周文 卓宏姣

《陳情表》是一篇關(guān)于情感表達(dá)的千古奇文，多年來，對(duì)該文的教學(xué)我們比較注重從行文語(yǔ)言和說話藝術(shù)幾個(gè)方面開展教學(xué)分析，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行忠孝情感教育之外，使學(xué)生學(xué)習(xí)到對(duì)親老的感恩和人生關(guān)鍵時(shí)候的理性選擇。李密在上《陳情表》的行動(dòng)中說明了科學(xué)說話、巧妙運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的重要性。

在《陳情表》中，李密特殊的身份是很值得我們思考的：他自小就好學(xué)并且學(xué)有文名，先后被舉孝廉，薦秀才，可以說入仕即有很好的群眾基礎(chǔ)了。我們知道，傳統(tǒng)中國(guó)儒家文化道統(tǒng)中，“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”“刑不上大夫”等思想一直是傳統(tǒng)封建社會(huì)對(duì)待讀書的基本態(tài)度，這也就為以后李密拒絕出仕西晉提供了思想基礎(chǔ)。

一、從《陳情表》的行文結(jié)構(gòu)談?wù)Z言藝術(shù)

《陳情表》一開始就先陳述自己與祖母的祖孫情：“臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇……祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)……而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！币幌盗械年愂霰砻髯约号c祖母的深情厚誼，絕非一般祖孫情所能比，這就首先從情感上打動(dòng)了晉武帝。接下來再述皇恩浩蕩，首先對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的治理大加贊美，然后，他能夠站在武帝的角度設(shè)身處地地思考問題并且一再表達(dá)自己一心從政的夙愿。在忠孝中做選擇，如果一定要先盡忠，則很大可能會(huì)無法盡孝，這么一來，李密就會(huì)成為不孝子，如果先盡孝，則完全可以再盡忠，這是兩全其美的結(jié)局。

與此同時(shí)，李密說話有硬有軟，硬在于告訴武帝，自己的選擇是堅(jiān)定的，但是為了不觸怒武帝，得以保全自己的性命，又得從軟化他的角度說話：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！边@樣，一方面極力吹捧晉武帝的治國(guó)思想，一方面表達(dá)自己萬(wàn)死不足以報(bào)答武帝恩情的感激之情。“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?！毙形闹链耍蠲芾^續(xù)稱贊武帝的文治武功，尤其是武帝對(duì)自己的過往不計(jì)較的感激之情，同時(shí)，也一再表明自己不過也和普通文人的追求一樣——學(xué)而優(yōu)則仕。同時(shí)將武帝的治國(guó)思想與自己的苦衷實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，不但從靈魂上與武帝神交，而且也給了武帝思考的余地和空間。

二、從《陳情表》的只言片語(yǔ)談怎樣“將”對(duì)方的“軍”

（一）李密從私情上表明自己不會(huì)更改不接受出仕的意志。如：而劉夙嬰疾病，常在床褥，臣侍湯藥，未曾廢離?！家怨B(yǎng)無主，辭不赴命?！季咭员砺?，辭不就職。……臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！瓰貘B私情，愿乞終養(yǎng)?！浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也?！被实鄄粫?huì)去為難李密，因?yàn)檫@雖然是私情，卻又是每個(gè)人都特別看重的私情，實(shí)際上就成了大眾情。

（二）表明自己左右為難的處境：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！贾M(jìn)退，實(shí)為狼狽。……今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?！忌?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！睂?duì)武帝的恩情，自己心里一直感恩戴德，按說應(yīng)該要舍命相報(bào)，但確有為難之處。

三、從“陳情”的成功說明拒絕的藝術(shù)不僅在思想上，更在語(yǔ)言上

（一）他不在武帝身上找原因，他只從自己身上找原因，尤其是從忠孝選擇的矛盾中說事：“祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。”“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！狈饨ńy(tǒng)治者歷來提倡孝道，皇帝更甚，這一下就將君臣關(guān)系拉近為人與人之間的共同語(yǔ)言了，這樣就不會(huì)激怒晉武帝，甚至還可以收獲到武帝對(duì)自己的同情。

（二）給對(duì)方一個(gè)非常大的臺(tái)階：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育?！睆陌龘P(yáng)晉武帝的施政策略入手，這樣，晉武帝即使心有不虞，也不會(huì)降罪于李密。

（三）李密一再表明，自己不過一介普通文人，對(duì)做官實(shí)現(xiàn)自己的政治理想還是很有激情的，何況武帝一再給自己機(jī)會(huì)，而且皇恩越來越浩蕩：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。”“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮?！崩蠲芴貏e強(qiáng)調(diào)了自己愿肝腦涂地的感恩之情——非臣隕首所能上報(bào)。“且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?！睆淖约旱某錾碚勂?，對(duì)晉武帝不計(jì)較自己的過往表示了極大的感激之情，晉武帝能不接受嗎？

總的來說，對(duì)《陳情表》這一課的教學(xué)，應(yīng)該從使用語(yǔ)言的藝術(shù)的角度進(jìn)行，既可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識(shí)的豐富，深刻認(rèn)識(shí)古人的思想智慧，又可以認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言的魅力，增強(qiáng)民族自豪感。