué)生“在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的”[2]語(yǔ)文核心素養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

二.三位老師《記承天寺夜游》課例比較

《記承天寺夜游》作為初中文言文的經(jīng)典篇目之一，具有極高的教學(xué)價(jià)值，特級(jí)教師的公開(kāi)課均是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備、多次研究后呈現(xiàn)出來(lái)的，具有很強(qiáng)的借鑒和研究?jī)r(jià)值[3]。選取王崧舟、余映潮、羅豫三位名師案例進(jìn)行比較分析，總結(jié)教學(xué)個(gè)性和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考如何在文言文教學(xué)中貫徹落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）三位老師教學(xué)基本流程

王崧舟老師的課堂可分為四個(gè)步驟。首先以詞入文，走近蘇軾。其次，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀排列，幫助理清文章結(jié)構(gòu)。接著引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，理解“閑人”的心境。最后以學(xué)生創(chuàng)寫(xiě)抒懷結(jié)束課堂。

余映潮老師上課伊始，展示四則補(bǔ)充材料，引導(dǎo)學(xué)生走近東坡，走進(jìn)文本，探討“神品”之神。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生進(jìn)行有味地讀，完成“讀背”的目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行變形，師生共同探究神品的結(jié)構(gòu)層次多樣，體會(huì)文章“起承轉(zhuǎn)合”的微妙之處。用“神品”作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生尋找被稱為“神品”的原因，體會(huì)文章的“一點(diǎn)之美”。

羅豫老師的課堂第一步是引導(dǎo)學(xué)生回顧課前任務(wù)，進(jìn)入文本。第二步是讓學(xué)生誦讀課文并且感受月夜。第三步按照“時(shí)間、地點(diǎn)、人、事、景”順序填寫(xiě)表格的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀。第四步，鑒賞分析寫(xiě)景名句，體會(huì)景中含意。第五步遷移學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》，并比較《記承天寺夜游》與《答謝中書(shū)書(shū)》在事、景、情的不同。

（二）三位老師教學(xué)比較

名師的課堂共性和個(gè)性并存，鮮明的教學(xué)個(gè)性正是名師教學(xué)魅力的獨(dú)特所在。從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)流程的推進(jìn)和教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置三個(gè)方面進(jìn)行梳理比較，分析名師教學(xué)的共性和個(gè)性所在。

1.教學(xué)共性

首先，三位老師都注重文言字詞的梳理?！皩W(xué)生閱讀古代詩(shī)文，第一個(gè)困難就是語(yǔ)言、文字方面的障礙，指導(dǎo)學(xué)生消除這個(gè)障礙就成為古詩(shī)文閱讀指導(dǎo)的首要工作?！盵4]語(yǔ)文具有工具性，其工具性在于幫助學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解課文大意。

第二，老師們都重視學(xué)生的讀?！袄首x是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分。初讀課文時(shí)，用朗讀來(lái)熟悉課文的語(yǔ)言和內(nèi)容。在解讀中，以朗讀意會(huì)之。意會(huì)之余，以美讀出自己的理解和領(lǐng)悟?！盵5]朗讀是將書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴之于聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言，老師都以讀貫穿課堂始終讓學(xué)生達(dá)到讀而能誦，不僅簡(jiǎn)單要求讀，而且還要富有情感，讀出“閑人”心境。

第三，名師都聚焦景物描寫(xiě)。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”這一寫(xiě)景名句時(shí)，側(cè)重于品味自然之美和寫(xiě)景手法之美，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，并引導(dǎo)從修辭角度進(jìn)行鑒賞，品味富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提升學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。

第四，三位老師都注重引導(dǎo)學(xué)生揣摩蘇軾形象?！伴e人”不僅傳達(dá)出了蘇軾自我和解的豁達(dá)，更蘊(yùn)含著其身處逆境的樂(lè)安天命。名師注重培養(yǎng)學(xué)生的情感領(lǐng)悟能力，采用知人論世的方法，讓學(xué)生走近蘇軾，與那年那夜的蘇軾產(chǎn)生共鳴，感受其強(qiáng)大的精神力量和那一份曠達(dá)的胸襟。

