龔玉苗,朱心芮,韓夢(mèng)麗

(江蘇海洋大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,江蘇 連云港 222005)

一、理論背景

“犬守夜”“雞司晨”“蠶吐絲”“蜂釀蜜”作為典型的指類句,是人們對(duì)“類”的基本特征或?qū)傩宰鞒龀橄蟮母拍罨恼J(rèn)識(shí),是將“類”作為認(rèn)識(shí)成果指稱出來(lái)的認(rèn)知成果[1]。這種“基本特征或?qū)傩浴钡恼J(rèn)定機(jī)制是語(yǔ)義學(xué)研究的重要課題。在這一類指類句中,對(duì)個(gè)體概念“犬”“雞”“蠶”“蜂”的基本特征或?qū)傩宰鞒龀橄蟮母拍罨蕾囉谂c其他事物之間的關(guān)系:“守夜”“司晨”“吐絲”“釀蜜”。事實(shí)上,這類范疇在人類語(yǔ)言中占重要地位,對(duì)大不列顛國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)(BNC)詞頻最高的前100個(gè)名詞進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)其中一半是基于關(guān)系范疇的抽象名詞。與這種重要性和普遍性不相符的是,當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)界少有研究探討這類范疇中所涉及的“基本特征或?qū)傩浴钡奶卣骷捌湔J(rèn)定機(jī)制,大多研究關(guān)注的是這種類指句對(duì)反例的容忍現(xiàn)象[2]。當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)界對(duì)經(jīng)典范疇理論和家族相似性范疇理論的討論集中于這兩個(gè)理論對(duì)范疇邊界的不同觀點(diǎn),以解釋語(yǔ)義建構(gòu)的動(dòng)態(tài)性和模糊性[3]57。相對(duì)于對(duì)范疇邊界不同的假設(shè),這兩個(gè)理論的共同點(diǎn)在于認(rèn)為相似性是范疇的中介,相似性是相對(duì)獨(dú)立的特征(lists of features),范疇化的動(dòng)態(tài)過(guò)程基于將這些獨(dú)立特征和心理表征中的“原型”進(jìn)行比對(duì)的過(guò)程[4]。這些研究的對(duì)象往往是實(shí)體范疇,如Wittgenstein在哲學(xué)界基于人類面部特征而隱喻性地提出“家族相似性”[5]14,Berlin & Kay在人類學(xué)領(lǐng)域關(guān)于基本顏色詞的實(shí)證研究[6]106。近年研究發(fā)現(xiàn),基于獨(dú)立的感官相似性的解釋力具有一定局限性,如無(wú)法解釋上例中“犬”“雞”“蠶”“蜂”的范疇定義為何總是涉及與其他事物的某種關(guān)系的這一現(xiàn)象。

與主流范疇理論所關(guān)注的獨(dú)立特征相對(duì),關(guān)系范疇理論認(rèn)為范疇的成員身份決定于其自身與其他事物之間的某種關(guān)系[7]。關(guān)系范疇研究的重要性在于,關(guān)系范疇化能力被認(rèn)為是人類一切高等認(rèn)知能力和行為的基礎(chǔ)[8]。例如,包括類比、推理、圖示建構(gòu)、格式塔轉(zhuǎn)化在內(nèi)的復(fù)雜認(rèn)知機(jī)制也都依賴關(guān)系結(jié)構(gòu)的參與[9]192;近年逐漸受到廣泛關(guān)注的認(rèn)知復(fù)雜結(jié)構(gòu)的形成原因也是基于關(guān)系結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言學(xué)層面,關(guān)系范疇對(duì)句法理解和習(xí)得也起著決定性的作用[10], Goldwater則明確指出當(dāng)下語(yǔ)言學(xué)界備受關(guān)注的構(gòu)式語(yǔ)法的認(rèn)知基礎(chǔ)正是關(guān)系范疇[11]。例如,涉及兩個(gè)或多個(gè)論元的動(dòng)詞或形容詞如果能從論元關(guān)系的視角理解將極大地促進(jìn)此類具有較抽象語(yǔ)義的詞的語(yǔ)義習(xí)得和應(yīng)用能力。

