譚琨 黃霞

摘要：思想政治教育的開(kāi)展離不開(kāi)載體功能的發(fā)揮，而文學(xué)作品是思想政治教育的重要載體。文章論述文學(xué)作品具有思想教育意義、政治教育意義、道德教育意義、心理健康教育意義等，教師通過(guò)改進(jìn)思想政治教育方式，能充分發(fā)揮文學(xué)作品的思想政治教育意義。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；思想教育；政治教育；道德教育；心理健康教育

文學(xué)創(chuàng)作和政治總是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，一方面，政治決定文學(xué)創(chuàng)作的方向和性質(zhì)，社會(huì)主義文學(xué)創(chuàng)作要為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)；另一方面，優(yōu)秀的、正向的文學(xué)作品能夠提高思想政治教育的有效性和感染力，豐富人們的精神世界，提高人們的思想道德水平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?？梢?jiàn)，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠體現(xiàn)時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展，并具有多方面的思想政治教育意義。

一、文學(xué)作品的思想教育意義

（一）文學(xué)作品幫助讀者樹(shù)立正確世界觀

文學(xué)作品具有幫助讀者認(rèn)識(shí)世界的作用，讀者通過(guò)閱讀文學(xué)作品的表象，認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律。文學(xué)作品中的世界經(jīng)過(guò)了作家的加工，呈現(xiàn)出滲透著作家理性思考之后的世界觀。因此，那些流傳于世的經(jīng)典之作往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，蘊(yùn)藏著對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。余華的《活著》通過(guò)講述主人公福貴曲折的一生，引起讀者對(duì)生命的思考。人究竟為了什么而活著？余華在這部作品中回答“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。人生在世，要學(xué)會(huì)和自己和解，學(xué)會(huì)珍惜眼前事物，坦然面對(duì)挫折，只要活著就有希望。

（二）文學(xué)作品幫助讀者樹(shù)立正確人生觀

文學(xué)作品中包含著形形色色的人物形象，這些人物的命運(yùn)、選擇、經(jīng)歷、結(jié)局對(duì)人的價(jià)值觀的形成具有重要影響。文學(xué)作品總是以具體生動(dòng)的形象告訴人們，人是什么樣的，人應(yīng)該怎樣，通過(guò)閱讀目睹人物的選擇和最終的命運(yùn)，會(huì)對(duì)人的人生觀的形成有啟發(fā)作用。《平凡的世界》中的主人公孫少平出生在一個(gè)貧苦家庭，吃穿用度皆比不上其他人，他也因此感到自卑，但在經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨之后，他不斷成長(zhǎng)為一個(gè)善良堅(jiān)韌的人。讀者閱讀這本書(shū)，能夠看到孫少平這一人物形象出身平凡卻有自己明確的人生目標(biāo)，這能給予讀者正確的人生觀引導(dǎo)。在大千世界中，大多數(shù)人都是平凡的存在，但人應(yīng)該有明確的精神追求，要為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)不懈奮斗，因?yàn)槿丝梢云椒玻豢梢云接埂?/p>

（三）文學(xué)作品幫助讀者樹(shù)立正確價(jià)值觀

馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。人應(yīng)該在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值?！都t巖》描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，由于叛徒告密，許云峰、余新江、江雪琴等共產(chǎn)黨員被捕入獄，在獄中慘遭折磨都沒(méi)有妥協(xié)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有無(wú)數(shù)英雄人物為了人民、為了祖國(guó)犧牲自己，這是他們甘愿犧牲小我、顧全大局。同時(shí)，他們的犧牲是有價(jià)值的，他們實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，值得讀者深思和學(xué)習(xí)。

二、文學(xué)作品的政治教育意義

政治教育是思想政治教育體系的導(dǎo)向，決定了思想政治教育開(kāi)展的性質(zhì)和方向。任何思想政治教育的開(kāi)展都是為了實(shí)現(xiàn)某一階級(jí)的政治目的，而一部好的文學(xué)作品能夠通過(guò)生動(dòng)形象、潛移默化的方式對(duì)人們進(jìn)行政治教育。

（一）文學(xué)作品能夠激發(fā)讀者的政治熱情

優(yōu)秀的文學(xué)作品往往包含著政治立場(chǎng)，具有一定的政治傾向，使讀者在閱讀過(guò)程中能夠堅(jiān)定政治信念，并通過(guò)文學(xué)作品的感染力，激發(fā)讀者的政治熱情，從而轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)行動(dòng)。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的優(yōu)美景色、毛澤東的《七律·答友人》描寫(xiě)瀟湘大地的壯闊景象，這些優(yōu)秀文學(xué)作品勾勒出美麗中國(guó)的壯美景色，讓讀者在閱讀時(shí)心向往之，而文學(xué)作品中的美麗中國(guó)，為當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)指明了方向?？梢?jiàn)，一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠引導(dǎo)讀者堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信念，從而獲得政治熱情。

