金芙蓉,黃吉慶

(江蘇海洋大學(xué) a.校長辦公室; b.團(tuán)委,江蘇 連云港 222005)

一、引言

一直以來,中國共產(chǎn)黨都十分注重發(fā)揮歷史的資政育人功能。習(xí)近平總書記明確指出,“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書’”[1],“是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”[2],對于國家發(fā)展與個(gè)人成長,能起到“教科書”“營養(yǎng)劑”的作用,是“最好的老師”“智慧的源泉”。并且,習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨黨史和中國青年運(yùn)動(dòng)史的育人作用尤為重視,他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上曾提出,“以史為鑒,可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來,從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功,從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來”[3],也曾在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),“一百年來,共青團(tuán)堅(jiān)定理想、矢志不渝,形成了寶貴經(jīng)驗(yàn)。這是共青團(tuán)面向未來、再立新功的重要遵循”[4]。

由此可見,當(dāng)代青年要在新時(shí)代建功立業(yè),首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)歷史、了解歷史,從歷史中汲取智慧。然而,學(xué)好歷史、以史為鑒不能盲目無序,須要以正確的態(tài)度看待歷史事實(shí),以科學(xué)的方法運(yùn)用歷史知識。而歷史觀就是認(rèn)識史實(shí)、運(yùn)用歷史所應(yīng)當(dāng)遵循的基本觀點(diǎn)與立場,是檢驗(yàn)態(tài)度正確與否、方法科學(xué)與否的關(guān)鍵。因此,黨和國家歷來重視人民尤其是青少年的歷史觀教育,強(qiáng)調(diào)要“引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”[5],特別“要著力抓好青少年這個(gè)群體,開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、英雄模范事跡的教育”[6]。

二、新時(shí)代團(tuán)員青年歷史觀培育的現(xiàn)實(shí)意義

新時(shí)代是中國歷史發(fā)展的新階段,團(tuán)員青年施展才華的舞臺無比廣闊,承擔(dān)的責(zé)任更加艱巨。同時(shí),新時(shí)代也是競爭角逐更為白熱化的時(shí)代,國外敵對勢力企圖在意識形態(tài)領(lǐng)域搶奪青年一代,對于正處于歷史觀萌芽、形成階段的團(tuán)員青年而言,培育正確的歷史觀至關(guān)重要。

首先,培育正確歷史觀是團(tuán)員青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的前提條件。

中國共產(chǎn)黨的百年歷史,就是一部為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不懈奮斗的歷史,一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。理想信念從來都是共產(chǎn)黨員戰(zhàn)勝困難、不斷前行的精神動(dòng)力和政治靈魂。作為黨的助手和后備軍,“聽黨話、跟黨走始終是共青團(tuán)堅(jiān)守的政治生命,黨有號召、團(tuán)有行動(dòng)始終是一代代共青團(tuán)員的政治信念”[4],團(tuán)的一大也明確提出了建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)遠(yuǎn)大理想的目標(biāo)。新時(shí)代的團(tuán)員青年生逢中華民族發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,又正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀鞏固確立的“拔節(jié)孕穗期”,應(yīng)當(dāng)抓住成長提升的有利時(shí)機(jī),樹立并堅(jiān)持正確歷史觀,從黨史、團(tuán)史中不斷汲取養(yǎng)分,為在偉大時(shí)代建功立業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

共產(chǎn)主義理想信念著眼于未來,立足于當(dāng)下,源自于歷史。團(tuán)員青年要堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想,必須以正確的歷史觀去看待馬克思主義發(fā)展史,特別是其與中國革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的歷史。有了正確歷史觀的指導(dǎo),才能夠通過對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律、階級斗爭理論的分析,認(rèn)清馬克思主義理論誕生的歷史背景,認(rèn)清共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性;有了正確歷史觀的指導(dǎo),才能理解實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想雖然是歷史必然,但又不可能是一蹴而就的,需要在不同的歷史階段根據(jù)不同的歷史環(huán)境進(jìn)行不斷的摸索,因此才有了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的探索與實(shí)踐;有了正確歷史觀的指導(dǎo),才能明白新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程不僅漫長而且曲折,從而客觀看待國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的沉浮起落,看到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展呈現(xiàn)出的螺旋上升趨勢,進(jìn)而更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義必然勝利的信心。