相對(duì)于國(guó)外學(xué)界對(duì)關(guān)系范疇重要性的認(rèn)識(shí),國(guó)內(nèi)對(duì)該領(lǐng)域尚缺乏系統(tǒng)的介紹和研究,相關(guān)的研究只是零星見(jiàn)于心理學(xué)界對(duì)類比機(jī)制以及結(jié)構(gòu)映射的研究。國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)關(guān)系范疇也只是在研究其他語(yǔ)言問(wèn)題時(shí)對(duì)其進(jìn)行的介紹和援引。例如,有研究認(rèn)為語(yǔ)法構(gòu)式之所以可以在語(yǔ)法網(wǎng)絡(luò)中得到表征,在于范疇化關(guān)系之間也可以建立范疇關(guān)系,雖然并未明確稱呼,這種基于范疇關(guān)系的范疇化能力正是關(guān)系范疇理論的精髓[12];也有研究基于關(guān)系范疇理論對(duì)隱喻和轉(zhuǎn)喻進(jìn)行研究[13-14]。鑒于國(guó)內(nèi)研究的相對(duì)遺缺,本文圍繞關(guān)系范疇語(yǔ)義理論的理論內(nèi)涵及其對(duì)情緒概念隱喻的解釋力展開(kāi)討論和評(píng)價(jià),旨在拋磚引玉,為后續(xù)的系統(tǒng)研究探索方向。

二、關(guān)系范疇語(yǔ)義的內(nèi)涵

范疇化作為人類高等認(rèn)知活動(dòng)和語(yǔ)言建構(gòu)的基礎(chǔ),是一個(gè)非常寬泛的概念。其動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程可歸結(jié)為三個(gè)方面:一是在差異性中確認(rèn)相似性;二是概念化所基于的心理加工過(guò)程;三是兩個(gè)概念并置時(shí)的心理產(chǎn)出[15]64。這三個(gè)方面研究側(cè)重點(diǎn)不同,實(shí)質(zhì)上都圍繞著一個(gè)核心問(wèn)題,即相似性的動(dòng)態(tài)確認(rèn)機(jī)制。這衍生出兩方面的研究, 一是關(guān)注相似性性質(zhì),二是關(guān)注確認(rèn)相似性的動(dòng)態(tài)機(jī)制。對(duì)關(guān)系范疇語(yǔ)義內(nèi)涵的闡述必須以相似性及其確認(rèn)機(jī)制為切入點(diǎn)。關(guān)系范疇語(yǔ)義的提出最早來(lái)自于心理學(xué)界對(duì)相似性的研究。為方便論述,在闡述關(guān)系范疇的內(nèi)涵之前,以兩項(xiàng)研究作為切入點(diǎn)。

首先,如圖1所示,在一項(xiàng)早期基于典視覺(jué)感知范疇能力的研究中[16], 實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn),某一具體個(gè)體的范疇歸屬的決定條件并非僅僅是自身的某種具體物理?xiàng)l件(如a2和b2之間相同的物理尺寸),而是二者在各自行列中的比例關(guān)系(二者都處于各自行列的尺寸中位)。在對(duì)應(yīng)的比較研究中,當(dāng)去除作為對(duì)比的行列中的其他圓圈而獨(dú)立展示時(shí),如當(dāng)a1分別和b1、b2進(jìn)行比較時(shí), a1和b2得以匹配成同一范疇,顯然此時(shí)決定其范疇化的機(jī)制是表面的物理大小,并未涉及某種抽象的關(guān)系。有趣的是,實(shí)驗(yàn)中一旦完全呈現(xiàn)所有圓圈,也即形成了得以對(duì)比的關(guān)系,受試的范疇能力得以升級(jí),從具體直觀的物理感知跨越到了抽象層面,從而獲得了諸如“中等”這樣涉及兩個(gè)論元的抽象范疇概念。這一經(jīng)典實(shí)驗(yàn)表明關(guān)系范疇可分為兩個(gè)層面:其一,在宏觀層面,某種關(guān)系圖式(relational schema) 得以匹配并歸為一類(圖1中雙線所示);其二,得以匹配的關(guān)系圖式中所涉及的實(shí)體(圖1中的圓圈)。這也解釋了人類抽象語(yǔ)義的來(lái)源,這種抽象能力對(duì)人類掌握事物特性、正確決策和保證生存具有重要意義。