2.教學(xué)個(gè)性

第一，王老師在“詩(shī)意語(yǔ)文”中培養(yǎng)情感。他以詞為切入點(diǎn)，注重情感的傳達(dá)，以“心境”一詞作為圓環(huán)，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)充滿詩(shī)意的語(yǔ)文課堂。課上采用配樂(lè)朗讀的方式，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造氛圍。在寫(xiě)景句子的處理上，王老師讓學(xué)生們思考“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”能不能加上“月色”一詞，體會(huì)蘇軾寫(xiě)景的含蓄與韻味。

第二，余老師在板塊教學(xué)中提升思維。他以學(xué)界對(duì)《記承天寺夜游》的評(píng)價(jià)為切入點(diǎn)，用“神品”貫穿朗讀和賞析兩個(gè)教學(xué)板塊，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成“板塊”教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)整堂課目標(biāo)的達(dá)成。

第三，羅老師緊扣教材學(xué)習(xí)提示。立足整體將《記承天寺夜游》與《答謝中書(shū)書(shū)》進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，結(jié)合學(xué)習(xí)提示設(shè)置教學(xué)活動(dòng)。此外，羅老師鏈接“王子猷乘興而來(lái)，興盡而歸”的故事，拓展課堂內(nèi)容，讓課堂呈現(xiàn)發(fā)散性特點(diǎn)，并在教學(xué)中用蘇軾的其他詩(shī)詞來(lái)補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容，使課堂充滿韻味，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)

王崧舟老師在“詩(shī)意語(yǔ)文中提高學(xué)生審美能力”[6]。他抓住本文主要意象——“月”，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)賞析蘇軾借月抒懷的名句，使學(xué)生感受到其作品“月”所構(gòu)成的意境美。他用“天上知己”和“人間知己”兩個(gè)別致的切入角度進(jìn)行藝術(shù)化的解讀，帶領(lǐng)學(xué)生沉浸在文章的意境和情感中。他沒(méi)有逐字逐句地講解課文，而是在四字短語(yǔ)的排列組合環(huán)節(jié)分析了“戶”“入”“行”“步”等詞，帶領(lǐng)學(xué)生積累文言字詞。四字詞語(yǔ)排列組合的活動(dòng)在一定程度上提升了學(xué)生的思維能力。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比加不加“月色”來(lái)賞析寫(xiě)景句，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。王老師構(gòu)建三個(gè)不同的情境，以做官的人、生意人、讀書(shū)人不同的身份讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，帶領(lǐng)學(xué)生感悟閑人的心境、欣賞月夜美景、感悟情誼的可貴。

余映潮老師利用“板塊教學(xué)提升學(xué)生思維”[7]。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生緊跟教師的步伐，融入課堂節(jié)奏，充分發(fā)揮主動(dòng)性。余老師將本課分為兩個(gè)板塊，一個(gè)是“讀背”活動(dòng)，一個(gè)是“欣賞”活動(dòng)。在“讀背”的活動(dòng)中，他多次指導(dǎo)學(xué)生要有味地朗讀，要讀出文言的韻味、讀出閑人的味道。在第二個(gè)板塊中，他帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行有味地賞析，將審美作為課堂的高潮，以“神品”作為出發(fā)點(diǎn)，讓同學(xué)們說(shuō)出文章的“一點(diǎn)之美”，尋找被稱為“神品”的原因。欣賞文章“一點(diǎn)之美”的活動(dòng)真正以學(xué)生的主體，既培養(yǎng)了學(xué)生的思維又提升了審美。層層深入的課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)感受逐漸深化，不同側(cè)重的誦讀指導(dǎo)，使學(xué)生形象思維達(dá)到新高度，邏輯思維是在豐富和漸進(jìn)的課堂環(huán)節(jié)中強(qiáng)化的，學(xué)生整體思維品質(zhì)也有了進(jìn)一步的培養(yǎng)。

羅豫老師在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過(guò)兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的形式讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并且推薦學(xué)習(xí)資源，以一篇帶動(dòng)多篇。課前三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)幫助學(xué)生初步解讀文本，為后續(xù)課堂的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。她以“景中含意，事中瞰景”為線索組織教學(xué)，聚焦于“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”這一議論句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者的視角鑒賞意境，提出什么是“閑人”的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，并培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)交流能力和審美鑒賞能力。通過(guò)補(bǔ)充蘇軾同時(shí)期作品《定風(fēng)波》促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移，化用其詩(shī)詞為教學(xué)語(yǔ)言，給學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)蘇軾詩(shī)詞的教學(xué)語(yǔ)境。羅老師的課堂，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新和發(fā)散的思維力，提高其思維品質(zhì)。

