[摘要]作為一門充滿異質(zhì)文化信息的課程，英美文學(xué)在課程思政建設(shè)方面存在著“通過認(rèn)識(shí)他者來認(rèn)同自我”的悖論性話題?！帮@隱相融、研學(xué)合一”的英美文學(xué)課程思政教學(xué)模態(tài)以比較文學(xué)中的“平行研究”為學(xué)科方法，以“國(guó)家認(rèn)同”為融入點(diǎn)探究英美文學(xué)教學(xué)的實(shí)施策略和優(yōu)化路徑。作為教學(xué)模態(tài)的核心部分，“顯隱相融”的主題式教學(xué)內(nèi)容從話題、理論、文本、時(shí)政四維度重構(gòu)內(nèi)容體系；作為教學(xué)模態(tài)的支撐部分，“研學(xué)合一”的主題式教學(xué)設(shè)計(jì)從橫向和縱向兩方面重塑實(shí)踐范式，以期在建構(gòu)內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)“知識(shí)性”與“教育性”的融合，在建構(gòu)機(jī)制方面實(shí)現(xiàn)“專業(yè)邏輯”和“政治邏輯”的統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]英美文學(xué)；平行研究；課程思政；主題式教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.09.035

引言

2021年11月，教育部高等教育司司長(zhǎng)吳巖[1]在高校教師課程思政教學(xué)能力培訓(xùn)開班儀式上的講話已明確列出高校文史哲專業(yè)課程思政的契入點(diǎn)，包括“馬克思主義世界觀和方法論”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”。當(dāng)前的課程思政戰(zhàn)略為文學(xué)教育工作既帶來了機(jī)遇，又帶來了挑戰(zhàn)。所謂機(jī)遇，指的是當(dāng)前人文學(xué)科被賦予“全新的意義和使命”[2]。所謂挑戰(zhàn)，指的是一門充滿異質(zhì)文化信息的課程應(yīng)如何重構(gòu)英美文學(xué)課程的內(nèi)容體系、重塑英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐范式，在內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)“知識(shí)性”與“教育性”的融合，在機(jī)制方面實(shí)現(xiàn)“專業(yè)邏輯”和“政治邏輯”的統(tǒng)一[3]。

從思政建設(shè)的“主體性”和外國(guó)文學(xué)的“他者性”來看，英美文學(xué)課程思政建設(shè)存在一個(gè)“通過認(rèn)識(shí)他者來認(rèn)同自我”的悖論性話題。易言之，教師應(yīng)如何用外國(guó)故事講好中國(guó)故事，引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)識(shí)西方世界的理論、制度、價(jià)值和文化來認(rèn)同中國(guó)社會(huì)的理論、制度、價(jià)值和文化，正如王會(huì)花、施衛(wèi)萍所言，“兼顧中國(guó)情懷與國(guó)際視野成為外語教育需要積極探索的人才培養(yǎng)目標(biāo)”[4]。

近年來，國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛針對(duì)上述問題進(jìn)行熱烈討論并提出前瞻性建議，一時(shí)間“跨文化交際”“比較文學(xué)”等學(xué)科熱詞源源注入外國(guó)文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，比如王卉、楊金才[5]“比較文學(xué)式的學(xué)習(xí)和研究”，并提出“應(yīng)有意識(shí)地以中西文化對(duì)比方式培養(yǎng)學(xué)生換位思考的能力……并由此提升民族文化自信”。

