夏瑞霞

摘 要：湖湘文化與思想政治教育在內(nèi)容上有關(guān)聯(lián)、在實(shí)踐上有互動(dòng)，二者的融合，是改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思政教育工作的現(xiàn)實(shí)需要，也是繼承和發(fā)展優(yōu)秀湖湘文化的建設(shè)需要。當(dāng)前，湖湘文化融入高校思政教育的現(xiàn)狀，從學(xué)生層面來看，有認(rèn)識(shí)但淺薄，有渠道但單一；從高校層面來看，“有頂層，無設(shè)計(jì)”“有資源，欠整合”“有支持，缺保障”；從融入環(huán)境來看，有氛圍但欠佳。推動(dòng)湖湘文化融入高校思政教育，可以從更新融入理念、拓寬融入渠道、優(yōu)化融入環(huán)境、完善融入機(jī)制等方面入手。

關(guān)鍵詞：湖湘文化 融入 思想政治教育 路徑

隨著中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，高校思想政治教育的發(fā)展迎來了新局面，同時(shí)也面臨著形式創(chuàng)新不足、成效有待提高等一系列問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”［1］。這為高校破解思政教育難題提供了新的方向。湖湘文化是中華文化和華夏文明的瑰寶，有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力，在助力高校思想政治教育工作方面，也具有重要價(jià)值。

一、湖湘文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

湖湘文化融入高校思想政治教育具有時(shí)代的必要性，是改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)需要，也是繼承和踐行優(yōu)秀湖湘文化的建設(shè)需要。首先，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，當(dāng)前的高校思想政治教育工作遇到瓶頸。受國際范圍內(nèi)各種文化思潮的影響，高校學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的傾向，他們心智不成熟、思想搖擺不定，容易受到功利主義、個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等消極不良思想的侵害和荼毒。同時(shí)，現(xiàn)階段高校的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容方法創(chuàng)新不足，人才培養(yǎng)模式單一、文化活動(dòng)形式老舊，思政教育效果欠佳，難以真正實(shí)現(xiàn)入腦入心。其次，近代以來，在西方文化的沖擊下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了前所未有的破壞。黨的二十大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”［2］。湖湘文化也要順應(yīng)歷史潮流，遵從時(shí)代發(fā)展，立足實(shí)際情況實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能永葆生機(jī)活力。

湖湘文化融入高校思想政治教育更具備可能性。一方面，湖湘文化與思想政治教育在內(nèi)容上存在諸多關(guān)聯(lián)性。韓迎春認(rèn)為：“思想政治教育自始至終都必須存在于一定的文化之中，它的價(jià)值理想體現(xiàn)了這種文化的內(nèi)在精神，它的具體內(nèi)容反映了這種文化所要求的人倫規(guī)范?！保?］思想政治教育的本質(zhì)是為了提升教育對(duì)象的思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。“湖湘文化所包含的‘愛國主義、經(jīng)世致用、敢為人先、吃苦霸蠻、團(tuán)結(jié)協(xié)作等思想和品質(zhì)，具有現(xiàn)代意義”［4］，能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確的人生觀。 另一方面，湖湘文化與思想政治教育在實(shí)踐中能夠進(jìn)行良性互動(dòng)。石書臣認(rèn)為：“思想政治教育在文化領(lǐng)域中處于價(jià)值主導(dǎo)地位，發(fā)揮主導(dǎo)作用，能夠引導(dǎo)人民的價(jià)值選擇，在引導(dǎo)文化選擇方向、繼承和弘揚(yáng)民族文化等方面發(fā)揮著重要的作用?！保?］在思想政治教育過程中，湖湘文化能夠得到弘揚(yáng)和發(fā)展，高校師生的“湖湘文化自信”能夠得到培養(yǎng)和提升。與此同時(shí)，湖湘文化也能為思想政治教育的開展注入新鮮血液，提供新的視野，這也是高校創(chuàng)新思想政治教育工作方法、提升其成效的有益之舉。

二、湖湘文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀

在貫徹落實(shí)優(yōu)秀湖湘文化融入高校思想政治教育過程中，湖南各高校結(jié)合自身實(shí)際情況，不斷探索，取得了一定的成績。但是，從成效上來看，仍有許多不足，成為優(yōu)秀湖湘文化與大學(xué)生思政教育融合的掣肘，需要高校、社會(huì)以及家庭等多方育人力量進(jìn)行關(guān)注和反思?？傮w上，目前湖湘文化融入大學(xué)生思政教育工作的現(xiàn)狀可以概括為以下幾個(gè)方面。

