胡傳者

自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的歷史教育行業(yè)也經(jīng)歷了許多年的沉淀，隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革和九年制義務(wù)教育的體系逐步完善，歷史學(xué)科也被看作是重要的學(xué)科，因?yàn)榻逃饾u重視以人為本的觀念，開(kāi)始進(jìn)行全面德智體發(fā)掘每一位學(xué)生的可能性，初中教育更是作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要階段嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。而歷史這門(mén)學(xué)科作為一門(mén)有趣的學(xué)科，歷史教師應(yīng)該著重注意如何能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面引導(dǎo)，將正確的價(jià)值觀、思想觀念輸送給學(xué)生，真正做到立德樹(shù)人。

引言：歷史教學(xué)中要把培育和提升學(xué)生的歷史專(zhuān)業(yè)核心素質(zhì)視為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)歷史課程逐步形成具備史學(xué)專(zhuān)業(yè)特色的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。歷史課程目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的編排、教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)驗(yàn)措施、教學(xué)評(píng)估的規(guī)范、教學(xué)講義的撰寫(xiě)等，都要自始至終貫徹著發(fā)展學(xué)生歷史核心素質(zhì)這一教學(xué)核心任務(wù)。史學(xué)課程是以專(zhuān)業(yè)的知識(shí)性的歷史技能為基礎(chǔ)，并融入了個(gè)人情感、心態(tài)和價(jià)值觀等內(nèi)涵的，掌握歷史課程有助于達(dá)到對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的正確價(jià)值觀念、一生中必備品質(zhì)和關(guān)鍵的理解能力等。該門(mén)課程核心素質(zhì)，是指學(xué)員在掌握了該課程中的歷史真實(shí)事件（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）以后，所產(chǎn)生的、具備專(zhuān)業(yè)特征的重要成就。

1 初中歷史學(xué)科的特點(diǎn)

因?yàn)闅v史事件的相關(guān)性較低，不適用公式，所需記憶點(diǎn)也較多，而且和其他課程相對(duì)比較具有記憶點(diǎn)分散的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生對(duì)于部分歷史事件在復(fù)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生注意力的不集中、理解能力較差、不會(huì)舉一反三等缺點(diǎn)，所以需要任課老師將趣味性融入枯燥的教材，才能更好地起到教書(shū)育人的效果。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是一種結(jié)合的整體，唯物史觀是歷史學(xué)科中諸素養(yǎng)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的理論保障；歷史時(shí)間觀是諸素質(zhì)中學(xué)科本質(zhì)的反映，是歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科的主要特點(diǎn)；歷史實(shí)證是素質(zhì)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的科學(xué)途徑；歷史解釋是素質(zhì)中對(duì)歷史思考和表達(dá)能力的需要；而家國(guó)情感則反映了諸素質(zhì)中的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。透過(guò)對(duì)素質(zhì)的教育，可以達(dá)到國(guó)家立德樹(shù)人的需要。

2 學(xué)生的自身素質(zhì)要求

知識(shí)文化是每個(gè)人生存的根與靈魂。中學(xué)生的人文基礎(chǔ)，著重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、社會(huì)科學(xué)等各領(lǐng)域的基本知識(shí)與能力，并了解與運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀的智力成就，培育人類(lèi)內(nèi)在精神，尋求與真善美的統(tǒng)一，從而發(fā)展成具備豐富人文基礎(chǔ)知識(shí)、具備人類(lèi)崇高精神品格的人。因此中學(xué)生必須要理解并掌握讀書(shū)的基本意義，產(chǎn)生積極主動(dòng)的讀書(shū)心態(tài)和強(qiáng)大的讀書(shū)能力，才可以真正地養(yǎng)成初中生良好的讀書(shū)習(xí)慣，了解并適應(yīng)自身的學(xué)習(xí)方法能自主讀書(shū)，具備終生學(xué)習(xí)的意志與技能。中學(xué)生還應(yīng)該具備對(duì)自身的學(xué)習(xí)狀況加以反思的能力與良好習(xí)慣，并善于總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)；還可以針對(duì)各種情景與自我實(shí)踐，選用并改變學(xué)習(xí)策略與方式。中學(xué)生擁有主動(dòng)提升的心靈素質(zhì)并認(rèn)同自己，擁有樂(lè)觀積極的自信心，擁有自制力，能調(diào)控與管理自身的情感活動(dòng)，擁有抵抗挫折能力等。初中生在認(rèn)知過(guò)程中能認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，并依據(jù)自身特點(diǎn)與潛能選定合適的方向，合理分配與利用時(shí)間，并形成目標(biāo)持久的行動(dòng)能力。