基于此，本教學(xué)模態(tài)旨在以“平行研究”為學(xué)科方法，以“顯隱相融、四位一體”的主題式教學(xué)內(nèi)容為核心、以“研學(xué)合一、橫縱拓展”的主題式教學(xué)方式為支撐重構(gòu)英美文學(xué)課程的內(nèi)容體系和實(shí)踐范式，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)外國(guó)文學(xué)和異質(zhì)文化深刻理解樹立國(guó)家意識(shí)、培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同，進(jìn)而形成個(gè)體與國(guó)家的彼此成就與共生共進(jìn)。在這里，“平行研究”是比較文學(xué)學(xué)科的一種研究方法，具有超學(xué)科運(yùn)用性，其對(duì)比和類比的方法“可啟發(fā)相關(guān)研究及相關(guān)教學(xué)，使人們由此擴(kuò)大知識(shí)視野，樹立文化共同體意識(shí)”[6]；主題式教學(xué)是以學(xué)生為中心，在教學(xué)方式上主要采用圍繞主題進(jìn)行交流的教學(xué)方式，著重于有目的有意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)，具有四大基本特征，即“以生為本”“教學(xué)內(nèi)容和過程的系統(tǒng)性”“主題選擇的靈活性”以及“教學(xué)方法的靈活性”。[7]

一、顯隱相融、四位一體：基于“平行研究”的英美文學(xué)主題式教學(xué)內(nèi)容

作為英美文學(xué)課程思政教學(xué)模態(tài)的核心部分，基于“平行研究”的英美文學(xué)主題式教學(xué)內(nèi)容以“國(guó)家認(rèn)同”為思政攝入點(diǎn)，將關(guān)注對(duì)象由“文學(xué)史”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔膶W(xué)主題”，并由此將文學(xué)作品劃分出自然、社會(huì)、心理、種族、女性、倫理、比較等具有濃厚人文色彩的七個(gè)基本單元，每個(gè)單元以“話題——理論——文本——時(shí)政”為線索構(gòu)建四方面教學(xué)內(nèi)容：

（一）話題

呈現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知當(dāng)前中國(guó)社會(huì)相關(guān)政策和制度的內(nèi)涵和意義。

（二）理論

引入以馬克思主義文學(xué)批評(píng)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為中心的中西文論，并將二者進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生探究文學(xué)理論的理論要點(diǎn)、基本理論以及發(fā)展歷程，使學(xué)生具備基本的理論素養(yǎng)和分析能力。

（三）文本

以英美經(jīng)典作品為文本，并引入相關(guān)中文文本作為參照，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較性閱讀，提升文學(xué)審美水平和文學(xué)分析能力，體悟中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的道德規(guī)范和價(jià)值內(nèi)涵。

（四）時(shí)政

以提升學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和愛國(guó)情懷為基本目標(biāo)，引入與單元主題相關(guān)的理論、政策、時(shí)政等素材，以事實(shí)、數(shù)據(jù)和案例的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知并踐行作為跨文化交際人才應(yīng)具備的理論意識(shí)和制度意識(shí)。

綜上所述，“顯隱相融、四位一體”的英美文學(xué)課程思政教學(xué)內(nèi)容以主題為教學(xué)線索，圍繞“話題、理論、文本、時(shí)政”四方面展開，并從以下三方面實(shí)現(xiàn)“知識(shí)性”與“教育性”的融合：一是邏輯性，教學(xué)內(nèi)容以“提出問題——分析問題——解答問題”為基本脈絡(luò)構(gòu)成了與主題高度相關(guān)的邏輯環(huán)路，每個(gè)主題的四個(gè)部分“話題、理論、文本、時(shí)政”既是文學(xué)作品的一種解讀方法，又是一個(gè)思政問題的探究過程；二是多元性，各主題展示的既是研究外國(guó)文學(xué)核心話題的多元思維，又是服務(wù)于國(guó)家認(rèn)同教育的多維策略；三是比較性，與傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容不同，四位一體式教學(xué)內(nèi)容使用“類比”和“比較”的方法，納入比較文學(xué)的跨文化視角和跨文明視野，有助于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。

