張 博

（成都體育學(xué)院體育史研究所，四川成都 610041）

1 話語(yǔ)：體育史學(xué)科反思與學(xué)科發(fā)展的路徑選擇

研究視野的不斷擴(kuò)大、研究方法的不斷創(chuàng)新、理論建構(gòu)的不斷完善是體育史學(xué)走向成熟的標(biāo)志。與此同時(shí)，對(duì)體育史學(xué)界已有研究得失的總結(jié)、提煉和對(duì)學(xué)科發(fā)展進(jìn)程的反思，也是推動(dòng)體育史學(xué)向前發(fā)展的動(dòng)力。20世紀(jì)60年代，以成都體育學(xué)院體育史研究室成立為標(biāo)志，中國(guó)的體育史學(xué)已然成為中國(guó)體育科學(xué)體系中最早的獨(dú)立學(xué)科之一[12]。從那時(shí)起，體育史學(xué)術(shù)界已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行學(xué)科反思。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著體育史學(xué)研究的不斷深化，體育史學(xué)人反思體育史學(xué)科建設(shè)的成果佳作迭出，并形成了以“危機(jī)”話語(yǔ)為代表的系列研究成果。

1.1 學(xué)科自覺(jué)與危機(jī)意識(shí)：體育史學(xué)人的“學(xué)術(shù)追問(wèn)”

學(xué)術(shù)自省、學(xué)科反思，不僅僅是對(duì)過(guò)去體育史學(xué)活動(dòng)的反思，更要基于自身狀況對(duì)未來(lái)發(fā)展路徑進(jìn)行思索。20世紀(jì)80年代中期以后，體育史學(xué)術(shù)界立足學(xué)科發(fā)展，從學(xué)科地位、性質(zhì)、功能、理論與方法、學(xué)科歸屬等諸多方面對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行反思。1988年4月，《體育文史》編輯部在成都體育學(xué)院就如何在新形勢(shì)下做好體育史學(xué)研究舉行了座談會(huì)，“這標(biāo)志著中國(guó)體育史學(xué)界可貴的學(xué)科自覺(jué)意識(shí)萌發(fā)覺(jué)醒，體育史學(xué)的反思性研究正進(jìn)入學(xué)術(shù)視野”[13]。自此，學(xué)術(shù)界關(guān)于體育史學(xué)科發(fā)展面臨的危機(jī)形成了一種較為統(tǒng)一的“話語(yǔ)”，并延續(xù)至今。晚近，孫淑慧等[14]以20世紀(jì)80年代中期以來(lái)學(xué)界經(jīng)常提及的體育史學(xué)科發(fā)展的“危機(jī)”言說(shuō)為考察對(duì)象和切入視角，審視中國(guó)體育史學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r及面臨的問(wèn)題，這是圍繞“危機(jī)”話語(yǔ)反思體育史學(xué)科建設(shè)的最新成果。

考量學(xué)術(shù)界關(guān)于體育史學(xué)科建設(shè)的反思史可以看出，體育史學(xué)科建設(shè)存在諸多隱憂和問(wèn)題，本文僅就學(xué)術(shù)界關(guān)于體育史學(xué)科發(fā)展的外部環(huán)境和自身建設(shè)存在的問(wèn)題等綜述如下。

（1）從學(xué)科發(fā)展的外部環(huán)境看，體育史學(xué)科存在著在體育學(xué)學(xué)科體系中地位邊緣化、課程設(shè)置弱化等問(wèn)題。學(xué)者們普遍認(rèn)識(shí)到，體育史學(xué)與文學(xué)史、哲學(xué)史、教育史相比，其在體育學(xué)學(xué)科中的地位遠(yuǎn)不及上述學(xué)科在文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科中的地位。造成這種局面的原因很多，帶來(lái)的直接后果是體育史專(zhuān)業(yè)研究團(tuán)隊(duì)的萎縮。付硯農(nóng)指出，“體育史課在體育院校是個(gè)豆芽課。主要是體育史不能解決實(shí)際問(wèn)題，不能解決具體技術(shù)動(dòng)作問(wèn)題”[15]。曹守和[16]認(rèn)為，體育史的學(xué)科地位不如文學(xué)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)史、教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育史等，主要是由于“體育史學(xué)科建設(shè)還不夠完善，其中最為突出的是體育史教材建設(shè)不完善”。易劍東等[6]指出，“各機(jī)構(gòu)對(duì)于體育史學(xué)術(shù)的支持力度逐步下降，地方體育史工作和研究機(jī)構(gòu)面臨著諸多困難。體育院校的教學(xué)和課程改革逐步淡化體育史課程，使院校的學(xué)者難以專(zhuān)心從事體育史學(xué)研究，許多學(xué)者被迫轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)，削弱了學(xué)術(shù)資源”。孫淑慧等[14]通過(guò)調(diào)查指出，“只有5所體育院校在本科生教育中保留體育史課程（多為選修）。不解決課程地位問(wèn)題，體育史學(xué)科的深入便無(wú)所附著”。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，“老一代體育史研究工作的骨干大多已退休，研究人員從頂峰時(shí)期的600余人驟降至不足百人，體育史研究隊(duì)伍被沖擊得七零八落”；《體育文史》期刊更名為《體育文化導(dǎo)刊》后，“體育史研究喪失了一塊重要的學(xué)術(shù)陣地”[9]。

