黃聰慧

摘? 要：我國自古是禮儀之邦，重視優(yōu)秀品德的塑造。在教育行列，幼兒優(yōu)秀品德的養(yǎng)成，是目前幼兒教育中所要關(guān)注的重點話題，也是幼兒園和家長在家園共育中所要重視的問題。而幼兒良好品德的養(yǎng)成，不僅要靠學(xué)校的教育，還需要家長的幫助，形成校內(nèi)外一致的利于幼兒優(yōu)秀品德塑造的環(huán)境，這樣才能更好地促進(jìn)幼兒優(yōu)秀品德的養(yǎng)成。文章在研究的過程中，從幼兒園、教師、家庭、社區(qū)等多個角度出發(fā)，致力于為幼兒的品德發(fā)展打造良好的環(huán)境，探究幼兒優(yōu)秀品德塑造的方法和路徑，希望能夠為一線幼兒教師的教育工作提供思路。

關(guān)鍵詞：幼兒;品德教育;資源體系

品德教育，又稱為品格教育，一般用來描述為培養(yǎng)幼兒的良好品德而加以教育的訓(xùn)練，是對幼兒未來的社會生存有幫助的教學(xué)。品德教育屬于德育的細(xì)致方面，德育更重視教育活動的開展，而品德教育更關(guān)注幼兒的素質(zhì)提升。在幼兒交流和交往的過程中，能夠判斷出他們的責(zé)任感、問題意識和發(fā)展?jié)撃堋Ｓ绕涫钱?dāng)人進(jìn)入社會及職場以后，良好的品德能夠給自己帶來良好的人脈，同時品德好的職員更容易受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識、同事的信任，對人一生的發(fā)展都有著重要影響。幼兒時期是個人品德發(fā)展的重要時期，因為幼兒正處于思維和能力不斷發(fā)展的時期，這一時期，幼兒的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣都漸漸成熟，所以更有利于良好品德的培養(yǎng);另外，幼兒教育階段的幼兒更容易模仿榜樣，這對幼兒品德的塑造也起到了一定的作用。反觀目前，造成幼兒品德不佳的因素有很多，家長的溺愛、遷就、保護過度等，都不利于幼兒良好品德的養(yǎng)成，因此探討幼兒良好品德的養(yǎng)成策略，是目前幼兒教育中需要重點關(guān)注的問題。

一、提升教育水平，共筑品德體系

幼兒園是幼兒品德教育的關(guān)鍵場所，通常，幼兒在正式進(jìn)入幼兒園之后，教師會結(jié)合幼兒的身心特點、品德發(fā)展要求、幼兒園的活動，建設(shè)相應(yīng)的品德體系，以提高幼兒的品德。教師在實踐中積累經(jīng)驗，在經(jīng)驗中反思總結(jié)，不斷提升品德教育水平，也不斷升華幼兒的品德教育內(nèi)容。

首先，在幼兒園內(nèi)開展園本教研。在幼兒園教研組長的領(lǐng)導(dǎo)下，教師的品德教育水平提升，通過小組教研提出的具體問題和解決措施，教師之間能夠互相發(fā)現(xiàn)幼兒品德教育可提升的地方，彌補小差距，實現(xiàn)大提高。

其次，幼兒園需要為幼兒教師提供培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會，以提高教師的教育水平。通常，幼兒園會通過集體學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)兩種途徑提升教師的教學(xué)水平。在集體學(xué)習(xí)的過程中，各個教師互相交流、拓展教學(xué)思路，以“頭腦風(fēng)暴”的形式征集經(jīng)驗;在自主學(xué)習(xí)的過程中，幼兒園要為教師提供可供自主學(xué)習(xí)的相關(guān)平臺或教學(xué)資源，教師可利用自己的碎片時間反復(fù)觀摩，借助這一平臺來彌補自己的缺點，從而有效提高個人的品德教育和增加了經(jīng)驗。

