劉維多

摘 要：意識形態(tài)工作是事關(guān)黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力的一項重要的工作。當(dāng)前，新興媒介迅速發(fā)展，其中網(wǎng)絡(luò)媒介以其豐富的形式、強大的互動性、廣泛的渠道、較全的覆蓋面、較高的性價比以及便捷的推廣等特點和優(yōu)勢，影響和改變著青年的生活方式。新時代背景下，意識形態(tài)教育工作如何實現(xiàn)新媒介的能動參與尤為重要，應(yīng)主動把握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下立德樹人的實踐路徑，構(gòu)建主流意識形態(tài)工作引領(lǐng)力的長效機制，使黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài) 新媒介 青年 引領(lǐng)力

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！保?］新技術(shù)的更迭使得思想政治教育的主客體關(guān)系和教育模式發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，青年成為網(wǎng)絡(luò)平臺的核心用戶，必須充分關(guān)注新時代青年的網(wǎng)絡(luò)行為的特點和精神訴求。教育工作者應(yīng)著力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”，關(guān)注青年的思想變化，聚力網(wǎng)絡(luò)“共識凝聚”關(guān)鍵點，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，實現(xiàn)推動網(wǎng)絡(luò)思政課程現(xiàn)代化、意識形態(tài)教育工作科學(xué)化、關(guān)注青年網(wǎng)絡(luò)亞文化領(lǐng)域等重要命題的深化研究與豐富發(fā)展。

一、新媒介時代：主流核心價值傳播的變革

新媒介是一種相對于傳統(tǒng)媒介而言的，建立在計算機信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上，以多媒體的形式向用戶及時交互地傳播信息的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。自從“新媒介”這一事物的出現(xiàn)，傳播的各個要素展現(xiàn)出與傳統(tǒng)媒介環(huán)境下的極大差異，體現(xiàn)在交互性、及時性和分眾性等特性上。在這個傳播環(huán)境下，傳播者與受眾的關(guān)系不再是固化的，而是一個動態(tài)的、相互轉(zhuǎn)換的過程，盡管在虛擬現(xiàn)實中充滿了離散的多元個體，但情感延伸、記憶共享和價值傳播都為青年群體的認同感建構(gòu)提供了新方式。

長期以來，主流價值觀打造的傳播模式存在“叫好不叫座”問題，在新媒體的沖擊下，其影響力和覆蓋面有所不逮，因此傳統(tǒng)的傳播模式必然面臨轉(zhuǎn)型及變革。數(shù)字傳播技術(shù)催生了新媒介時代，極大地改變了人們使用媒體、接受信息的方式?！白鳛橹匾男畔⑤d體，網(wǎng)絡(luò)媒體越來越成為社會主流意識形態(tài)、社會主流價值觀傳播的重要工具和主要陣地?！保?］因此，在新媒介環(huán)境下，主流價值觀的傳播思維要有所轉(zhuǎn)變，“互聯(lián)網(wǎng)＋”被頻繁提及，互聯(lián)網(wǎng)思維也在潛移默化地改變了生活的方方面面，把原有的資源驅(qū)動轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新驅(qū)動，充分發(fā)揮新媒介的優(yōu)勢，同時要求新媒介在生產(chǎn)、傳播信息的過程中具有公信力和權(quán)威性，這樣才可以在信息傳播的過程中形成積極的引導(dǎo)力，才能為主流價值觀的傳播提供有力保障。

媒體人利用新媒介開放更多的網(wǎng)絡(luò)平臺，提供更多的資源，喚起和重申主流價值，形成共同的關(guān)注焦點，塑造集體記憶。傳統(tǒng)主流媒體紛紛轉(zhuǎn)型升級，推出微信公眾號、微博號、抖音賬號等，各高校的媒體中心也應(yīng)運而生，思政工作者在網(wǎng)絡(luò)語境下探索新形式，構(gòu)建全媒體傳播格局，對主流價值體系進行整合和構(gòu)建，并融入大眾生活世界。主流媒體擁有雄厚的資料儲備，如《人民日報》的抖音官方賬號的粉絲數(shù)高達1.6億，每條視頻的點贊量均在百萬以上。因此，主流媒體應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上應(yīng)充分開展網(wǎng)絡(luò)平臺的分享業(yè)務(wù)，同時加強管理，推動網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)，把握網(wǎng)絡(luò)“共識凝聚”主渠道，總結(jié)“新媒介時代下，其社會傳播功能的變革和創(chuàng)新，彰顯著媒介在當(dāng)代文化社會的角度轉(zhuǎn)變，利用微文化的社交化、部落化、大眾化等功能強化社會主義核心價值觀的社會功能”［3］，達到傳播效果的最大化，以新技術(shù)、新載體、新方法加強構(gòu)建思想政治教育現(xiàn)代化工作體系。

