■ 吳穎華（上海外國語大學(xué)三亞附屬中學(xué)）

中學(xué)生的身心素質(zhì)發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)狀況存在差異，有些學(xué)生會過度依賴教師的指導(dǎo)，長時間憑借機(jī)械記憶來學(xué)習(xí)語文知識。中學(xué)語文詩歌的學(xué)習(xí)難度明顯遞增，考驗學(xué)生的日常積累、學(xué)習(xí)習(xí)慣、綜合能力。為了提高詩歌教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)重視中學(xué)語文詩歌的知識銜接，從教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式等方面入手，綜合分析學(xué)生學(xué)習(xí)差異出現(xiàn)的原因，著眼于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展，幫助學(xué)生深入理解所學(xué)詩歌的知識，營造有助于學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、領(lǐng)悟的高質(zhì)量學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)其語文學(xué)習(xí)水平不斷提高。

一、語文核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，是語文核心素養(yǎng)的四個領(lǐng)域內(nèi)容。核心素養(yǎng)是教育方針的具體化，也能夠作為一種高質(zhì)量教學(xué)理念、目標(biāo)，在教學(xué)實踐與理論研究之間架設(shè)起溝通的橋梁?，F(xiàn)就四項核心素養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行介紹。

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)，是學(xué)生獲取信息、實現(xiàn)語言建構(gòu)和應(yīng)用的能力。在實際教學(xué)中，教師通過在閱讀活動中引導(dǎo)學(xué)生提高自我語言組織能力、表達(dá)能力、實踐能力，結(jié)合實際閱讀材料開展寫作活動，可以通過讀寫結(jié)合的方式，實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)形成和發(fā)展，滿足學(xué)生的綜合語言能力提升需求。

2.思維發(fā)展與品質(zhì)

思維發(fā)展與品質(zhì)素養(yǎng)，是指學(xué)生的語文思維能力以及文化品質(zhì)。教師借助各種方式對學(xué)生的思維進(jìn)行影響，在口語教育活動、社會實踐活動、讀寫活動中，幫助學(xué)生形成良好的語言思維，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容有更深層次的把握，實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，是指學(xué)生感知、欣賞、創(chuàng)造美的能力。語文教師應(yīng)當(dāng)特別注重對學(xué)生審美鑒賞、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠透過文字發(fā)現(xiàn)其中的美，學(xué)會欣賞并創(chuàng)造美，促進(jìn)綜合能力的提升。在具體教學(xué)過程中，教師借助教材、資源對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，豐富學(xué)生的精神世界，使之能夠感受到所學(xué)內(nèi)容中的文學(xué)價值，不斷促進(jìn)審美能力和創(chuàng)造能力的提升。

4.文化傳承與理解

文化傳承與理解素養(yǎng)，是指學(xué)生對民族文化的自豪感和自覺弘揚(yáng)、傳承的意識。語文學(xué)科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體，能夠幫助學(xué)生樹立民族文化自信，使之更加理性地看待社會的多元文化，在學(xué)習(xí)過程中深入理解不同形象的塑造技巧與方法，體會其中的文學(xué)審美價值，感受民族氣節(jié)，提高愛國主義情懷，不斷在實踐探索中樹立正確的思想價值觀念，積極努力地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。

二、中學(xué)語文詩歌銜接教學(xué)中存在的問題

中學(xué)語文教學(xué)銜接，是指在中學(xué)語文過渡期內(nèi)開展的教學(xué)活動，意在根據(jù)新《課標(biāo)》的指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及身心發(fā)展規(guī)律，利用學(xué)生已經(jīng)積累的語文知識，分析和組織全新的知識內(nèi)容，幫助其在新舊知識遷移的過程中，搭建思維連接的紐帶，結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)需求，進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，便于學(xué)生更好理解新知識。而在具體的教學(xué)過程中，一些教師未能處理好銜接教學(xué)中的不同環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生的語文學(xué)習(xí)壓力和阻力逐漸增大，現(xiàn)就語文詩歌教學(xué)銜接中存在的問題進(jìn)行分析。