最后，幼兒園還需要結(jié)合幼兒品德教育的相關(guān)要求構(gòu)建相應(yīng)的課程體系，該課程體系需要涵蓋幼兒品德教育的方方面面。幼兒階段的品德教育分為兩個方面，分別是智慧的啟發(fā)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成，幼兒園要做的就是結(jié)合這兩方面，將幼兒品德教育細(xì)化，再融合到不同的活動和游戲中。在個人層面，提升幼兒的道德情操，增強幼兒的社會責(zé)任感;在社會層面，促進(jìn)幼兒園教育的發(fā)展和進(jìn)步，培養(yǎng)幼兒的道德品格，提升幼兒的整體素質(zhì)。

二、轉(zhuǎn)變教育思想，提高教育能力

教師是教育活動的主要引導(dǎo)者和實施者，轉(zhuǎn)變教師的品德教育思想刻不容緩。幼兒園需要提高幼兒教師的教育能力，以推動幼兒園整體品德教育的發(fā)展。幼兒教師要積極轉(zhuǎn)變品德教育的思想，不斷發(fā)展和提高個人的教育能力，重視在一日活動中滲透品德教育，為幼兒培養(yǎng)良好的品德和習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。

首先，教師要科學(xué)安排品德教育課程，為品德教育實踐活動提供引導(dǎo)和指導(dǎo)。幼兒的品德教育是融合在一日活動中的，是幼兒每個活動和游戲都不可忽視的部分，因此教師需要在課程安排的過程中，重視對幼兒品德的引導(dǎo)，將細(xì)節(jié)潛移默化地落實到位。例如，對小班的幼兒而言，他們的自我性比較強，在活動中會經(jīng)常出現(xiàn)不愿分享、不能合作，甚至破壞別人勞動成果的行為，這時教師需要重視這些現(xiàn)場案例對幼兒的教育作用，通過解決這些矛盾實現(xiàn)對幼兒的品德教育。

其次，需要教師提升對品德教育的重視度，幫助幼兒更好地參與品德教育。例如，在幼兒園的品德教育中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“新生入園大帶小”等主題活動。在活動中，教師要告訴大班的幼兒，應(yīng)當(dāng)樹立起大孩子的責(zé)任，主動保護幼小，要團結(jié)同學(xué)，愛護幼小，并且要教會幼小做力所能及的事情，幫助他們解決自己難以應(yīng)對的事情。這樣的活動，有利于幼兒尊老愛幼、誠實守信。再如，幼兒園可以開展國慶節(jié)愛國教育，組織手工制作國旗的活動，幼兒通過實際參與，不僅掌握了愛國的相關(guān)知識，還增強了實際參與體驗，以及對愛國教育的感受。

最后，幼兒教師要加強自身的師風(fēng)師德建設(shè)，通過自主學(xué)習(xí)的方式提高自己的理論水平，結(jié)合自己的教育實踐和經(jīng)驗，不斷讓幼兒園的環(huán)境、文化更有內(nèi)涵;教師要在班級中成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，以德樹人，致力于幼兒良好品德的培養(yǎng)。

三、搭建家園平臺，借力家庭教育

幼兒品德教育的實施并非朝夕之事，家庭教育在其中也起著非常重要的作用，因此幼兒教師要在教學(xué)體系建設(shè)的基礎(chǔ)上利用家長資源，為幼兒的品德教育搭建家園共育平臺，借助家庭教育的力量實施品德教育。