其次,培育正確歷史觀是團(tuán)員青年傳承紅色精神譜系的必然要求。

“人無精神則不立,國無精神則不強(qiáng)。”[7]中華民族能夠在歷史長河中屹立延續(xù),依靠的是以愛國主義為核心的民族精神。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂,依靠的是在百年奮斗歷程中代代相傳的紅色血脈,即紅色精神譜系。它既是“中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)”,也是“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉”[8]。

團(tuán)員青年作為青年人中的先進(jìn)分子,既要具有扎實(shí)的理論素養(yǎng),更要傳承發(fā)揚(yáng)黨的紅色精神譜系。然而,精神力量是無形的,年紀(jì)尚輕的團(tuán)員青年缺少實(shí)際體悟,需要通過精神所依托的歷史事跡來感知感受,此時(shí)歷史觀便起到了關(guān)鍵作用。一方面,通過正確的歷史觀,可以厘清紅色精神譜系的歷史源頭及意蘊(yùn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出:“一百年來,中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格?！盵3]這說明中國共產(chǎn)黨人的紅色精神譜系是以偉大建黨精神為內(nèi)核的,偉大建黨精神既是紅色精神譜系的組成部分,又是其根本的精神來源;同時(shí),紅色精神譜系有其實(shí)踐來源,那就是百年來的艱苦奮斗實(shí)踐,每一種紅色精神都有其真實(shí)而獨(dú)特的奮斗歷史故事。另一方面,從歷史觀的角度來看,團(tuán)員青年作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人,要做的不僅是傳承發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有的紅色精神,還要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,用自身的奮斗故事持續(xù)豐富紅色精神譜系,使之成為一個(gè)不斷繼承、不斷發(fā)展的連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。

最后,培育正確歷史觀是團(tuán)員青年抵制歷史虛無主義的重要武器。

清代思想家龔自珍曾說,“滅人之國,必先去其史”[9]22,習(xí)近平總書記也曾引用此語句來指明歷史虛無主義的危害。歷史虛無主義自20世紀(jì)伴隨著西方的資本入侵、文化輸入悄然滲透到中國后,打著“考證歷史”“還原歷史”的旗號,否定中國革命斗爭和建設(shè)成就,詆毀革命領(lǐng)袖與英雄人物,企圖通過虛無歷史而虛無民族、虛無文化,最終達(dá)到虛無政治的目的。

由于以學(xué)術(shù)研究外衣加身,歷史虛無主義具有較強(qiáng)的隱蔽性和蠱惑性,渴求知識、樂于探索的廣大青年本以為是在追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新,思想?yún)s在不知不覺中被其所腐蝕?，F(xiàn)實(shí)中確有不少青年學(xué)生受到歷史虛無主義的侵蝕而不自知,對于走中國特色社會(huì)主義道路、社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性產(chǎn)生疑惑,對于特定歷史條件、歷史情境中革命英烈的英雄事跡發(fā)出質(zhì)疑。因此,只有樹立以唯物史觀為根基的歷史思維,團(tuán)員青年才能發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義完全處于歷史唯物主義的對立面,其實(shí)質(zhì)就是歷史唯心主義;才能認(rèn)清歷史虛無主義的謬誤所在,就是它只承認(rèn)歷史發(fā)展的偶然性、階段性,片面關(guān)注歷史進(jìn)程中的支流,否定歷史的規(guī)律性、整體性和主流;進(jìn)而明白歷史虛無主義從誕生之初就是偽理論、偽學(xué)術(shù),它從西方話語體系出發(fā),宣揚(yáng)的是西方自由、民主、人權(quán)的“普世價(jià)值”,消解的是中國人民尤其是青年人對于中華民族歷史的價(jià)值認(rèn)同。因此,用正確的歷史觀教育青年學(xué)生尤其是團(tuán)員青年,揭開歷史虛無主義的偽科學(xué)假面,揭露其險(xiǎn)惡用心和嚴(yán)重危害,是勢在必行之舉。