從學(xué)生層面來說，第一，大學(xué)生對(duì)湖湘文化有認(rèn)識(shí)但淺薄。為了全面把握湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，筆者圍繞湖南大學(xué)、湖南工商大學(xué)、湖南商務(wù)職院的學(xué)生開展了“湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育”的問卷調(diào)查，其中有效問卷1228份。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，近九成的大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀湖湘文化有一定的理性認(rèn)識(shí)和宏觀了解。在了解湖湘文化上的動(dòng)機(jī)上，因個(gè)人興趣、愛好而去學(xué)習(xí)湖湘文化的學(xué)生比例僅為26.87%?？梢姡蟛糠执髮W(xué)生對(duì)優(yōu)秀湖湘文化的學(xué)習(xí)缺乏自主性，難以自發(fā)地系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)湖湘文化，對(duì)其具體精神內(nèi)核的理解流于表面。由于對(duì)優(yōu)秀湖湘文化的認(rèn)識(shí)較為淺薄，這也導(dǎo)致大學(xué)生在日常的實(shí)踐行動(dòng)中，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀湖湘文化的表現(xiàn)也不甚樂觀，存在言行不一致的現(xiàn)象，將近90%的大學(xué)生參與的帶有學(xué)習(xí)性質(zhì)的湖湘文化活動(dòng)都是由集體組織的?？梢哉f，優(yōu)秀湖湘文化蘊(yùn)含的教育資源在大學(xué)生思想政治教育中尚未內(nèi)化于心、外化于行。

第二，大學(xué)生獲取優(yōu)秀湖湘文化有渠道但局限。問卷顯示，在了解或?qū)W習(xí)湖湘文化的途徑方面，91.69%的學(xué)生選擇的是學(xué)校的相關(guān)課程，其次分別是媒體、影視劇作品、長輩教育、同齡人的傳播、音樂電臺(tái)等。在學(xué)習(xí)形式上，相比于紙質(zhì)書籍，影像資料、文化類節(jié)目、短視頻網(wǎng)站更受同學(xué)們的喜歡。這說明，當(dāng)前課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)媒體、校園活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)湖湘文化的主要途徑。湖湘文化的課堂教學(xué)集中體現(xiàn)在學(xué)校思想政治教育課中，這是學(xué)生集中學(xué)習(xí)優(yōu)秀湖湘文化的主陣地。但是每門課程的教學(xué)安排各有側(cè)重，沒有充足的時(shí)間講解湖湘文化。就校園活動(dòng)而言，形式多樣，以湖湘文化為主題的各類活動(dòng)通常都是日常隨機(jī)開展的狀態(tài)，多由二級(jí)學(xué)院的分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)自行安排，沒有固定的時(shí)間、形式，也沒有統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)，其中活動(dòng)品牌、亮點(diǎn)和特色評(píng)比等更是處于盲區(qū)。

從學(xué)校層面來說，問卷數(shù)據(jù)顯示，省內(nèi)高校都比較重視湖湘文化的教育工作。約50%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校目前對(duì)湖湘文化的教育程度是比較完善的，還有21.91%的學(xué)生表示非常完善。學(xué)校提供的湖湘文化教育，主要集中為開設(shè)相關(guān)課程、開展專題或主題講座、開展主題班會(huì)、開展相關(guān)校園活動(dòng)、提供相關(guān)書籍、影音作品。至于湖湘文化的課堂講授，約57%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)形式單一、不能及時(shí)更新，教師講授為主、學(xué)生參與度不高，54.56%的學(xué)生表示內(nèi)容枯燥、滯后、僅限于書本知識(shí)，49.19%的學(xué)生希望不僅限于課堂教學(xué)，22.23%的學(xué)生認(rèn)為教師的專業(yè)化程度不足。對(duì)于湖湘文化融入高校思想政治教育工作的推進(jìn)，省內(nèi)多數(shù)高校仍存在三方面的不足。一是“有頂層，無設(shè)計(jì)”。這一工作需要高校黨委站在整體高度，根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，做出適合學(xué)校特色的頂層設(shè)計(jì)。但是，目前將湖湘文化融入高校思政教育，助力學(xué)生成長成才，只在少數(shù)高校得到了實(shí)踐，并未在大范圍內(nèi)形成風(fēng)尚。文化自信、文化育人有國家層面的頂層設(shè)計(jì)，然而，在具體的思想政治教育工作過程中，未能將這一理念落到實(shí)處。二是“有資源，欠整合”。湖南各高校的師生以湖南人為主，他們生長在湖南這片熱土，熟悉湖湘文化。同時(shí)，湖南各地的文化資源豐富，自然風(fēng)光、古跡遺址，都是湖湘文化的縮影。各高校可以充分調(diào)動(dòng)師生的鄉(xiāng)土情結(jié)、開發(fā)整合文化資源，將其轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃挠行лd體。從當(dāng)前高校教師的湖湘文化素養(yǎng)、課堂教學(xué)的效果來看，各高校還有待努力。三是“有支持，缺保障”。高校思想政治教育工作的開展，有一定的經(jīng)費(fèi)支持，但針對(duì)文化育人、文化建設(shè)方面的投入明顯不足，湖湘文化發(fā)展的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)更是少之又少。與之有關(guān)的規(guī)章制度、評(píng)價(jià)機(jī)制、反饋機(jī)制、師資隊(duì)伍等方面，也有待完善。