（2）從體育史學(xué)自身發(fā)展看，其在學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)科理論、研究方法、史料建設(shè)、學(xué)術(shù)批評(píng)等方面依然存在著需要進(jìn)一步改進(jìn)的問(wèn)題。關(guān)于體育史學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題，崔樂(lè)泉[17]指出，有的學(xué)者“為了求證自己的觀點(diǎn)正確，重復(fù)引用文字或文物資料，以致漏洞百出，錯(cuò)誤頻頻，造成非常不好的影響”。從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，饒林峰[18]的觀點(diǎn)非常具有代表性，他認(rèn)為，體育史學(xué)研究存在著研究成果同質(zhì)化、研究范式的簡(jiǎn)單移植化現(xiàn)象。造成這種局面的原因主要包括輕視史料、空談理論等。翁士勛[19]認(rèn)為，體育史學(xué)界存在著“輕視對(duì)史料的研究”的傾向，“從對(duì)史料的發(fā)掘、整理，對(duì)史料的版本選擇，對(duì)史料的?？?，對(duì)史料的解讀等方面來(lái)看，中國(guó)體育史與其他學(xué)科諸如中國(guó)古代史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史等相比較，就顯得很薄弱”。谷世權(quán)[5]指出，體育史學(xué)研究出現(xiàn)了“急于求成，缺乏深廣的史料研究和考證工作，文章顯得空泛”。崔樂(lè)泉[11]指出，“有的研究者在對(duì)實(shí)物材料尤其是考古材料應(yīng)用時(shí)，出現(xiàn)了濫用、致用性解釋的現(xiàn)象，即為了佐證自己的研究結(jié)論或觀點(diǎn)，對(duì)考古材料的時(shí)代、屬性、共存材料環(huán)境，不加分析、‘填鴨式’地融入自己的證據(jù)鏈中，甚至主觀地為材料自命名，以致令人啼笑皆非”。郎凈等[7]認(rèn)為，體育史學(xué)研究存在著對(duì)中外史料缺乏系統(tǒng)爬梳整理，并未形成總體體育史與各斷代體育史有機(jī)結(jié)合的史料網(wǎng)絡(luò)，也未形成典籍文獻(xiàn)、文物考古、民俗相結(jié)合的史料把握；專(zhuān)注于史料羅列，缺乏深度研究。董時(shí)恒指出，“體育史學(xué)界作為一個(gè)封閉狀態(tài)是不容易發(fā)展的，我們必須突破這個(gè)封閉狀況，打出去。具體說(shuō)就是同歷史學(xué)界掛鉤。有一些歷史學(xué)家受到自古以來(lái)輕視體育的影響，他們研究音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技，就唯獨(dú)沒(méi)有研究體育”[15]。

1.2 功能轉(zhuǎn)換與體系構(gòu)建：“復(fù)興”體育史學(xué)的路徑分野

在論及體育史學(xué)科建設(shè)面臨的內(nèi)外部環(huán)境和存在的問(wèn)題時(shí)，學(xué)者們從不同的視角出發(fā)，提出了改進(jìn)措施和建設(shè)性意見(jiàn)，這些建議和意見(jiàn)主要圍繞學(xué)科發(fā)展對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)和學(xué)科自身需要強(qiáng)化的問(wèn)題展開(kāi)。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：體育史學(xué)科要“復(fù)興”并取得進(jìn)一步發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)學(xué)科功能的轉(zhuǎn)換；而在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，由于對(duì)體育史學(xué)科體系構(gòu)建的路徑不一，因而出現(xiàn)了“分野”。

從適應(yīng)外部環(huán)境發(fā)展的角度看，熊志沖[1]指出，體育史學(xué)科要發(fā)展，必須要“尋求體育史學(xué)功能的轉(zhuǎn)變”。谷世權(quán)指出，“搞歷史的要為當(dāng)前工作服務(wù)，要有所幫助，這樣體育史的作用就大了”[15]。郝勤指出，“更重要的是如何使我們的學(xué)科參與整個(gè)社會(huì)發(fā)展、體育發(fā)展，對(duì)整個(gè)體育進(jìn)行反思。這是體育史應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的任務(wù)”，“只要我們把研究同當(dāng)代體育發(fā)展的重大問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，體育界才會(huì)重視我們的研究，而不只是研究者對(duì)此感興趣”[15]。譚華認(rèn)為，體育史學(xué)研究“要有強(qiáng)烈的使命感，思考中國(guó)體育發(fā)展的道路、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)，這是每一個(gè)史學(xué)工作者責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命”[15]。晚近，郝勤[4]進(jìn)一步指出，體育史學(xué)實(shí)現(xiàn)了從“尋根史觀”向“參與史學(xué)”的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而在“新的史觀引領(lǐng)下尋求新的發(fā)展”。也有學(xué)者[14]認(rèn)為，體育史學(xué)科危機(jī)的突破，不應(yīng)當(dāng)再以實(shí)踐性追求為主要導(dǎo)向，而應(yīng)向?qū)W術(shù)性回歸。梁光桂則認(rèn)為，“體育史的研究對(duì)象是過(guò)去，就存在一個(gè)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的問(wèn)題。一是直接服務(wù)，一是間接服務(wù)。直接服務(wù)，是通過(guò)體育史教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。間接服務(wù)是以史為鑒”[15]。孫淑慧等[14]認(rèn)為，要強(qiáng)調(diào)體育史課程的教育價(jià)值，并且對(duì)體育史教材與教學(xué)進(jìn)行改革。易劍東等[6]認(rèn)為，面對(duì)體育史專(zhuān)業(yè)的弱化和體育史課程建設(shè)的日趨沒(méi)落，應(yīng)該圍繞課程建設(shè)多做文章。“今后的體育史學(xué)科要繼續(xù)發(fā)展，必須高度重視院校體育史專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)立。這一方面要求廣大院校從長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的角度來(lái)審視歷史學(xué)科的意義，另一方面要求體育史學(xué)術(shù)界努力取得具有說(shuō)服力的新成果，以提升體育史目前日益下滑的社會(huì)地位和學(xué)術(shù)地位?！?/p>