首先，針對幼兒的品德教育，家園之間要形成一致的態(tài)度，給幼兒制訂生活的“界限”，盡量避免對幼兒的過度溺愛。在幼兒園內(nèi)，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的幼兒在幼兒園內(nèi)表現(xiàn)得非常有禮貌，不僅每天跟教師問好、再見，而且在和小朋友一起玩耍時，也表現(xiàn)得非常謙虛禮讓。但是在家庭中，就完全是另一番景象，一有不順心的事情，他們就跟自己的爺爺奶奶大哭大鬧，甚至當(dāng)家長向教師反映幼兒出現(xiàn)這樣的問題時，教師會認(rèn)為自己所見到的幼兒跟家長所描述的幼兒不是同一個人。經(jīng)過教師的仔細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)家長在家里沒有給幼兒建立明確的制度，如每天只能看半小時動畫片、自己的事情要自己做，而是溺愛幼兒，導(dǎo)致他們?nèi)狈ψ晕壹s束的理念，從而出現(xiàn)在幼兒園內(nèi)和家庭內(nèi)不一樣的表現(xiàn)。長期發(fā)展下去，不僅不利于幼兒人格的培養(yǎng)需求，還有可能導(dǎo)致幼兒的品德教育發(fā)生錯亂，不利于幼兒的全面成長。因此幼兒園和家庭之間要針對幼兒的品德發(fā)展保持一致的態(tài)度，幼兒在園內(nèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在家庭中也要保持和實踐，以長期鞏固幼兒的良好習(xí)慣。

其次，家長大膽放手，允許教師“教導(dǎo)”。很多幼兒之所以難以養(yǎng)成良好的品德，是因為家長在其中為他們包辦了一切，出了事情由家長兜底，幼兒則表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的心理。例如，班上進(jìn)行了一次“文明進(jìn)餐”的活動。在自助餐環(huán)節(jié)，幼兒拿著小盤子走到各種美食面前，笑盈盈地取了餐?？墒窃谑毡P子時，有幾個幼兒盤子里剩下了好幾顆蓮子。他們低著頭、皺著眉，蓮子在嘴里，不吐出來也不咽下去。“為什么沒吃完??？”有的幼兒回答：“蓮子太苦了?！庇械幕卮穑骸拔页缘糜悬c慢。”有的回答：“我拿多了?！庇械牟⒉恢啦缓贸裕驗樵诩彝ブ?，這是父母一手包辦的，導(dǎo)致他們?nèi)狈︻愃频纳铙w驗。這時教師問：“那我們在吃自助餐時，怎樣才能光盤呢？”某幼兒說：“先取一點嘗嘗，覺得好吃再拿?！卑咐校m然幼兒取到的蓮子非?？?，有的吃得非常慢，有的覺得不好吃，這樣的情況會引起家長的擔(dān)心，事實上，這種對幼兒身體健康沒有壞處的生活體驗是非常必要的。只有幼兒在生活中獲取真實的實踐體驗，才能夠更好地提升幼兒的體驗?zāi)芰?，幫助幼兒實現(xiàn)全面發(fā)展。而不是家長一手包辦，讓幼兒喪失了體驗生活的樂趣。

最后，幼兒園和家庭需要聯(lián)動一致，為幼兒的優(yōu)秀品德養(yǎng)成營造良好的環(huán)境，關(guān)注幼兒的身心發(fā)展特點、已有的優(yōu)秀品德特征，以及幼兒的心理行為和情緒。例如，中午起床的時間，小朋友們都在忙著穿衣服，有的幼兒讓教師幫忙整理衣服，有的幼兒請教師幫忙穿毛衣，剛好教師坐在離芳芳床很近的位置幫助大家整理衣褲，就看見她先把自己的棉背心穿上，然后穿上褲子，穿之前，還用襪子把秋褲的褲腳包緊，褲子穿上后，自己去上了個廁所，回來把衣服給教師看時，說：“我已經(jīng)整理好了?！边@時，她對面床的清清剛好站在她身邊，說：“老師，我的扣子太緊了，我扣不上”。教師聽見后就請芳芳幫忙把扣子扣上，芳芳輕聲地說：“這個很容易扣??！”看見老師對著她微笑，她有點不好意思地低下了頭。芳芳是個比較內(nèi)向的孩子，因為父母長期不在身邊，平時都是婆婆請保姆在照顧她的生活起居，所以她自己的生活自理能力很強，穿衣從來不需要幫忙，每次睡覺前，她都是很快地脫下衣服疊整齊，起床速度也很快。天冷之后，大多數(shù)幼兒都不能很好地把衣服穿好，基本需要教師的幫助。但是在這個案例中，教師為幼兒發(fā)揮優(yōu)秀品德創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，幼兒之間能夠通過小事形成互相幫助的氛圍，這樣非常有助于幼兒優(yōu)秀品德的塑造。

