金雨晨 張春波 王春梅 趙璐璐

摘 要：黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人的精神動(dòng)力。將其融入高校思想政治教育課堂是貫徹落實(shí)文化育人理念的現(xiàn)實(shí)之舉、提升大學(xué)生思想政治教學(xué)效果之需、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有之義、護(hù)航大學(xué)生成長(zhǎng)成材的必然遵循。當(dāng)前，二者融入過(guò)程中存在內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、話語(yǔ)轉(zhuǎn)化不暢、方法缺乏創(chuàng)新、過(guò)程缺乏有效協(xié)同等問(wèn)題，亟需提升個(gè)人傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、注重日常傳統(tǒng)文化熏陶、打造全面融入育人格局、營(yíng)造良好輿論外部氛圍，進(jìn)一步提升其融入實(shí)效。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育課堂；思想政治教育；高校

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）12 — ００67 — ０4

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化啟智潤(rùn)心的重要作用。2017年，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，首次以中央文件的形式闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播工程，強(qiáng)調(diào)要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，融入高校思

想政治教育”［1］。隨后，中共中央宣傳部和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的“十四五規(guī)劃”也強(qiáng)調(diào)了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂成為一個(gè)亟待回答的時(shí)代命題。研究其融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)路徑，既有助于實(shí)現(xiàn)

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈傳承，又有助于創(chuàng)新

高校思政課的育人方法，使其在新的歷史時(shí)期能

夠不斷與時(shí)俱進(jìn)、接續(xù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的新飛躍。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代，二者相融是貫徹落實(shí)文化育人理念的現(xiàn)實(shí)之舉、提升大學(xué)生思想政治教學(xué)效果之需、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義、護(hù)航大學(xué)生健康成長(zhǎng)的根本遵循。

（一）貫徹落實(shí)文化育人理念的現(xiàn)實(shí)之舉

五千年中華文明綿延至今，代表中華民族的教育也隨之不斷發(fā)展，教育使得文化得以傳承和創(chuàng)新。文化育人是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育要“更加重視以文

化人以文育人”［２］。這充分表明中華傳統(tǒng)文化對(duì)于高校思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其蘊(yùn)含著豐富歷史文化和民族精神給養(yǎng)，為后繼者帶來(lái)持續(xù)精神指引。這能夠給青年一代帶來(lái)強(qiáng)大的凝聚力和向心力，充分

滋潤(rùn)高校大學(xué)生的心靈與德行，使學(xué)生能夠從中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝聚奮進(jìn)的精神力量，形成具有中

國(guó)精神和中華氣派的良好品格，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展具有潛移默化的深遠(yuǎn)作用?？傊?，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入思政課教學(xué)實(shí)踐全過(guò)程，既符合高校育人規(guī)律，也是新形勢(shì)下貫徹落實(shí)黨中央對(duì)于思政課教育改革和文化育人理念的現(xiàn)實(shí)之舉，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。