從現(xiàn)實(shí)角度而言,團(tuán)員青年的歷史觀培育確有時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐意義,但是受各種因素的影響,當(dāng)前團(tuán)員青年歷史觀教育中還存在著一些突出問題,如歷史觀教育的理論發(fā)展未能與時(shí)俱進(jìn)、對新時(shí)代歷史方位的理解闡述還不夠透徹、培育正確歷史觀的路徑還不夠清晰等,為此,教育工作者應(yīng)進(jìn)一步明晰團(tuán)員青年歷史觀培育的理論根源與實(shí)踐理路。

三、新時(shí)代團(tuán)員青年歷史觀培育的理論依據(jù)

當(dāng)前,廣大團(tuán)員青年所應(yīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的正確歷史觀就是具有新時(shí)代特點(diǎn)的共產(chǎn)黨歷史觀。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的治國理政實(shí)踐中,以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論根基,總結(jié)中國歷史發(fā)展規(guī)律,放眼世界未來發(fā)展趨勢,提出了一系列關(guān)于歷史基本問題的新思想、新觀點(diǎn),對歷史的本質(zhì)、功能、作用及前進(jìn)方向進(jìn)行了充分闡釋,形成了具有新時(shí)代特征的中國共產(chǎn)黨歷史觀。這一歷史觀凝聚了全黨的智慧,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,也是馬克思主義唯物史觀中國化的最新理論成果,人民性、時(shí)代性、方向性、傳承性是其主要特征。

(一) 人民性:“人民是歷史的創(chuàng)造者”

唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。正如馬克思所言:“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)?！盵10]471習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造性的發(fā)展了唯物史觀,根據(jù)中國歷史與現(xiàn)狀,繼承并發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化中的民本思想,豐富了人民性的內(nèi)涵。一是堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的主體力量?；仡欀腥A民族五千多年的發(fā)展史,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定認(rèn)為中國人民是中華文明的培育者、民族精神的塑造者,“近代以來中國人民170多年的斗爭史,中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史,中華人民共和國60多年的發(fā)展史,都是由人民書寫的歷史”[2]。二是明確人民群眾是改革創(chuàng)新的動(dòng)力之源。習(xí)近平認(rèn)為“堅(jiān)持人民主體地位,充分調(diào)動(dòng)人民積極性,始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基”[2]。中國特色社會(huì)主義事業(yè)能夠蓬勃向前發(fā)展,得益于中國共產(chǎn)黨一直緊密團(tuán)結(jié)人民、依靠人民。改革開放40多年的經(jīng)驗(yàn)顯示,每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生、每一份先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的獲取,都是源于人民群眾的實(shí)踐汗水與智慧結(jié)晶。謀劃改革、推動(dòng)創(chuàng)新,必須將人民作為依靠力量。三是指出人民群眾是治國理政的最終評判者。在新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)“一切依靠人民,一切為了人民”,把人民利益作為治國理政的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向,把人民生活水平是否得到改善、基本權(quán)益是否得到保障作為治國理政的奮斗目標(biāo)。所以,習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人”[11]70,要讓人民成為檢驗(yàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政水平和成果的最高裁判。

(二) 時(shí)代性:“把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢”

