李淼 陸紅紅

[摘要]文章參照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究起點(diǎn)、揭示理論主線的思路，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，分別探討了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)及理論主線，邏輯起點(diǎn)的分析，從理論研究對(duì)象、理論構(gòu)建方法、理論本質(zhì)特征三方面出發(fā)，而理論主線的探討，則選取了三個(gè)維度指標(biāo)，即研究目的、理論特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。旨在明確邏輯起點(diǎn)及理論主體，推動(dòng)理論體系的完善化構(gòu)建，進(jìn)而揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)方面的重要作用。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；黨的領(lǐng)導(dǎo)；社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.09.055

在社會(huì)科學(xué)研究中，邏輯起點(diǎn)、理論主線是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因子，二者與理論體系的科學(xué)性、理論特質(zhì)的鮮明性具有直接關(guān)聯(lián)。作為社會(huì)科學(xué)理論之一的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，同樣也具有邏輯起點(diǎn)與理論主線。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形成的依據(jù)與指導(dǎo)，同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也為這一理論成型提供了借鑒與參照。為此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)、理論主線的分析，需要從這兩個(gè)方面入手進(jìn)行論述。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析邏輯起點(diǎn)時(shí)，是以馬克思的代表作《資本論》為基礎(chǔ)，從研究對(duì)象、研究方法、資本主義生產(chǎn)方式三個(gè)維度展開(kāi)分析，得出結(jié)論是商品是其理論研究的邏輯起點(diǎn)[1]。在探尋中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)時(shí)，也可運(yùn)用此方法，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納。分析發(fā)現(xiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，這一結(jié)論從以下三個(gè)方面得出：

（一）從理論研究對(duì)象方面分析

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，其是以社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系分析、經(jīng)濟(jì)制度探討作為主要研究對(duì)象，研究目的在于揭示生產(chǎn)關(guān)系的誕生、演進(jìn)、升級(jí)及高階發(fā)展規(guī)劃。在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)主義初級(jí)階段屬于較為特殊，此階段是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期向發(fā)達(dá)時(shí)期的過(guò)渡，是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論構(gòu)建與優(yōu)化的根基。但新理論體系構(gòu)建時(shí)，并不需要從商品這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本單元開(kāi)始，但馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中有關(guān)商品及其內(nèi)在矛盾的分析方法，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)商品分析中同樣可以應(yīng)用。從歷史唯物主義方法論的層面分析，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系誕生時(shí)間是社會(huì)主義初級(jí)階段的研究起點(diǎn)。我國(guó)黨組織在1956年創(chuàng)建了社會(huì)主義，并構(gòu)建了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系是在1978年我國(guó)改革開(kāi)放政策推出后形成。由此可見(jiàn)，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系的誕生、發(fā)展是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為引領(lǐng)的，未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的方向也要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。從這一點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的邏輯起點(diǎn)便是黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）從理論構(gòu)建方法方面分析

立足理論方位的角度分析，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)適應(yīng)我國(guó)國(guó)情、順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的成果，屬于我國(guó)社會(huì)主義特色發(fā)展階段的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。因此，不能直接將馬克思社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)原封不動(dòng)的挪用過(guò)來(lái)。與此同時(shí)，從本質(zhì)上來(lái)講，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)劃歸到歷史科學(xué)的范疇，需要基于大量材料探討其發(fā)展形式，并研究不同形式之間的邏輯關(guān)系，之后，才可精準(zhǔn)、恰當(dāng)做出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展描述。為此，無(wú)論是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更新，還是體系構(gòu)建，均要以翔實(shí)的現(xiàn)實(shí)材料為依據(jù)，并需要借鑒黨領(lǐng)導(dǎo)下的改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)、并參照社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[2]。除此之外，黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的過(guò)程中，以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為重要理論依據(jù)，因此，在這一理論體系發(fā)展過(guò)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)融合于各個(gè)環(huán)節(jié)。自我國(guó)改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，黨在不同時(shí)代背景下總結(jié)的理論、得出的成果，均是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)完善、豐富的思想材料。因此，從理論構(gòu)建方法的層面分析，黨的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。

（三）從理論本質(zhì)特征方面分析

1.邏輯起點(diǎn)確立依據(jù)之一：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度歷史演進(jìn)過(guò)程