（二）提升大學(xué)生思想政治教學(xué)效果之需

大學(xué)生思想政治教學(xué)效果是培育社會(huì)主義“四有”新人的重要環(huán)節(jié)。思想政治教育具備文化屬性和意識(shí)形態(tài)屬性，是為培養(yǎng)中華民族建設(shè)者和接班人服務(wù)的。大學(xué)生思想政治教育理論課是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的有效載體，可以充分發(fā)揮文化育人和意識(shí)形態(tài)育人的雙重優(yōu)勢(shì)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)核、道德價(jià)值、人文情感內(nèi)容可以為大學(xué)生思政教育提供優(yōu)質(zhì)素材。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課既可以豐富教育內(nèi)容，又可以優(yōu)化教育理論方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本教育目的，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的樸素辯證唯物法思想、以人為本的人文精神、重義輕利的價(jià)值取向可以為大學(xué)生思政理論提供豐富的素材。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“知中有行、行中有知”強(qiáng)調(diào)“知行合一”可以作為洞察人事、改造自身的途徑。這種教育方法可以為大學(xué)生思想政治教育開(kāi)展提供指導(dǎo)，幫助提升大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)施效果。二者的有機(jī)結(jié)合與進(jìn)一步創(chuàng)新，可以有效增進(jìn)思政教育實(shí)效。因此，從高校思想政治教育的使命出發(fā)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，能有效回答好理論聯(lián)系實(shí)踐的迫切需求，直面當(dāng)前高校要培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族幾千年的文化創(chuàng)造，新時(shí)代需要繼續(xù)延續(xù)中華文脈，鑄就中華精神。高校是文化傳承的重要陣地，將其應(yīng)用于思想理論教育可以幫助高校學(xué)生群體樹立正確歷史文化觀，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，進(jìn)而增進(jìn)其有效傳承。此外，中華傳統(tǒng)文化不是教條，不能亙古不變，只有在與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新中，才能有效應(yīng)挑戰(zhàn)、保持生命活力。二者相融既能實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的創(chuàng)造性革新，又能凸顯其育人價(jià)值。在融入過(guò)程中，要去偽存真、去粗取精地將傳統(tǒng)文化中部分內(nèi)容轉(zhuǎn)化，并且結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要和大學(xué)生群體需求被賦予新的內(nèi)涵，使其生動(dòng)又活潑，以嶄新面貌呈現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚和平、發(fā)展而摒棄沖突、矛盾，這是“人類命運(yùn)共同體”思想的精神之源，這為世界和平發(fā)展提供了中國(guó)方案。因此，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是了解一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，這是把握時(shí)代發(fā)展脈搏、涵養(yǎng)個(gè)人道德的生動(dòng)教材，也是回應(yīng)中華文化輝煌成就的應(yīng)有之義。

（四）護(hù)航大學(xué)生成長(zhǎng)成材的必然遵循

大學(xué)生是高校思想知識(shí)教育的主要對(duì)象，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。思想政治教育作為一種旨在通過(guò)改變?nèi)说膬?nèi)心世界進(jìn)而改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)行為的教育活動(dòng)。二者相融既可以構(gòu)筑大學(xué)生良好思想品德，又可以培育大學(xué)生嶄新的精神氣質(zhì)，還能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，以文育人，以文塑人，使青年構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的價(jià)值世界，通過(guò)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富道德教育思想，如誠(chéng)實(shí)守信、修身慎獨(dú)等道德教育原則和方法，可以有效給予大學(xué)生思想道德啟迪，促進(jìn)行為外化，助力良好思想品德形成。此外，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著華夏民族的優(yōu)秀氣質(zhì)，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，積極向善、推己及人的無(wú)私奉獻(xiàn)等，可以為推動(dòng)大學(xué)生構(gòu)筑良好的精神氣質(zhì)；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的精神之源，將其融入高校思政理論課，可以豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)識(shí)，增進(jìn)對(duì)中華文明的理解和感悟，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的認(rèn)同，護(hù)航大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育理論課堂，并且取得了良好效果。但是，當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂，存在融入內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃、融入話語(yǔ)存在轉(zhuǎn)化不暢、融入方式方法缺乏創(chuàng)新、融入過(guò)程缺乏有效協(xié)同等問(wèn)題亟待解決。

（一）融入內(nèi)容缺乏系統(tǒng)規(guī)劃

融入內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育課堂有機(jī)銜接的重要因素。盡管目前學(xué)界關(guān)于融入內(nèi)容取得了一定的共識(shí)，但從整體看來(lái)不夠系統(tǒng)，使得二者難以有效銜接。一是對(duì)融入內(nèi)容的發(fā)掘還不夠充分。絕大部分高校思想政治理論教育工作者，在具體實(shí)踐實(shí)施中更注重形式，忽略了對(duì)于內(nèi)容的挖掘。此外，對(duì)于具體內(nèi)容的聚焦點(diǎn)更多地關(guān)注于儒家文化，缺乏對(duì)其他方面的重視。二是思政課教材中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對(duì)較少。如今黨中央對(duì)于高校思想政治理論課教材改革愈發(fā)重視。然而，從教材的整體性而言，多數(shù)知識(shí)點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并未實(shí)現(xiàn)有效契合，相關(guān)內(nèi)容只是零散分布在章節(jié)知識(shí)點(diǎn)中，融入得并不全面。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置缺乏一定的系統(tǒng)性。目前，較為缺乏相關(guān)的統(tǒng)一課程設(shè)置與教學(xué)大綱，各高校選用教材與方法指導(dǎo)各有差異，質(zhì)量也參差不齊。此外，部分高校是以選修形式來(lái)開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的，師生的重視度相對(duì)不足。

