焦莉紅 白格拉 斯仁圖雅 金麗 呼和格日勒

[摘要]在教育領(lǐng)域中遠程教育廣泛普及，有利于促進民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展。相關(guān)人員需要對此加以重視，在實際工作中需要深入了解遠程教育形式的特點，通過采取相應(yīng)方式推動民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)，為其持續(xù)發(fā)展提供有效保障。

[關(guān)鍵詞]遠程教育；終身學(xué)習(xí)；發(fā)展途徑

引言

在民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展中，相關(guān)人員需要充分利用遠程教育形式幫助教育工作者不斷發(fā)展，通過采取科學(xué)合理的有效措施提高教師綜合能力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，使其在新時代中具有終身學(xué)習(xí)意識，促使其核心素養(yǎng)隨之逐漸增強，以此促進教育工作者可持續(xù)發(fā)展。

一、遠程教育形式推進民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)的概述

在互聯(lián)網(wǎng)時代，完全的在線學(xué)習(xí)和混合式學(xué)習(xí)成為教師繼續(xù)教育的主流方式。民族語言授課學(xué)校教師需要面對教與學(xué)環(huán)境發(fā)展的變化，需要理解新技術(shù)的屬性及發(fā)展特征，理解新的教育形態(tài)，需要促進自身知識的建構(gòu)、認知能力的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新教學(xué)的能力。在智能時代，民族語言授課學(xué)校教師更需要具備一定信息素養(yǎng)促進自身的終身學(xué)習(xí)。在終身學(xué)習(xí)的理念下，教師非正式學(xué)習(xí)的機會和理念在逐漸增多。利用網(wǎng)絡(luò)資源進行自我教育費用低、方便，且效果明顯，但是也存在明顯的弊端，如缺乏系統(tǒng)的安排、學(xué)習(xí)時間無法保證等。終身學(xué)習(xí)能夠保障教師在隊伍中持續(xù)、動態(tài)地更新和提升自我，有利于教學(xué)和科研的發(fā)展。終身學(xué)習(xí)發(fā)生在正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)中。民族語言授課學(xué)校教師需要重塑職業(yè)角色，以適應(yīng)教育的變革和社會發(fā)展的需要。正式學(xué)習(xí)通常指的是有系統(tǒng)、有組織地學(xué)習(xí)。民族語言授課學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展不僅需要學(xué)校組織教師培訓(xùn)，還需要教師進行自我教育。但教師常受教學(xué)工作等因素影響，無法參加常規(guī)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，并且常規(guī)的繼續(xù)教育、職前培訓(xùn)等不能滿足教師的個性化專業(yè)發(fā)展需求，知識壟斷式的培訓(xùn)效能正在弱化。因此，民族語言授課學(xué)校教師需要有針對性的、專業(yè)化的正式培訓(xùn)來促進自身發(fā)展。非正式學(xué)習(xí)是一種補償教育。學(xué)校成為民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)的重要場地，以非正式學(xué)習(xí)為主的終身學(xué)習(xí)方式將成為民族語言授課學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的重要方式[1]。

二、民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

部分民族語言授課學(xué)校教師雖然明確表示“終身學(xué)習(xí)”的必要性，但是對這一理論實踐的認識，主要集中在“技能提升”層面，并且落實學(xué)科時也主要集中在“語數(shù)外”等主課上，忽視“德智體美勞”的全面發(fā)展。部分民族語言授課學(xué)校教師對于“終身學(xué)習(xí)”的途徑，仍然比較看重“面對面”的現(xiàn)實交流，對于網(wǎng)絡(luò)途徑的熱衷度較小，也從側(cè)面表現(xiàn)出創(chuàng)新意識的差距。部分教師反映終身學(xué)習(xí)培訓(xùn)的組織中，存在流于形式、干涉過多、“一刀切”等問題，忽視學(xué)習(xí)的自主能動性。在教師的專業(yè)發(fā)展過程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容稀缺、學(xué)習(xí)方式單一、學(xué)習(xí)時間空間不足等一直是困擾教師的問題，通過無邊界的學(xué)習(xí)，能增強民族語言授課學(xué)校教師的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。在民族語言授課學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展過程中普遍存在“單打獨斗”的現(xiàn)象，使其短時間較難積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)素養(yǎng)?？梢?，傳統(tǒng)教育無論是在培訓(xùn)質(zhì)量還是在培訓(xùn)服務(wù)上都難以適應(yīng)社會的快速發(fā)展，也難以滿足教師多樣化的、個性化的學(xué)習(xí)需求。因此，終身學(xué)習(xí)理念下的民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)對于教師、學(xué)校都有著重要的意義[2]。