圍繞學(xué)科自身的建設(shè)，學(xué)者們提出的改進(jìn)方案更為豐富。從理論和方法上看，郝勤[12]提出，體育史學(xué)應(yīng)重視以下幾方面研究，實(shí)現(xiàn)研究范式的轉(zhuǎn)化：其一，以“問(wèn)題”為導(dǎo)向的研究；其二，以“社會(huì)”為場(chǎng)域的研究；其三，以“文化”為空間的研究；其四，以“項(xiàng)目”為載體的研究；其五，以“世界”為對(duì)象的研究。易劍東[20]指出，“社會(huì)史與中國(guó)近代體育史研究的結(jié)合，將中國(guó)近代體育置于中國(guó)近代社會(huì)的大背景中，運(yùn)用社會(huì)史的視角對(duì)其進(jìn)行研究，闡釋近代體育形成、發(fā)展、演變的社會(huì)原因及其社會(huì)地位、影響，促使人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)近代社會(huì)中的體育。歷史社會(huì)學(xué)與中國(guó)近代體育史研究的結(jié)合：對(duì)現(xiàn)存社會(huì)中體育現(xiàn)象的近代歷史因素進(jìn)行探討，將近現(xiàn)代有關(guān)資料進(jìn)行對(duì)比、聚合分析，推動(dòng)人們對(duì)現(xiàn)當(dāng)代體育的正確解釋?zhuān)瑸橹袊?guó)體育現(xiàn)代化提供思路”。饒林峰[18]認(rèn)為，要繼續(xù)強(qiáng)化近代體育史研究的問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)近代體育史自身理論范式的建設(shè)，深化和開(kāi)拓近代體育史的研究范式，恪守近代體育史研究的學(xué)術(shù)規(guī)范。易劍東等[6]認(rèn)為，“體育史學(xué)科方法的重要性日益突出，不解決研究方法問(wèn)題，體育史很難在高水準(zhǔn)上取得成果。對(duì)史料學(xué)、考古學(xué)、譜牒學(xué)、影像學(xué)的借鑒不僅有助于開(kāi)拓體育史研究的新領(lǐng)域，而且能夠從根本上打破體育史學(xué)科研究方法的單一局面”。郎凈等[7]指出，體育史研究，“從研究理念上，要重視史學(xué)理論與方法論的演進(jìn)與變革，汲取中西方史學(xué)之精華”。李楊[9]則指出，要“加強(qiáng)體育史學(xué)科建設(shè)的力度，努力提高體育史研究的理論水平”，“進(jìn)一步厘清和明確體育史學(xué)科的功能和體育史學(xué)術(shù)研究的功能”。

從學(xué)科發(fā)展來(lái)看，涉及分支學(xué)科建設(shè)和研究領(lǐng)域等問(wèn)題。易劍東等[6]認(rèn)為，體育史學(xué)科的發(fā)展需要更多的下級(jí)學(xué)科的滋養(yǎng)，“有必要逐步衍生下級(jí)學(xué)科”。崔樂(lè)泉[11]認(rèn)為，“近幾年體育全球史觀的興起以及全球史觀與我國(guó)體育史學(xué)研究的結(jié)合，在彰顯體育史研究全新價(jià)值取向的同時(shí)，也為中國(guó)體育史學(xué)界如何從世界視野梳理和闡述體育的發(fā)展、規(guī)律與特點(diǎn)帶來(lái)新的反思”。孫淑惠[13]則指出，“我們應(yīng)能耐得住學(xué)科式微的寂寞，堅(jiān)持研究的韌性，夯實(shí)學(xué)科的學(xué)術(shù)根基”。王素[21]提出，“體育史研究要成為一種真正獨(dú)立和完善的學(xué)科，如果在方法體系上沒(méi)有自己學(xué)科的特色，就難以在眾多學(xué)科中占有一領(lǐng)席位”。從體育史學(xué)發(fā)展的根基來(lái)看，體育史料的挖掘與整理依然是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。林思桐指出，“現(xiàn)在大家講在方法上突破，我非常支持。但不能為突破而突破，把本來(lái)好的東西扔掉了，如果沒(méi)有對(duì)史料的研究，突破就成了無(wú)本之木”[15]。張新則主張，體育史研究應(yīng)將微觀、宏觀結(jié)合起來(lái)，既要“建立所謂中觀史學(xué)，有具體材料、詳細(xì)考證”，又要通過(guò)“文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)對(duì)體育現(xiàn)象進(jìn)行深刻、實(shí)質(zhì)性分析”[15]。李楊[9]提出，要“從學(xué)科的基礎(chǔ)建設(shè)上抓起，繼續(xù)構(gòu)筑體育史的史料與研究網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提倡學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴”。此外，在加強(qiáng)體育史學(xué)科建設(shè)方面，學(xué)者們也高度關(guān)注體育史學(xué)研究的系統(tǒng)性、加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)絡(luò)等問(wèn)題。

2 基石：體育史學(xué)分支學(xué)科的建設(shè)

在體育史學(xué)科的分支學(xué)科建設(shè)方面，體育史學(xué)界尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。學(xué)術(shù)界一般將體育史分為中國(guó)體育史和外國(guó)體育史：中國(guó)體育史按照斷代分為中國(guó)古代體育史、中國(guó)近代體育史、中華人民共和國(guó)體育史；外國(guó)體育史按照國(guó)別分為俄羅斯體育史、日本體育史、美國(guó)體育史、英國(guó)體育史、法國(guó)體育史等。也有學(xué)者將體育史按照專(zhuān)題劃分為體育經(jīng)濟(jì)史、體育賽事史、體育商業(yè)史、體育新聞史等。筆者認(rèn)為，在已有體育史分支學(xué)科的基礎(chǔ)上，當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)體育史學(xué)術(shù)史、體育史史料學(xué)和體育史學(xué)理論3個(gè)分支學(xué)科，因?yàn)殡x開(kāi)這3個(gè)分支學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，體育史學(xué)研究將成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。

2.1 學(xué)科源流與學(xué)術(shù)規(guī)范：體育史學(xué)術(shù)史

建構(gòu)體育史學(xué)術(shù)史，就是要對(duì)體育史學(xué)術(shù)研究的歷程追根溯源，完整記錄體育史學(xué)百年發(fā)展歷程。洞悉體育史學(xué)術(shù)史，是開(kāi)展相關(guān)研究的前提、開(kāi)展體育史學(xué)批評(píng)的根基和規(guī)范體育史學(xué)研究的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。因此，構(gòu)建體育史學(xué)術(shù)史是建構(gòu)體育史分支學(xué)科的第一步。