習(xí)近平認(rèn)為,“歷史是從昨天走到今天再走向明天,歷史的聯(lián)系是不可能割斷的,人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外,概莫能外”[1]。中國共產(chǎn)黨人在習(xí)近平總書記的引領(lǐng)下,堅(jiān)持階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的歷史觀,厘清了不同歷史階段的聯(lián)系與區(qū)分,從歷史長河中準(zhǔn)確把握到歷史發(fā)展的規(guī)律性。黨的十九大報(bào)告作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)論斷,這一論斷具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。一是明晰了當(dāng)前中國發(fā)展所處的歷史方位。新時(shí)代是我國歷史演進(jìn)過程承前啟后、繼往開來的時(shí)代,在這里我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化,與之相應(yīng)的黨和國家也面臨著新的發(fā)展任務(wù),需要設(shè)定新目標(biāo)、謀劃新戰(zhàn)略。二是凝練了新的時(shí)代精神。我們常說的時(shí)代精神,就是在不同的歷史階段形成的與時(shí)代實(shí)踐相吻合的精神特征。改革開放是中國在新時(shí)代繼續(xù)保持發(fā)展勢頭的必由之路,而銳意改革、勇于創(chuàng)新正是新時(shí)代精神的集中體現(xiàn),也蘊(yùn)含于中國共產(chǎn)黨歷史觀的時(shí)代性特征之中。三是詮釋了新時(shí)代背景下的“變”與“不變”。新時(shí)代的界定源于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)生著歷史性的改“變”,我國綜合國力不斷增強(qiáng),國際地位不斷提升,前所未有地接近世界舞臺的中心,但在新時(shí)代我國的基本國情卻是“不變”的,那就是仍然處于社會(huì)主義初級階段。

(三) 方向性:“回看走過的路、遠(yuǎn)眺前行的路”

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀堅(jiān)持并創(chuàng)新發(fā)展了唯物主義“大歷史觀”,更加善于從全面、整體的角度把握歷史發(fā)展進(jìn)程。習(xí)近平指出,“要牢固樹立正確歷史觀,既不能割斷歷史,也不能虛無歷史”[12]33,要看到“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”[13]。這一歷史觀將當(dāng)代中國、當(dāng)今世界放在中國與世界歷史發(fā)展的深處進(jìn)行觀察分析,在梳理歷史脈絡(luò)、總結(jié)現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上,對中國與世界的未來走向做出了合理判斷與科學(xué)預(yù)測,闡明了歷史演進(jìn)的方向性。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明,中國特色社會(huì)主義道路是符合歷史邏輯與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,具有歷史必然性。同時(shí),新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀從整體、客觀的視角去審視歷史事件與歷史人物,以尊重、敬畏史實(shí)的態(tài)度分析評價(jià)歷史,堅(jiān)持“歷史就是歷史,事實(shí)就是事實(shí),任何人都不可能改變歷史和事實(shí)”[14]的觀點(diǎn),堅(jiān)定實(shí)事求是的歷史思維,批判歪曲歷史事實(shí)、抹黑英雄領(lǐng)袖的社會(huì)現(xiàn)狀,駁斥了割裂歷史前后聯(lián)系、混淆歷史現(xiàn)象與本質(zhì)以及丑化、虛化歷史人物的錯(cuò)誤歷史論調(diào),從而在撥亂反正、正本清源中進(jìn)一步明晰了中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。

(四) 傳承性:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新”

如果馬克思主義是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的理論根基,百年的革命建設(shè)歷程是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的實(shí)踐來源,那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的精神血脈和文化基因,是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀有別于其他歷史觀的特質(zhì)之一,展示了中國共產(chǎn)黨人歷史思維的“中國化”特性。所以,中國共產(chǎn)黨人尤其重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,時(shí)刻強(qiáng)調(diào)中國所處的新時(shí)代與悠久歷史的因果傳承。習(xí)近平總書記曾指出:“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展,當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華,要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人,就要深入了解中國的文化血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤?！盵15]更為重要的是,中國共產(chǎn)黨人注重將中華傳統(tǒng)文化的思想賦予時(shí)代內(nèi)涵,用歷史語言闡釋、概括今天面臨的形勢,結(jié)合歷史理論探索、解讀當(dāng)下中國存在的問題。這集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于治國理政的一系列理論之中,比如他用“取之有度,用之有節(jié)”描述人類熱愛自然的情懷、詮釋生態(tài)保護(hù)的真諦;用“善為政者,弊則補(bǔ)之,決則塞之”說明提高政府管治效能、促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的迫切性;用“君子務(wù)本,本立而道生”強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性,充分彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的包容與睿智。