三、遠程教育形式推進民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的有效途徑

（一）樹立終身學(xué)習(xí)的理念

民族語言授課學(xué)校教師要打破傳統(tǒng)繼續(xù)教育的思維模式，充分利用各種非正式學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)等終身學(xué)習(xí)的手段，強化自我學(xué)習(xí)，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的學(xué)術(shù)能力。終身學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是一種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，民族語言授課學(xué)校教師要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的，回歸終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)，要在對外部世界進行探索的同時，實現(xiàn)持續(xù)的自我建構(gòu)，將個人專業(yè)發(fā)展和學(xué)校的大方向融為一體，設(shè)定學(xué)習(xí)目標，尋找信息，在準確定位學(xué)習(xí)內(nèi)容后，記錄學(xué)習(xí)過程，克服學(xué)習(xí)中的困難與障礙。民族語言授課學(xué)校教師要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保持強烈的學(xué)習(xí)動機，制定長期發(fā)展規(guī)劃，形成自己的價值觀念和精神世界[3]。

（二）選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容

民族語言授課學(xué)校教師在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的時候要選擇符合自己專業(yè)發(fā)展的知識，在積極學(xué)習(xí)的同時，還要爭取構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的共同體，打造終身發(fā)展的新生態(tài)。針對民族語言授課學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展，開發(fā)設(shè)計“教師教學(xué)能力系列MOOC”，推出的“教學(xué)能力系列、學(xué)科教學(xué)能力、信息化教學(xué)系列”三個模塊，從教學(xué)基本功、學(xué)科教學(xué)能力、教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計理念與方法、教學(xué)工具與應(yīng)用、教學(xué)資源制作7個模塊建設(shè)一批增強教師教學(xué)能力的課程。民族語言授課學(xué)校教師可以根據(jù)自身需要選擇適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展專業(yè)學(xué)習(xí)[4]。

（三）構(gòu)建終身學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教師掌握終身學(xué)習(xí)的方法

在政府層面，從政策、法律、經(jīng)費、平臺等多個方面給予教師終身學(xué)習(xí)的服務(wù)支撐。尊重教師作為學(xué)習(xí)者的主體地位，給民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)提供必要的課程資源、服務(wù)支持、技術(shù)支持、網(wǎng)絡(luò)安全保障，發(fā)揮民族語言授課學(xué)校教師學(xué)習(xí)的主動性、積極性，確保教師獲得良好的學(xué)習(xí)體驗，能讓教師對資源進行存儲、共享，實現(xiàn)泛在學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)共同體，促進民族語言授課學(xué)校教師的全面發(fā)展[5]。結(jié)合教育部門、學(xué)校、教師等不同層次的特征，建立健全一套適應(yīng)本地教育發(fā)展需求的激勵機制，以此為基礎(chǔ)，進而規(guī)范評價標準體系，如政策層面、經(jīng)費方面、時間方面等，滿足實際工作、學(xué)習(xí)與生活之間的和諧性，減少教師“為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)”的弊端，將視線放在“終身”層面，提高終身學(xué)習(xí)策略與途徑的長效性。為民族語言授課學(xué)校教師提供豐富的終身學(xué)習(xí)資源，包括購置相關(guān)書籍、聘請指導(dǎo)專家、定期開課培訓(xùn)等，利用智能技術(shù)篩選自身需求的服務(wù)和產(chǎn)品，實現(xiàn)利用技術(shù)促進終身學(xué)習(xí)的目標[6]。

學(xué)校要鼓勵解放教師，把教師從繁瑣的事務(wù)性工作中脫離出來，為教師創(chuàng)造了終生學(xué)習(xí)的時間，讓民族語言授課學(xué)校教師可以按照學(xué)科發(fā)展的實際需要自己設(shè)置教學(xué)時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此提升教學(xué)效能。從師資層面上，讓教師更了解終生學(xué)習(xí)的方式。運用課堂教學(xué)開展反思，推動學(xué)生知識的創(chuàng)新，從而樹立起學(xué)生良好的知識結(jié)構(gòu)。并融會貫通各有關(guān)學(xué)科知識，進一步培養(yǎng)學(xué)生研究的創(chuàng)新能力。在開展自學(xué)活動時，民族語言授課學(xué)校教師也可以運用智能信息技術(shù)進行自主研修與聯(lián)合教學(xué)，從人機協(xié)同走到學(xué)習(xí)共同體。通過合作學(xué)習(xí)完成知識構(gòu)建，促進團隊知識轉(zhuǎn)化為個人能力素養(yǎng)，培養(yǎng)獨立思考、抽象反思的能力。學(xué)習(xí)新技術(shù)。信息的更新速度很快，只有開展終身學(xué)習(xí)才能跟時代接軌，才能利用新技術(shù)、新方法解放自己，提高教學(xué)質(zhì)量。一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的終身學(xué)習(xí)平臺，在組織方式上靈活方便，在資源獲取途徑上多元豐富，可以很好地將終身學(xué)習(xí)內(nèi)容上應(yīng)該和實際教學(xué)工作密切地聯(lián)合起來，具有很明顯的開放性特征?；诖?，學(xué)校在倡導(dǎo)教師終身學(xué)習(xí)的前提下，以全體民族語言授課學(xué)校教師為對象，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的虛擬平臺，用于資源分享、理論培訓(xùn)等，要尊重民族語言授課學(xué)校教師專業(yè)化需求。同時，強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)在終身學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，既可以實現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)運用能力，也可以實現(xiàn)跨區(qū)域、跨時空的終身學(xué)習(xí)培訓(xùn)方式[7]。