（二）融入話語(yǔ)存在轉(zhuǎn)化不暢

話語(yǔ)轉(zhuǎn)化是指在遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本義的基礎(chǔ)上運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)闡釋其優(yōu)秀內(nèi)容。然而，當(dāng)前融入話語(yǔ)存在轉(zhuǎn)化不暢問(wèn)題影響了大學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)效果。一是話語(yǔ)轉(zhuǎn)化還不夠充分。部分高校思政工作者只是“搬運(yùn)工”，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本意闡釋與現(xiàn)實(shí)價(jià)值解讀，也沒(méi)能很好與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系，缺乏對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生背景與思想政治理論課內(nèi)在邏輯關(guān)系的解釋，使得學(xué)生難以理解其真正意蘊(yùn)，容易造成生搬硬套現(xiàn)象。二是話語(yǔ)轉(zhuǎn)化存在偏差。部分高校教育工作者在轉(zhuǎn)化過(guò)程中未能遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本來(lái)面貌，產(chǎn)生了過(guò)度解讀的現(xiàn)象，從而對(duì)高校大學(xué)生產(chǎn)生了一定誤導(dǎo)，甚至有些教育工作者為了活躍課堂氣氛，存在歪曲和曲解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不良現(xiàn)象，未能實(shí)事求是地反映其本意，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課發(fā)生價(jià)值錯(cuò)位，未能有效實(shí)現(xiàn)教育目的。

（三）融入方式方法缺乏創(chuàng)新

將傳統(tǒng)文化融入思政課的方式方法直接影響了思想政治教育效果。具體而言，一是課程教學(xué)偏向于單向度灌輸。部分教學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中注重以講授的形式向?qū)W生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，偏向于單向灌輸和口頭說(shuō)教，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，難以實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合。二是實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新性還不足。目前，大部分實(shí)踐活動(dòng)多以文藝表演、詩(shī)歌朗誦等形式呈現(xiàn)，在內(nèi)容與形式上缺乏創(chuàng)新性，難以吸引學(xué)生自覺(jué)參與中華傳統(tǒng)文化的深度學(xué)習(xí)。三是對(duì)于新媒體缺乏有效重視。網(wǎng)絡(luò)新媒體是二者融合的重要媒介，部分教育工作者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體的認(rèn)識(shí)不足、運(yùn)用不夠，未能充分發(fā)揮其育人過(guò)程中的工具作用。四是隱性教育作用不明顯。二者相融不僅需要注重課堂學(xué)習(xí)，也需要注重對(duì)學(xué)生日常行為生活的教育引導(dǎo)。部分高校校園文化建設(shè)存在傳統(tǒng)文化缺位的現(xiàn)象，使其缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏陶。

（四）融入過(guò)程缺乏有效協(xié)同

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方發(fā)力，多部門協(xié)同推進(jìn)，共同打造“三全”育人的格局。但就目前狀況而言，課內(nèi)課外、校內(nèi)校際缺乏有效聯(lián)動(dòng)，使其影響性和持續(xù)性還不夠，影響了育人效果。大部分高校思想政治理論工作者注重傳統(tǒng)課堂的融入效果，而缺乏對(duì)于實(shí)踐課堂的關(guān)注度，在學(xué)生課外自由學(xué)習(xí)空間并未很好開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的相關(guān)教育活動(dòng)，使得課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象。此外，校外課堂與社會(huì)部門也在具體融入過(guò)程中發(fā)揮作用有限，未充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大育人功能，造成了育人環(huán)境的缺位，影響了實(shí)際效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂的實(shí)踐理路

新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課課堂，亟需創(chuàng)新方式方法，從提升個(gè)人傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、注重日常傳統(tǒng)文化熏陶、打造全面融入育人格局、營(yíng)造良好輿論外部環(huán)境等方面，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育課的同頻共振。