四、新時(shí)代團(tuán)員青年歷史觀培育的實(shí)踐理路

在明確了正確歷史觀所應(yīng)堅(jiān)持的理論依據(jù)之后,廣大共青團(tuán)干部、青年工作者、思政教育者應(yīng)進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀及其特征,幫助團(tuán)員青年在實(shí)踐中端正歷史思維觀念,樹立對歷史的正確認(rèn)識,規(guī)避各種歷史觀念陷阱與誤區(qū)。

(一) 以人民性明確歷史主體,引導(dǎo)團(tuán)員青年樹立人民史觀

團(tuán)員青年是人民群眾的一員,他們的思想更加活躍,精力非常充沛,平均受教育水平更高,是實(shí)現(xiàn)“中國夢”和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的主力軍。習(xí)近平總書記在2020年五四青年節(jié)前夕曾寄語當(dāng)代青年,希望他們站穩(wěn)人民立場,練就過硬本領(lǐng),投身強(qiáng)國偉業(yè)。這說明廣大團(tuán)員青年只有以新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀為指引,樹立人民史觀,在情感上尊重人民,在實(shí)踐中服務(wù)人民,才能更好地服務(wù)國家發(fā)展。

首先,尊重人民是團(tuán)員青年樹立人民史觀的情感基礎(chǔ),要引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年尊重人民群眾的主體地位。人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,是真正的英雄。教育者應(yīng)當(dāng)幫助團(tuán)員青年正確認(rèn)識、客觀看待人民在推動(dòng)改革創(chuàng)新、推進(jìn)歷史發(fā)展過程中的作用,與人民保持血肉聯(lián)系,強(qiáng)化情感紐帶,厚植人民情懷;要引導(dǎo)團(tuán)員青年尊重人民的首創(chuàng)精神,更緊密的貼近基層、貼近群眾,向時(shí)代楷模、勞動(dòng)模范、行業(yè)能手學(xué)習(xí),向普通勞動(dòng)人民學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良作風(fēng)和精神品質(zhì),并“依托青年科技創(chuàng)新行動(dòng)、青年崗位能手、青年文明號等項(xiàng)目,激發(fā)新時(shí)代青年學(xué)習(xí)運(yùn)用人民的首創(chuàng)精神”[16],做到汲取群眾智慧,以人民為師。

其次,服務(wù)人民是團(tuán)員青年樹立人民史觀的實(shí)踐體現(xiàn),要引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年主動(dòng)關(guān)注了解人民需求。“當(dāng)代中國青年要有所作為,就必須投身人民的偉大奮斗?！盵17]團(tuán)員青年必須理解我國基本矛盾變化所折射出來的人民要求的變化,或有組織或自發(fā)地走入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)開展扶貧助困、志愿服務(wù)、調(diào)查研究等實(shí)踐活動(dòng),聚焦解決人民關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題,在為人民群眾排憂解難中體現(xiàn)人民立場;教育工作者還要引導(dǎo)團(tuán)員青年堅(jiān)持人民群眾利益至上的原則,切實(shí)維護(hù)保障人民利益,將提升人民群眾幸福感與獲得感,作為個(gè)人實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,在不同的崗位上充分發(fā)揮自身的智慧和才能,將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入黨和人民的事業(yè)之中。

(二) 以時(shí)代性明確歷史定位,引導(dǎo)團(tuán)員青年理解時(shí)代內(nèi)涵

歷史觀視野下的“時(shí)代”并非是一個(gè)單純的時(shí)空概念,而是能影響人的意識的某個(gè)時(shí)期及其所有客觀環(huán)境。時(shí)代與人是互動(dòng)的,時(shí)代影響著人們的思想,人們的思想又反映出時(shí)代特征,同時(shí)人們思想的普遍變革也有可能改變時(shí)代、創(chuàng)造歷史?！扒嗄晔菢?biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表,時(shí)代的責(zé)任賦予青年,時(shí)代的光榮屬于青年。”[18]廣大團(tuán)員青年必須理解新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀中的時(shí)代意義,積極投身于新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義建設(shè)之中。