3 初中歷史的教學(xué)

3.1 做好準(zhǔn)備工作

從備課這一教學(xué)的準(zhǔn)備上對(duì)中學(xué)生的具體情況進(jìn)行具體分析，歷史學(xué)科是一門(mén)需要將具體歷史事件加以分析并通過(guò)教師的主觀意識(shí)教育學(xué)生的學(xué)科，如果在課堂上展現(xiàn)出該學(xué)科的趣味性，學(xué)生會(huì)更加有興趣和信心學(xué)好這一門(mén)科目。課前需要要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，將難點(diǎn)提出，教師才可以更好地對(duì)癥下藥。能夠在一定程度上提高學(xué)生對(duì)課程的理解能力，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課程產(chǎn)生疑問(wèn)、提出疑問(wèn)、進(jìn)行資料的查詢，提高自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量。它也有助于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)校中就能夠形成良好的提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，這不僅僅是能夠運(yùn)用到初中歷史課程中，更是能夠在全課程的復(fù)習(xí)中形成幫助人生的好習(xí)慣。還可以在課堂分析課文環(huán)節(jié)充分發(fā)揮學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的主體地位性，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地參與立德樹(shù)人活動(dòng)，逐步做到小組自定成長(zhǎng)目標(biāo)，小組自析成長(zhǎng)環(huán)境，小組自尋成長(zhǎng)動(dòng)力，小組自開(kāi)成長(zhǎng)渠道，小組自擇成長(zhǎng)方法和自評(píng)成長(zhǎng)效果，最終將社會(huì)認(rèn)識(shí)、情感、行為內(nèi)化為小組成員認(rèn)識(shí)、情感、行為。

3.2 提高教師素質(zhì)

目前許多學(xué)校都在提倡全面發(fā)展，副科老師的工作量也隨之增加。在過(guò)去以往除了語(yǔ)數(shù)外這幾門(mén)主要學(xué)科會(huì)被列為重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象，其他副科在進(jìn)入期末階段都會(huì)被占課，用以沖刺主要學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)。經(jīng)過(guò)新課改以后，初中歷史也被提升成了重要角色，教育行業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致了許多教師都在提升自己。教師需要提升自己，以寓教于樂(lè)的形式，將歷史這一學(xué)科的趣味性作為主要的教學(xué)任務(wù)，才可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望發(fā)揮出來(lái)，將歷史學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量推向質(zhì)的改變。教師要帶領(lǐng)學(xué)生正確地、辯證地看待歷史問(wèn)題，不能強(qiáng)加給學(xué)生自我的主觀意識(shí)，是對(duì)于歷史的“史德”，也是另一種對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。學(xué)校方面也需要對(duì)于教師的有一定的考核和要求，才能督促好的老師變得更好，最大化地發(fā)揮其職能要求。教師也應(yīng)該在備課階段就下足功夫，盡量將教學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)簡(jiǎn)單化地解釋?zhuān)寣W(xué)生讀些通俗易懂的知識(shí)，將古代生澀難懂的文言文加以趣味性，用現(xiàn)代的例子向?qū)W生闡述?，F(xiàn)在是電子信息化時(shí)代，有需要的時(shí)候還可以將影視片段、圖片、文章、表格等歷史資料展示給學(xué)生。