（一）提升個(gè)人傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

大學(xué)生作為獨(dú)立、有思想、成熟的個(gè)體，在二者相融的過(guò)程中要自覺(jué)發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，重視大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要作用。一是要具備提升學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀意識(shí)。大學(xué)生要善于在平常生活中觀察、發(fā)現(xiàn)并理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，既要發(fā)揮課堂主渠道的教育功能，又要在課余生活中自覺(jué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸從感性認(rèn)識(shí)升化到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的二次飛躍。高校教師可以合理利用課堂，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂或第二課堂等模式使大學(xué)生占據(jù)主動(dòng)地位，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固本培元的作用。二是要提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐運(yùn)用能力?！皥?jiān)持大實(shí)踐觀，構(gòu)建‘史實(shí)一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課價(jià)值體系”［３］。學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)并不是最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，要將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解運(yùn)用到日常生活中，合理分析并解決出現(xiàn)的矛盾問(wèn)題，例如可以將傳統(tǒng)文化中的孝道和仁善理念合理轉(zhuǎn)化為個(gè)人與他人交往中的必備技能，有效提升運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用水平。通過(guò)組織關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動(dòng)、野外實(shí)踐、農(nóng)村基層調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)，體察國(guó)情。三是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中深化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過(guò)知識(shí)熏陶和實(shí)踐活動(dòng)全面把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和時(shí)代意蘊(yùn)，可以組織孔子學(xué)院的紀(jì)念活動(dòng)使得學(xué)生深刻理解儒家思想中的優(yōu)秀精華部分，自覺(jué)成為中華文明的繼承人和傳播者，汲取歷史智慧，積淀自身能量。

（二）注重日常傳統(tǒng)文化熏陶

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教育脫節(jié)、缺乏協(xié)同是育人過(guò)程中的一個(gè)重要表現(xiàn)。高校是大學(xué)生接受教育的主陣地，課堂是大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的主渠道，因此，高校思政課要轉(zhuǎn)變教育觀念、細(xì)化教育內(nèi)容，并以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式完成育人目的。一是要轉(zhuǎn)變?nèi)谌雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育觀念。學(xué)校思政課教師要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在育人過(guò)程中的積極作用，主動(dòng)研習(xí)二者內(nèi)容上的契合點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是德育教育中不可或缺的一環(huán)，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華上下五千年歷史保持興趣與熱愛(ài)，擴(kuò)大學(xué)生接觸渠道，為大學(xué)生終身學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供良好的思想價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)校層面可以開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的教案設(shè)計(jì)大賽和實(shí)踐活動(dòng)大賽，鼓勵(lì)師生共同參與其中?？梢栽O(shè)計(jì)關(guān)于這項(xiàng)主題的黨團(tuán)活動(dòng)，融合傳統(tǒng)元素的活動(dòng)策劃，讓學(xué)生切身感受不同節(jié)日的主題，勞動(dòng)節(jié)中的奉獻(xiàn)，教師節(jié)中的尊師重道等。二是要細(xì)化高校思政課中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。根據(jù)不同課程和具體語(yǔ)境細(xì)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，如在馬克思主義基本原理課中的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中引入王陽(yáng)明知行合一的觀點(diǎn)，指導(dǎo)大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)哲學(xué)的深邃思想，注重挖掘西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)的相似之處，進(jìn)而啟發(fā)大學(xué)生深刻理解馬克思主義理論的科學(xué)性。三是要以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式進(jìn)行德育教育。高校教師不僅要發(fā)揮課堂的重要作用，也要注重課后的環(huán)境熏陶，重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳統(tǒng)精神和價(jià)值符號(hào)，利用校園文化資源培養(yǎng)大學(xué)生們的知禮觀念，“喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘基因功能”［４］。