1.教學(xué)內(nèi)容跨度較大

中學(xué)語文新《課標(biāo)》指出，中學(xué)教育是面向大眾的基礎(chǔ)教育。由此可見，中學(xué)語文教學(xué)是一個前后連接的整體，教師應(yīng)該多關(guān)注語文教學(xué)的整體性與延續(xù)性。中學(xué)語文教材中的基礎(chǔ)詩歌篇幅較短且易于理解，學(xué)生無須依賴前期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗便可以進(jìn)行深入理解，但在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中，詩歌難度逐步增加，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求明顯提升，較大的教學(xué)內(nèi)容跨度，不利于學(xué)生提高語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

2.詩歌解讀脫離文本

中學(xué)教材的詩歌相對簡單，但在學(xué)習(xí)方法方面有著不同的要求，這就造成學(xué)生出現(xiàn)對古典詩歌理解脫離文本的現(xiàn)象。部分教師把學(xué)生當(dāng)作信息的接收容器，沒有對詩歌中的文字進(jìn)行深入解讀，僅是單純引導(dǎo)學(xué)生翻譯、背誦，目的在于加深學(xué)生的記憶。這種教學(xué)方式不利于提升學(xué)生的閱讀能力并促進(jìn)其思維發(fā)展。

3.被動學(xué)習(xí)占據(jù)主導(dǎo)

在中學(xué)語文詩歌教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)態(tài)度直接關(guān)系到詩歌學(xué)習(xí)質(zhì)量與教學(xué)銜接質(zhì)量。中學(xué)階段的學(xué)生具有一定的獨(dú)立性，其自主學(xué)習(xí)意識會明顯增強(qiáng)，但一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，存在較多知識點銜接問題，導(dǎo)致出現(xiàn)“知識斷層”，難以準(zhǔn)確理解中學(xué)語文詩歌中字詞句篇的含義。針對此種情況，有些教師會選擇主導(dǎo)課堂的方式，幫助學(xué)生反復(fù)背記重難點知識，目的在于修補(bǔ)學(xué)生的“知識斷層”，但被動學(xué)習(xí)占據(jù)主導(dǎo)，不利于促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，很容易使其形成對教師的依賴心理。

4.對詩歌的學(xué)習(xí)興趣不高

中學(xué)語文詩歌的學(xué)習(xí)興趣，是影響教學(xué)銜接質(zhì)量的最直接因素。一些學(xué)生對于故事、小說類課文有著濃厚的興趣，但對詩歌的學(xué)習(xí)興趣不濃，這將導(dǎo)致其將理解詩歌看作極為困難的事情，不利于文化傳承意識的培養(yǎng)和審美素質(zhì)的發(fā)展。較弱的審美鑒賞能力，導(dǎo)致學(xué)生對詩歌沒有產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)敬而遠(yuǎn)之的心理，這樣非但不利于中學(xué)語文詩歌教學(xué)銜接質(zhì)量的提升，而且會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

三、中學(xué)語文詩歌銜接教學(xué)的策略

1.前引后連，自然過渡教學(xué)

針對跨度較大的中學(xué)語文詩歌銜接教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方法，采取前引后連的方式，引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)新教材、新學(xué)法?？梢詮膶W(xué)生學(xué)過的知識內(nèi)容中引申出全新的詩歌內(nèi)容，比如在講解過程中，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)過的舊知識進(jìn)行講解，通過類比分析的方式，為學(xué)生構(gòu)建一種似曾相識的學(xué)習(xí)環(huán)境，堅持以舊帶新，在知識銜接的同時，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的深度與廣度，促進(jìn)其核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，使之快速適應(yīng)詩歌學(xué)習(xí)。