作為體育史的反思學(xué)科，體育史學(xué)術(shù)史是體育史學(xué)工作者對(duì)自身學(xué)科發(fā)展演變歷史脈絡(luò)的梳理，其研究對(duì)象為體育史學(xué)本身，包括體育史編撰、體育史學(xué)家、體育史學(xué)流派（體育史研究機(jī)構(gòu)）、體育史觀等的研究。不同時(shí)期的體育史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r亦是體育史學(xué)術(shù)史應(yīng)有的研究對(duì)象。開(kāi)展體育史學(xué)術(shù)史的研究不僅要系統(tǒng)爬梳相關(guān)研究成果，也要?dú)w納和總結(jié)相關(guān)研究的理論與方法。從時(shí)間維度看，體育史學(xué)術(shù)史系縱向討論體育史學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展與變化的學(xué)問(wèn)。

從一定意義上說(shuō)，體育史學(xué)術(shù)史這門(mén)分支學(xué)科的發(fā)展程度能夠折射和反映出中國(guó)體育史學(xué)的學(xué)科自覺(jué)和自律程度。這是因?yàn)樵诔浞肿鹬貙W(xué)術(shù)界已有研究成果的基礎(chǔ)上推陳出新，是當(dāng)下體育史學(xué)研究者面臨的任務(wù)。不僅體育史學(xué)，學(xué)術(shù)研究欲向前發(fā)展，均需洞悉學(xué)術(shù)研究的動(dòng)態(tài)，充分掌握既有研究成果，這不僅要體現(xiàn)在每一篇論文、每一部著作的寫(xiě)作中，更要把這種對(duì)學(xué)術(shù)史的重視提升到追溯學(xué)科源流、構(gòu)建學(xué)科譜系的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。就一般的體育史選題而言，梳理相關(guān)的研究成果，不僅有助于充分認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)外體育史學(xué)術(shù)界前輩和學(xué)界同儕所取得的成績(jī)，更有助于精準(zhǔn)把握體育史學(xué)相關(guān)研究中存在的不足和薄弱環(huán)節(jié)，深入思考體育史學(xué)的發(fā)展趨向。針對(duì)相關(guān)領(lǐng)域研究中的薄弱環(huán)節(jié)和難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)研究，才能不斷推動(dòng)體育史研究向縱深發(fā)展、推陳出新。從這個(gè)意義上說(shuō)，梳理學(xué)術(shù)史是體育史學(xué)科發(fā)展的前提。

目前，體育史學(xué)術(shù)史學(xué)科建設(shè)尚未走上正軌，沒(méi)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的研究群體，沒(méi)有一部完整展現(xiàn)體育史學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)著作，相較于其他專(zhuān)業(yè)史（如教育史、美術(shù)史、藝術(shù)史）等，以體育史學(xué)術(shù)史為主題的研究論文付之闕如。具體而言，體育史學(xué)術(shù)界可以整理、研究并出版一部完整記錄體育史學(xué)百年歷程的論著索引，這樣不僅可以在一定程度上規(guī)避論文選題雷同的問(wèn)題，也能推動(dòng)體育史學(xué)在規(guī)范中進(jìn)一步發(fā)展。筆者認(rèn)為，編撰《中國(guó)體育史研究論著索引》和《中國(guó)體育史研究概要》兩部著作是解決這一問(wèn)題的基礎(chǔ)性工作。筆者建議，應(yīng)將1900年至今的各類(lèi)體育史研究著述按照年代整理出來(lái)，在此基礎(chǔ)上編撰《中國(guó)體育史研究概要》一書(shū)，為體育史學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究提供權(quán)威的研究述評(píng)，亦可以將《中國(guó)體育史研究論著索引》作為該書(shū)的附錄。

2.2 研究之源與創(chuàng)新之基：體育史史料學(xué)

從20世紀(jì)初開(kāi)始，每一次史料的新發(fā)現(xiàn)都推動(dòng)著史學(xué)研究的新進(jìn)展。從殷商甲骨到秦漢簡(jiǎn)牘，從明清檔案到敦煌文書(shū)，這些新史料的發(fā)現(xiàn)無(wú)一不受到史學(xué)界充分重視，并形成了相關(guān)的高質(zhì)量研究成果。體育史學(xué)術(shù)界盡管在挖掘整理體育史料方面已經(jīng)開(kāi)展大量卓有成效的工作，但是，目前尚未鮮明地提出體育史史料學(xué)這一分支學(xué)科的概念，更沒(méi)有探討其內(nèi)涵和建設(shè)路徑。

所謂體育史料即為研究體育史所需要的各種資料。從廣義上說(shuō)，一切與人類(lèi)體育活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容都可以被視為體育史料，主要包括實(shí)物史料、口傳史料和文字史料3個(gè)類(lèi)別，上述資料的具體內(nèi)容根據(jù)時(shí)代的變化而變化。體育史料是從事體育史研究的基石，翔實(shí)全面地占有體育史料是開(kāi)展體育史研究的重中之重，也是從事體育史研究的學(xué)者應(yīng)具備的基本素質(zhì)。體育史史料學(xué)是體育史研究的一門(mén)重要輔助學(xué)科，是專(zhuān)門(mén)考察、研究體育史料源流、價(jià)值和利用方法的學(xué)問(wèn)，主要任務(wù)是厘清各種史料的范圍及史料的甄別、遴選標(biāo)準(zhǔn)，包括如何盡可能多地占有體育史料、如何判定史料的真?zhèn)?、如何利用史料等?wèn)題。具體而言，體育史史料學(xué)要介紹體育史的重要史料，追根溯源，掌握相關(guān)的查閱方法；辨?zhèn)未嬲?、去粗取精，掌握史料鑒別的基本方法；闡明科學(xué)、正確利用體育史料的方法。