除了上述來(lái)自觀感知覺(jué)的證據(jù)之外,研究發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)義范疇判斷中,人們同樣更多地依賴事物之間的關(guān)系去判斷范疇關(guān)系,而非僅僅依賴物理相似性。Murphy & Medin提出在對(duì)事物進(jìn)行概念化的進(jìn)程中,人類更傾向超越物理相似性而通過(guò)關(guān)系相似性去判定語(yǔ)義[17]。如圖2所示,在一項(xiàng)研究中,被試更傾向?qū)ⅰ盎以啤焙汀昂谠啤?相對(duì)于“白云”)歸為同一范疇,因?yàn)槎叨肌邦A(yù)示降雨”;但在另一組,被試傾向?qū)ⅰ盎野l(fā)”和“白發(fā)”(相對(duì)于“黑發(fā)”)歸為同一范疇,因?yàn)槎叨肌帮@示年齡”。“灰云”和“灰發(fā)”中的“灰”的語(yǔ)義如果依賴于物理感知(某頻段的光波對(duì)視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞刺激而在大腦中產(chǎn)生興奮),應(yīng)歸為同樣范疇(圖中虛線所示)。但在實(shí)際語(yǔ)境中,對(duì)“灰”的范疇化更多依賴和外界事物的某種抽象關(guān)系(圖中實(shí)線箭頭所示)。

圖1 關(guān)系范疇視覺(jué)認(rèn)知示意圖Fig.1 Diagram of visual cognition of relational category

圖2 關(guān)系范疇語(yǔ)義認(rèn)知示意圖Fig.2 Diagram of cognition of relational category semantics

綜合上述兩例,可以看出“關(guān)系范疇(relational category)”概念的提出是相對(duì)于“實(shí)體范疇(object category 或entity category)”,其范疇關(guān)系的確定并非通過(guò)個(gè)體具體的相似性疊加,而是個(gè)體之間的某種關(guān)系。相對(duì)于關(guān)系范疇,“實(shí)體范疇(object category 或entity category)”涉及獨(dú)立的特征,并不強(qiáng)調(diào)特征之間的關(guān)系, 如在獨(dú)立狀態(tài)下圖1中的“圓圈”以及圖2中的“灰”,它們強(qiáng)調(diào)的是某種物理形態(tài)或特征, 范疇關(guān)系的建立是基于物理性的感官相似性。關(guān)系范疇分為兩個(gè)層面:一個(gè)層面是個(gè)體間的關(guān)系圖式(relational schema),如概念“搶劫”“中央”或“買(mǎi)賣(mài)”等;另一層面是關(guān)系圖式中所涉及的個(gè)體,如“父親”“姐”“禮物”“武器”“對(duì)稱”等。總體來(lái)說(shuō),關(guān)系范疇語(yǔ)義構(gòu)成中涉及兩個(gè)或多個(gè)論元,以及這些論元之間的關(guān)系,如例1所示(1)限于篇幅,本文所舉例子僅限名詞和動(dòng)詞。事實(shí)上,關(guān)系范疇見(jiàn)諸于各類詞性,如介詞(e.g., in[x, y], between[x, y, z])、比較級(jí)(e.g., bigger[x, y]), 擬另撰文論述。。

例1 搶劫(人、物、受害人)

釀造(蜂、蜜)

需要指出的是,關(guān)系范疇和實(shí)體范疇并非兩分的非此即彼的關(guān)系。在圖1中,在未呈現(xiàn)其他圓圈時(shí),被試會(huì)基于物理尺寸將a2和b3歸為同一范疇。在圖2中,在沒(méi)有其他語(yǔ)境時(shí),“灰云”和“灰發(fā)”中的“灰”被認(rèn)為是同義詞,基于物理感官刺激而被歸為同一范疇。但當(dāng)有其他個(gè)體形成某種格式塔關(guān)系時(shí),被試會(huì)超越物理的具體的相似性而形成基于某種抽象關(guān)系的范疇聯(lián)系。圖1中的“圓圈”以及圖2中的“灰色”在單獨(dú)呈現(xiàn)的是實(shí)體范疇,但當(dāng)和其他實(shí)體置于一起時(shí),一方面構(gòu)成了某種關(guān)系圖式(relational schema),形成了關(guān)系范疇,另一方面自身成為了這種關(guān)系范疇中的論元或主體。關(guān)系范疇化只是范疇化動(dòng)態(tài)進(jìn)程中的一種認(rèn)知傾向性,關(guān)系范疇和實(shí)體范疇總體是一種相輔相成的關(guān)系,基于這種動(dòng)態(tài)關(guān)系,人類得以從外界事物獲得更有效、更理性的認(rèn)知。