首先,要教育引導(dǎo)團(tuán)員青年在歷史前后發(fā)展進(jìn)程中理解時(shí)代內(nèi)涵,增強(qiáng)時(shí)代擔(dān)當(dāng)意識。要認(rèn)識新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的時(shí)代性,必須學(xué)習(xí)國史黨史,了解國情民情,通過對中國發(fā)展前后不同階段的對比研究,厘清歷史的傳承與時(shí)代的變革,在實(shí)踐中體察社會(huì)基本矛盾的根本性轉(zhuǎn)變,“正確理解新矛盾、新使命、新思想、新方略、新征程”[19],從而在紛繁蕪雜的環(huán)境變化中,認(rèn)清形勢,精準(zhǔn)施策,尤其是“要牢牢把握社會(huì)主義初級階段這個(gè)基本國情,牢牢立足社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大實(shí)際”[20],理性對待中國所取得的偉大成就,恰當(dāng)定位發(fā)展階段,增強(qiáng)發(fā)展定力。對于團(tuán)員青年而言,還必須將認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合,不斷增加知識儲備,培育創(chuàng)新創(chuàng)造精神,提高實(shí)踐動(dòng)手能力,主動(dòng)參與西部計(jì)劃、蘇北計(jì)劃、“三支一扶”計(jì)劃、鄉(xiāng)村振興、扶貧攻堅(jiān)等國家戰(zhàn)略,在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力充分均衡發(fā)展中承擔(dān)時(shí)代責(zé)任。

其次,要教育引導(dǎo)團(tuán)員青年在世界整體格局變化中理解時(shí)代內(nèi)涵,樹立全局性思維。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人突破民族、區(qū)域的界限,展現(xiàn)了放眼世界的國際視野,提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大構(gòu)想,體現(xiàn)了符合當(dāng)今世界時(shí)代需求的全球治理觀。新時(shí)代團(tuán)員青年要培養(yǎng)世界眼光、全局思維,領(lǐng)會(huì)人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)藏的深遠(yuǎn)意義?！安粌H要看現(xiàn)在國際形勢什么樣,而且要端起歷史望遠(yuǎn)鏡回顧過去、總結(jié)歷史規(guī)律、展望未來、把握歷史前進(jìn)大勢”[21],與時(shí)代同步共進(jìn),做出順應(yīng)歷史趨勢與時(shí)代需要的判斷和選擇。團(tuán)員青年們還應(yīng)將人民情懷演化為人類大愛,既要思考尋求祖國發(fā)展,也要謀求世界人民共同的福祉。在抗擊新型冠狀病毒感染的戰(zhàn)役中,廣大團(tuán)員青年在國內(nèi)疫情防控取得階段性成績之后,響應(yīng)國家號召,奔赴世界其他國家協(xié)助抗擊疫情,展示了兼濟(jì)天下的時(shí)代胸懷。

(三) 以方向性明確歷史走向,引導(dǎo)團(tuán)員青年堅(jiān)定前行道路

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的突出貢獻(xiàn)在于其系統(tǒng)總結(jié)了歷史規(guī)律,提出了現(xiàn)實(shí)發(fā)展方略,而且明確了中國未來發(fā)展的方向,即堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“這個(gè)新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,而不是別的什么新時(shí)代”[22]。所以,當(dāng)代團(tuán)員青年要在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的理論指導(dǎo)下,抵制不良思潮的侵蝕,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,始終堅(jiān)持正確的歷史觀念和歷史發(fā)展方向。

首先,要教育引導(dǎo)團(tuán)員青年深刻理解“四個(gè)自信”的歷史意蘊(yùn)。學(xué)習(xí)歷史必須透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),教育者要帶領(lǐng)團(tuán)員青年回望歷史,結(jié)合歷史事實(shí)進(jìn)行總結(jié)論證,從而領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨作出的歷史選擇的正確性。自鴉片戰(zhàn)爭以來,無數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行了艱苦探索,洋務(wù)派、維新派、資產(chǎn)階級革命黨采用的改良主義、資本主義、實(shí)用主義等各種主義、思想,最后均以失敗告終。只有中國共產(chǎn)黨將馬克思主義科學(xué)理論與中國實(shí)際相結(jié)合,在旗幟道路的關(guān)鍵選擇中,在面對重大斗爭、艱難挫折時(shí),始終保持歷史清醒,堅(jiān)定對道路、理論、制度、文化的自信。因此,要教育廣大團(tuán)員青年深化對中國歷史尤其是近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)研究,通過對近代以來一系列救亡圖存、革命斗爭、社會(huì)建設(shè)的歷史學(xué)習(xí),團(tuán)員青年們不難發(fā)現(xiàn),只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的成功實(shí)踐,證明了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的正確性和文化的先進(jìn)性。從對“四個(gè)自信”來源路徑的歷史分析,當(dāng)代團(tuán)員青年能夠進(jìn)一步加深對歷史規(guī)律的認(rèn)識,錘煉理智的歷史思維,從而在自我提升中堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,將自我發(fā)展與國家未來前行方向相統(tǒng)一。

