顧淇露

摘要：越來越多的幼兒園加入了蒙氏教育的探索實(shí)踐與研究，而蒙氏教育的特色之一就是讓幼兒進(jìn)行自主操作教具活動。蒙氏教具品種多樣，應(yīng)用廣泛，但蒙氏教育畢竟是從西方引入中國，有些教具并不是完全適合或者不能滿足中國孩子的發(fā)展需求。因此教師需要自制教具，實(shí)現(xiàn)蒙臺梭利教具的本土化，以中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派改造和豐富蒙臺梭利教具，以促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；蒙臺梭利；教具特點(diǎn)；本土化

中圖分類號：G614文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）04-0057-04

我國幼教界掀起了一股不大不小的“蒙臺梭利熱”，許多學(xué)前教育專業(yè)的課程向未來的幼兒教師傳授蒙臺梭利教育理念，許多幼兒園及社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)積極引入蒙臺梭利教育理念，大力推廣蒙臺梭利課程。然而，在具體實(shí)踐過程中出現(xiàn)了一些問題，阻礙了蒙臺梭利課程在我國的積極推廣。鑒于蒙臺梭利教育具有時代性和地域性特點(diǎn)，只有將其本土化，才能真正發(fā)揮作用，促進(jìn)我國的幼教事業(yè)健康發(fā)展。因此，必須深入研究蒙氏教具的特點(diǎn)，從我國幼兒的實(shí)際出發(fā)，對蒙氏教育教具進(jìn)行必要、合理的改造。本文基于蒙臺梭利教具的特點(diǎn)，對蒙臺梭利教具本土化實(shí)踐意義與策略進(jìn)行探討。

一、蒙臺梭利教具的特點(diǎn)

蒙臺梭利教具是由20世紀(jì)意大利著名教育家、蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人———瑪麗亞·蒙臺梭利依據(jù)其教育思想所發(fā)明設(shè)計的?！案泄傧刃?，概念在后”是蒙臺梭利教具的設(shè)計與眾不同之處。在幼兒的視、聽、觸等感官先與教具充分接觸之后，教師再給幼兒講解教具的名稱與玩法，讓教具的概念滯后于感官的接觸。蒙臺梭利教具分為感官教育教具、數(shù)學(xué)教育教具、語言教育教具、科學(xué)文化教育教具、日常生活教育教具及音樂教育教具，具有孤立性、輕便性、美觀性、順序性、教育性、控錯性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了其具有使幼兒掌握基本的生活技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒的專注力、獨(dú)立性、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心等作用。

1.孤立性

蒙臺梭利所設(shè)計的教具不選用五彩繽紛的顏色，而是選用單一、純凈的色調(diào)，顏色選擇十分單純、樸實(shí)，常以干凈的顏色作為基礎(chǔ)色。例如，粉紅塔、棕色梯的十個木塊全部是單一的粉紅色和棕色的（圖略）。蒙臺梭利認(rèn)為教具具有教育意義，所以通常應(yīng)該選用相對單純、樸實(shí)的色調(diào)，這樣可以使幼兒仔細(xì)觀察并準(zhǔn)確把握其主要特征，而不會把注意力停留在其外表上，這就是蒙臺梭利教具的孤立性。這樣的教具雖然不像市面上常見的兒童玩具那樣鮮艷多彩，但能夠突出其內(nèi)在的教育作用。

2.輕便性

輕便性是蒙氏教具最重要的設(shè)計原則，以供給一個人操作玩耍為設(shè)計基礎(chǔ)。蒙臺梭利認(rèn)為教具最重要的作用是符合幼兒的內(nèi)在需要，要便于力氣不大的幼兒操作搬動，所以蒙臺梭利教具在重量、大小、尺寸方面，都以幼兒的能力為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，都處于幼兒可以隨意搬動的范圍內(nèi)。即便是粉紅塔最大的一塊，小班力氣最小的女孩子也可以搬得動。

3.美觀性

蒙臺梭利教具都非常美觀大方，而且各具特色，都有能夠吸引幼兒不斷探索的因素，如粉紅塔的形狀、顏色，夾豆子時的沙沙聲等。因此蒙臺梭利教具具有較強(qiáng)的可玩性，可以對幼兒的各種感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激。

4.順序性

蒙臺梭利教具在設(shè)計和使用上能夠潤物無聲地幫助幼兒形成遵守使用規(guī)則的意識，間接地培養(yǎng)幼兒的“內(nèi)在紀(jì)律”意識。蒙氏教具都是可以單獨(dú)使用或是聯(lián)合使用，使用方法上都是遵循由簡單到復(fù)雜的教育規(guī)律，都有具體的使用步驟和操作順序，應(yīng)嚴(yán)格地按照其順序與步驟逐步搭配才能完成，能夠培養(yǎng)幼兒遵守規(guī)則、重視秩序的良好品質(zhì)。