3.3 提高學(xué)校的硬軟件設(shè)施

如今已經(jīng)是現(xiàn)代化信息化的時(shí)代，作為教育機(jī)構(gòu)在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，需要重視現(xiàn)代化教學(xué)。硬件方面需要及時(shí)將學(xué)校的電腦進(jìn)行更新?lián)Q代。在新課改之后已經(jīng)要求全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，并且不允許校外辦學(xué)，校外培訓(xùn)。這也增加了學(xué)校的負(fù)擔(dān)，但是這是一種好的負(fù)擔(dān)，督促學(xué)校更高質(zhì)量的辦學(xué)，才能教出高質(zhì)量的學(xué)生。教師應(yīng)該給予學(xué)生更多的耐心，做更多的研究，才能更好地與時(shí)俱進(jìn)了解學(xué)生心中所想，在學(xué)校為學(xué)生提供知識(shí)價(jià)值、情緒價(jià)值。提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，集體備課是繞不開(kāi)的一個(gè)話題。一個(gè)教學(xué)管理規(guī)范的學(xué)校，不可能任由教師單打獨(dú)斗，一定會(huì)采取集體備課的方式，形成以老帶新、以強(qiáng)帶弱的抱團(tuán)模式。這便是學(xué)校的“軟件”設(shè)施，毋庸置疑，集體備課的制度設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)是指向于教學(xué)質(zhì)量的整體優(yōu)化。然而在具體的實(shí)施過(guò)程中，卻常常發(fā)現(xiàn)集體備課跑偏走形，有些學(xué)校的集體備課甚至演變成了形式主義。集體備課的目的指向于質(zhì)量提升，而質(zhì)量提升并非備課一個(gè)環(huán)節(jié)就能解決。如果將集體備課的視野放大到教學(xué)活動(dòng)的全要素上思考，并以專(zhuān)題化的方式演進(jìn)，和觀課、議課的課例研討融合在一起，這樣的集體備課就有更大的格局。

3.4 注重鄉(xiāng)土歷史文化教育

深入分析初中歷史課本中的內(nèi)容，其中也涉及了許多與生活密切相關(guān)的鄉(xiāng)土文化歷史知識(shí)。初中歷史教師可以利用這方面內(nèi)容，挑選學(xué)生熟知的部分開(kāi)展延伸拓展，深入品德教育，深入學(xué)生的思想觀念，完成立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。例如，教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)科技文化成就相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以正確引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活。給學(xué)生分配任務(wù)，讓他們收集、梳理故鄉(xiāng)的歷史名人故事和廣為流傳下來(lái)的經(jīng)典作品。在實(shí)際的課堂教學(xué)上，鼓舞學(xué)生向我們介紹，并談一談對(duì)故鄉(xiāng)的藝術(shù)發(fā)展與史學(xué)發(fā)展的認(rèn)知。老師適度地提醒、延伸，可以就某個(gè)著作、事件，開(kāi)展公平公正法治教育、愛(ài)崗敬業(yè)教學(xué)、遵規(guī)守紀(jì)教學(xué)、誠(chéng)信友善教學(xué)等。在歷史課堂教學(xué)上融進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值教學(xué)，協(xié)助學(xué)生建立正確的人生觀念與思想意識(shí)，總體提高初中學(xué)生的認(rèn)知水平。鄉(xiāng)土文化歷史教學(xué)與品德教育緊密結(jié)合，確保學(xué)生的健康快樂(lè)成長(zhǎng)，提高其綜合素養(yǎng)，完成全面的發(fā)展。