其次,要教育引導(dǎo)團(tuán)員青年堅(jiān)決反擊歷史虛無主義錯(cuò)誤思想。歷史虛無主義是團(tuán)員青年塑造正確歷史觀過程中的最大敵人,其所謂的“尋找歷史真相”是虛假、偽造的真相,中華民族的歷史、黨的歷史以及歷史上的英雄人物、黨的領(lǐng)袖都成為了歷史虛無主義虛構(gòu)史實(shí)、制造謊言的主要目標(biāo)。歷史虛無主義的企圖昭然若揭,就是達(dá)到“動(dòng)搖人們的精神支柱,達(dá)到否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會(huì)主義制度的險(xiǎn)惡目的”[22]。為此,思政工作者、歷史教育者和共青團(tuán)干部要以史鑄魂,做好重大歷史問題的前瞻性、儲備性研究,鞏固和壯大主流歷史觀念和理論,發(fā)揮好中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)實(shí)踐中形成的紅色精神譜系的育人功能。在教育過程中,必須要牢牢抓住新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀這一有力思想武器,用唯物史觀來觀察、記述、闡釋歷史。要引導(dǎo)團(tuán)員青年熟知?dú)v史全貌,客觀看待歷史問題,尤其是要正確評價(jià)黨在道路探索中出現(xiàn)的失敗與挫折,用好正反兩方面的歷史教育案例,發(fā)揮出正面激勵(lì)和反面警醒的教育合力。廣大團(tuán)員青年應(yīng)在歷史學(xué)習(xí)中拓寬歷史視野,增強(qiáng)歷史辯證思考能力,善于研判問題、鑒別是非,敢于同網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤歷史論調(diào)和思潮作斗爭,封堵歷史虛無主義的傳播空間。

(四) 以傳承性弘揚(yáng)歷史文化,引導(dǎo)團(tuán)員青年培育家國情懷

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史觀的顯著特征就是吸收中國傳統(tǒng)文化的精華,實(shí)現(xiàn)了以古鑒今、古今輝映,既能夠以客觀公正的歷史思維看待中國歷史,又能夠吸取中國古代歷史智慧以完善自身。從歷史觀培育的角度而言,既要使團(tuán)員青年領(lǐng)會(huì)時(shí)代責(zé)任,肩負(fù)時(shí)代使命;又要引導(dǎo)團(tuán)員青年學(xué)著融會(huì)貫通,保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先,要教育引導(dǎo)團(tuán)員青年培養(yǎng)中華歷史文化認(rèn)同感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展的革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中,其核心內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族的文化基因,根植于人民心中,是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的源頭之一,在過去、現(xiàn)在和未來都具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。只有追溯中國道路的歷史文化源頭,才能更好地理解并堅(jiān)持中國道路。習(xí)近平總書記非常重視挖掘中華歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值,強(qiáng)調(diào)古法今用,他認(rèn)為“在中國的史籍書林之中,蘊(yùn)涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗(yàn)”[1]。為了增強(qiáng)團(tuán)員青年的歷史文化認(rèn)同感,以高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教材、高水平的歷史課堂教育為主,輔以通俗易懂的傳統(tǒng)文化普及讀物,幫助他們學(xué)史、知史是第一步;同時(shí),規(guī)范建設(shè)新媒體平臺,拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道,遴選歷史教育能力出眾的專業(yè)講師講授歷史公開課、思政大課,強(qiáng)化歷史文化宣講的感染力,幫助團(tuán)員青年懂史、明史是第二步;然后,從第二課堂、社會(huì)教育出發(fā),推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)服飾等中華歷史文化元素與現(xiàn)代生活相融合,潛移默化地讓歷史文化走入團(tuán)員青年的日常生活,幫助他們用史、愛史是第三步。從而一步步引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年培養(yǎng)對中華優(yōu)秀歷史文化的知識認(rèn)同、情感認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同。