三、關(guān)系范疇語(yǔ)義的理論淵源

如上所述,人們傾向于用“守夜”“司晨”“吐絲”“釀蜜”分別來(lái)定義“犬”“雞”“蠶”“蜂”,這體現(xiàn)了關(guān)系范疇化的傾向性,對(duì)這種傾向性的研究有其深遠(yuǎn)的理論淵源。在語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域,對(duì)外界事物進(jìn)行概念化并通過(guò)語(yǔ)義表征的機(jī)制歷來(lái)是語(yǔ)言哲學(xué)研究的重要課題。就語(yǔ)言形式和語(yǔ)義的關(guān)系來(lái)說(shuō),主要形成兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)是對(duì)應(yīng)真值論(correspondence theory of truth),概念化是一個(gè)將語(yǔ)言形式和外在事物直接對(duì)應(yīng)的過(guò)程。與此相對(duì)的是真值的聯(lián)合論(coherence theory of truth),該理論認(rèn)為“語(yǔ)言是由眾多相互依賴的概念組成的一個(gè)系統(tǒng),其中每個(gè)概念的真值依賴于它和其它與之共存的概念之間的關(guān)系”[18]94。當(dāng)前普遍接受的觀點(diǎn)是,這兩種理論對(duì)人類語(yǔ)言中的概念建構(gòu)過(guò)程各具獨(dú)特的解釋力。本文所提出的實(shí)體范疇化基于對(duì)應(yīng)真值論,如圖1中a2和b3之間以及圖2中“灰云”和“灰發(fā)”的范疇關(guān)系的建立,這種范疇關(guān)系的建立基于人們對(duì)外界事物具體直接的體驗(yàn)。與此相對(duì),和關(guān)系范疇化相呼應(yīng)的是真值的聯(lián)合論(coherence theory of truth),強(qiáng)調(diào)的是概念和概念之間的抽象關(guān)系,這種范疇化進(jìn)程對(duì)人類語(yǔ)言的社會(huì)性和文化性具有較強(qiáng)的解釋力。

語(yǔ)義分析領(lǐng)域也有類似兩個(gè)不同的觀點(diǎn)。經(jīng)典語(yǔ)義分析理論關(guān)注感知特征(perceptual features)和功能特征(functional features)、具體特征(concrete features)和抽象特征(abstract features)[19]147、內(nèi)在特征(intrinsic features) 和外在特征(extrinsic features)[20]。在這些兩兩對(duì)比中,前者指的是能夠獨(dú)立存在的語(yǔ)義成分,如以“犬”“蜂”為例:

例2 犬——[+動(dòng)物][+利齒][-翅膀][+長(zhǎng)尾]……

例3 蜂——[+昆蟲(chóng)][+絨毛][+翅膀][+觸角][+螯針]……

后者指的是必須和其他個(gè)體共存的某種抽象關(guān)系。

例4 犬——[+咬人][+看家][+守夜]……

例5 蜂——[+傳播花粉][+蜇人][+釀蜜]……

在實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用中,在表述“犬”“蜂”的語(yǔ)義屬性時(shí),依賴?yán)?、例3中所述的具體物理感知語(yǔ)義成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到明確高效地進(jìn)行范疇指稱的目的。相比之下,人們需要依賴?yán)?、例5中所述的抽象關(guān)系語(yǔ)義來(lái)高效地進(jìn)行范疇描述(如“犬守夜”“蜂釀蜜”)。問(wèn)題是,在人類的認(rèn)知系統(tǒng)中,抽象的關(guān)系范疇屬性如何得以超越具體的物理范疇屬性呢?