5.教育性

蒙臺梭利教具都有直接或是間接教育的目的，可以幫助幼兒更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)生活。蒙臺梭利教具有著強(qiáng)烈的數(shù)理屬性與形體的規(guī)則性、可變性。例如，數(shù)棒（圖略）由10根橫截面為正方形的長棒組成，每根長棒之間都相差10厘米，存在等量的、等差的遞變關(guān)系，可以讓幼兒透過觸覺、視覺的辨別，在知覺上對物體長度的差別有正確的理解，發(fā)展手、眼與肌肉的協(xié)調(diào)性。這種數(shù)學(xué)屬性可以幫助幼兒掌握更多的數(shù)學(xué)幾何圖形的變化操作方法，在規(guī)范的數(shù)棒操作步驟中培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力和判斷推理能力。

6.控錯性

蒙臺梭利教具具有控制錯誤的特性，可以啟發(fā)幼兒自行發(fā)現(xiàn)錯誤，并自行改正錯誤。例如粉紅塔的十個粉色木塊的每一塊大小均相差1厘米，必須按照從大到小的順序搭塔。如果操作錯誤，就會導(dǎo)致塔形狀不美甚至容易倒塌。這不僅能夠幫助幼兒分析問題、解決問題，而且能培養(yǎng)幼兒知過能改、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮闷返?，同時對啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性思考也具有重要的意義。

二、蒙臺梭利教具本土化的意義

近百年來，蒙臺梭利的教育理念及其教育方法對世界幼兒教育產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。我國自引進(jìn)蒙臺梭利教育理念以來，一直處于學(xué)習(xí)與模仿的階段，并未進(jìn)行創(chuàng)新與超越。由于沒有掌握蒙臺梭利教育原理的精髓，在引進(jìn)和學(xué)習(xí)的過程中難免出現(xiàn)偏差。實(shí)踐告訴我們，我國的幼兒教育課程改革應(yīng)該海納百川，吸納精華，重在創(chuàng)新。

首先，蒙臺梭利教育誕生于西方文化背景，與我國有著鮮明的文化差異。對西方的教育理論與方法，一味地全盤吸收，顯然不切實(shí)際，難免違背我國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀。只有把國外先進(jìn)的教育模式與我國具體的教育實(shí)際緊密結(jié)合起來，吸收古今中外先進(jìn)教育思想的精華，才能構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)前教育課程體系。我國源遠(yuǎn)流長的教育體系，從孔子到陶行知，不乏獨(dú)具特色的教育大家、教育理念和教育體系，既有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)國情和人文環(huán)境，也有自身的現(xiàn)代化模式和社會發(fā)展道路。就學(xué)前教育而言，建構(gòu)立足我國傳統(tǒng)文化和實(shí)際情況、適合我國幼兒身心健康發(fā)展的特色教育模式是當(dāng)務(wù)之急。

其次，蒙氏教具雖然獲得了一些地區(qū)的認(rèn)可，但是蒙氏教育畢竟是從西方引入我國的，因此有些教具并不適合或者不能滿足我國幼兒的需要。所以，應(yīng)在蒙臺梭利教育體系的基礎(chǔ)上設(shè)計符合我國幼兒生活習(xí)慣、能夠有效地培養(yǎng)幼兒獨(dú)立生活能力的日常生活教學(xué)體系和相應(yīng)的教具，設(shè)計能夠體現(xiàn)漢語語言文字特點(diǎn)并符合中國幼兒語言發(fā)展特點(diǎn)的語言教育體系和相應(yīng)的教具，設(shè)計反映中華民族文化精髓、創(chuàng)造成就、發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)教育體系和相應(yīng)的教具，這是將蒙臺梭利教具本土化的工作重心。

三、蒙臺梭利教具本土化的策略

筆者根據(jù)昆山本地情況與江蘇省昆山禮仁外國語學(xué)校附屬幼兒園幼兒的實(shí)際情況及年齡特點(diǎn)，將地域文化內(nèi)容有機(jī)融入蒙臺梭利教學(xué)的日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育等領(lǐng)域，深入持久地開展了蒙臺梭利教具本土化的研究，進(jìn)行了自制教具探索。自制蒙臺梭利教具要有民族風(fēng)格，要有地域文化特色，應(yīng)是原有教具的延伸，體現(xiàn)原有教具特點(diǎn)，使蒙臺梭利教具本土化，以滿足幼兒的成長需要。