（四）合理評估教師終身學(xué)習(xí)效果

非正式學(xué)習(xí)意味著學(xué)習(xí)成果的認可度難以得到保障，對民族語言授課學(xué)校教師非正式學(xué)習(xí)成果的積累和互認需要有國家層面、學(xué)校層面的認可?？茖W(xué)、合理的終身學(xué)習(xí)評價體系能幫助教師認識自我、合理評估學(xué)習(xí)效果。民族語言授課學(xué)校教師需要基于終身學(xué)習(xí)的理念，定期對自己的學(xué)習(xí)效果進行評價，為自己量身打造適合的學(xué)習(xí)方案，挖掘自身專業(yè)發(fā)展的潛能，主動發(fā)展，開展學(xué)習(xí)活動，診斷自己的學(xué)習(xí)效果，及時優(yōu)化學(xué)習(xí)方案。利用信息化給終身學(xué)習(xí)帶來全新的方式，實現(xiàn)教育資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)供給的多元化、個性化，保證教師終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，并且它還打通正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)的壁壘，幫助民族語言授課學(xué)校教師實現(xiàn)寬度和廣度的均衡發(fā)展。利用人工智能分析教師專業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，深度挖掘教師專業(yè)發(fā)展的需求，實時了解民族語言授課學(xué)校教師的發(fā)展需求，還能在一定程度上緩解教育資源分配不均衡的問題[8]。

（五）民族語言作為教學(xué)和家庭用語的地位不斷加強

民族語言是最豐富的信息源泉，所以少數(shù)民族語言文字教材的普及也是當(dāng)今社會發(fā)展環(huán)境的必然要求。在廣大少數(shù)民族同胞中進行少數(shù)民族語言教學(xué)是我國漢語政策的重要內(nèi)容，不僅有利于我國的經(jīng)濟發(fā)展，而且有利于民族同胞的文化進步。少數(shù)民族語言同時也是課堂教學(xué)上應(yīng)用的主要語種，當(dāng)民族語言授課學(xué)校教師在課堂上詢問和解答問題時，少數(shù)學(xué)生有意識地將其轉(zhuǎn)化為民族語言代碼，而多數(shù)人采用民族語言的絕對量化優(yōu)勢，使其成為了一個主要的交際語種。少數(shù)民族同胞居住的地區(qū)，語言豐富多樣，少數(shù)民族學(xué)生的民族語言水平非常高，這也反映民族語言對少數(shù)民族地區(qū)和這些多民族學(xué)生居住學(xué)校的重要性。

（六）注重培養(yǎng)民族語言授課學(xué)校教師的文化素養(yǎng)

民族語言授課學(xué)校教師不僅需要具備普通學(xué)校教師的素質(zhì)，對其應(yīng)該有特別的要求，教師是語言和文化教育的重要資源。在保護和繼承民族文化的過程中，他們不僅是文化的傳播者，而且是研究自己文化的人。民族語言授課學(xué)校教師必須有跨文化教育的知識和技能。文化的中立性是每個民族所享受的文化，通常是民族特征和民族文化差異的基礎(chǔ)。雖然這些中立的因素沒有阻礙，但它們在塑造民族文化認同和民族意識方面發(fā)揮重要作用，民族語言授課學(xué)校教師需要讓這些文化成分成為豐富學(xué)生精神生活、提高審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)新能力的民族文化特點，最終培養(yǎng)學(xué)生弘揚和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，并給這些文化精神不斷賦予時代特點和新的內(nèi)涵，創(chuàng)新本民族的文化，使本民族發(fā)展能夠更好的適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展中，相關(guān)人員需要結(jié)合時代特點，完善信息化建設(shè)，不斷推廣遠程教育形式，促使教師在新時代中明確自己前進方向，促進自身綜合能力逐漸提高，以此推動教育工作者終身學(xué)習(xí)與發(fā)展。

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基金項目：內(nèi)蒙古開放大學(xué)2021年度教育教學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目，項目名稱：遠程教育形式推進民族語言授課學(xué)校教師終身學(xué)習(xí)與發(fā)展途徑研究（項目編號：IMOU-EZDGGZ2145）

作者簡介：焦莉紅（1969.4-），女，回族，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟人，碩士，副教授，研究方向：計算機教學(xué)、遠程教育研究。

通訊作者：呼和格日勒（1980.03-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼市，本科，副教授，研究方向：法學(xué)思政。