例如，在講解《沁園春·雪》的過程中，首先，教師可以播放《沁園春·雪》配樂朗誦的音頻，適時調(diào)整“直白翻譯、機(jī)械背誦”式的教法，引導(dǎo)學(xué)生在短時間內(nèi)適應(yīng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可以在詩歌銜接教學(xué)中進(jìn)行“前引后連”，從耳熟能詳?shù)脑姼鑳?nèi)容入手，利用學(xué)生學(xué)習(xí)過的舊知識引出全新的教學(xué)內(nèi)容，即結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過的《江雪》，引出《沁園春·雪》，讓學(xué)生通過知識遷移的方式，對比柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”和毛澤東的“萬里雪飄”，初步了解毛澤東的偉大詩篇。然后，將兩首作品進(jìn)行比較，同時引入古典詩詞中描寫雪景的詩句或詞句，以舊帶新，給學(xué)生營造一種似曾相識的詩歌學(xué)習(xí)環(huán)境，使之在知識銜接的同時，了解描寫雪景的技巧，增加學(xué)習(xí)的深度與廣度，促進(jìn)語言建構(gòu)。最后，教師要為學(xué)生提供與詞句有關(guān)的背景資料，讓學(xué)生通過聯(lián)系《別董大》中“天下誰人不識君”名句，感受《沁園春·雪》中毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情，分析其中語言應(yīng)用之妙，并嘗試用自己的語言描述實景，自然過渡語文詩歌銜接教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的語言構(gòu)建與素養(yǎng)的發(fā)展，幫助學(xué)生把握詩歌中所描述的雪景特點，使之深入體會毛澤東的壯志雄心。

2.授人以漁，培養(yǎng)思維能力

“授人以魚，不如授人以漁。”如果將學(xué)生視為信息容器，單純向其灌輸語文知識，將不利于學(xué)生的思維發(fā)展。因此，堅持“授人以漁”，在學(xué)生既有知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)來進(jìn)行觀察、思考、記憶，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語文詩歌學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)能力的提升。除此之外，教師也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多讀、多寫、多聽、多說，寓中學(xué)語文詩歌銜接于綜合性語文學(xué)習(xí)活動中，有效落實新《課標(biāo)》精神，構(gòu)建有益于學(xué)生思維能力提升的高質(zhì)量課堂，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，在《觀滄海》的過程中，首先，要介紹《觀滄?！返捏w裁，使學(xué)生明白曹操在碣石山登山望海時受到了啟發(fā)，創(chuàng)作了此首四言詩，再引申出名句“少壯不努力，老大徒傷悲”，引導(dǎo)學(xué)生思考曹操的政治理想，結(jié)合曹操“北征烏桓，勝利班師”的故事，分析曹操渴望建功立業(yè)的欲望以及強(qiáng)烈的個性，體會魏晉時代文人的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，使之初步形成詩歌思維。然后，教師要傳授詩歌學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生流暢、有感情地朗誦詩歌，側(cè)重分析重點字詞的內(nèi)涵，如“澹、竦峙、蕭瑟、哉、詠志”等，從不同角度感受詩歌的情感變化，汲取詩歌中的積極思想以及正確的人生價值取向。教師通過正面教育，幫助學(xué)生掌握高質(zhì)量的詩歌學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其優(yōu)秀的語文思維能力，有助于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。最后，通過創(chuàng)設(shè)情境、反復(fù)誦讀，聯(lián)系與曹操相關(guān)的“智激袁紹”“煮酒論英雄”等故事，引出名著《三國演義》，分析名著中的典故，聯(lián)系《觀滄海》中的比興手法，讓學(xué)生深入理解曹操表達(dá)感情的技巧，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，進(jìn)而提升中學(xué)詩歌教學(xué)銜接的質(zhì)量。

3.科學(xué)總結(jié)，調(diào)整學(xué)習(xí)方法

學(xué)有法，但無定法。步入中學(xué)校園的學(xué)生，在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，會有明顯的學(xué)習(xí)方法方面的差異，而教師強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要性，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)歸納、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則有助于幫助其找到適合自己的高效學(xué)習(xí)方法。因此，中學(xué)語文教師在講解詩歌的過程中，需要進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行討論并取長補(bǔ)短，立足審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生體會詩歌的美，使其能夠高效學(xué)習(xí)語文知識，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)中學(xué)語文學(xué)習(xí)，不斷提升語文綜合水平。