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的歷史演進(jìn)過(guò)程，是確定中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)的一個(gè)重要依據(jù)。自我國(guó)建立新中國(guó)以來(lái)，一直到我國(guó)發(fā)展成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，每一個(gè)不同發(fā)展階段，均是以黨為領(lǐng)導(dǎo)，完成的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及經(jīng)濟(jì)改革，各個(gè)階段的目標(biāo)確定均由黨領(lǐng)導(dǎo)完成。成立新中國(guó)后，首先在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了改造，構(gòu)建成了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)了工業(yè)體系發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)體系完善步伐，但隨著時(shí)代發(fā)展，社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生了矛盾與沖突。黨組織雖提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，但此理論發(fā)展中出現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義發(fā)展方向相悖的論調(diào)，直至“兩個(gè)不等于”論斷提出后，這一理論困惑方才真正消除。自此之后，我國(guó)便以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)改革的總體方向，由此可見(jiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)催生了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，也可以說(shuō)明黨的領(lǐng)導(dǎo)便是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

2.邏輯起點(diǎn)確立依據(jù)之二：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展歷程

自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建立后，打破了計(jì)劃與市場(chǎng)相對(duì)立的觀念束縛，推動(dòng)了有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的誕生與發(fā)展，之后將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革作為主要發(fā)展方向，并在實(shí)踐中逐步健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)入到新時(shí)代之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步深化，在政府及市場(chǎng)關(guān)系精準(zhǔn)定位、有效協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，打造了一個(gè)內(nèi)容成體系、形式較穩(wěn)固、契合時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，且在這一體制運(yùn)行的過(guò)程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)在各個(gè)環(huán)節(jié)均發(fā)揮著重要作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特質(zhì)，并且在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論更新完善的過(guò)程當(dāng)中，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程。由我國(guó)黨組織全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，是新時(shí)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)及政治統(tǒng)一化、協(xié)同化發(fā)展的重要思路，為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論境界升華產(chǎn)生了驅(qū)動(dòng)，并且證實(shí)了黨的研究是這一理論研究的重要邏輯起點(diǎn)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主線

在理化體系研究當(dāng)中，需要圍繞理論主線展開(kāi)辨證分析，實(shí)現(xiàn)各個(gè)研究?jī)?nèi)容的有機(jī)串聯(lián)，從而構(gòu)建一個(gè)完整的邏輯體系。研究馬克思主義社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，是從理論創(chuàng)建目的、理論特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律三個(gè)維度展開(kāi)分析，得出其理論主線是剩余價(jià)值的生產(chǎn)、流通與分配。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主線的研究，也應(yīng)從這三個(gè)維度出發(fā)，再將我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)納入考量。分析發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的辯證運(yùn)動(dòng)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主線，具體分析過(guò)程如下：

（一）研究目的維度分析

從研究目的層面分析，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行揭示的理論，主要內(nèi)容在于描述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢(shì)，預(yù)判其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，這說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一項(xiàng)具有建設(shè)性特征的理論，其理論主線的研究并無(wú)可供借鑒的范式。與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的在于為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，而非批判經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的缺陷問(wèn)題。立足正面及反面兩個(gè)維度分析世界社會(huì)主義制度的實(shí)踐歷程發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)力的先進(jìn)性與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的構(gòu)建存在一定的關(guān)系，往往生產(chǎn)力并不發(fā)展的國(guó)家，在社會(huì)主義道路發(fā)展過(guò)程中，構(gòu)建社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的幾率更大[3]，如蘇聯(lián)解體便是重要佐證。于開(kāi)拓中前進(jìn)是社會(huì)主義發(fā)展的主要特征，而在經(jīng)濟(jì)規(guī)律逐步深化認(rèn)知，方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐拓展的目標(biāo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)創(chuàng)建了契合自身國(guó)情的基本經(jīng)濟(jì)制度，并且在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)長(zhǎng)效、穩(wěn)定發(fā)展。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)體系化、完善化發(fā)展的主線應(yīng)是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，而這一制度發(fā)展的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，便是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主線。