三.課例分析對(duì)文言文教學(xué)的啟示

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以新課標(biāo)為基準(zhǔn)，解讀名師案例，挖掘《記承天寺夜游》的文本教學(xué)價(jià)值，對(duì)教師如何在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)必備品格提供參考。

（一）解析教材，了解編寫(xiě)意圖

首先，教師深入研讀教材，確定教學(xué)目標(biāo)?！安烤幈窘滩睦秒p線組織單元，使工具性與人文性形成閱讀素養(yǎng)的兩翼，目標(biāo)是強(qiáng)化能力，沉淀語(yǔ)文素養(yǎng)?！盵8]其次，教師依據(jù)教材確定教學(xué)價(jià)值。從單元導(dǎo)語(yǔ)、預(yù)習(xí)提示、思考探究、綜合性學(xué)習(xí)幾個(gè)方面來(lái)分析教材，解讀教學(xué)價(jià)值。葉圣陶先生主張“教師要用教材教而不是單純地教教材，教材文本無(wú)非是些例子”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，利用好教材，依據(jù)編寫(xiě)意圖落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到用教材教的良好效果。

（二）重視誦讀，豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)

首先，教師重視在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。文言文教學(xué)中學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要語(yǔ)感的培養(yǎng)。文言文與學(xué)生實(shí)際生活的時(shí)空差距大，學(xué)生不能很好地融入文本所在的語(yǔ)境，這就需要通過(guò)誦讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本和理解內(nèi)容。文言文教學(xué)時(shí)，可采用多種形式的朗讀方式，拉近學(xué)生與文本之間的距離，有朗朗讀書(shū)聲的語(yǔ)文課堂才是引人入勝的語(yǔ)文課堂。此外，在教材中，編者也有意識(shí)地提示學(xué)生用默讀、朗讀等多種方式進(jìn)行誦讀。最后，有許多文言文是入選必背篇目，背誦是學(xué)習(xí)文言文的不可或缺的環(huán)節(jié)，在背誦的過(guò)程中有助于增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感，積累語(yǔ)言知識(shí)，加深對(duì)文本的理解。

（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，提高自學(xué)能力

任務(wù)驅(qū)動(dòng)是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的需要。王本華主張“教師構(gòu)建以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為重要形態(tài)的自主探究交流活動(dòng)，真正讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?！盵9]教師以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂節(jié)奏。學(xué)生在這一過(guò)程中，所得到的閱讀體驗(yàn)是屬于自己的，在多樣的活動(dòng)中提升個(gè)人素養(yǎng)。其次，任務(wù)驅(qū)動(dòng)是教材編寫(xiě)意圖的體現(xiàn)。教材編寫(xiě)中的學(xué)習(xí)提示也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，以學(xué)生為主體，所選用的例如“朗讀”“解釋”“體會(huì)”等動(dòng)詞大都為指令性動(dòng)詞。教師要結(jié)合教材文本、學(xué)生學(xué)情的具體情況后，選擇合適的教學(xué)教法，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下落實(shí)核心素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

《記承天寺夜游》作為初中語(yǔ)文教材中文言短篇的經(jīng)典篇目，在核心素養(yǎng)視域下具有重要的教學(xué)價(jià)值。因此，教師要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的“課程目標(biāo)”和“學(xué)段要求”，引導(dǎo)學(xué)生在積累中建構(gòu)語(yǔ)言、在訓(xùn)練和品鑒中提升思維能力和審美鑒賞能力、傳承文言文中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要牢牢把握語(yǔ)文課程“工具性”與“人文性”特色，重視深入解讀教材，用誦讀帶動(dòng)全篇，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)課堂，扎實(shí)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，更好的發(fā)揮語(yǔ)文課程立德樹(shù)人的基本功能。

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（作者單位：黃岡師范學(xué)院文學(xué)院）