針對(duì)這一問(wèn)題,范疇化的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)證研究領(lǐng)域涌現(xiàn)了大量研究。較早關(guān)注關(guān)系范疇認(rèn)知優(yōu)勢(shì)的是Barsalou的相關(guān)研究。Barsalou指出人類在處理外界林林總總的信息以獲取生存資源和條件時(shí),會(huì)依靠一種“基于目標(biāo)的范疇化機(jī)制”,例如在發(fā)生火災(zāi)時(shí),人們會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)形成“急需搶救的東西”這一臨時(shí)范疇(ad hoc category)。這一范疇可能包括嬰兒、小貓小狗、照片、筆記本、電腦、甚至是舊衣服,等等。這些東西物理形態(tài)各異,基于具體的物理特征來(lái)解釋范疇關(guān)系是完全解釋不通的,那么這種范疇化的基礎(chǔ)又是什么呢?研究者指出,這種范疇化現(xiàn)象代表了人類很普遍但很重要的抽象認(rèn)知能力,對(duì)這類東西的范疇歸類必須依賴考察和其他事物的關(guān)系,即基于抽象的關(guān)系特征“主人重視的東西”[21]。

和關(guān)系范疇相符的另外兩個(gè)概念是“因果關(guān)系結(jié)構(gòu)”和“功能關(guān)系結(jié)構(gòu)”。Ahn及其同事發(fā)現(xiàn)概念的特征和其他特征之間的因果關(guān)系的表述在范疇成員判斷中往往占更大的比重[22]。這一理論同樣能解釋為什么在對(duì)“蠶”和“蜂”進(jìn)行概念化過(guò)程中特征之間的因果關(guān)系“吐絲”“釀蜜”能夠占據(jù)顯要地位。另一方面,Sloman & Malt認(rèn)為“功能關(guān)系結(jié)構(gòu)”的確認(rèn)是人類范疇化的基本特征[23]。從進(jìn)化論的角度出發(fā),人類作為當(dāng)今地球的統(tǒng)治者,其基本定義是對(duì)工具的制造和使用。參考中外各大詞典,人們不難發(fā)現(xiàn)“人類”的核心語(yǔ)義成分可表達(dá)如下。

例6 人——[+制造工具][+使用工具]……

人類對(duì)工具的發(fā)現(xiàn)和使用是進(jìn)化的動(dòng)力和結(jié)果,這種趨勢(shì)也深深刻印在人類對(duì)外界事物范疇化的基本能力中。因此,人類更傾向于通過(guò)發(fā)現(xiàn)工具的角度對(duì)外界事物進(jìn)行分類。例如在生活中,相對(duì)于植物學(xué)分類,我們往往更多依賴工具性形成范疇“裝飾性植物”。這一觀點(diǎn)能夠較好地解釋為什么在對(duì)“犬”和“雞”進(jìn)行概念化過(guò)程中,特征之間的工具性關(guān)系“守夜”“司晨”能夠占據(jù)顯要地位。

除了指類句的理論淵源,動(dòng)詞和名詞區(qū)別也是關(guān)系范疇語(yǔ)義理論的重要佐證。名詞和動(dòng)詞作為人類語(yǔ)言系統(tǒng)中最主要的成分,歷來(lái)是理論語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)之一。語(yǔ)言學(xué)理論早期研究就關(guān)注到動(dòng)詞、關(guān)系名詞以及實(shí)體名詞在應(yīng)用和習(xí)得的過(guò)程中存在非常系統(tǒng)的差異。例如,動(dòng)詞(如“調(diào)查”“強(qiáng)調(diào)”等)或關(guān)系名詞(“禮物”“調(diào)查”“搶劫”等)較實(shí)體名詞(如“書(shū)”“地球”等)具有以下特征:其一,更具跨語(yǔ)言多樣性;其二,更難在某種外語(yǔ)中找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)[24]26;其三,無(wú)論在母語(yǔ)還是外語(yǔ)或二語(yǔ)習(xí)得中都較晚較慢[25]237;其四,具有更多的同義詞或近義詞,詞義更多地依賴語(yǔ)境而變化。對(duì)于這些較系統(tǒng)的差異一直缺失一個(gè)全面的理論解釋框架,近年有學(xué)者提出一個(gè)類比結(jié)構(gòu)對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行解釋。