從體育史學(xué)科建設(shè)的角度出發(fā)，筆者認(rèn)為，有必要根據(jù)體育史學(xué)不同研究領(lǐng)域的需求，組織力量編輯一套指導(dǎo)目錄，結(jié)合體育史料的基本類(lèi)別，進(jìn)一步明確體育史料檢索的基本路徑，并對(duì)體育史料的利用方法給出具體說(shuō)明。為此，筆者建議體育史學(xué)術(shù)界能夠編輯并出版《體育史史料學(xué)》系列叢書(shū)，引領(lǐng)體育史分支學(xué)科建設(shè)?！扼w育史史料學(xué)》的主要功能是指導(dǎo)研究者如何查閱相關(guān)資料及如何利用史料。該叢書(shū)可分為《中國(guó)古代體育史史料學(xué)》《中國(guó)近現(xiàn)代體育史史料學(xué)》《外國(guó)體育史史料學(xué)》三部。之所以將《中國(guó)體育史史料學(xué)》分成兩部分，主要是兩者在內(nèi)容上既有相通的部分，也有各自的特色。古代體育史資料散見(jiàn)于正史、政書(shū)、詩(shī)文、筆記等史料中，分布較為零散；近現(xiàn)代體育史資料相對(duì)比較集中，特別是報(bào)刊的出現(xiàn)，使得近現(xiàn)代體育史料比古代體育史料門(mén)類(lèi)更全。在《體育史史料學(xué)》中，對(duì)各種數(shù)據(jù)庫(kù)和史料資源庫(kù)應(yīng)重點(diǎn)講解和說(shuō)明。

2.3 他山之石與學(xué)科互鑒：體育史學(xué)理論

基礎(chǔ)理論的構(gòu)建是學(xué)科走上正軌的前提。關(guān)于體育史學(xué)自身的理論建設(shè)問(wèn)題，即學(xué)科范式問(wèn)題，學(xué)界前輩和同儕已經(jīng)發(fā)表了一些頗有見(jiàn)地的研究成果。郝勤[12]提出，要用“大體育觀”重構(gòu)體育史的時(shí)空譜系和敘事話語(yǔ)，以“大歷史觀”來(lái)指導(dǎo)體育史研究。孫淑慧等[14]認(rèn)為，要“逐步依據(jù)歷史學(xué)的學(xué)科規(guī)范、思維方式和方法論，探索建構(gòu)體育史的分支學(xué)科體系”。

于體育史學(xué)研究而言，相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象、相對(duì)精準(zhǔn)的理論范式非常重要，而理論范式是要服從、服務(wù)于研究對(duì)象的。人的運(yùn)動(dòng)一經(jīng)產(chǎn)生，就天然地帶有性別和個(gè)體差異。因此，性別史和身體史的相關(guān)理論要成為體育史學(xué)研究理論。在這方面，游鑒明[22]的《超越性別身體：近代華東地區(qū)的女子體育（1895—1937）》已經(jīng)為我們提供了樣本。該書(shū)從性別視角審視女子體育與國(guó)家、社會(huì)文化的關(guān)系，呈現(xiàn)西方體育傳人后女子的新觀念和新行為，試圖給近代中國(guó)的體育史一個(gè)性別的詮釋。此外，體悟法是源于體育學(xué)的理論方法，值得大力提倡。解讀歷史上的體育活動(dòng)，僅僅依靠文本分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。例如，對(duì)武術(shù)史的研究，對(duì)同一武術(shù)現(xiàn)象的闡釋?zhuān)粋€(gè)沒(méi)有習(xí)武經(jīng)歷的歷史學(xué)者與習(xí)武出身的武術(shù)史學(xué)者在文本分析生成的結(jié)論大致相同的情況下，習(xí)武出身的學(xué)者能夠借助圖片、影像等資料得出更多的結(jié)論。原因就在于習(xí)武出身的學(xué)者“懂”武術(shù)，能夠通過(guò)身體的感悟得出相關(guān)的結(jié)論，這一點(diǎn)是沒(méi)有相關(guān)術(shù)科經(jīng)驗(yàn)的歷史學(xué)者難以企及的。在體育項(xiàng)目的技戰(zhàn)術(shù)流變、規(guī)則的演進(jìn)等相關(guān)問(wèn)題的梳理和研究中，具有術(shù)科背景的學(xué)者較具有歷史學(xué)背景的學(xué)者更有優(yōu)勢(shì)，這就是體育學(xué)“體悟法”的獨(dú)到之處。從這個(gè)方面出發(fā)也可以看到，學(xué)科之間的理論方法不能是簡(jiǎn)單“照搬”套用，而是要各取所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科互鑒。

在體育史學(xué)理論具體建構(gòu)路徑方面，筆者認(rèn)為，要形成體育史學(xué)的學(xué)科長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展態(tài)勢(shì)，需要有一部詳盡介紹與體育史學(xué)研究有關(guān)的理論方法的著作。徐元民主編的《體育文史方法論》已經(jīng)做了大量的工作，隨著體育史學(xué)研究的深入發(fā)展，還需要體育史學(xué)術(shù)界在編著《體育史學(xué)概論》上下功夫。《體育史學(xué)概論》既要體現(xiàn)體育史學(xué)研究本身的歷史，對(duì)各種學(xué)科、方法和理論在體育史既往研究中的應(yīng)用給予充分重視，又要凸顯時(shí)代特色，對(duì)當(dāng)下社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的前沿理論進(jìn)行介紹、解讀。

3 支撐：體育史學(xué)科發(fā)展平臺(tái)建設(shè)

在思考體育史學(xué)科發(fā)展問(wèn)題時(shí)，研究群體和團(tuán)隊(duì)建設(shè)是無(wú)法回避的問(wèn)題。筆者認(rèn)為：要從體育史課程建設(shè)入手，凝聚師資力量，儲(chǔ)備研究人才；豐富學(xué)術(shù)交流方式，提供展示平臺(tái)，讓年輕學(xué)者對(duì)體育史學(xué)科有歸屬感；加大社會(huì)服務(wù)力度，資政育人，讓體育史研究者的研究成果獲得更加廣泛的認(rèn)可。

3.1 “四史”元素與課程思政：打造體育史教學(xué)平臺(tái)