二、研學(xué)合一、橫縱拓展：基于“平行研究”的英美文學(xué)主題式教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的輻射，也是教學(xué)內(nèi)容改革的重要支撐?；凇捌叫醒芯俊钡挠⒚牢膶W(xué)主題式教學(xué)設(shè)計(jì)將“平行研究”的方法融入于“研學(xué)合一、橫縱拓展”的主題式教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要指出的是，首先，這里的“研學(xué)合一”并不完全等同于“學(xué)習(xí)知識(shí)能力和學(xué)術(shù)研究能力”，而指的是與本教學(xué)模態(tài)的思想攝入點(diǎn)“國(guó)家認(rèn)同”一脈相承的認(rèn)知能力（如分析能力和思辨能力）、道德情操（如倫理觀和價(jià)值觀）和公民素養(yǎng)（如制度意識(shí)和理論素養(yǎng)）；其次，“橫縱拓展”指的是借助“課前、課中、課后、課外”四階混合教學(xué)在橫向（課內(nèi)）和縱向（課外）進(jìn)行拓展式長(zhǎng)線式教學(xué)。

為解決有限學(xué)時(shí)與龐雜內(nèi)容的沖突，本教學(xué)模態(tài)借助現(xiàn)代教育技術(shù)開通在線開放課程，與線下課程緊密結(jié)合，共建“課前、課中、課后、課外”四階混合式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)課程的橫縱擴(kuò)展。四階混合式教學(xué)將教學(xué)內(nèi)容靈活分配至課堂內(nèi)外的各個(gè)環(huán)節(jié)，并設(shè)定不同的教學(xué)任務(wù)、能力目標(biāo)和師生角色，按照“課前、課中、課后、課外”的四階混合式教學(xué)流程逐步展開。

（一）四階混合式教學(xué)流程

1.課前預(yù)學(xué)

作為課程的導(dǎo)學(xué)階段，課前的線上預(yù)學(xué)階段以主講教師在線開放課程為依托，提綱挈領(lǐng)式地系統(tǒng)梳理“話題”“理論”和“文本”的基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考單元主題學(xué)習(xí)的必要性和重要性，該課程主要包括“理論批評(píng)”“作家簡(jiǎn)介”“作品概述”三個(gè)教學(xué)模塊以及“話題思考”一個(gè)對(duì)話模塊。

以“倫理”主題為例，教師首先在“理論批評(píng)”“作家簡(jiǎn)介”“作品概述”三個(gè)教學(xué)模塊簡(jiǎn)介后現(xiàn)代倫理學(xué)觀點(diǎn)、英國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者石黑一雄及其代表作品；接著在“話題思考”模塊引導(dǎo)學(xué)生探討理論和文本之間的學(xué)理關(guān)系；最后以倫理新聞事件為話題從國(guó)家認(rèn)同的角度激發(fā)學(xué)生的相關(guān)問題意識(shí)。

2.課中共學(xué)

課中線下共學(xué)階段將以“理論”——“文本”——“時(shí)政”為基本路徑引導(dǎo)學(xué)生帶著課前預(yù)學(xué)中所獲的問題意識(shí)，逐階培養(yǎng)學(xué)生的文本比較分析能力、思辨能力和批判能力。

以“生態(tài)”主題為例，教師將首先在“理論”環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)理論，并總結(jié)出理論框架和內(nèi)容要點(diǎn)；接著在“文本”環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英國(guó)浪漫主義代表人物威廉華茲華斯《我似一朵孤云獨(dú)自游》和超驗(yàn)主義代表人物梭羅的《瓦爾登湖》，分析中西方生態(tài)思想之間的異同關(guān)系，進(jìn)而在解讀作品審美價(jià)值的基礎(chǔ)上體悟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”的生態(tài)思想和人文關(guān)懷；最后在時(shí)政環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的自然生態(tài)觀并充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的生態(tài)政策。

3.課后擴(kuò)學(xué)

課后擴(kuò)學(xué)階段以學(xué)生自主研學(xué)為主、以教師導(dǎo)學(xué)為輔，以文學(xué)理論的理論和文學(xué)作品的經(jīng)典片段為主要素材，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力和思政認(rèn)知能力。