其次,要教育引導(dǎo)團(tuán)員青年在歷史學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)家國情懷。習(xí)近平總書記曾說:“中國人歷來抱有家國情懷。”[23]家國情懷是個(gè)人修養(yǎng)、家庭情感和心懷天下的統(tǒng)一,它源于修身齊家、鄉(xiāng)土觀念、民族大義等中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,在新時(shí)代經(jīng)過共產(chǎn)黨人新的詮釋后,去除了中國古代文人狹隘的階級性,賦予了公民意識、民族復(fù)興、愛國主義等新的價(jià)值導(dǎo)向,體現(xiàn)了繼承中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的超越與升華。14到28周歲的團(tuán)員青年普遍處于學(xué)習(xí)求知階段或就職就業(yè)初期,在學(xué)生時(shí)期涵養(yǎng)家國情懷,就是要腳踏實(shí)地,利用學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間,打牢知識技能基礎(chǔ),練就過硬本領(lǐng);在工作崗位就要抓住建功立業(yè)的人生際遇,勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé),塑造優(yōu)良品格,推動(dòng)自身積極、正面、良性的發(fā)展,進(jìn)而達(dá)到個(gè)人前途、家庭幸福與國家富強(qiáng)的同頻共振。

五、結(jié)語

在新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨歷史觀創(chuàng)新發(fā)展了歷史唯物主義,是符合當(dāng)下國情的正確史觀,對于團(tuán)員青年培育科學(xué)歷史思維、樹立唯物史觀,具有重要的理論與實(shí)踐指導(dǎo)意義。

從團(tuán)員青年個(gè)體發(fā)展角度而言,要從人民群眾的角度去看待歷史,關(guān)注他們的生活、奮斗和命運(yùn),關(guān)注他們的奮斗歷程和取得的成就;要認(rèn)識到歷史發(fā)展是客觀的,有其內(nèi)在的規(guī)律和趨勢,必須摒棄主觀臆斷和片面觀點(diǎn);要積極參與社會(huì)實(shí)踐,親身經(jīng)歷社會(huì)變革和發(fā)展,從實(shí)踐中加深對歷史的認(rèn)知;要從歷史中吸取教訓(xùn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對未來充滿信心,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。對于高校教育工作者而言,應(yīng)當(dāng)將唯物史觀融入教育全過程,通過歷史唯物主義的分析方法,引導(dǎo)團(tuán)員青年正確理解歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象,幫助學(xué)生認(rèn)識社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的歷史主體作用;要通過開展課外讀書、研究性學(xué)習(xí)等方式,引導(dǎo)團(tuán)員青年發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,把握事物的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,培養(yǎng)他們的批判性思維和辯證思維能力;要關(guān)注團(tuán)員青年思想道德、心理健康和實(shí)踐鍛煉等方面的全面發(fā)展,培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感,使之成為有益于社會(huì)發(fā)展的積極力量。最后,教育者要以身作則,用自身言行實(shí)際來示范唯物史觀的思維方式和價(jià)值觀念,通過與團(tuán)員青年的交流互動(dòng),引導(dǎo)他們主動(dòng)思考,不斷提高他們對唯物史觀的理解和應(yīng)用能力。

在科學(xué)歷史觀的指引下,通過高校教育者的具體指導(dǎo)幫助,新時(shí)代的廣大團(tuán)員青年將能夠培養(yǎng)正確歷史觀念,全面認(rèn)識歷史,把握歷史規(guī)律,找準(zhǔn)發(fā)展方向,更加自覺地為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)力量。