二、新媒介時代：意識形態(tài)教育與“青年本位”意識

長久以來，網(wǎng)絡(luò)是社會思潮暗流涌動、意識形態(tài)交鋒激烈的場域，在國家安全的宏觀層面，數(shù)據(jù)主權(quán)成為“傳統(tǒng)國家主權(quán)向網(wǎng)絡(luò)空間和數(shù)據(jù)領(lǐng)域延伸的再認識，是國家主權(quán)新的表現(xiàn)形式”［4］，也是意識形態(tài)教育的重要組成部分。新媒介的出現(xiàn)推動著意識形態(tài)工作教育理念和載體方法的更新，教育過程更加注重青年主體性的發(fā)展。新媒介構(gòu)造了一個沉浸式傳播的時代，這些“微平臺”“微載體”“微傳播”的傳播特征更容易被青年理解與接受，從而逐漸成為社會約定俗成的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)傳播效果潤物無聲，青年的主體感受從“被動接受”轉(zhuǎn)向“積極體驗”。因此，意識形態(tài)教育研究思維的轉(zhuǎn)變與研究范式的轉(zhuǎn)換就成為關(guān)鍵之鑰，其中主體性思維成為意識形態(tài)教育研究思維變革的重要表征，要充分尊重教育對象的主體性本位地位和成長規(guī)律，從“多對多”的研究聚焦于“多對一”的研究，服務(wù)滿足教育對象個性化、細分化需求，進行垂直化縱深式內(nèi)容挖掘。

意識形態(tài)教育要充分理解“青年本位”意識，“面對新的挑戰(zhàn)，要讓‘00后青年能夠接受、理解和認可思想政治教育工作，教育者就必須秉持客觀的態(tài)度， 體認、接納‘00后青年需求變化這一事實，接近和理解他們的精神需求”［5］。因此高校在思政教育敘事中必須轉(zhuǎn)換表達方式，基于新媒介的語言特點，將文本語言、理論語言轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言、生活語言，轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂見的語言，符合青年人的接受習(xí)慣。首先是學(xué)會運用修辭，可采用比喻、排比、對偶、擬人等多種修辭方法，以生活語代替書面語、以簡單詞代替復(fù)雜詞、以常見詞代替生僻詞，甚至使用一些新鮮的網(wǎng)絡(luò)熱詞，創(chuàng)造出更加輕松自然的輿論環(huán)境，鮮活生動地展示出主流意識形態(tài)的本質(zhì)。把意識形態(tài)教育置于青年人以及新媒介的時代背景中，站在青年視角上，找到對接點，使主流價值觀的傳播符合青年的期待，契合青年的情感即社會文化心理，講真心的話。意識形態(tài)教育必須擁抱生活，將生活關(guān)懷生命體驗、感悟意義統(tǒng)一起來，尤其是讓青年大學(xué)生正確認識世界，了解當(dāng)代中國國情，培養(yǎng)判斷、選擇能力，所有這些都離不開“實踐生活”，要結(jié)合社會熱點、網(wǎng)絡(luò)熱點和焦點，使意識形態(tài)教育保持生命力。其次是學(xué)會具體化策略，把意識形態(tài)教育中承載的思想價值以及寓意，運用直觀、具體、形象的畫面和語言傳遞給青年受眾。從哲學(xué)基礎(chǔ)來講，具體化策略的原理是具體問題具體分析，意識形態(tài)教育要根據(jù)不同的情況、不同的對象、不同的要求，講好不同的故事，當(dāng)代青年，尤其是“00后”，個性突出，高校要根據(jù)實際情況針對性地進行思想政治教育，避免千篇一律，尊重每位青年的本體特性，利用新媒介的優(yōu)勢和大數(shù)據(jù)的功能，直擊青年的興趣點。同時，被納入意識形態(tài)的敘事文本要善于運用視覺沖擊、表情動作、直觀的圖像等將抽象的知識形象化，使嚴謹晦澀的道理轉(zhuǎn)化成形象、具體的畫面，讓當(dāng)今思政熱點、關(guān)鍵點出現(xiàn)在第一時間被傳播，更好地被青年受眾接受。比如，2021年清華大學(xué)的招生微視頻《破壁少年》在各大平臺一經(jīng)推出，就在朋友圈“刷屏”，在嗶哩嗶哩網(wǎng)站有54萬的點擊量。2019年《人民日報》官方平臺改版第15次，在“碎片化”閱讀流行的大趨勢下，第一時間將重點內(nèi)容呈現(xiàn)在人們面前，圖片編排更為清爽、美觀，有效提升閱讀體驗并抓住讀者?！度嗣袢請蟆沸旅襟w多平臺渠道重點推出的中國共產(chǎn)黨國際形象網(wǎng)宣片《CPC》、系列短視頻《你問我答·二十大》等熱門融媒體產(chǎn)品刷屏網(wǎng)絡(luò)，微視頻《新千里江山圖》總閱讀量超過1.5億，成為當(dāng)之無愧的“爆款”。在北京冬奧會期間，吉祥物“冰墩墩”一夜爆紅，迅速成為“頂流”，充分說明了中國文化強大的生命力和活力，“冰墩墩”的表情包、Q版頭像、視頻動畫風(fēng)靡了互聯(lián)網(wǎng)，所帶來的不僅有青年人心中強烈的文化自信，還有著巨大的經(jīng)濟效益，掀起了一陣陣“國潮風(fēng)”。最后還要采取時代化表達，由于社會生活的變遷和流動，每個時代的青年都有著自己的表達習(xí)慣，改革開放以來，社會生活中涌現(xiàn)出大量新詞匯，平均每年要產(chǎn)生800多個新詞語，在網(wǎng)絡(luò)突飛猛進的發(fā)展下，已經(jīng)遠遠不止，由此可見，意識形態(tài)教育必須克服傳統(tǒng)話語的“閱讀疲勞”，使用富于時代敏感性的話語傳播社會變遷的表達，并適合在新媒介平臺傳播的表達，突出思想政治教育的“當(dāng)代性”和“創(chuàng)新性”，現(xiàn)如今誰能夠掌握網(wǎng)絡(luò)平臺的特性，掌握青年群體的代際特性和認知習(xí)慣，打通和青年對話交流的渠道，把握廣大青年的脈搏，抓住青年的心理，誰就能掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動權(quán)，比如新詞的采用、舊詞新用、原詞巧用，以及創(chuàng)造新詞，大大增強思想政治教育的吸引力，充分利用新媒介，在互聯(lián)網(wǎng)信息時代，跟上步伐，贏得時間。