例7 Verb categories: Noun categories: Relational categories: Object categories

在例7這一類比結(jié)構(gòu)中,動(dòng)詞被看成關(guān)系范疇,名詞被看成實(shí)體范疇。根據(jù)這一觀點(diǎn),動(dòng)詞表述的是一種關(guān)系圖式,而名詞是這種關(guān)系圖式中的論元。在該框架下,上述動(dòng)詞名詞之間的系統(tǒng)差異可以得到解釋。其核心解釋力在于:將動(dòng)詞看作是關(guān)系范疇使得通過(guò)運(yùn)動(dòng)事件框架考察動(dòng)詞和名詞的區(qū)別成為可能。根據(jù)運(yùn)動(dòng)事件框架理論[26],世界上所有語(yǔ)言中的命題都可分為動(dòng)詞框架和動(dòng)詞附加框架。一個(gè)運(yùn)動(dòng)事件圖式由物像、場(chǎng)景、運(yùn)動(dòng)和路徑等四個(gè)基本概念成分構(gòu)成, 基本的運(yùn)動(dòng)事件包括一個(gè)物體(即物像) 相對(duì)于另一參照物體( 即場(chǎng)景) 的動(dòng)態(tài)移動(dòng)或靜止存在。

四、關(guān)系范疇語(yǔ)義的情緒概念隱喻解釋力

關(guān)系范疇對(duì)隱喻能力,特別是情緒隱喻能力具有獨(dú)到的解釋力。這一問(wèn)題可以置于“意義為什么可能”的尺度下解答。我們認(rèn)為生命自創(chuàng)生理論下的關(guān)系范疇理論為意義的發(fā)生提供了一個(gè)非歷史的、終極的解釋方案,這一方案從生命出發(fā),與康德的“認(rèn)識(shí)如何可能”問(wèn)題相呼應(yīng)。其出發(fā)點(diǎn)是,“關(guān)系意義”的產(chǎn)生是地球生命的定義特征,自然界演化出現(xiàn)象類的意義是因?yàn)樗x予了有機(jī)體選擇性的優(yōu)勢(shì),即只有意義以某種方式得以改變有機(jī)體與外界的某種“關(guān)系”的情況下才會(huì)發(fā)生。至此,“關(guān)系范疇”成為意義產(chǎn)生的基礎(chǔ),也即“關(guān)系效價(jià)”產(chǎn)生即“意義生成(sense-making)”。萬(wàn)千世界并非一個(gè)預(yù)設(shè)表征,而是一個(gè)由認(rèn)知者的自治行動(dòng)性(agency)與環(huán)境耦合(structural coupling)的模式生成的關(guān)系域(relational domain)。

這種基于“效價(jià)”的關(guān)系范疇語(yǔ)義也是情緒概念隱喻形成的理?yè)?jù)。在自然界漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷史中,情緒(如“快樂(lè)”)和主體所處的適宜的生存條件密切相關(guān),在“效價(jià)”的層面,正面的情緒獲得了美感。這種基于“效價(jià)”的“快樂(lè)”和環(huán)境形成某種耦合的關(guān)系,互為因果,對(duì)“快樂(lè)”的追求增加找到食物和交配對(duì)象的機(jī)會(huì),從而促進(jìn)了基因延續(xù)的機(jī)會(huì),而這種行動(dòng)上的追求則賦予了正面情緒的意義。至此,“幸?！焙汀翱鞓?lè)”在與認(rèn)知主體關(guān)系的“效價(jià)”層面獲得了相似性,被賦予了相似的現(xiàn)象類意義。事實(shí)上,諸如“愛(ài)情是玫瑰”這樣概念隱喻的喻底也往往是“美好”“甜蜜”等具有“效價(jià)”標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象類的情緒釋義。