（三）打造全面融入育人格局

高校是全面開(kāi)展思想政治教育和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，因此，在傳播過(guò)程中要注重內(nèi)容摘取、話語(yǔ)模式、方式方法，以及提升教育者的基本素質(zhì)等方面。一是要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育二者間的契合性，雖然內(nèi)容方面有重合之處，但話語(yǔ)表達(dá)方面仍有不同，要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，適度轉(zhuǎn)化，保證話語(yǔ)具有親和性、感召力、嚴(yán)肅又活潑，做到深入淺出。在二者融入的語(yǔ)言選擇上，可以深入研究習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典故和章句，以平易近人、通俗易懂的話語(yǔ)做到適時(shí)轉(zhuǎn)換。思想政治教育課既要深入理解馬克思主義基本原理，又要深入把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)，將政治性與趣味性有效融合。二是要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的具體方式方法。要善于運(yùn)用多種教學(xué)法，綜合講授、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等。注重開(kāi)展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)。高?？梢越M建宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化團(tuán)隊(duì)，在社區(qū)和中小學(xué)中進(jìn)行宣傳，借助文化展館和教育實(shí)踐基地開(kāi)展實(shí)地調(diào)研并形成調(diào)查報(bào)告作為研究成果。重視不同學(xué)生的學(xué)科差異，考慮學(xué)生的接受情況和成長(zhǎng)規(guī)律，有針對(duì)性地講述二者融入的具體內(nèi)容。三是要提升從事思想政治教育者的傳統(tǒng)文化基本素養(yǎng)。大學(xué)生思想政治教育的具體實(shí)施者包含從事思政課教師、輔導(dǎo)員、黨政機(jī)關(guān)宣傳部、共青團(tuán)干部、大學(xué)生健康活動(dòng)中心教師等。思想政治教育隊(duì)伍要首先梳理正確的傳統(tǒng)文化觀，具備扎實(shí)的文化素養(yǎng)。為了提升思想政治理論教育實(shí)效，要保證師資力量充足，可以增加傳統(tǒng)文化系列培訓(xùn)，增設(shè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)渠道，誠(chéng)邀相關(guān)專家進(jìn)行專題講座，舉辦專題研討會(huì)，為教師獲取知識(shí)提供有利條件。此外，還要組建一支具備專業(yè)素養(yǎng)的專家隊(duì)伍作為指導(dǎo)和規(guī)范思政課程的引路人，邀請(qǐng)具備民族學(xué)、歷史學(xué)學(xué)科背景的教授依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況促進(jìn)融入長(zhǎng)效機(jī)制的形成。

（四）營(yíng)造良好輿論外部環(huán)境

大學(xué)生思想政治教育工作不能忽視外部環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，要合理利用外部環(huán)境的育人作用，提供有力的外部支持。一是要強(qiáng)化相關(guān)輿論引導(dǎo)。當(dāng)前，面臨西方文化入侵和虛無(wú)主義意識(shí)形態(tài)的傳播，相關(guān)部門要予以批評(píng)，給予有說(shuō)服力的回應(yīng)，凈化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)空間，形成尊重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新風(fēng)尚。新時(shí)代大學(xué)生思政教育可以立足國(guó)情，開(kāi)展國(guó)際間學(xué)生的跨文化交流，用豐富的表現(xiàn)形式輔助呈現(xiàn)。在跨文化傳播的過(guò)程中注重意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，講述“中國(guó)故事”，涵養(yǎng)開(kāi)闊包容的文化視野，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心。二是要做好保護(hù)和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。如理論工作者和科研團(tuán)隊(duì)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化研究，既克服又保留。政府部門要注重傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作，培育并保護(hù)傳統(tǒng)文化繼承人；同時(shí)，發(fā)揮公共場(chǎng)館的積極作用，推動(dòng)博物館、紀(jì)念館、科技館等文化場(chǎng)所的修建和對(duì)外免費(fèi)開(kāi)放。發(fā)揮新媒體技術(shù)的重要作用，延伸并打破課堂和學(xué)校的傳統(tǒng)邊界，打造精品網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容嵌入青年的日常教育中，創(chuàng)建“互聯(lián)網(wǎng)＋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”思政教育新模式。三是要發(fā)展傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從社會(huì)存在和現(xiàn)實(shí)生活中走出來(lái)的，其思想適用于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活、生產(chǎn)生活、社交生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖屬于精神文明，但仍不能忽視它的經(jīng)濟(jì)屬性，不能忽視它在社會(huì)生活中發(fā)揮的商品作用，比如開(kāi)發(fā)以傳統(tǒng)文化為題材的國(guó)漫和影視作品、文創(chuàng)產(chǎn)品、民族歌曲。加強(qiáng)對(duì)本地的傳統(tǒng)文化資源開(kāi)發(fā)，創(chuàng)建文化體驗(yàn)項(xiàng)目和展館，豐富大學(xué)生體悟傳統(tǒng)文化、思想政治教育的平臺(tái)渠道。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-01-26

［2］舉旗幟聚民心育新人興文化展形象更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-08-23（001）.

［3］查廣云.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治理論課教學(xué)的邏輯理路與實(shí)踐路徑［J］.思想教育研究，2023（05）：139-143.

［4］佘雙好.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學(xué)［J］.理論與改革，2021（01）：30-35.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