1.自制蒙臺梭利教具要有民族風(fēng)格

中國不僅是一個具有數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國家，而且地大物博，民族眾多，這是蒙臺梭利的祖國所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。因此，自制蒙臺梭利教具必須充分體現(xiàn)中華民族文化特色，體現(xiàn)中國學(xué)前教育的特色。例如，“三段卡”是蒙臺梭利教育語言領(lǐng)域中常用的一種教具，集聽、說、讀能力訓(xùn)練于一體。三段卡又稱為A卡、B卡和AB卡，其中A卡是事物圖像，B卡是事物名稱，AB卡則是事物圖像和名稱的組合卡。京劇是中國戲曲國粹，京劇臉譜（圖略）“生”“旦”“凈”“末”“丑”具有鮮明的民族風(fēng)格與民族特色，教師可以制作京劇臉譜的“三段卡”，讓幼兒從小就受到民族文化的熏陶，學(xué)會認(rèn)識京劇里的角色。此外“三段卡”還可以取材極具中國特色的其他事物，如“水餃”“餛飩”“湯圓”“月餅”等傳統(tǒng)食物、“寶塔”“石拱橋”“長城”等特色建筑、“孫悟空”“豬八戒”“哪吒”等神話故事人物、“中國結(jié)”“紅燈籠”“舞獅”等吉祥物。

2.自制蒙臺梭利氏教具要有地域文化特色

我國是一個地跨南北、橫亙東西的大國，有著千姿百態(tài)、不同風(fēng)格色彩的地域文化。蒙臺梭利教具本土化的重要策略就是深入本土教育資源，利用本土資源制作具有地域文化特色的教具。江蘇省昆山禮仁外國語學(xué)校附屬幼兒園地處世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲起源地的昆山。昆曲是中國“百戲之祖”，國粹京劇就是直接起源于昆曲。京劇的角色“生”“旦”“凈”“末”“丑”與昆曲一脈相承。在昆曲之鄉(xiāng)處處可見昆曲的元素，尤其是昆曲的第一大代表作《牡丹亭》中的柳夢梅、杜麗娘、春香三個角色，經(jīng)過美術(shù)家的設(shè)計化身成了夢夢、麗麗和香香（圖略）的萌娃卡通形象。昆山的每一個公交站臺都有昆曲萌娃卡通形象的宣傳畫。最具特色的不僅是那精致繁復(fù)的戲服，還有那三個萌娃水汪汪、亮閃閃的大眼睛，昆山的幼兒都非常喜歡，從中領(lǐng)悟了家鄉(xiāng)的昆曲之美。教師以此作為制作三段卡的本土資源，讓幼兒在游戲中接受家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，昆山的“三寶”———昆石、瓊花、并蒂蓮，在當(dāng)?shù)匾彩羌矣鲬魰缘摹⒋恕叭龑殹敝瞥扇慰?，就是最適合江蘇省昆山禮仁外國語學(xué)校附屬幼兒園幼兒學(xué)習(xí)的語言教育材料。教師可引導(dǎo)幼兒先選擇一張A卡，再找到與其相對應(yīng)的B卡，直到幼兒配對全部卡片，再使用AB卡進(jìn)行對照，驗(yàn)證自己的配對是否正確。此外，昆山美食天下聞名，正儀的青團(tuán)子、陽澄湖的大閘蟹、奧灶面這些極具地方飲食特色的文化資源，教師都應(yīng)該合理利用，制作出中國氣派、昆山特色的教具。

3.自制蒙臺梭利教具應(yīng)是原有教具的延伸

教師自制蒙臺梭利教具，一方面能夠增加教具數(shù)量，以彌補(bǔ)教具的不足，另一方面能夠使蒙臺梭利教具本土化、延伸化。教師制作的教具不應(yīng)是對蒙臺梭利教具進(jìn)行簡單的模仿、復(fù)制，而應(yīng)在原有教具的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和延伸，使之具備我國傳統(tǒng)文化元素。教師要結(jié)合幼兒活動自制教具，以發(fā)展幼兒的動手操作能力。原有的蒙臺梭利教具的外觀是固定的，不可以改變的，而在蒙臺梭利教具本土化的過程中，教師可以通過改變教具的外觀吸引幼兒的注意力。在日常生活教育領(lǐng)域，夾豆子游戲是蒙臺梭利教育的經(jīng)典。在蒙臺梭利教具中是用鑷子或小勺子來夾豆子，“豆子”采用環(huán)保水性漆，制作成為大顆粒狀，以防止幼兒在玩耍中誤吞，附件是算數(shù)卡片與一個桃心小碗。筷子是中華民族的獨(dú)創(chuàng)，它既輕巧又靈活，在世界各國餐具中別具一格?？曜硬粌H是中國悠久深厚的文化結(jié)晶，也是中國人的通達(dá)與智慧的物化。有中國人的地方，就有筷子的使用和文化傳播，直到現(xiàn)在一些國家都還在使用筷子。教師的自制蒙臺梭利教具就是讓幼兒用筷子夾起豆子，以鍛煉他們的動手能力。夾豆子時間長了，會讓幼兒喪失興趣。教師就在更換豆子方面動腦筋，用白色超級黏土做一些“湯圓”“水餃”讓幼兒練習(xí)動作。這樣的自制教具不僅更加貼近幼兒的生活實(shí)際，而且與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化相符合，是蒙臺梭利教具本土化的重要體現(xiàn)。有些蒙臺梭利教具在某種程度上并不適合中國兒童使用，如在幼兒園教育語言領(lǐng)域中的蒙臺梭利教具是學(xué)習(xí)西方文字字母，而中國幼兒更需要先學(xué)習(xí)漢字，所以就需要教師自制適合中國幼兒學(xué)習(xí)的語言領(lǐng)域教具，使之更加符合中國幼兒能力發(fā)展的培養(yǎng)方向。