例如，在講解《行路難》的過程中，首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，呈現(xiàn)一幅太行山風(fēng)景圖片，引用學(xué)生學(xué)習(xí)過的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等詩句，指導(dǎo)學(xué)生從文字之美、情感之濃、意境之妙三個角度入手，科學(xué)總結(jié)學(xué)習(xí)詩歌的方法，讓學(xué)生透過文字體會“黃河冰塞川”“太行雪滿山”，結(jié)合李白在政治道路上遭遇的艱難，體會詩歌之中濃厚的情感，結(jié)合詩歌意境，與李白進(jìn)行情感共鳴，獲得獨(dú)特感受，初步形成良好的審美鑒賞素養(yǎng)。然后，鼓勵學(xué)生介紹不同的詩歌學(xué)習(xí)方法，在共同討論中取長補(bǔ)短，使之明白中學(xué)語文詩歌學(xué)習(xí)的難度是“螺旋式上升”的，大部分知識已經(jīng)學(xué)習(xí)過，只是現(xiàn)階段所學(xué)詩歌知識相對復(fù)雜而已，從而形成適合自己的學(xué)習(xí)方法。最后，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌之中的名句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。在賞析的同時，鼓勵學(xué)生據(jù)此改編散文片段，創(chuàng)新詩歌學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中內(nèi)化詩境，提高文化品位和審美情趣。

4.多元實踐，深入感知文化

在中學(xué)語文詩歌銜接教學(xué)中開展多元化的實踐活動，可以幫助學(xué)生深入感知詩歌精髓，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而產(chǎn)生民族自豪感。教師應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的文化傳承與素養(yǎng)提升，在課堂教學(xué)活動中借助教材中提及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展不同的實踐活動，提升詩歌銜接教學(xué)的趣味性。

例如，在講解《登飛來峰》的過程中，首先，簡單介紹“王安石變法、熙河開邊”，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟王安石在政治上的作為，開展朗誦實踐活動，為學(xué)生提供展示自我的舞臺，使之能夠在初步品味詩歌的基礎(chǔ)上，通過有感情地朗誦，消除學(xué)習(xí)新知識的抵觸心理。然后，介紹能夠反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《玄中記》，講解王安石深受“聞?wù)f日升聽雞鳴”的影響，并寓“不畏浮云”精神于詩歌之中，使學(xué)生能夠明白王安石在不同的人生境遇中，不懼怕奸邪的決心與勇氣。同時，開展資料收集活動，鼓勵學(xué)生從詩歌創(chuàng)作背景入手，利用工具書、文化典籍、互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器搜索“王安石變法”、《玄中記》，讓學(xué)生帶著對詩歌的思考了解王安石的政治主張，使之深入感知《玄中記》中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后，教師立足詩歌賞析，開展自主探究活動，讓學(xué)生就“身在最高層”分析詩歌的多義性，體會全詩中蘊(yùn)含的人生哲理，激發(fā)其傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

總而言之，新《課標(biāo)》要求中學(xué)語文教師落實學(xué)科核心素養(yǎng)，在這一背景下研究中學(xué)語文詩歌教學(xué)銜接問題，拓寬了教學(xué)實踐研究的視域，有助于教師深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)斷層的原因，并從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度出發(fā)，研究教學(xué)銜接的具體內(nèi)容和策略，不斷提升中學(xué)語文詩歌教學(xué)效果。教師以學(xué)生為主體，堅持深度教學(xué)與教學(xué)銜接相融合，能夠妥善處理教材、學(xué)習(xí)方法的銜接，轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，使之養(yǎng)成良好的詩歌學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其語文學(xué)習(xí)能力。