段曹林

學(xué)科劃分和學(xué)科壁壘不過是人為的產(chǎn)物，學(xué)術(shù)研究其實(shí)并無固有的疆界。鄰近學(xué)科雖然各有研究目標(biāo)和研究任務(wù)，卻有可能因?yàn)閾碛泄餐难芯繉ο蠖纬杀姸嗄抗馔蹲⒂谝晃锏募坌?yīng)，帶來研究思路、研究成果的互補(bǔ)和融通，產(chǎn)生基于學(xué)科交融的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

以語言或話語為共同關(guān)注對象和研究資源，邏輯學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文藝學(xué)等眾多學(xué)科因而都與語言學(xué)、修辭學(xué)產(chǎn)生了交集，學(xué)術(shù)研究的交融互鑒也因此而成為創(chuàng)新之源，相應(yīng)領(lǐng)域則有望迎來觀念更新和認(rèn)知升級。

本期“語言研究”的兩篇論文，便是這樣的多學(xué)科理論互鑒、資源共享加持下的創(chuàng)新性學(xué)術(shù)實(shí)踐，其成果也將為相應(yīng)的不同學(xué)科所共享。

王力《論理學(xué)》是一部兼具邏輯學(xué)史和語言學(xué)史意義的重要著作，但目前學(xué)界對其關(guān)注和研究明顯不足。對于這樣一部“體系較為完備”“學(xué)術(shù)視域宏闊”的邏輯學(xué)著作，值得發(fā)掘的內(nèi)容很多。張春泉《從王力〈論理學(xué)〉的學(xué)術(shù)視域看邏輯可及性——兼與章士釗、陳望道相關(guān)研究的比較》敏銳地捕捉住其跨學(xué)科性，獨(dú)具慧眼地選取了該著所使用的主要論證方法作為觀測點(diǎn)，對其展開特色和價(jià)值的評論。王力《論理學(xué)》對比較法和例證法的高度重視和實(shí)際運(yùn)用被聚焦，既有對邏輯學(xué)與心理學(xué)等相鄰相近學(xué)科的比較，又有對邏輯學(xué)內(nèi)部體系要素歸納和演繹的比較，而在例證法運(yùn)用中則用例廣泛，兼顧科學(xué)和日常的各種實(shí)例。聚焦并且被擴(kuò)展到同類論著之間的比較：章士釗對中西邏輯的比較，陳望道對因明與邏輯的比較，以及他們對例證法的使用。聚焦所揭示的，不但有這部著作以至于邏輯學(xué)“十分重要的學(xué)術(shù)意義和應(yīng)用價(jià)值”（即“可及性”），更有邏輯學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)等鄰近學(xué)科在理論和應(yīng)用上的融通和分工、“隔”與“不隔”。

眾所周知，修辭研究具有多邊性、綜合性的特點(diǎn)，需要多學(xué)科視野、理論和方法的介入。段曹林《杜甫七律修辭的創(chuàng)新性成就論析》則以修辭學(xué)和詩學(xué)相交融，從而有意識地突破對詩人詩作慣常的詩學(xué)論評模式，轉(zhuǎn)而從修辭創(chuàng)新角度來探討詩歌成就的修辭表現(xiàn)及修辭根源。論文立足于對杜甫七律代表性文本的修辭批評，分析、梳理其修辭表現(xiàn)，從抒情能效的發(fā)掘、審美世界的創(chuàng)造、篇章內(nèi)涵的擴(kuò)容、詩體慣例的突破四個(gè)主要方面，探討了杜甫七律修辭的創(chuàng)新性成就及其對杜甫七律帶來“巨大發(fā)展”和影響的貢獻(xiàn)。這一研究不難讓人聯(lián)想到2022 版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“核心素養(yǎng)”的表述：“核心素養(yǎng)是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”“是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的。”語言運(yùn)用既是核心素養(yǎng)的組成部分，更是全部核心素養(yǎng)得以養(yǎng)成的必由之路，這一認(rèn)識，難道不應(yīng)該引起強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀、教學(xué)和研究的人文內(nèi)涵卻低估其語言藝術(shù)的人們認(rèn)真反思和踐行嗎？