在新媒介時代中，青年受眾不僅是信息的接受者和媒介的使用者，而且是現(xiàn)代化的參與者。在互聯(lián)網(wǎng)上，受眾在個體行為層面的主動性、交互性大大加強，并且獲得了一個相對開放的言論表達的空間，研究者們已開始注意到互聯(lián)網(wǎng)在提高受眾主動性與社會參與方面的潛力。新媒介構(gòu)成的傳播生態(tài)通過受眾主體性的使用行為成為青年感知社會向心力和歸屬感的重要源泉，成為塑造國家和民族認同的重要手段，實現(xiàn)了公民應(yīng)有的公共生活參與。由于每個人都可以在新媒介平臺有發(fā)言的機會，雖然有可能對傳統(tǒng)權(quán)威形成一定的挑戰(zhàn)，但是又有助于筑牢主流意識形態(tài)的包容性和威懾力。高校各級組織積極運用官方微博、公眾號進行黨政信息公開、學(xué)校通知發(fā)布、活動報名和各類社交活動等，網(wǎng)絡(luò)平臺可以用評論、私信、發(fā)起話題、活動、微群、投票等方式進行互動發(fā)布整個事件的發(fā)展境況，同時直播的興起讓青年在“云”上更有期待，以直播為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝正與主流文化深度融合。高校輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)青年主動傳播正能量，自覺做社會主義核心價值觀的弘揚者、踐行者和傳播者，青年要在網(wǎng)民中發(fā)揮“主力軍”作用，帶頭爭做“新青年”，不斷提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，正確使用新媒體平臺，自覺、自愿成為在網(wǎng)絡(luò)上為中國發(fā)展鼓勁的愛國網(wǎng)民，旗幟鮮明地宣傳黨和人民的立場、觀點和主張，創(chuàng)作出形式多樣、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化精品，實現(xiàn)用最短的時間贏得最好的宣傳效果。

三、新媒介時代：創(chuàng)新載體賦能青年價值觀自信

新媒介提供了另外一種空間，并形成一種新的社會動員與治理方式，它改變了人與人之間的中心化、組織化連接方式，而代之以向情感、價值觀等身份認同方式轉(zhuǎn)變。依托網(wǎng)絡(luò)，借助新媒體的力量，來喚醒青年的民族記憶，提供民族認同?！百x能”是意識形態(tài)教育與新媒介發(fā)展之間關(guān)系的基本描述，新媒介推動教育思維方法創(chuàng)新，積極拓展網(wǎng)絡(luò)工作載體引導(dǎo)青年堅守我們的價值觀立場。