從目前的情況看，無(wú)論是體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校，還是綜合類(lèi)、師范類(lèi)高校的體育院系，體育史課程開(kāi)設(shè)情況并不理想，專(zhuān)門(mén)從事體育史研究的人越來(lái)越少，而專(zhuān)業(yè)科研人才是體育史學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，要進(jìn)一步推動(dòng)體育史學(xué)科建設(shè)，首要任務(wù)是在高校中開(kāi)設(shè)體育史課程，課程形式可以是必修課、選修課或通識(shí)課等。

當(dāng)下正在進(jìn)行的“四史”學(xué)習(xí)教育和高校的課程思政建設(shè)，是高校開(kāi)設(shè)體育史課程的契機(jī)，更是體育史學(xué)科發(fā)展的新機(jī)遇，其原因就在于體育史學(xué)研究的對(duì)象具有豐富的“四史”元素，且專(zhuān)業(yè)特色鮮明。體育史研究者應(yīng)抓住這一難得的機(jī)遇，推動(dòng)體育史課程建設(shè)。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨體育思想與實(shí)踐史、中華人民共和國(guó)體育史還是改革開(kāi)放體育史，都能夠從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的壯麗篇章。基于體育史中蘊(yùn)含的“四史”元素而開(kāi)展的體育類(lèi)課程思政建設(shè)，不僅可以直接推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育與高校課程思政的深度融合，還可以推動(dòng)體育史類(lèi)課程進(jìn)入高校。

打造“四史”元素體育類(lèi)課程，其建設(shè)路徑也非常明晰，筆者認(rèn)為，首先是要以各級(jí)課題特別是國(guó)家級(jí)基金項(xiàng)目為依托，深入挖掘整理體育史中的“四史”史料，并展開(kāi)跨學(xué)科的聯(lián)合攻關(guān)，進(jìn)而形成高水平的科研成果。例如，近年來(lái)，僅國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目層面就形成了“中華人民共和國(guó)體育史研究（1949—2019）”等一批體育專(zhuān)業(yè)特色鮮明、“四史”元素豐富的研究課題，而系統(tǒng)總結(jié)和提煉上述內(nèi)容需要一大批學(xué)者聯(lián)合攻關(guān)，形成中國(guó)共產(chǎn)黨體育思想與實(shí)踐史、中華人民共和國(guó)體育史、改革開(kāi)放體育史等系列重量級(jí)科研成果。這為體育史精品課程乃至“金課”的打造提供了豐富的學(xué)術(shù)土壤，在此過(guò)程中，勢(shì)必能鍛煉出一支既可從事學(xué)術(shù)研究又可授課的體育史教師隊(duì)伍，這支隊(duì)伍也將成為體育史學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的人才基礎(chǔ)。

3.2 陣地建設(shè)與資源整合：拓展體育史學(xué)術(shù)交流平臺(tái)

一個(gè)學(xué)科的建設(shè)需要穩(wěn)定的學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)術(shù)梯隊(duì)，需要自覺(jué)地發(fā)表相關(guān)的學(xué)術(shù)著述，形成后備研究人才建設(shè)的儲(chǔ)備庫(kù)，但就學(xué)科發(fā)展而言，更需要專(zhuān)業(yè)期刊提供發(fā)表論文的陣地。于體育史學(xué)科建設(shè)而言，如何以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)建設(shè)，達(dá)到整合學(xué)術(shù)資源、實(shí)現(xiàn)體育史研究群體的順暢的學(xué)術(shù)交流問(wèn)題依然值得學(xué)界關(guān)注。筆者認(rèn)為，這種平臺(tái)的建設(shè)主要包括2個(gè)方面：一是體育史學(xué)研究成果的發(fā)布陣地；二是學(xué)術(shù)團(tuán)體組織的專(zhuān)業(yè)研討會(huì)。這2個(gè)平臺(tái)的再開(kāi)發(fā)、再豐富，能夠進(jìn)一步整合學(xué)術(shù)界的資源，拓展體育史學(xué)術(shù)交流的廣度和深度，推動(dòng)體育史學(xué)科建設(shè)的新發(fā)展。

從國(guó)際學(xué)術(shù)界和國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)科發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看，目前中國(guó)體育史學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)展仍需要一本屬于體育史學(xué)的專(zhuān)業(yè)期刊。這樣的期刊不僅是體育史學(xué)學(xué)者發(fā)表研究成果的陣地，也是與海內(nèi)外學(xué)術(shù)界交流的平臺(tái)。如，創(chuàng)辦《體育史研究》集刊[23]，并將其定位為中國(guó)體育史學(xué)高端成果的發(fā)布平臺(tái)，以此進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)界同仁穩(wěn)定集中地發(fā)表體育史學(xué)術(shù)成果，推動(dòng)國(guó)際體育史學(xué)界展開(kāi)充分交流。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣已發(fā)生改變，可借助微信公眾號(hào)等新媒體發(fā)布體育史學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，這樣既有利于學(xué)界同仁掌握研究動(dòng)態(tài)，也有利于體育史學(xué)術(shù)界最新研究成果的廣泛傳播。

除了專(zhuān)業(yè)刊物外，體育史學(xué)界還應(yīng)充分重視學(xué)術(shù)組織和高等院校的學(xué)術(shù)會(huì)議平臺(tái)，拓展體育史學(xué)界學(xué)術(shù)交流的方式，豐富體育史學(xué)術(shù)交流的主題。國(guó)際和國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界成功的經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)術(shù)共同體與知識(shí)生產(chǎn)是正相關(guān)的，體育史學(xué)亦是如此。1984年，中國(guó)體育史學(xué)會(huì)（后并入中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，成為中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì)）成立，自該學(xué)會(huì)成立后，每年至少組織一次全國(guó)性的學(xué)術(shù)研討會(huì)，并堅(jiān)持至今。除此之外，東北亞體育史學(xué)會(huì)等組織也經(jīng)常組織國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。在20世紀(jì)八九十年代，這樣的會(huì)議便于各地舉辦，促進(jìn)學(xué)者交流。隨著時(shí)代的發(fā)展，體育史研究選題不斷深化，研究?jī)?nèi)容不斷細(xì)化，除借助全國(guó)性學(xué)會(huì)組織的會(huì)議平臺(tái)外，還可以組織一些小型研討會(huì)，這更加符合當(dāng)下體育史學(xué)的研究現(xiàn)狀。例如：2022年《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部組織的“學(xué)科交融與學(xué)理在場(chǎng)：體育人文社會(huì)學(xué)的變局之路”研討會(huì)，就是一個(gè)成功案例；清華大學(xué)體育部?jī)赡暌欢鹊摹扒迦A體育史學(xué)九人談”也在圍繞熱點(diǎn)專(zhuān)題，組織不同領(lǐng)域的專(zhuān)家展開(kāi)跨學(xué)科的對(duì)話。