（二）理論特質(zhì)維度分析

理論階段性發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特理論特質(zhì)。從所有制角度分析，自我國(guó)提出公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要以個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展為補(bǔ)充、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)制度要以私營(yíng)經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充兩個(gè)決議后，公有制與私有制的二元對(duì)立時(shí)代終結(jié)。自圍繞公有制實(shí)現(xiàn)多所有制經(jīng)濟(jì)協(xié)同長(zhǎng)效發(fā)展目標(biāo)確定后，公有制與私有制實(shí)現(xiàn)了二元并存。我國(guó)提出鞏固發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)不動(dòng)搖、鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展不動(dòng)搖兩個(gè)理念后，又提出了公有制財(cái)產(chǎn)及非公有制財(cái)產(chǎn)均不可侵犯的思想，為公有制與私有制的二元融合發(fā)展產(chǎn)生了有力驅(qū)動(dòng)。同時(shí)，我國(guó)分配制度也自按勞分配為主、其他分配方式為輔助原則提出后，突破了二元對(duì)立的束縛，在按勞分配與多種分配方式并存制度建立后實(shí)現(xiàn)了二元并存。最后，城鄉(xiāng)居民收入水平與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)者報(bào)酬與生產(chǎn)率提高同步制度的提出以及體現(xiàn)效率促進(jìn)公平的收入分配制度體系構(gòu)建后，二元融合發(fā)展方向逐步確立。除此之外，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制也從計(jì)劃為主、市場(chǎng)為輔逐步向計(jì)劃與市場(chǎng)統(tǒng)一的方向過(guò)渡，而后確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革與深化目標(biāo)，逐步從二元對(duì)立經(jīng)由二元共存向二元融合的方向發(fā)展。由此可見(jiàn)，這一辯證運(yùn)動(dòng)的發(fā)展關(guān)系，使社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系逐步升級(jí)并發(fā)展至更高的層次。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律維度分析

資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的中心及基本規(guī)律分別是剩余價(jià)值及剩余價(jià)值的規(guī)律。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，也會(huì)產(chǎn)生形態(tài)不一的資本形式，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不以獲取剩余價(jià)值、提高利潤(rùn)作為主要目標(biāo)，其發(fā)展目的在于圍繞人民生產(chǎn)發(fā)展、保障與維護(hù)民眾根本利益。各個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系存在差異，所設(shè)定的生產(chǎn)目標(biāo)及其形成的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律也將會(huì)存在顯著不同[4]。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行發(fā)展，需要以社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系為支持，要以基本經(jīng)濟(jì)制度為保障，因此二者與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律關(guān)系密切。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，雖有不同樣態(tài)的資本形式，然而其與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律之間可能存在一定的沖突與矛盾。因而，需要通過(guò)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度對(duì)資本的消極影響進(jìn)行控制，并確保其積極影響能夠有效發(fā)揮。也就是說(shuō)，需要利用社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度控制資本，以增強(qiáng)其發(fā)展的規(guī)范性與有序性。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)歷了對(duì)立、并存、融合發(fā)展過(guò)程后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系逐步健全，改善了人民生活水平，提升了民眾幸福指數(shù)。由此說(shuō)明，基本經(jīng)濟(jì)制度辨證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，融合了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度體系，并且這一辨證運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成為了社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展規(guī)律總結(jié)與展示的重要路徑。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系研究方法，可為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯起點(diǎn)及理論主線的分析提供指導(dǎo)，可將理論研究對(duì)象、理論構(gòu)建方法、理論本質(zhì)特征三個(gè)方面作為理論研究起點(diǎn)的分析方向，并可從研究目的維度、理論特質(zhì)維度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律維度展開(kāi)理論主線的探討，參照這一方法，確定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)與理論主線分別是黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的辯證運(yùn)動(dòng)，為理論體系的完善構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。

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[3]裴長(zhǎng)洪.論中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2022（1）：14-26.

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基金項(xiàng)目：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)2022年研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：“黨建也是生產(chǎn)力---新時(shí)代民營(yíng)企業(yè)黨建的組織與功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CXJJ-2022-391）。

作者簡(jiǎn)介：

李淼（1999.10-），女，漢族，陜西漢中人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、黨的建設(shè)、中國(guó)政府與政治；

陸紅紅（1986.10-），女，漢族，廣東陽(yáng)江人，博士在讀，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。