從融入環(huán)境來看，有氛圍但欠佳。高校文化環(huán)境方面，健康的校園文化環(huán)境是促進(jìn)優(yōu)秀文化融入思想政治教育的重要維度。當(dāng)前，各高校越來越重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，出現(xiàn)了不少“網(wǎng)紅”打卡地。但是，也有不少的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的文化環(huán)境設(shè)計(jì)理念老舊、設(shè)施落后?？梢?，高校在營造良好校園文化環(huán)境上仍然任重道遠(yuǎn)。社會(huì)文化環(huán)境方面，各種網(wǎng)絡(luò)自媒體對(duì)湖湘文化的解讀參差不一且各持己見，沒有形成主流的文化意見，一些大學(xué)生對(duì)之缺乏理性思考和判斷，容易出現(xiàn)信念不堅(jiān)定、學(xué)術(shù)不端等錯(cuò)誤思想和行為，這些都會(huì)在無形之中影響他們對(duì)優(yōu)秀湖湘文化的接受。家庭文化環(huán)境方面，在問卷中，16.78%的學(xué)生家庭非常重視湖湘文化，39.66%的學(xué)生家庭比較重視湖湘文化，這為湖湘文化融入大學(xué)生的思想政治教育創(chuàng)造了有利的條件。但還有一些家長缺乏文化素養(yǎng)，家庭教育理念落后，沒有言傳身教以身作則，忽視了優(yōu)秀湖湘文化的價(jià)值。

三、湖湘文化融入高校思想政治教育的具體路徑

當(dāng)前湖湘文化融入高校思想政治教育之中出現(xiàn)的問題是多方面的，究其原因，與大學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、高校融入載體的應(yīng)用、教師傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面沖擊都有關(guān)系。有鑒于此，筆者建議從更新融入理念、拓寬融入渠道、優(yōu)化融入環(huán)境、完善融入機(jī)制等方面加以改進(jìn)。

第一，更新融入理念。首先，要正確理解“融入”這一概念?！缎氯A字典》對(duì)“融入”的解釋是，物質(zhì)間的彼此接納。湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育，不是彼此取代，也不是良莠不齊的混合。二者之間的融合，不會(huì)互相消解對(duì)方的力量，而是一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合和良性互動(dòng)。在融合的過程中，湖湘文化和思想政治教育兩個(gè)主體能夠同時(shí)擴(kuò)大彼此的功效，得到共同的發(fā)展。其次，湖湘文化融入高校思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的長期工程，要有決心和毅力持之以恒完成它。在實(shí)際工作中，難免會(huì)遇到“學(xué)生不愿意參加此類活動(dòng)、教師授課形式不夠靈活、教材內(nèi)容過于老舊”等問題，要主動(dòng)解決問題，具體問題具體分析，不能一刀切或放任不管。另外，推動(dòng)湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育工作需要家庭、社會(huì)的大力支持，高校不能孤軍奮戰(zhàn)。只有完善社會(huì)育人格局，發(fā)揮家庭育人功能，形成強(qiáng)大育人合力，湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育工作才是有源之水、有本之木。

第二，拓寬融入渠道。要牢牢把握課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，完善課堂教學(xué)體系。根據(jù)學(xué)校及當(dāng)?shù)氐那闆r，組建專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，編寫符合學(xué)生特點(diǎn)的讀本和教材，也可以開設(shè)一些與湖湘文化相關(guān)的必修課或選修課，讓學(xué)生多層次、多角度地感受優(yōu)秀湖湘文化的魅力。最重要的是，要轉(zhuǎn)變湖湘文化的教育教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，靈活運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、專題討論等教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，要注意利用優(yōu)秀湖湘文化的各類資源，豐富實(shí)踐教育活動(dòng)。高校可以開發(fā)利用與湖湘文化有關(guān)的文學(xué)作品和人文景觀，將其作為活動(dòng)載體，組織學(xué)生在基層、社區(qū)、大自然中領(lǐng)略優(yōu)秀湖湘文化的魅力。此外，還要發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”的優(yōu)勢(shì)，打造網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)?？梢蚤_通以優(yōu)秀湖湘文化為主題的官方微博、微信、抖音公眾號(hào)，每日推送不同題材類型的相關(guān)文章、圖片、視頻，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的輿論導(dǎo)向，積極傳遞文化正能量。