3.3 智庫(kù)建設(shè)與公共史學(xué)：搭建體育史社會(huì)服務(wù)平臺(tái)

體育史學(xué)的母學(xué)科是歷史學(xué)，從當(dāng)下歷史學(xué)的研究取向上看，大致可以分為2個(gè)方面：一個(gè)是純學(xué)術(shù)研究，即對(duì)歷史上的事件、人物等問(wèn)題進(jìn)行追根溯源的基礎(chǔ)性研究；另一個(gè)則是立足當(dāng)代，探究歷史上規(guī)律性問(wèn)題，為當(dāng)代發(fā)展提供歷史學(xué)的智庫(kù)服務(wù)。體育史要走出“象牙塔”，其路徑選擇必然是智庫(kù)作用的發(fā)揮和面向公眾的社會(huì)服務(wù)。智庫(kù)建設(shè)是為各級(jí)黨委和政府機(jī)關(guān)提供決策咨詢(xún)服務(wù)，公共史學(xué)則是學(xué)術(shù)研究科普化的重要內(nèi)容。通俗而言，體育史學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)展，其研究成果除了供學(xué)界同仁交流探討外，也要實(shí)現(xiàn)上接“天”、下接“地”。

以回應(yīng)現(xiàn)實(shí)之問(wèn)和重大理論問(wèn)題為切入點(diǎn)，發(fā)揮體育史學(xué)資政育人的功能，分層級(jí)、分類(lèi)別打造智庫(kù)品牌，彰顯體育史學(xué)科的史學(xué)研究魅力。對(duì)歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)的探索，恰恰是歷史學(xué)科持久的生命力之所在。筆者建議，有條件的體育專(zhuān)業(yè)院校以及綜合類(lèi)院校體育院系，可以圍繞體育史和體育文化的相關(guān)領(lǐng)域成立體育史的專(zhuān)業(yè)研究部門(mén)，這種機(jī)構(gòu)既可以“大而全”，也可以“小而精”。有了專(zhuān)業(yè)的體育史研究機(jī)構(gòu)作為支撐，才能持續(xù)地推出特色化、精品化的體育史智庫(kù)研究成果，從而為各級(jí)黨委和政府提供資政服務(wù)，打造不同層級(jí)和類(lèi)別的體育史智庫(kù)品牌。當(dāng)然，只談智庫(kù)，不談基礎(chǔ)，智庫(kù)是空中樓閣；做好基礎(chǔ)，夯實(shí)基礎(chǔ)，智庫(kù)才能充分彰顯其學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。

研究者的科研應(yīng)通過(guò)學(xué)術(shù)普及走出“象牙塔”，走進(jìn)公共空間，面向公眾提供社會(huì)服務(wù)，讓公眾更多地了解體育史學(xué)。在這方面，中央廣播電視總臺(tái)奧林匹克頻道《藝術(shù)里的奧林匹克》欄目就頗具代表性，原國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心崔樂(lè)泉研究員以多年體育史學(xué)研究為根基，全程參與欄目的策劃、啟動(dòng)和具體實(shí)施，并擔(dān)任主講嘉賓，與眾多學(xué)者一起將學(xué)術(shù)研究成果服務(wù)于公眾。再如，成都體育學(xué)院體育史研究所郝勤教授以學(xué)校體育博物館為依托，積極探索實(shí)踐，將高校研究成果轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品，策劃《中國(guó)古代體育文物展》，該系列展覽依托國(guó)內(nèi)外大型體育賽事在相關(guān)的主辦城市推出。這些成功的案例告訴我們，面對(duì)大眾對(duì)知識(shí)文化的渴求、面對(duì)媒體對(duì)傳播內(nèi)容的精致要求，體育史學(xué)者完全可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播電視和平面媒體等積極發(fā)聲，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)成果面向社會(huì)普及的目標(biāo)。

4 展望：體育史學(xué)研究的新趨向

新時(shí)代的體育史學(xué)研究，要充分借鑒和吸納海內(nèi)外學(xué)術(shù)界在體育史學(xué)研究方面所取得的積極成果，努力構(gòu)建自身的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，進(jìn)一步明晰學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)能，對(duì)體育史學(xué)研究領(lǐng)域進(jìn)行再審視，凸顯體育史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切和回應(yīng)。

4.1 問(wèn)題意識(shí)與學(xué)科共振：體育史學(xué)研究轉(zhuǎn)型的新動(dòng)能

如何構(gòu)建一個(gè)中國(guó)氣派、中國(guó)特色的體育史學(xué)理論形態(tài)，仍然值得我們思考與探索。在體育史學(xué)科建設(shè)需要新突破的今天，筆者認(rèn)為，體育史學(xué)研究首先要做到的是回歸史學(xué)研究傳統(tǒng)。這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的回歸，并非僅僅是指回歸到傳統(tǒng)的考證類(lèi)的史學(xué)研究，而是要關(guān)注史學(xué)研究的基本態(tài)勢(shì)、最新成果和宏觀走向，關(guān)注歷史學(xué)科對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)術(shù)回應(yīng)，洞悉歷史學(xué)科基礎(chǔ)研究回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究路徑，從中汲取有益因子，實(shí)現(xiàn)體育史學(xué)科研究領(lǐng)域的新突破，以期達(dá)到體育史學(xué)與歷史學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域研究上的同步和共振。