4 在教育中貫徹立德樹(shù)人

4.1 何謂立德樹(shù)人

“為誰(shuí)培育人、培育什么樣人、怎么培育人”始終是教學(xué)工作的基本提問(wèn)?！耙獔?jiān)定黨中央領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)地位，始終為黨和人民教育事業(yè)服務(wù)，履行立德樹(shù)人基本各項(xiàng)任務(wù)，繼承中國(guó)紅色基因組，扎根我國(guó)人民大地辦高校，走出一條建設(shè)特色、全球一流高校的新路。”站在新時(shí)期黨和國(guó)家發(fā)展工作全局問(wèn)題的高度，深入解決了高教事業(yè)發(fā)展帶有重大方向性、根源性、全域性、戰(zhàn)略地位的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于搞好新時(shí)期高等教育工作和人才管理工作有著非常重大的指導(dǎo)意義。毋庸置疑，把立德樹(shù)人精神作為基礎(chǔ)教育的重要成果體現(xiàn)，立德樹(shù)人的語(yǔ)境宏大、語(yǔ)意深刻。如何理解“立德樹(shù)人”的基本內(nèi)涵？立德，就是說(shuō)堅(jiān)守道德為首，利用正面教育方法來(lái)引領(lǐng)人、感化人、鼓勵(lì)人；樹(shù)人，就是說(shuō)堅(jiān)持以人為本，利用正確的德育方法來(lái)培養(yǎng)人、影響人、發(fā)展人?！敖?jīng)師易得，人師難求”。經(jīng)師是學(xué)校之本，而師德則是學(xué)校教育工作之本。教師是完成學(xué)校立德樹(shù)人基本責(zé)任的重要隊(duì)伍。

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“老師進(jìn)行工作和創(chuàng)造的時(shí)間如同一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)潤(rùn)養(yǎng)它?！苯處熞龊谩傲⒌聵?shù)人”的教學(xué)重任，就需要善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以睿智，你的基礎(chǔ)知識(shí)多了，學(xué)生便會(huì)欽佩你，便會(huì)遵從你。你的教學(xué)才會(huì)取得成功。因而，要想把“立德樹(shù)人”的教學(xué)目標(biāo)做得更加好，學(xué)習(xí)是主要因素之一。教師不僅要學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)黨的教育方針、我國(guó)現(xiàn)行法律政策制度、公共道德規(guī)范等，使教師成為一位思想政治素質(zhì)高，學(xué)科學(xué)識(shí)淵博的人。以知識(shí)的力量吸引住學(xué)生，以知識(shí)的力量教導(dǎo)學(xué)生?！傲⒌聵?shù)人”的教學(xué)目標(biāo)才可以非常好地實(shí)現(xiàn)。

4.2 如何貫徹“立德樹(shù)人”