（二）文學(xué)作品能夠影響讀者對(duì)政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

由于作家生活在一定的社會(huì)背景中，文學(xué)作品或多或少會(huì)映射出那個(gè)時(shí)代存在的社會(huì)問(wèn)題，這看似只反映作者個(gè)人對(duì)社會(huì)的愿望和要求，實(shí)際上反映出和作者處于同等地位的某個(gè)階級(jí)的共同政治愿望。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，引導(dǎo)人們對(duì)朝代更迭、國(guó)家發(fā)展等政治問(wèn)題具有正確認(rèn)識(shí)?！蛾惿媸兰摇分兄v述了陳勝、吳廣起義的事情，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的皇帝，但是他好大喜功、橫征暴斂、奢靡無(wú)度，致“天下苦秦久矣”，最終不過(guò)二世十六年而亡。廉潔則政興，腐敗則政息，這是歷史的鐵律，以此警示后人以史為鑒，謹(jǐn)記教訓(xùn)，堅(jiān)定不移進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)。

（三）文學(xué)作品能夠調(diào)節(jié)讀者的政治情緒

文學(xué)作品對(duì)政治前景的美好展望，能夠安撫讀者對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的懷疑、不滿情緒，從而保持社會(huì)穩(wěn)定和諧，避免社會(huì)沖突的發(fā)生。同時(shí)，由于社會(huì)變革往往是以社會(huì)思潮的變革為開(kāi)端的，所以文學(xué)作品也能使人們第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在問(wèn)題。如《像哲學(xué)家一樣生活》這本書(shū)向讀者提供了在社會(huì)中生活的新思路，啟發(fā)讀者以新的視角思考如何處理與社會(huì)的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)部分人會(huì)將自己生活中的不幸歸結(jié)于社會(huì)，但斯多葛主義哲學(xué)不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，其認(rèn)為社會(huì)環(huán)境雖然會(huì)對(duì)我們生活的外部因素產(chǎn)生一定影響，但最終決定我們是否幸福的是自己的內(nèi)心世界，我們應(yīng)堅(jiān)定內(nèi)心世界不被外界環(huán)境所征服，這樣無(wú)論外界環(huán)境如何變化，我們都能很好生活。

（四）文學(xué)作品能夠拉近中外友好關(guān)系

文學(xué)有助于各國(guó)人民加強(qiáng)聯(lián)系，加深理解，推動(dòng)交流互鑒。目前，中國(guó)同俄羅斯、巴基斯坦、印度、日本等國(guó)家開(kāi)展文化交流合作?！洞筇莆饔蛴洝穼?duì)兩百多個(gè)國(guó)家的政治、宗教、禮法、習(xí)俗、建筑等進(jìn)行了詳細(xì)記載，對(duì)加強(qiáng)中國(guó)和西域各國(guó)的了解具有重要意義?！冻载涋o典》俄文版展示了一道道中國(guó)傳統(tǒng)美食的制作過(guò)程，讓俄羅斯讀者深刻了解中國(guó)各地不同的飲食文化，展示中國(guó)的民俗生活。

三、文學(xué)作品的道德教育意義

道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是以善惡來(lái)評(píng)價(jià)，并依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念實(shí)現(xiàn)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范與相應(yīng)的心理意識(shí)及活動(dòng)。思想教育和政治教育對(duì)道德教育起導(dǎo)向、制約作用，但良好的道德教育也會(huì)對(duì)思想教育和政治教育起促進(jìn)作用。值得注意的是，優(yōu)秀的文學(xué)作品是對(duì)人們進(jìn)行道德教育的重要途徑和手段。