第三，優(yōu)化融入環(huán)境。一是優(yōu)化高校優(yōu)秀湖湘文化的育人環(huán)境。各高校不僅要把開展優(yōu)秀湖湘文化教育納入學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃之中，還要為此制定詳細(xì)的工作計(jì)劃和規(guī)章制度，從師資力量、考核培訓(xùn)到責(zé)任落實(shí)、經(jīng)費(fèi)管理，都要逐一落實(shí)。在具體的工作中，可以從校園文化建設(shè)入手，積極營造濃厚的校園文化氛圍，發(fā)揮其隱形教育的作用，加強(qiáng)師生對(duì)優(yōu)秀湖湘文化價(jià)值的心理認(rèn)同。二是構(gòu)建社會(huì)優(yōu)秀湖湘文化育人格局。政府機(jī)關(guān)要起到引領(lǐng)作用，相關(guān)部門和社會(huì)媒體要加大對(duì)優(yōu)秀湖湘文化的宣傳力度，提供政策支持和平臺(tái)機(jī)會(huì)，讓優(yōu)秀湖湘文化融入學(xué)習(xí)、生活的方方面面。三是重視家庭對(duì)優(yōu)秀湖湘文化的傳承。家長要轉(zhuǎn)變家庭文化教育方式，更新文化教育理念，以優(yōu)秀湖湘文化教育為切入點(diǎn)，營造良好家風(fēng)，把智育與德育結(jié)合起來，注重孩子的綜合發(fā)展。

第四，完善融入機(jī)制。湖湘文化融入高校思想政治教育不能是空中樓閣，需要一定的機(jī)制保障。要建立優(yōu)秀湖湘文化在思想政治教育中的應(yīng)用機(jī)制，以黨的教育方針路線為指導(dǎo)，從本校的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前思想政治教育的要求和任務(wù)，明確二者融合的教育目標(biāo)，并配套相關(guān)的管理辦法。還要建立一定的反饋機(jī)制。劉偉提出，“由行政機(jī)關(guān)如省教育廳牽頭，聯(lián)合幾所重點(diǎn)院校建立湖湘文化與大學(xué)生思想政治教育融入反饋機(jī)制協(xié)會(huì)”［6］。當(dāng)然，各個(gè)高校也可將這一工作交由專門的職能部門完成。每學(xué)期或者每學(xué)年對(duì)湖湘文化融入思想政治教育的情況進(jìn)行量化考核，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出短板，更好地指導(dǎo)今后的工作。

“思想政治教育只有植根于優(yōu)秀的文化土壤，才能獲得發(fā)展的動(dòng)力，才能更好地發(fā)揮作用。”［7］同樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必須借助一定的載體，才能發(fā)揚(yáng)光大。聚全員之心舉全局之力，將優(yōu)秀湖湘文化融入高校思想政治教育之中，是時(shí)代的選擇，也是歷史的傳承。在此過程中，要不斷探索富有成效的“融入”途徑，讓學(xué)生入腦入心，切實(shí)增強(qiáng)他們的民族文化自信和家國情懷，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

［2］ 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)開幕會(huì)上的報(bào)告［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-17.

［3］ 韓迎春，張蕾.論思想政治教育的文化使命［J］.學(xué)術(shù)論壇，2011（3）：46-49.

［4］ 雷國珍.湖湘文化及其現(xiàn)代意義［J］.新湘評(píng)論，2008（4）：54-56.

［5］ 石書臣.現(xiàn)代思想政治教育主導(dǎo)性研究［M］.上海：學(xué)林出版社，2004：224-225.

［6］ 劉偉，廖暉.湖湘文化融入大學(xué)生思想政治教育問題及其對(duì)策探討［J］.勞動(dòng)保障世界，2016（20）：20-21.

［7］ 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006：69.

基金項(xiàng)目：2021年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題（XSP21YBC370），湖湘文化融入湖南高校大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策研究，湖南省教育科學(xué)研究工作者協(xié)會(huì)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題（XJKX21B079），新媒體環(huán)境下高職院校提升德育教育實(shí)效性的路徑研究。