教育機(jī)構(gòu)研究“立德樹(shù)人”的目的意義、主要內(nèi)容、實(shí)施方法和評(píng)價(jià)體系需要建立系統(tǒng)完整的體系。這種以課題推進(jìn)德育工作的方式，要求各個(gè)部門(mén)積極配合，盡快形成上下一體的德育課題組，不斷提高德育工作的質(zhì)量和水平。德育群體課題的啟動(dòng)獲得了學(xué)生的普遍反饋，各級(jí)德育機(jī)關(guān)學(xué)校也要積極響應(yīng)參與課題組研討，并以課題研討為契機(jī)，進(jìn)一步提高中小學(xué)德育管理工作的時(shí)代感和實(shí)效度，促進(jìn)全員育人體系的盡快建立。科研是一件幸福、快樂(lè)、有意思的事?？蒲械哪康氖亲尳逃ぷ髡邔W(xué)會(huì)用科學(xué)的方法去工作。在科研過(guò)程中，研究人員與一線教師在理論與實(shí)踐方面正好形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，研究者為一線教師提供一種路徑、方法和思路，而一線教師是真正的實(shí)踐者，能夠在工作中把自己的經(jīng)驗(yàn)歸納、總結(jié)，上升為研究成果，二者要打好配合?！傲⒌聵?shù)人”和“養(yǎng)成教育”這兩個(gè)題目已經(jīng)提出了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)于學(xué)校工作意義重大，如何真正地貫徹到底，作為教育工作者的學(xué)校管理者和班主任應(yīng)該思考如何讓理念落地，要研究學(xué)校實(shí)施教學(xué)和學(xué)生發(fā)展過(guò)程中存在的實(shí)際問(wèn)題。對(duì)“立德樹(shù)人”和“養(yǎng)成教育”基本概念的理解要透徹。立德，這個(gè)德到底是指什么？樹(shù)人，到底是樹(shù)的什么樣的人？這是教育工作者今后研究的重點(diǎn)內(nèi)容。新時(shí)代需要教育興國(guó)，也需要立德樹(shù)人。教育最根本的三個(gè)問(wèn)題：“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”，培養(yǎng)人的過(guò)程中立德樹(shù)人是極為重要的。德能教人從善，善良在中國(guó)傳統(tǒng)文化中叫仁德，德育要育善良之人?！暗隆碧幵谝浴叭恕睘楹诵膬?nèi)容的人類(lèi)世界聯(lián)系總體的中心，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)解決人與天、人與人之間聯(lián)系的重要核心樞紐，德之不修，行之不遠(yuǎn)。德育工作價(jià)值要幫人“立德”，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)出善良、有德性的好人，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)處理個(gè)人與國(guó)家、與社會(huì)、與他人的關(guān)系。立德要立“德性”與“德行”，即讓學(xué)生品質(zhì)好，行為符合社會(huì)規(guī)范。重教崇德、立德樹(shù)人是我國(guó)教育的基本傳統(tǒng)。德育工作一是促進(jìn)人社會(huì)化的工作，二是要促進(jìn)人的個(gè)性化。人是自然界屬性和人類(lèi)社會(huì)自然屬性為統(tǒng)一的全生活體，本質(zhì)屬性為社會(huì)化，我們要通過(guò)學(xué)會(huì)生活技術(shù)、知識(shí)和工作技術(shù)，掌握法制的、道德的、科學(xué)技術(shù)的各種社會(huì)規(guī)范，養(yǎng)成良好的價(jià)值觀，吸納人類(lèi)先進(jìn)知識(shí)思想的社會(huì)化活動(dòng)，從而積極參加社會(huì)活動(dòng)，改變社會(huì)活動(dòng)，為社會(huì)活動(dòng)做貢獻(xiàn)，德育要讓學(xué)生有精神追求，在社會(huì)生活中活得高尚，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，如何在初中的歷史教育當(dāng)中做到“立德樹(shù)人”需要養(yǎng)成付出極大的教育成本的習(xí)慣，既是一項(xiàng)重要的教育行政工作，也是一項(xiàng)值得深入思考的課題研究工作。交給教育工作者的難題是如何不斷創(chuàng)新歷史教育的德育工作模式，不斷地提高德育工作的科學(xué)性和有效性，這是德育教育工作者必須認(rèn)真研究和不斷付出時(shí)間實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)課題。那么這就需要借助群體科研的形式，以科研方式營(yíng)造重視德育的工作氛圍，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新德育工作模式，科學(xué)開(kāi)展德育工作，不斷提升我國(guó)德育工作的科學(xué)化和實(shí)效性?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。中華民族從古至今歷來(lái)重視德育教育對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要性。迄今為止的教育都是舉國(guó)上下所重視的，歷史教育更是我們對(duì)歷史事件的總結(jié)教訓(xùn)以及警醒，目前我國(guó)正處于新課改的教育轉(zhuǎn)型新興階段，不能讓“立德樹(shù)人”這句話只是存在于書(shū)面的口號(hào)，這是對(duì)于各行各業(yè)，形成良好發(fā)展的重要挑戰(zhàn)，而教育工作者作為我國(guó)培養(yǎng)祖國(guó)花朵的重要角色，擔(dān)當(dāng)?shù)牟粌H僅是為了自我的職業(yè)成就者，更是擔(dān)當(dāng)著傳承者的重要角色，尤其需要在教育工作中付出更多的心血，才可以更好地將我國(guó)的下一代培養(yǎng)成為有骨氣、有思想、有素質(zhì)、有知識(shí)的人物。

（作者單位：濟(jì)寧市實(shí)驗(yàn)初中）