在關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)命題方面，歷史學(xué)界以敏銳的眼光、扎實(shí)的基礎(chǔ)研究，形成了一系列研究成果。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興，歷史學(xué)明顯地呈現(xiàn)出從精英歷史研究向普通民眾歷史研究、從政治史研究向日常生活史研究、從一般歷史事件研究向重大社會(huì)問(wèn)題歷史研究等轉(zhuǎn)向[24]，從群體史、生活史又進(jìn)一步拓展到生命史[25]。從當(dāng)下歷史學(xué)科的發(fā)展看，全球史研究方興未艾。王立新[26]指出，“歷史研究的跨國(guó)轉(zhuǎn)向和全球轉(zhuǎn)向是當(dāng)前國(guó)際史學(xué)界最強(qiáng)勁的學(xué)術(shù)潮流”，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，超越民族國(guó)家框架“考察和重建人類(lèi)過(guò)去已經(jīng)成為國(guó)際學(xué)術(shù)界強(qiáng)大的潮流”，引入全球史和跨國(guó)史的研究方法，彌補(bǔ)已有范式之不足，可以豐富對(duì)中國(guó)歷史的理解，“并重建被傳統(tǒng)范式忽視和湮沒(méi)的個(gè)人和群體的經(jīng)歷”。這是因?yàn)?，“跨?guó)史和全球史既是一種研究視角和方法，又是新開(kāi)辟的研究領(lǐng)域和史學(xué)分支”。

這種源自母學(xué)科的強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，以及研究的趨向和轉(zhuǎn)型，對(duì)于體育史學(xué)研究進(jìn)一步豐富和拓展研究領(lǐng)域，吸納多學(xué)科的研究方法，構(gòu)建具有自身學(xué)科特點(diǎn)的研究理論等都具有很高的參考和借鑒價(jià)值。體育全球史的研究已經(jīng)得到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的呼應(yīng)，如王邵勵(lì)[27]指出，“具有中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格的全球體育史，理所應(yīng)當(dāng)?shù)赜弥袊?guó)話語(yǔ)反映中國(guó)在古代體育不同發(fā)展途徑中的獨(dú)特地位”，在全球體育史的話語(yǔ)體系中，“中國(guó)體育史的敘事不可缺席”。國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)于體育跨國(guó)史的研究尚處于探索階段，茹亞偉等[28]認(rèn)為，“由于體育的跨文化以及非政府屬性，對(duì)體育跨國(guó)行為的研究能夠補(bǔ)充以往地緣政治構(gòu)建的國(guó)際關(guān)系，呈現(xiàn)更加完整的國(guó)際關(guān)系史全貌”。這樣的研究不僅為體育史學(xué)科發(fā)展注入了新的動(dòng)能，也為跨國(guó)史和跨文化研究提供了體育史學(xué)的研究“樣本”。

4.2 當(dāng)代使命與學(xué)科指向：體育史學(xué)研究領(lǐng)域的再審視

新的時(shí)代對(duì)體育史學(xué)工作者提出了新的要求。在體育史學(xué)研究中，必須堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，按照“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)”的宏大理論視角，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐、歷史、辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步聚焦體育史學(xué)的研究領(lǐng)域，發(fā)揮體育史學(xué)科的功能與價(jià)值，探尋歷史經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歷史規(guī)律。

中華優(yōu)秀體育文化植根于中國(guó)人的內(nèi)心，凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，已經(jīng)成為中華民族的基因，形成了獨(dú)特的中國(guó)式現(xiàn)代化體育發(fā)展道路。因此，重新審視中華體育文化發(fā)展的歷程，全面總結(jié)其發(fā)展特征和規(guī)律，深入挖掘中華體育文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，積極回應(yīng)新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體理論與實(shí)踐發(fā)展需要，展現(xiàn)中華文明的深沉與厚重，使人們更加全面深入地理解、認(rèn)知中華體育文化，從而更加有力地推動(dòng)和促進(jìn)中華文明的發(fā)展與傳播，使中華文化在新時(shí)代得以進(jìn)一步彰顯與弘揚(yáng)。

這就要求體育史學(xué)人對(duì)中華優(yōu)秀體育文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和定位加以精準(zhǔn)闡釋?zhuān)故局腥A優(yōu)秀體育文化的精神標(biāo)識(shí)，提煉具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的體育文化精髓。中華優(yōu)秀體育文化歷史源流清晰、演進(jìn)線索明確、文化積淀豐厚，從中華武術(shù)史的研究看，中華武術(shù)歷史悠久，博大精深，蘊(yùn)含著厚重而深沉的中華民族精神內(nèi)涵，是中華文明的重要組成部分和典型代表。在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華武術(shù)不斷完善，成為中華民族精神的直接載體。體育史學(xué)人要推動(dòng)以中華武術(shù)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳承和弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)中華文明的世界共享，進(jìn)而表達(dá)中國(guó)智慧，傳播中國(guó)聲音，凸顯中國(guó)特色，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神支撐，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出貢獻(xiàn)。體育史學(xué)人可以在弘揚(yáng)中華民族精神、促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興等方面擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

5 結(jié)束語(yǔ)

百年的風(fēng)雨兼程，百年的坎坷波瀾，中國(guó)體育史學(xué)研究歷盡艱辛，一代代體育史學(xué)人取得累累碩果。當(dāng)代體育史學(xué)面臨著良好的發(fā)展機(jī)遇，體育史學(xué)界要找準(zhǔn)學(xué)術(shù)研究的著力點(diǎn)，以回應(yīng)人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、中國(guó)之問(wèn)和世界之問(wèn)，這樣才能突破既有體育史學(xué)術(shù)話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)性困境，彰顯時(shí)代特色，建構(gòu)具備國(guó)際視野的體育史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，并在建構(gòu)中做到“思想引領(lǐng)有高度”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新有深度”“成果普及有廣度”“文化傳承有力度”。由此，從整體史的視角出發(fā)，體育史有可能繼政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史和社會(huì)史之后，成為詮釋人類(lèi)發(fā)展的新領(lǐng)域，這也必將為體育史學(xué)科建設(shè)和體育史學(xué)研究帶來(lái)新的氣象和新的發(fā)展。

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