黨的二十大報告提出，要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求”，并對培育和踐行社會主義核心價值觀作出許多新的重要部署。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、汲取人類先進文明基礎(chǔ)上作出的價值選擇是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。意識形態(tài)引領(lǐng)力的效果呈現(xiàn)是通過激活文化記憶、增進文化體驗、感悟文化力量的方式，聚焦黨的理論創(chuàng)新成果和改革發(fā)展實際，以文化人，凸顯時代特征，讓青年在文化交流和大眾娛樂中不知不覺地接受并認同其價值取向、道德觀念和行為方式。主流意識形態(tài)必須改變傳統(tǒng)的言說方式，突破純粹理論演繹的封閉性，聚焦于生動實踐、講好故事，為人民抒寫，比如這幾年興起的網(wǎng)絡(luò)春晚與漢服春晚，其中漢服春晚于2010年首創(chuàng)，節(jié)目從制作者、參與者到觀看者大多都是青年網(wǎng)民，對“央視春晚”及“網(wǎng)絡(luò)春晚”形成了有益的補充，進而提升我們中華民族的文化認同和文化自信，漢服春晚以新媒介作為傳播載體，利用超文本的語言符號將傳統(tǒng)文化的影響范圍迅速延展，并兼顧全球性，展現(xiàn)具有民族特色的精神文化。文藝作為意識形態(tài)、上層建筑對人民的精神引領(lǐng)作用，文化自信與民族的價值建構(gòu)不可分割，新媒介成為人類精神交往的信息平臺，構(gòu)建了媒介化社會的精神紐帶，從而由情感產(chǎn)生認同，進一步喚起民族集體記憶，構(gòu)建文化政治共同體。

新媒介在技術(shù)、運營、產(chǎn)品、服務(wù)等模式上具有創(chuàng)新性，視頻行業(yè)會朝著多屏幕、一體化的方向發(fā)展，電腦、手機、平板、電視等多屏幕協(xié)同發(fā)展，受眾接受信息更加不受時間、空間的制約。當(dāng)前，高校要適應(yīng)現(xiàn)代傳播方式、傳播形態(tài)、傳播格局的深刻變革，主動把握全媒體發(fā)展大勢，掌握互聯(lián)網(wǎng)這個意識形態(tài)斗爭主陣地主戰(zhàn)場的主動權(quán)，緊跟各種傳播平臺發(fā)展步伐，創(chuàng)新傳播手段，把傳統(tǒng)媒體內(nèi)容優(yōu)勢和新媒體傳播優(yōu)勢緊密結(jié)合起來，加強全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。而“融媒體”不僅是技術(shù)層面的創(chuàng)新，更是圍繞建立綜合服務(wù)平臺、建成社區(qū)信息樞紐打造主流輿論陣地，融媒體既是新聞信息的總匯，又是政府傳播和百姓生活的綜合信息服務(wù)站，不僅要做內(nèi)容產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品，還要做關(guān)系產(chǎn)品的多功能媒體，建立緊密的用戶關(guān)系需要花很大的力氣去做連接，只有把用戶關(guān)聯(lián)起來，才能有效地傳播出去，把服務(wù)功能打開才能起到傳聲筒的作用?！度嗣袢請蟆芬恢弊⒅厝诤习l(fā)展，把新興媒體平臺作為重點專題新聞報道的重要陣地，堅持分眾化、差異化、精準化傳播，加強融媒體產(chǎn)品策劃和跨平臺整合傳播，充分發(fā)揮融合傳播優(yōu)勢，取得“1＋1＞2”的傳播效果。而高校的媒體平臺是離青年群眾最近的媒體，以服務(wù)思維進行內(nèi)容生產(chǎn)，成為“媒體＋服務(wù)”“媒體＋黨建”的重要窗口，做好高校媒體宣傳服務(wù)，易于拉近青年學(xué)生與黨和政府的距離，堅持“內(nèi)容為王”，擴大主流價值觀的影響力，形成推動高校社會主義核心價值觀培育和踐行的合力。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育經(jīng)歷了幾十年發(fā)展歷程，已經(jīng)從入網(wǎng)適應(yīng)步入互動融合階段，應(yīng)充分認識思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)思想治理中的主體性作用，不斷深化強化以意識形態(tài)教育、價值觀教育為主的研究命題，通過新媒介信息技術(shù)賦能思政方法，持續(xù)推進融媒體發(fā)展，強調(diào)“以人文本”的方法使用理念，提升教育人文關(guān)懷。當(dāng)代青年作為新的歷史方位下培訓(xùn)的社會主義新人，要把握好當(dāng)前的時空境遇，一方面需要具備正確而堅定的政治態(tài)度，另一方面還應(yīng)具備創(chuàng)新思維和國際視野，做實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗者和踐行者。

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基金項目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題項目“‘互聯(lián)網(wǎng)＋背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育著力點研究”（2022SJSZ0126）的階段性研究成果。