關(guān)系范疇的情緒隱喻義解釋力也得到了近年實(shí)證研究的佐證。隱喻作為“以不同類為類”,其實(shí)質(zhì)是范疇關(guān)系的重組,而這種范疇重組的基礎(chǔ)是隱喻的本體和喻體分別和其他實(shí)體所構(gòu)成的關(guān)系范疇的建構(gòu)。如圖3所示:在隱喻“工人是蜜蜂”中,“工人”和“蜜蜂”并不存在物理相似性,二者之間的范疇聯(lián)系取決于二者分別與其他事物(“產(chǎn)品”和“蜂蜜”)之間關(guān)系圖式的建立。這一思路得到一系列的實(shí)證支持。其一,通過(guò)“句法形式傾向性(grammatical form preference)”判斷任務(wù),有研究發(fā)現(xiàn)具有關(guān)系相似性的本體和喻體(如“歷史”和“鏡子”)傾向于隱喻句式(如“歷史是鏡子”),而具有表面物理相似性的對(duì)應(yīng)組(如“湖面”和“鏡子”)隱喻較傾向于明喻句式(如“湖面像鏡子”)[27-28]。其二,大量心理學(xué)研究表明隱喻能力有其明顯的發(fā)展性。兒童習(xí)得隱喻較明喻更晚,而這種時(shí)間上的延遲反映在對(duì)關(guān)系范疇的理解程度。例如,四五歲的兒童在理解“云彩是海綿”的隱喻時(shí),報(bào)告的語(yǔ)義大多是關(guān)注其具體的表面物理信息,如“都是圓的”“都是軟的”;與之相對(duì),成年人和較大的兒童則更多地關(guān)注關(guān)系相似性,如報(bào)告“都能吸水、放水”[29]。另一有趣的例子是隱喻“友誼是橋梁”。在對(duì)“橋梁”的語(yǔ)義加工中,構(gòu)成“橋梁”的要素并不關(guān)乎具體的材質(zhì)、尺寸或地理位置等物理知識(shí),而是重要的涉及抽象關(guān)系的“連接”的抽象語(yǔ)義,據(jù)此“橋梁”獲得了抽象的隱喻義。

圖3 關(guān)系范疇語(yǔ)義對(duì)概念隱喻的解釋力(以“工人是蜜蜂”為例)Fig.3 Diagram of relational category semantics and its exlanatory power on conceptual metaphors (Taking “workers are bees” as an example)

五、結(jié)語(yǔ)

本文介紹認(rèn)知心理學(xué)界中的關(guān)系范疇理論并論述其對(duì)情緒概念隱喻現(xiàn)象的解釋力。相對(duì)于實(shí)體范疇,關(guān)系范疇的成員確定基于個(gè)體之間的抽象關(guān)系的匹配。關(guān)系范疇在語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和傳統(tǒng)范疇理論研究領(lǐng)域有其深厚的理論淵源, 對(duì)經(jīng)典指類句、動(dòng)詞名詞差異以及隱喻現(xiàn)象具有獨(dú)特的解釋力。關(guān)系范疇是范疇化研究領(lǐng)域近年出現(xiàn)的研究課題,相關(guān)研究仍相對(duì)匱乏。關(guān)系范疇化以范疇的中介屬性為研究主線,所形成的理論體系成為主流范疇理論的重要補(bǔ)充,有助于促進(jìn)在概念識(shí)解、語(yǔ)言和知識(shí)創(chuàng)新等方面的研究。

本文只探討了關(guān)系范疇語(yǔ)義理論的理論內(nèi)涵、哲學(xué)意蘊(yùn)以及概念隱喻解釋力,有待進(jìn)一步探討的理論和應(yīng)用領(lǐng)域還非常廣闊。首先,在理論層面,關(guān)系范疇理論本身亟待深化和實(shí)驗(yàn)支持。特別是關(guān)系范疇化與實(shí)體范疇化之間的本質(zhì)差異以及兩者間的切換機(jī)制、關(guān)系范疇化與語(yǔ)法構(gòu)式形成的關(guān)系、關(guān)系范疇化與功能多義性的關(guān)系等都是可探索的課題。其次,應(yīng)用層面的研究空間也非常廣泛。例如,關(guān)系范疇理論為構(gòu)式的形式—意義匹配關(guān)系的理論探索提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)和理論框架。除此之外,關(guān)系范疇理論體系中的角色支配范疇論對(duì)特定詞類和特殊詞項(xiàng)的配價(jià)及其相關(guān)構(gòu)式的習(xí)得研究也會(huì)提供一個(gè)可能的操作性論證切入點(diǎn)。