以“比較”主題為例，學(xué)生可根據(jù)教師所提供的參考文獻(xiàn)深入學(xué)習(xí)比較文學(xué)相關(guān)理論，在教師的輔導(dǎo)下對(duì)其自主選擇的中英文文本進(jìn)行對(duì)比分析，研究中西文學(xué)作品中文學(xué)風(fēng)格和文化觀念的異同之處，體悟作品中的文化內(nèi)涵和價(jià)值意義，并將研學(xué)成果以學(xué)術(shù)論文的形式遞交。

4.課外踐學(xué)

課外踐學(xué)從“制度認(rèn)同”和“理論認(rèn)同”角度出發(fā)，以“話題”和“時(shí)政”（中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展指導(dǎo)理論和實(shí)踐政策）為主要內(nèi)容，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（如模擬論辯、新聞采集和社會(huì)調(diào)查等）為形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步接觸和認(rèn)知中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，培養(yǎng)其關(guān)心國(guó)家的人文情懷和服務(wù)社會(huì)的真摯意愿。比如，可圍繞“自然”為主題開展“環(huán)境保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，哪一個(gè)更加重要？”的辯論比賽或環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)，可圍繞“女性”主題開展“高校學(xué)生性別觀調(diào)查”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，也可圍繞“心理”主題開展心理服務(wù)志愿者活動(dòng)。

三、結(jié)語

本研究以“顯隱相融、四位一體”的主題式教學(xué)內(nèi)容為核心、以“研學(xué)合一、橫縱拓展”的主題式教學(xué)設(shè)計(jì)為支撐構(gòu)建基于“平行研究”的英美文學(xué)課程思政教學(xué)模態(tài)，服務(wù)于以培養(yǎng)兼具家國(guó)情懷和國(guó)際視野的跨文化交際人才為導(dǎo)向的英語專業(yè)建設(shè)工作。該教學(xué)模態(tài)在英語閱讀類課程思政建設(shè)中具有較強(qiáng)的推廣價(jià)值，適用于英美文學(xué)課程以外的英語專業(yè)閱讀類課程思政教學(xué)，以及面向非英語專業(yè)學(xué)生的大學(xué)英語課程思政建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華網(wǎng).高校教師課程思政教學(xué)能力培訓(xùn)開班[EB/OL].（2021-11-24）[2022-05-08].

http：//education.news.cn/2021-11/24/c_1211460446.htm.

[2]王卓.高校外國(guó)文學(xué)“課程思政”的內(nèi)涵與外延[J].當(dāng)代外語研究，2020（4）：66-72.

[3]郝德永.“課程思政”的問題指向、邏輯機(jī)理及建設(shè)機(jī)制[J].高等教育研究，2021，42（7）：85-91.

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[5]王卉，楊金才.外國(guó)文學(xué)課程思政的理論思考和實(shí)踐探索[J].外語學(xué)刊，2021（6）：73-77.

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[7]楊瑞珍，謝海濤，艾麗菲拉·艾爾肯等.土木工程專業(yè)英語主題式教學(xué)改革探討[J].教育教學(xué)論壇，2022（48）：57-60.

基金項(xiàng)目：

2021年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（高校外語教學(xué)改革研究專項(xiàng)）項(xiàng)目名稱：課程思政視域下的英美文學(xué)主題式教學(xué)模態(tài)研究（項(xiàng)目編號(hào)：JSZW21048）；

2021年福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院院級(jí)教改項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：比較文學(xué)視域下的英美文學(xué)“思政+專業(yè)”教學(xué)模式探究（項(xiàng)目編號(hào)：jx210803）；

2022年福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院第三批院級(jí)課程思政教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“顯隱相融，研學(xué)合一”的英美文學(xué)課程思政教學(xué)模態(tài)構(gòu)建（項(xiàng)目編號(hào)：jx220810）

作者簡(jiǎn)介：柯智（1982.6-），女，漢族，福建浦城人，講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)教學(xué)研究以及外國(guó)文學(xué)研究。