四、整合社區(qū)資源，形成教育合力

在幼兒園開展的一日活動中，幼兒教師有很多機會在細(xì)節(jié)中引導(dǎo)幼兒發(fā)展品德?？梢越Y(jié)合社區(qū)資源創(chuàng)建品德教育的內(nèi)容，針對幼兒的品德教育設(shè)置專題活動，以提升幼兒的品德教育質(zhì)量。中國自古以來就是注重禮儀和交往文化的友好邦國，在上下五千年文明發(fā)展的過程中，形成了獨特的“君子品德”，如常見的詞句“君子之交淡如水”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”“君子以行言，小人以舌言”，等等。

首先，篩選優(yōu)質(zhì)資源入園，給家長和幼兒上“一課”。社區(qū)里有很多品德教育的資源，社區(qū)是一個大家庭，這個大家庭又由很多個小家庭組成。這些小家庭中，不乏德高望重的老人、尊老愛幼的成人、全身心奉獻(xiàn)的熱心人。很多“十佳家庭”“光榮家庭”，都是幼兒所要學(xué)習(xí)的榜樣。教師可以在與社區(qū)進(jìn)行溝通的前提下，將這些優(yōu)質(zhì)的資源引入幼兒園中，通過和幼兒交談、做活動，幼兒能夠接觸到更多優(yōu)質(zhì)的環(huán)境和資源，發(fā)展了品德。

其次，開展社區(qū)活動，發(fā)展品德。教師還可以將社區(qū)作為幼兒開展活動的場所，在社區(qū)內(nèi)開展公益活動，通過在其樂融融的氛圍中的學(xué)習(xí)、實踐，提升幼兒的品德。例如，幼兒園在社區(qū)內(nèi)組織的“環(huán)保小衛(wèi)士”公益活動。具體而言，該活動要求家長和幼兒共同參加，利用活動日幼兒園所提供的工具到社區(qū)內(nèi)開展“清除小紙條，環(huán)境大家保”行動。在與社區(qū)的溝通中，社區(qū)非常樂意為幼兒提供活動場所，并且積極歡迎幼兒和家長參與其中。在大家的共同努力下，該活動受到社區(qū)群眾的一致好評，幼兒和家長在勞動中體會到保護環(huán)境的重要性，甚至以此影響了當(dāng)?shù)睾芏嘤變簣@積極開展類似的活動，三位一體的教育收獲頗豐。

最后，結(jié)合社區(qū)資源，豐富幼兒實踐。在教師的帶領(lǐng)下，幼兒和社區(qū)攜手共同參與品德發(fā)展的相應(yīng)活動，如“尊老愛幼，你我共成長”。教師還可以借助社區(qū)開設(shè)的傳統(tǒng)文化節(jié)日活動，為幼兒打造實踐的機會，豐富幼兒的體驗。

五、結(jié)語

在幼兒階段，由于幼兒的意識和思維發(fā)展尚處在初期，因此對其進(jìn)行良好的品德養(yǎng)成教育，必然能夠促進(jìn)幼兒優(yōu)秀品德的發(fā)展。本文提出了通過結(jié)合多方資源，致力于幼兒良好品德培養(yǎng)的四個觀點。藝術(shù)來源于生活而高于生活，教育行為作為藝術(shù)的一種方式，能夠折射出生活中非常有教育價值和意義的內(nèi)容。幼兒在一件件小事中發(fā)展個人品質(zhì)，形成良好的優(yōu)秀品德，這樣的教育方式必然能夠取得更好的效果。

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（責(zé)任編輯：孫曉林）