4.自制蒙臺梭利教具應(yīng)體現(xiàn)原有教具特點(diǎn)

對蒙臺梭利教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用要把握其教育精髓，要深刻領(lǐng)悟、充分理解蒙臺梭利對人類尤其是對兒童的大愛精神和科學(xué)精神。教師應(yīng)在了解蒙臺梭利教具的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“本土化”的教育實(shí)踐。蒙臺梭利教具一個鮮明的特點(diǎn)就是具有控制錯誤性，因此教師在自制教具過程中一定要注意體現(xiàn)這一特點(diǎn)。例如，蒙臺梭利數(shù)學(xué)教具旨在讓幼兒認(rèn)識數(shù)字時能夠與實(shí)物建立聯(lián)系，通常是一個水果顏色對應(yīng)一個數(shù)字，如數(shù)字“1”對應(yīng)一個水果顏色，數(shù)字“2”就對應(yīng)兩個顏色一樣的水果。由此可見，蒙臺梭利數(shù)學(xué)教具的錯誤控制就是通過顏色相同的水果數(shù)量進(jìn)行數(shù)字的匹配。一旦幼兒數(shù)錯了水果數(shù)量，很快就能自己發(fā)現(xiàn)錯誤，并糾正錯誤。蒙臺梭利教具強(qiáng)調(diào)一個教具只對應(yīng)促進(jìn)幼兒的某一個方面的能力發(fā)展，而在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以根據(jù)幼兒的年齡與身心發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卦黾咏叹叩碾y度，如在訓(xùn)練數(shù)字與實(shí)物的對應(yīng)時，可以加配一副夾花生豆的筷子，添加一個雞蛋盒，并在盒子里寫上數(shù)字，在盒子旁邊放若干花生豆，讓幼兒在雞蛋盒里放入對應(yīng)數(shù)字的花生豆。這樣經(jīng)過改造的教具，不僅可以提高幼兒將數(shù)字與實(shí)際相聯(lián)系的能力，還可以讓幼兒通過用筷子夾花生豆，促進(jìn)手指小肌肉和精細(xì)動作配合的發(fā)展。當(dāng)然，這樣的教具設(shè)計主要還是應(yīng)用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域，讓幼兒學(xué)會數(shù)字與實(shí)物相對應(yīng)，但是通過一點(diǎn)細(xì)小的教具變化，能使幼兒對數(shù)學(xué)操作游戲更有興趣。

四、結(jié)語

綜上所述，蒙氏教具的中國化、本土化具有重要的教育價值。以中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派改造、豐富蒙臺梭利教具，制作適合中國兒童學(xué)習(xí)操作的教具，這一過程任重道遠(yuǎn)，需要培養(yǎng)一支優(yōu)秀的蒙臺梭利教育師資隊(duì)伍。因此，教師要熟練掌握蒙氏教育理念與特點(diǎn)，切實(shí)將蒙氏教育理念與中國學(xué)前教育實(shí)際相融合，使其體現(xiàn)民族風(fēng)格，具有地域文化特色，在原有教具上進(jìn)行延伸，體現(xiàn)原有教具特點(diǎn)，制作符合中國幼兒成長規(guī)律的教具，以促進(jìn)幼兒的全面健康和諧發(fā)展。

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Exploration of the Characteristics and Localization Practice of Montessoris Teaching Aids

Gu Qilu

（Kunshan Liren Foreign Language School Affiliated Kindergarten， Jiangsu Province， Kunshan 215300， China）

Abstract： More and more kindergartens have joined the exploration， practice and research of Montessori education， and one of the characteristics of Montessori education is to let children operate teaching aids independently. Montessori teaching aids are diverse and widely applicable， but Montessori education was introduced from the West to China after all. Some teaching aids are not completely suitable or can not meet the development needs of Chinese children. Therefore， teachers need to make their own teaching aids， realize the localization of Montessori teaching aids， transform and enrich Montessori teaching aids with Chinese characteristics， Chinese style and Chinese manner， so as to promote the development of preschool education.

Key words： preschooleducation；Montessori；characteristicsofteaching aids； localization