（一）文學(xué)作品能夠幫助讀者正確認(rèn)識(shí)道德規(guī)范

道德規(guī)范告訴了人們“應(yīng)該怎么做”的問(wèn)題，是判斷善惡榮辱、正義與否的道德準(zhǔn)則。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)作品通過(guò)描寫(xiě)不同人物形象的行為和選擇，引發(fā)讀者對(duì)隱藏在背后的動(dòng)機(jī)、性格等因素進(jìn)行思考和判斷，引起對(duì)人物行為是否道德的思考。不僅如此，文學(xué)作品通過(guò)描述不同人物的結(jié)局，最終回答了人物道德與否的問(wèn)題，幫助讀者認(rèn)清道德規(guī)范。《儒林外史》中有一個(gè)無(wú)惡不作的反面人物形象——嚴(yán)貢生，他恃強(qiáng)凌弱，欺騙船夫所食“云片糕”是名貴藥品；他六親不認(rèn)，弟弟病中甚至死后都沒(méi)有及時(shí)探望；他貪婪至極，弟弟死后趕走趙姨娘，霸占七成家產(chǎn)。讀者無(wú)不對(duì)他恨之入骨，批判其慘無(wú)人道的惡劣行徑，希望看到他最后的悲慘結(jié)局，但是作者給了他一個(gè)好的結(jié)局，由此加深讀者對(duì)嚴(yán)貢生無(wú)德行為的思考和對(duì)封建科舉制度的批判?！八闹芙稹薄懊裰唷钡裙适戮救藗?yōu)楣偾辶?，要有覺(jué)悟、講覺(jué)悟的道德規(guī)范。

（二）文學(xué)作品幫助讀者把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為

在社會(huì)中，總是會(huì)出現(xiàn)個(gè)人利益與群體利益和社會(huì)利益沖突的情況，個(gè)人能夠選擇優(yōu)先守護(hù)群體利益和社會(huì)利益，暫時(shí)放棄個(gè)人利益，僅僅有評(píng)判善惡是非的能力是不夠的，必須讓一定的道德規(guī)范和道德觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行動(dòng)，并逐步發(fā)展成全社會(huì)普遍的道德認(rèn)知和道德準(zhǔn)則。文學(xué)作品是幫助人們完成這一轉(zhuǎn)化的重要載體?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！彼^“群”，就是指文學(xué)作品具有團(tuán)結(jié)民眾的作用。在中國(guó)古代典籍中，有許多著作都起著引導(dǎo)人們道德行為的作用。如《論語(yǔ)》有云：“人而無(wú)信，不知其可也?！薄度纸?jīng)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等文學(xué)作品也能夠幫助人們把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。

四、文學(xué)作品的心理健康教育意義

心理健康教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇、心理壓力加大，抑郁、焦慮等心理問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，對(duì)人們進(jìn)行心理健康教育迫在眉睫。文學(xué)作品能夠幫助人們獲得并保持一個(gè)良好的心態(tài)，具有心理健康教育作用。

（一）文學(xué)作品對(duì)讀者有勵(lì)志作用

浩如煙海的文學(xué)作品塑造了萬(wàn)千人物形象，其性格或樂(lè)觀堅(jiān)韌，或悲觀消極，或果斷勇敢，或猶豫不決……其命運(yùn)或美好圓滿，或悲慘一生……這些人物的經(jīng)歷總會(huì)對(duì)人們起到勵(lì)志作用。人們從文學(xué)作品中體悟人物的苦難挫折、悲歡離合，引起人們對(duì)自己當(dāng)前所處境況的思考，從而解決自己的困擾，保持健康的心理狀態(tài)。枚乘所作《七發(fā)》，講述了楚太子因?yàn)橄順?lè)過(guò)度導(dǎo)致精神不振、百病叢生，吳客改變太子的生活方式，與他一起探討治理天下、修身養(yǎng)性的道理，最終太子霍然病愈的故事。一些人缺少追求，不能自律，耽于享樂(lè)，又因一事無(wú)成而感到焦慮?！镀甙l(fā)》的故事啟示人們要提高修養(yǎng)、堅(jiān)定信念，才能獲得真正的健康。

（二）閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品具有宣泄作用

恩格斯說(shuō)：“民間故事書(shū)的使命是使農(nóng)民在繁重的勞動(dòng)之余，傍晚疲憊地回到家里時(shí)消遣解悶，振奮精神，得到慰藉，使他忘卻勞累，把他那塊貧瘠的田地變成芳香馥郁的花園；它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡(jiǎn)陋閣樓變換成詩(shī)的世界和金碧輝煌的宮殿，把他那身體粗壯的情人變成體態(tài)優(yōu)美的公主?！卑徒鹪f(shuō)道：“我第一次提筆寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，我只是為了安慰我寂寞的心，為了散發(fā)我的熱情，宣泄我的憤怒。”文學(xué)作品讓人在閱讀中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中向往或恐懼的事情，填補(bǔ)內(nèi)心空白，具有心理宣泄作用。如果沒(méi)有文學(xué)作品，這個(gè)世界會(huì)變得沉悶乏味許多。

綜上所述，文學(xué)作品具有思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等方面的教育意義，是開(kāi)展思想政治教育的重要載體，如果人們能充分認(rèn)識(shí)和把握好思想政治教育的意義，將對(duì)提高思想政治教育的有效性和感染力起到重要作用。

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（作者單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）